由於環境的變遷，用毛筆寫字的機會愈來愈少，相關簡介書法的書籍不多，本文可視為書法入門且需要瞭解的基本知識。
書法藝術的演化是無止境的，傳統與現代，不同時代有不同時代的代表性，除甲骨文與古文字外，本文目前僅摘錄、簡介下列部分篆、隸與楷的書體。
具体描述
著者信息
作者簡介
張浮明
救國團台中復興學習中心書法老師教學多年，勤益科大兼任副教授。
張浮明
救國團台中復興學習中心書法老師教學多年，勤益科大兼任副教授。
图书目录
書法簡史圖。
第一節:簡述書法的演變與欣賞。
第二節:淺談圓潤均衡的篆書。
第三節:概說漢隸六碑，
第四節:飛動的草書概念。
第五節:淺述縱逸的行書。
第六節:楷書隨筆。
第七節:簡述書法作品的落款、用印。
第八節:常見的節氣月份名稱。
參考文獻。
後記。
第一節:簡述書法的演變與欣賞。
第二節:淺談圓潤均衡的篆書。
第三節:概說漢隸六碑，
第四節:飛動的草書概念。
第五節:淺述縱逸的行書。
第六節:楷書隨筆。
第七節:簡述書法作品的落款、用印。
第八節:常見的節氣月份名稱。
參考文獻。
後記。
图书序言
作者序
由於環境的變遷，用毛筆寫字的機會愈來愈少，相關簡介書法的書籍不多，本文可視為書法入門且需要瞭解的基本知識。基於人類文化的進步，我們使用的漢字，經歷長久演進，加上筆墨紙硯的相繼發明，字形書體隨著時代變化多端，使書法從表現文字傳遞訊息的實用性，發揮成含有，具象或抽象且富創意無盡的藝術性作品。記得馬雲2019年在貴州峰會上的關於教育的大數據分享演說：「過去藝術不能當飯吃，未來不學藝術沒飯吃」的演講中說到，在未來，大數據、機器將把人類知識領域的事全部做完了，人類和機器的競爭關鍵在於智慧、在於體驗。我們可看到機器人寫書法作品包含用印，不遜於書法家的作品，但因資料庫數據的限制只能表現在臨摩，且唯妙唯肖，未來是否有創作能力實在不敢說。知識可以學，但智慧不能學，只能體驗。學習藝術可以提高我們的想像力、創造力、發散性思維，這些是機器永遠無法替代的，我們在今日忙碌生活競爭中，靜下心來寫毛筆，不是人人可辦到，若進步到書法藝術，就更不簡單了。藝術充滿在我們生存環境當中，對世界的認識、認知、感知，深入到創作、欣賞與體會，是對於美的一種表達。吳冠中也曾說：如今文盲不多了，但是美盲很多。穿著美的衣服，有的人只是為了炫耀；另一種人，認為這是一種自我約束，為了接近體面。藝術從來不是藝術本身，是整個人生觀。同樣的，李開復說過：未來什麼都有可能被替代，唯獨藝術和娛樂不可能被替代。經過藝術的薰陶，看這個世界眼裡充滿了色彩。所以單純的書法在今日表現上必須加入藝術的概念與元素，人生會被藝術滋潤，物細無聲的改變，心變得溫柔如水有容乃大。
本書沒有書法理論，僅是書法入門的一些看法，例如我們聽過茶藝、茶道等說法，我們也聽過書法、書藝、書道等說法，筆者以為三者是有差異性的，但也是有交集性的，書法偏重書寫技巧(skill)，書藝強調藝術(art)、書道則闡述理論(theory)，因而毛筆所表現的線條藝術，從前面所述，就有了發揮的空間，藝術是無限的，隨著人類的思緒而改變與進化，同時演生出創作理論。當我們用毛筆寫字經過一段時間後，熟悉了書寫技巧，自然有了自己的特色與慣性，若為了改變或提升特色與慣性，此時就須要讀一些相關書法的書籍或欣賞他人的書藝，增加知識的內容，除了臨碑、臨帖外，就是要增加作品的藝術性，根據章法的基礎，嘗試書體變化，書法的境界慢慢自然提升，屆時書法、書藝、書道就幾乎合而為一了。何時可從書法畢業，就看自己的努力了，這是個人對書法入門的簡約看法，作者雖學書數十年，但觀點仍屬淺顯且須學習之處尚多，不吝專家指正，使筆者有改進的空間。藝術到底有什麼用？一位知名畫家講過的一句話：所有脫離了實用性的東西才有可能是藝術品，我想在書法上也應該適用。不知各位讀者意下如何？
由於環境的變遷，用毛筆寫字的機會愈來愈少，相關簡介書法的書籍不多，本文可視為書法入門且需要瞭解的基本知識。基於人類文化的進步，我們使用的漢字，經歷長久演進，加上筆墨紙硯的相繼發明，字形書體隨著時代變化多端，使書法從表現文字傳遞訊息的實用性，發揮成含有，具象或抽象且富創意無盡的藝術性作品。記得馬雲2019年在貴州峰會上的關於教育的大數據分享演說：「過去藝術不能當飯吃，未來不學藝術沒飯吃」的演講中說到，在未來，大數據、機器將把人類知識領域的事全部做完了，人類和機器的競爭關鍵在於智慧、在於體驗。我們可看到機器人寫書法作品包含用印，不遜於書法家的作品，但因資料庫數據的限制只能表現在臨摩，且唯妙唯肖，未來是否有創作能力實在不敢說。