「天人合一」是中國哲學思想中重要的一環。中國人相信人源自於天，所以天和人能夠互相感應。人俯仰於天地之間，頂天而立地，在充滿萬物的世界中，自當扮演萬物之靈的角色，贊助天地從事化育工作的重責大任，使宇宙能生生不息、愈加美善……這是源自伏羲、文武周公、孔孟先賢一脈傳承下來的理念。
對此，曾教授也在書中提出更進一步的解釋。教授表示，在「天道」和「地道」之間，尚需「人道」加以串連。「王」字三橫一豎：三橫由下而上，分別代表地道、人道和天道；而當中筆直的一豎，便代表人的努力，能夠把三者貫串起來，使其一以貫之。在這種狀態下所產生的力量，若用一點來表示，那麼「王」字就成為「主」字，表示可以做自己言行的主宰。換言之，這種主宰的力量，正是來自於天道、地道的自然，以及人道的道德。人生在世，一方面要遵守自然規律，一方面要加強人倫道德。自然規律加上人倫道德，便成為我們共同的信仰。
可惜的是，現代人的路愈走愈偏，重知識而輕道德，即使科技高度發達，但所面臨的危機也是空前未有！氣候異常、天災地變不斷……顯示地球已經失去自我修復的能力，這是人類無法逃避的問題，而我們又該如何自救呢？此時建議大家不妨回歸源頭，從「天人合一」的理念中，找尋合理有效的解決途徑—因為天和人是對應的，想要挽救地球，就必須先從人類做起。唯有人類先培養道德修養，恢復自我修復能力，在天人交感互動下，地球才可能恢復自我修復能力。也就是說：人類必先自救，然後才能救地球！
本書中，曾教授藉由「明夷、晉、同人、大有」這四卦，闡明道德(明夷卦)與教育(晉卦)乃一體兩面的道理；彼此互助(同人卦)與共同分享(大有卦)，則是邁向大同世界的康莊大道。若是能夠認真思考其中的道理，並據此進德修業、身體力行，由親而疏、擴大影響力，使人人都能將道德奉為最佳信仰、共創互助分享的合諧社會，相信世界大同的理想必有實現之日。
本書特色
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
具体描述
洞悉宇宙根源：一部探索形而上学与生命哲学的深邃著作 书名： 《太初之光：从万物本源到个体觉醒的哲学之旅》 作者： （此处留空，以突出内容本身） 内容提要： 本书并非对任何特定宗教教义或传统经典进行解读，而是一次纯粹基于理性思辨、逻辑推演和对自然现象观察的形而上学探索。它试图追溯“存在”本身最深层的结构，构建一个既能解释宏观宇宙规律，又能指导个体生命实践的综合性哲学框架。全书分为三大部分，层层递进，引导读者超越感官经验的局限，直抵事物运作的核心奥秘。 --- 第一部分：本源的追问——形而上学的基石 本部分聚焦于对“终极实在”（Ultimate Reality）的定义与界定。作者拒绝诉诸预设的神祇或超自然力量，而是通过对“变动不居的世界”与“不变的法则”之间矛盾的审视，提出了“原初能场”的概念。 1. 逻辑的边界与存在的阈限： 我们如何知道我们所知的一切并非虚构？本书首先探讨了知识论的局限性，指出感官接收到的信息本质上是经过处理的信号。真正的哲学探究必须跨越描述性的科学层面，进入到探寻“是什么使得这一切得以发生”的本体论领域。作者详细剖析了古希腊哲学中“一”（The One）的诸多阐释，并引入现代物理学中关于信息熵和量子场论的某些概念作为类比，但强调这些都不是结论，而是帮助我们思考的工具。 2. “原初能场”的定义与特性： 原初能场被定义为“无形、无时间、无空间，但却是万物形式和运动的潜在可能性集合”。它不是一个“实体”，而是一种绝对的潜能状态。本书用大量篇幅论证了能场的三个核心属性： 绝对统一性： 在能场中，对立面尚未分化，因此不存在二元对立（如善恶、有无）。 无限涌现性： 任何可以想象的结构和模式，都潜藏于其中，等待被“显化”或“激发”。 自洽性原则： 能场的运作遵循一套内在的、不可被打破的逻辑结构，这是所有物理定律的最终来源。 3. 时间与空间的构建： 不同于将时间视为外部容器，本书提出时间与空间是“能场分化运动”的直接结果。当原初能场开始涌现出差异性时，这种差异的累积和序列化便构成了我们体验到的时间；而差异之间的相对位置和距离，则构成了空间。因此，时间不是流逝的，而是存在的结构性表现。 --- 第二部分：显化与运作——宇宙的动态模型 在确立了本源之后，本书转向探讨这个本源如何演化为我们所见的复杂宇宙，并重点分析了驱动这种演化的内在“动力机制”。 1. 涌现的驱动力——“张力与平衡”： 宇宙的运作不是基于外力推动，而是基于能场内部的内在张力。任何分化都会产生一个反向的“回归”倾向，这种“趋近于平衡”的内在冲动，构成了所有自然过程的驱动力。