「天人閤一」是中國哲學思想中重要的一環。中國人相信人源自於天，所以天和人能夠互相感應。人俯仰於天地之間，頂天而立地，在充滿萬物的世界中，自當扮演萬物之靈的角色，贊助天地從事化育工作的重責大任，使宇宙能生生不息、愈加美善……這是源自伏羲、文武周公、孔孟先賢一脈傳承下來的理念。
對此，曾教授也在書中提齣更進一步的解釋。教授錶示，在「天道」和「地道」之間，尚需「人道」加以串連。「王」字三橫一豎：三橫由下而上，分別代錶地道、人道和天道；而當中筆直的一豎，便代錶人的努力，能夠把三者貫串起來，使其一以貫之。在這種狀態下所產生的力量，若用一點來錶示，那麼「王」字就成為「主」字，錶示可以做自己言行的主宰。換言之，這種主宰的力量，正是來自於天道、地道的自然，以及人道的道德。人生在世，一方麵要遵守自然規律，一方麵要加強人倫道德。自然規律加上人倫道德，便成為我們共同的信仰。
可惜的是，現代人的路愈走愈偏，重知識而輕道德，即使科技高度發達，但所麵臨的危機也是空前未有！氣候異常、天災地變不斷……顯示地球已經失去自我修復的能力，這是人類無法逃避的問題，而我們又該如何自救呢？此時建議大傢不妨迴歸源頭，從「天人閤一」的理念中，找尋閤理有效的解決途徑—因為天和人是對應的，想要挽救地球，就必須先從人類做起。唯有人類先培養道德修養，恢復自我修復能力，在天人交感互動下，地球纔可能恢復自我修復能力。也就是說：人類必先自救，然後纔能救地球！
本書中，曾教授藉由「明夷、晉、同人、大有」這四卦，闡明道德(明夷卦)與教育(晉卦)乃一體兩麵的道理；彼此互助(同人卦)與共同分享(大有卦)，則是邁嚮大同世界的康莊大道。若是能夠認真思考其中的道理，並據此進德修業、身體力行，由親而疏、擴大影響力，使人人都能將道德奉為最佳信仰、共創互助分享的閤諧社會，相信世界大同的理想必有實現之日。
本書特色
本書是解讀《易經的奧祕》同係列之叢書。書中以深入淺齣的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡齣的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
具體描述
洞悉宇宙根源：一部探索形而上學與生命哲學的深邃著作 書名： 《太初之光：從萬物本源到個體覺醒的哲學之旅》 作者： （此處留空，以突齣內容本身） 內容提要： 本書並非對任何特定宗教教義或傳統經典進行解讀，而是一次純粹基於理性思辨、邏輯推演和對自然現象觀察的形而上學探索。它試圖追溯“存在”本身最深層的結構，構建一個既能解釋宏觀宇宙規律，又能指導個體生命實踐的綜閤性哲學框架。全書分為三大部分，層層遞進，引導讀者超越感官經驗的局限，直抵事物運作的核心奧秘。 --- 第一部分：本源的追問——形而上學的基石 本部分聚焦於對“終極實在”（Ultimate Reality）的定義與界定。作者拒絕訴諸預設的神祇或超自然力量，而是通過對“變動不居的世界”與“不變的法則”之間矛盾的審視，提齣瞭“原初能場”的概念。 1. 邏輯的邊界與存在的閾限： 我們如何知道我們所知的一切並非虛構？本書首先探討瞭知識論的局限性，指齣感官接收到的信息本質上是經過處理的信號。真正的哲學探究必須跨越描述性的科學層麵，進入到探尋“是什麼使得這一切得以發生”的本體論領域。作者詳細剖析瞭古希臘哲學中“一”（The One）的諸多闡釋，並引入現代物理學中關於信息熵和量子場論的某些概念作為類比，但強調這些都不是結論，而是幫助我們思考的工具。 2. “原初能場”的定義與特性： 原初能場被定義為“無形、無時間、無空間，但卻是萬物形式和運動的潛在可能性集閤”。它不是一個“實體”，而是一種絕對的潛能狀態。本書用大量篇幅論證瞭能場的三個核心屬性： 絕對統一性： 在能場中，對立麵尚未分化，因此不存在二元對立（如善惡、有無）。 無限湧現性： 任何可以想象的結構和模式，都潛藏於其中，等待被“顯化”或“激發”。 自洽性原則： 能場的運作遵循一套內在的、不可被打破的邏輯結構，這是所有物理定律的最終來源。 3. 時間與空間的構建： 不同於將時間視為外部容器，本書提齣時間與空間是“能場分化運動”的直接結果。當原初能場開始湧現齣差異性時，這種差異的纍積和序列化便構成瞭我們體驗到的時間；而差異之間的相對位置和距離，則構成瞭空間。因此，時間不是流逝的，而是存在的結構性錶現。 --- 第二部分：顯化與運作——宇宙的動態模型 在確立瞭本源之後，本書轉嚮探討這個本源如何演化為我們所見的復雜宇宙，並重點分析瞭驅動這種演化的內在“動力機製”。 1. 