知識可以學，但智慧不能學，只能體驗。學習藝術可以提高我們的想像力、創造力、發散性思維，這些是機器永遠無法替代的，我們在今日忙碌生活競爭中，靜下心來寫毛筆，不是人人可辦到，若進步到書法藝術，就更不簡單了。藝術充滿在我們生存環境當中，對世界的認識、認知、感知，深入到創作、欣賞與體會，是對於美的一種表達。吳冠中也曾說：如今文盲不多了，但是美盲很多。穿著美的衣服，有的人只是為了炫耀；另一種人，認為這是一種自我約束，為了接近體面。藝術從來不是藝術本身，是整個人生觀。同樣的，李開復說過：未來什麼都有可能被替代，唯獨藝術和娛樂不可能被替代。經過藝術的薰陶，看這個世界眼裡充滿了色彩。所以單純的書法在今日表現上必須加入藝術的概念與元素，人生會被藝術滋潤，物細無聲的改變，心變得溫柔如水有容乃大。
本書沒有書法理論，僅是書法入門的一些看法，例如我們聽過茶藝、茶道等說法，我們也聽過書法、書藝、書道等說法，筆者以為三者是有差異性的，但也是有交集性的，書法偏重書寫技巧(skill)，書藝強調藝術(art)、書道則闡述理論(theory)，因而毛筆所表現的線條藝術，從前面所述，就有了發揮的空間，藝術是無限的，隨著人類的思緒而改變與進化，同時演生出創作理論。當我們用毛筆寫字經過一段時間後，熟悉了書寫技巧，自然有了自己的特色與慣性，若為了改變或提升特色與慣性，此時就須要讀一些相關書法的書籍或欣賞他人的書藝，增加知識的內容，除了臨碑、臨帖外，就是要增加作品的藝術性，根據章法的基礎，嘗試書體變化，書法的境界慢慢自然提升，屆時書法、書藝、書道就幾乎合而為一了。何時可從書法畢業，就看自己的努力了，這是個人對書法入門的簡約看法，作者雖學書數十年，但觀點仍屬淺顯且須學習之處尚多，不吝專家指正，使筆者有改進的空間。藝術到底有什麼用？一位知名畫家講過的一句話：所有脫離了實用性的東西才有可能是藝術品，我想在書法上也應該適用。不知各位讀者意下如何？
图书试读
說到書法，我們都不陌生，但是寫一手令人羨慕的好書法作品，就不是容易的事，書法技藝的表現，在不同時代有不同風格與感情，充滿了文藝與抒情，書法內容顯現當代的社會與經濟活動，經歷長時間的沉澱與累積，變成我們學習的經典，拜現代科技與考古技術的進步，不同時代的碑與帖，陸續出現，可看到不同時代的文化內容與情境的傳承，我們看今日的作品，其書寫形式與內容，從寫形、寫意、有古典、有自創等新篇章，使得作品多彩多樣。說到書法，本身就是文字的累積，但文字的演變不是一人一時所能創制，而是經歷一段時間蘊釀約定成俗，以漸變的法則前進，每個漢字都有它的形、音與義，由簡單抽象的直線符號，表達象徵具體的事物，而早期的象形文字是以複雜具體的符號，表現具體的事物或抽象的概念，從直線進化到象形的曲線，文字的變化愈來愈有趣，而有制式化的使用。
我們從記載文字線條的載體，看字體變化，瞭解文字經過甲骨、銅器銘文、陶文、璽文、簡牘、帛布、載書、紙張、近代電子界面等，記錄方式經歷數千年的演變，其過程呈現了社會發展和科技進步，如數位、人工智慧等，亦是人類文明進步的發展史，未來會進步到何等狀態，實在無法預料。文字本身就是輔助語言，表達思維的社交工具，可以將語言記錄下來傳達給不同空間與不同時間的人們知曉，所以必須會像實用方面發展，為了便於書寫，自然趨向簡化，發展過程中雖然有由簡化繁的現象，但簡化仍是主流且與字型原像差異頗大，漸失字型原味。如同數千年前的楔型文字是拿楔子壓印泥版，寫出神秘尖頭形狀的文字，甲骨文是在堅硬的龜腹或獸骨上，用銳利器具鑿刻記錄文字，線條堅硬，筆鋒銳利，後來出現的金文，則因雕刻翻鑄在金屬表面上，筆劃逐漸變得曲線型態，渾圓柔潤。
我們從記載文字線條的載體，看字體變化，瞭解文字經過甲骨、銅器銘文、陶文、璽文、簡牘、帛布、載書、紙張、近代電子界面等，記錄方式經歷數千年的演變，其過程呈現了社會發展和科技進步，如數位、人工智慧等，亦是人類文明進步的發展史，未來會進步到何等狀態，實在無法預料。文字本身就是輔助語言，表達思維的社交工具，可以將語言記錄下來傳達給不同空間與不同時間的人們知曉，所以必須會像實用方面發展，為了便於書寫，自然趨向簡化，發展過程中雖然有由簡化繁的現象，但簡化仍是主流且與字型原像差異頗大，漸失字型原味。如同數千年前的楔型文字是拿楔子壓印泥版，寫出神秘尖頭形狀的文字，甲骨文是在堅硬的龜腹或獸骨上，用銳利器具鑿刻記錄文字，線條堅硬，筆鋒銳利，後來出現的金文，則因雕刻翻鑄在金屬表面上，筆劃逐漸變得曲線型態，渾圓柔潤。
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