例如，引力不是一种吸引力，而是物质结构试图恢复到更低能级（即更接近统一性）的表现。 本书精细地描摹了从基本粒子到星系形成的阶梯式涌现过程，强调每一步的出现都精确地遵循着“最小阻力路径原则”——即，能量倾向于以最有效率的方式从高张力状态向低张力状态转移。 2. 模式的固化与“惯性场”： 一旦某种结构（如物理定律、生命形态）在能场中被重复显化足够多次，它就会在能场中形成一种“惯性”，作者称之为“模式固化”。这解释了为什么物理定律在不同时间和地点保持一致性。惯性场塑造了现实的“稳定外观”，但也成为了阻碍进一步、更高级别进化的潜在障碍。 3. 生命的独特地位： 生命被定义为一种“自我组织与自我维持的张力中心”。它不是偶然的化学反应，而是能场在特定复杂性条件下，试图“加速其回归统一性”的一种尝试。生命体通过消耗能量、创造秩序（熵减），暂时维持了极高的内部张力，从而成为宇宙演化中信息和复杂性最高的节点。 --- 第三部分：个体的觉醒——在结构中找寻自由 最后一部分，本书将宏大的宇宙模型收束到个体生命体验层面，探讨人如何认知自身的内在结构，并以此实现更高层次的自由。 1. 意识的“聚焦透镜”： 意识并非大脑产生的副产品，而是个体生命体作为“能场局部聚焦器”的功能体现。我们的感知系统将无限的可能性压缩成一个狭窄、线性的现实体验。痛苦和焦虑的根源，在于个体“抗拒能场的自然流动”，即试图用僵硬的自我结构去对抗必然的张力变化。 2. “无我的认知”与超越二元对立： 本书倡导一种认知上的超越，即理解“自我”也是一个暂时固化的模式。真正的“觉醒”不是获得新知识，而是“观察模式的形成过程，而非模式本身”。当个体能够不被内在的恐惧、欲望或社会标签所定义时，他们便开始与原初能场的“无限涌现性”重新对齐。 3. 存在的实践哲学： 最终的实践不在于遵循外在的戒律，而在于“以最小的惯性去生活”。这意味着： 在行动时，专注于过程，而非固定的结果（因为结果终将改变）。 在面对冲突时，认识到二元对立是结构性张力的表象，而非终极真理。 培养“结构敏感度”：清晰地看到当前环境的“能场张力”在哪里，并顺应而非强行对抗其自然流向。 本书的宗旨是提供一个纯粹理性的工具箱，用于解构我们对现实的固有假设，从而使个体能够与宇宙最深层的运作节奏和谐共振，实现一种基于深刻理解而非盲目信仰的生命自由。它要求读者放下已有的所有标签和教条，以清明的心智，重新丈量存在的深度与广度。
著者信息
作者簡介
曾仕強教授
NO.1 第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。
NO.1 第一位獲邀至大陸中央電視台《百家講壇》主講之台灣學者。
NO.1 第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之台灣學者。
NO.1 第一位系統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全系列18冊之學者。
NO.1 第一位在台灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。
NO.1 第一名‧中國企業培訓排名第一名講師。
NO.1 第一名‧已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之台灣國寶。
NO.1 第一名‧主講＜曾仕強點評胡雪巖的經營管理＞系列，被譽為「財神學」。
NO.1 第一名‧《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。
NO.1 第一名‧大陸中央電視台《百家講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神胡雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」，收視率皆勇破全國之冠。
曾仕強教授
NO.1 第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。
NO.1 第一位獲邀至大陸中央電視台《百家講壇》主講之台灣學者。
NO.1 第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之台灣學者。
NO.1 第一位系統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全系列18冊之學者。