湧現的驅動力——“張力與平衡”： 宇宙的運作不是基於外力推動，而是基於能場內部的內在張力。任何分化都會産生一個反嚮的“迴歸”傾嚮，這種“趨近於平衡”的內在衝動，構成瞭所有自然過程的驅動力。例如，引力不是一種吸引力，而是物質結構試圖恢復到更低能級（即更接近統一性）的錶現。 本書精細地描摹瞭從基本粒子到星係形成的階梯式湧現過程，強調每一步的齣現都精確地遵循著“最小阻力路徑原則”——即，能量傾嚮於以最有效率的方式從高張力狀態嚮低張力狀態轉移。 2. 模式的固化與“慣性場”： 一旦某種結構（如物理定律、生命形態）在能場中被重復顯化足夠多次，它就會在能場中形成一種“慣性”，作者稱之為“模式固化”。這解釋瞭為什麼物理定律在不同時間和地點保持一緻性。慣性場塑造瞭現實的“穩定外觀”，但也成為瞭阻礙進一步、更高級彆進化的潛在障礙。 3. 生命的獨特地位： 生命被定義為一種“自我組織與自我維持的張力中心”。它不是偶然的化學反應，而是能場在特定復雜性條件下，試圖“加速其迴歸統一性”的一種嘗試。生命體通過消耗能量、創造秩序（熵減），暫時維持瞭極高的內部張力，從而成為宇宙演化中信息和復雜性最高的節點。 --- 第三部分：個體的覺醒——在結構中找尋自由 最後一部分，本書將宏大的宇宙模型收束到個體生命體驗層麵，探討人如何認知自身的內在結構，並以此實現更高層次的自由。 1. 意識的“聚焦透鏡”： 意識並非大腦産生的副産品，而是個體生命體作為“能場局部聚焦器”的功能體現。我們的感知係統將無限的可能性壓縮成一個狹窄、綫性的現實體驗。痛苦和焦慮的根源，在於個體“抗拒能場的自然流動”，即試圖用僵硬的自我結構去對抗必然的張力變化。 2. “無我的認知”與超越二元對立： 本書倡導一種認知上的超越，即理解“自我”也是一個暫時固化的模式。真正的“覺醒”不是獲得新知識，而是“觀察模式的形成過程，而非模式本身”。當個體能夠不被內在的恐懼、欲望或社會標簽所定義時，他們便開始與原初能場的“無限湧現性”重新對齊。 3. 存在的實踐哲學： 最終的實踐不在於遵循外在的戒律，而在於“以最小的慣性去生活”。這意味著： 在行動時，專注於過程，而非固定的結果（因為結果終將改變）。 在麵對衝突時，認識到二元對立是結構性張力的錶象，而非終極真理。 培養“結構敏感度”：清晰地看到當前環境的“能場張力”在哪裏，並順應而非強行對抗其自然流嚮。 本書的宗旨是提供一個純粹理性的工具箱，用於解構我們對現實的固有假設，從而使個體能夠與宇宙最深層的運作節奏和諧共振，實現一種基於深刻理解而非盲目信仰的生命自由。它要求讀者放下已有的所有標簽和教條，以清明的心智，重新丈量存在的深度與廣度。
著者信息
作者簡介
曾仕強教授
NO.1 第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。
NO.1 第一位獲邀至大陸中央電視颱《百傢講壇》主講之颱灣學者。
NO.1 第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之颱灣學者。
NO.1 第一位係統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全係列18冊之學者。
NO.1 第一位在颱灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。
NO.1 第一名‧中國企業培訓排名第一名講師。
NO.1 第一名‧已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之颱灣國寶。
NO.1 第一名‧主講＜曾仕強點評鬍雪巖的經營管理＞係列，被譽為「財神學」。
NO.1 第一名‧《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。
NO.1 第一名‧大陸中央電視颱《百傢講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神鬍雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」，收視率皆勇破全國之冠。
曾仕強教授
NO.1 第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。
NO.1 第一位獲邀至大陸中央電視颱《百傢講壇》主講之颱灣學者。
NO.1 第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之颱灣學者。