NO.1 第一位在台灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。
NO.1 第一名‧中國企業培訓排名第一名講師。
NO.1 第一名‧已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之台灣國寶。
NO.1 第一名‧主講＜曾仕強點評胡雪巖的經營管理＞系列，被譽為「財神學」。
NO.1 第一名‧《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。
NO.1 第一名‧大陸中央電視台《百家講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神胡雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」，收視率皆勇破全國之冠。
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用户评价
评分
說實在話，光是看到「卷十二」這數字，我就有點卻步了，這代表著前十一卷我可能一頭霧水啊！不過，或許這本書的編輯策略就是這樣，就是要你感受到「博大精深」的震撼教育。這也讓我想起以前在學校上課時，總覺得有些課程是需要時間醞釀的，急不得。我比較在乎的是，作者在行文風格上，是否能維持一致的語調？因為探討易經這種主題，很容易在嚴肅與幽默之間拉扯。如果能用一種既能保持對經典的敬畏，又不失生活氣息的筆法，那肯定是大加分。我期望它能提供的不只是知識，更是一種面對生活變動時的心理建設或操作指南，畢竟生活中的「變」才是永恆的。
评分這本書的裝幀質感摸起來還不錯，紙張的厚度和油墨的飽和度，都讓人覺得物有所值。現在很多書為了節省成本，紙質薄得像衛生紙，翻起來沒有重量感。但這本顯然不是走廉價路線，那種紮實的觸感，彷彿也預示著內容的深度。我對這類書籍的期待，往往在於它是否能提供「新的視角」。畢竟關於易經的解讀，市面上已經有不少版本了，如果只是重複前人的觀點，那讀起來就少了點興奮感。我希望能看到作者是如何消化吸收了傳統的論述，再融合他自己的生命體驗，從中萃取出一些獨特的、能「打動人心」的見解。畢竟，智慧是需要傳承的，而傳承的方式，決定了它能不能被當代人真正接收。
评分這本書的封面設計，嗯，怎麼說呢，感覺蠻有設計感的，那種深沉的色彩搭配上一些傳統的圖騰，一看就知道是想走比較有深度的路線，不是那種輕輕鬆鬆就可以翻過去的休閒讀物。我特別喜歡它在字體上的選用，那種有點復古又不失現代感的排版，讓人忍不住想翻開來看看裡面到底藏了什麼「奧祕」。光是從外觀，我就能感受到作者在包裝上下的功夫，這對一個讀者來說是很重要的第一印象，畢竟，讀書也是要講究「相由心生」的嘛。整體來說，它給我的感覺是紮實、嚴謹，彷彿作者在告訴你：「準備好了嗎？接下來我們要談點真正有重量的東西了。」我猜，裡面的內容應該也會像它的封面一樣，給你一種沉甸甸的思考空間，而不是走馬看花的那種。
评分我最近剛好在整理書櫃，看到好幾本塵封已久的哲學類書籍，這本《解讀易經的奧祕》系列，光看這個名字就覺得壓力山大，但又忍不住想一探究竟。畢竟在這個資訊爆炸、大家都追求快速解答的時代，能靜下心來啃這麼厚重的主題，本身就是一種修行。我個人對於這種試圖將古老智慧與現代生活連結的作品，抱持著高度的好奇心。不過，光看書名，我還在猜測它是不是會偏向學術性的考據，還是說，它會用比較親民的方式來解說那些深奧的符號和卦象。希望它能像一位經驗豐富的長輩，用講故事的方式，把那些拗口的哲理娓娓道來，而不是變成一本只能束之高閣的「工具書」。讀這類書，最怕的就是「知其然而不知其所以然」，期待它能真正點亮那盞疑惑的燈。
评分從標題來看，《解讀易經的奧祕》這個主題本身就帶有一種神祕的吸引力，讓人聯想到那些隱藏在日常生活背後的規律。不過，我對「道德是最佳信仰」這個副標題特別感興趣，這顯然是作者試圖將易理與倫理道德進行高度的整合。這不只是在談論占卜或預測，更是在探討「人該如何自處」的核心命題。我很好奇，作者是如何在變動不居的卦象中，找到那個恆定不變的道德基石的？這需要極高的思辨能力和豐富的人生閱歷才能達成。如果這本書能夠成功地建立起一套從宇宙法則到個人行為準則的邏輯鏈條，那它就遠遠超越了一本普通的命理書籍，而成為一部值得反覆咀嚼的心靈指南。我期待看到這種宏觀與微觀完美結合的論述。
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