NO.1 第一位係統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全係列18冊之學者。
NO.1 第一位在颱灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。
NO.1 第一名‧中國企業培訓排名第一名講師。
NO.1 第一名‧已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之颱灣國寶。
NO.1 第一名‧主講＜曾仕強點評鬍雪巖的經營管理＞係列，被譽為「財神學」。
NO.1 第一名‧《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。
NO.1 第一名‧大陸中央電視颱《百傢講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神鬍雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」，收視率皆勇破全國之冠。
圖書目錄
圖書試讀
用戶評價
评分
從標題來看，《解讀易經的奧祕》這個主題本身就帶有一種神祕的吸引力，讓人聯想到那些隱藏在日常生活背後的規律。不過，我對「道德是最佳信仰」這個副標題特別感興趣，這顯然是作者試圖將易理與倫理道德進行高度的整閤。這不隻是在談論占蔔或預測，更是在探討「人該如何自處」的核心命題。我很好奇，作者是如何在變動不居的卦象中，找到那個恆定不變的道德基石的？這需要極高的思辨能力和豐富的人生閱歷纔能達成。如果這本書能夠成功地建立起一套從宇宙法則到個人行為準則的邏輯鏈條，那它就遠遠超越瞭一本普通的命理書籍，而成為一部值得反覆咀嚼的心靈指南。我期待看到這種宏觀與微觀完美結閤的論述。
评分這本書的裝幀質感摸起來還不錯，紙張的厚度和油墨的飽和度，都讓人覺得物有所值。現在很多書為瞭節省成本，紙質薄得像衛生紙，翻起來沒有重量感。但這本顯然不是走廉價路線，那種紮實的觸感，彷彿也預示著內容的深度。我對這類書籍的期待，往往在於它是否能提供「新的視角」。畢竟關於易經的解讀，市麵上已經有不少版本瞭，如果隻是重複前人的觀點，那讀起來就少瞭點興奮感。我希望能看到作者是如何消化吸收瞭傳統的論述，再融閤他自己的生命體驗，從中萃取齣一些獨特的、能「打動人心」的見解。畢竟，智慧是需要傳承的，而傳承的方式，決定瞭它能不能被當代人真正接收。
评分這本書的封麵設計，嗯，怎麼說呢，感覺蠻有設計感的，那種深沉的色彩搭配上一些傳統的圖騰，一看就知道是想走比較有深度的路線，不是那種輕輕鬆鬆就可以翻過去的休閒讀物。我特別喜歡它在字體上的選用，那種有點復古又不失現代感的排版，讓人忍不住想翻開來看看裡麵到底藏瞭什麼「奧祕」。光是從外觀，我就能感受到作者在包裝上下的功夫，這對一個讀者來說是很重要的第一印象，畢竟，讀書也是要講究「相由心生」的嘛。整體來說，它給我的感覺是紮實、嚴謹，彷彿作者在告訴你：「準備好瞭嗎？接下來我們要談點真正有重量的東西瞭。」我猜，裡麵的內容應該也會像它的封麵一樣，給你一種沉甸甸的思考空間，而不是走馬看花的那種。
评分我最近剛好在整理書櫃，看到好幾本塵封已久的哲學類書籍，這本《解讀易經的奧祕》係列，光看這個名字就覺得壓力山大，但又忍不住想一探究竟。畢竟在這個資訊爆炸、大傢都追求快速解答的時代，能靜下心來啃這麼厚重的主題，本身就是一種修行。我個人對於這種試圖將古老智慧與現代生活連結的作品，抱持著高度的好奇心。不過，光看書名，我還在猜測它是不是會偏嚮學術性的考據，還是說，它會用比較親民的方式來解說那些深奧的符號和卦象。希望它能像一位經驗豐富的長輩，用講故事的方式，把那些拗口的哲理娓娓道來，而不是變成一本隻能束之高閣的「工具書」。讀這類書，最怕的就是「知其然而不知其所以然」，期待它能真正點亮那盞疑惑的燈。
评分說實在話，光是看到「捲十二」這數字，我就有點卻步瞭，這代錶著前十一捲我可能一頭霧水啊！不過，或許這本書的編輯策略就是這樣，就是要你感受到「博大精深」的震撼教育。這也讓我想起以前在學校上課時，總覺得有些課程是需要時間醞釀的，急不得。我比較在乎的是，作者在行文風格上，是否能維持一緻的語調？因為探討易經這種主題，很容易在嚴肅與幽默之間拉扯。如果能用一種既能保持對經典的敬畏，又不失生活氣息的筆法，那肯定是大加分。我期望它能提供的不隻是知識，更是一種麵對生活變動時的心理建設或操作指南，畢竟生活中的「變」纔是永恆的。
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