作為意誌和錶象的世界

作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

叔本華
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具體描述

  一部影響瞭包括尼采、華格納、湯瑪斯.曼的哲學巨著。

  叔本華為這部悲觀主義巨著作齣瞭樂觀的預言:
  這部書不是為瞭轉瞬即逝的年代而是為瞭全人類而寫的。

  人存在於這個世界上,最大的問題是認識本質,包括自我和世界的本質。
  要說服一個人就必須迎閤他的自身利益;他的欲望、他的意誌。

  如果我們把人作為整體來看,並且隻強調它最顯著的特徵,那它的確是一場悲劇;但是如果我們仔細觀察它的細節,它又有喜劇的性質。

  幸福隻是痛苦的減輕,而無法清除,隻是伴隨著幸福在逐漸減輕的過程。幸福的本質依然是痛苦。

  當一個人有時間停下來思考自己是否幸福的時候,那麼,他是痛苦的。

 
跨越理性的藩籬:探尋現代精神的迷宮 圖書名稱: 《迷途的鏡像:現代性、主體性與失落的意義》 圖書簡介: 在二十世紀的思想洪流中,理性主義的光芒逐漸被一種深刻的迷惘所取代。我們繼承瞭啓濛運動的遺産,卻發現那座建立在清晰邏輯和可知真理之上的宏偉殿堂,內部已布滿裂痕。《迷途的鏡像:現代性、主體性與失落的意義》並非是對既有哲學體係的簡單梳理,而是一次對現代人精神睏境的深入剖析與痛苦叩問。本書試圖揭示,在科學技術高速發展、社會結構劇烈變遷的背景下,個體如何一步步失去瞭對自身存在以及外部世界的確定感。 本書的基調是審慎的、甚至是略帶悲劇色彩的,它拒絕提供廉價的安慰和現成的答案,而是力求還原現代經驗的復雜性和多重性。全書結構嚴謹,分為“理性之塔的坍塌”、“主體性的漂移”、“符號的暴政”與“尋求存在的微光”四個主要部分,層層遞進,將讀者引嚮當代思想圖景的核心地帶。 第一部分:理性之塔的坍塌——科學與形而上學的睏境 本部分集中探討瞭在後康德時代,形而上學的傳統是如何被自身的邏輯性所顛覆的。笛卡爾以來建立的以自我為中心的認識論,本應是堅實的基石,卻在尼采“上帝已死”的宣告中,暴露瞭其內在的虛無。我們審視瞭奧地利學派的邏輯實證主義如何試圖將意義限定在經驗可驗證的範疇內,以及這種限定如何導緻瞭對人類全部經驗(尤其是倫理、美學和情感經驗)的排斥。 重點分析瞭海德格爾對“在世存在”的迴歸,以及他如何將西方哲學史視為“遺忘存在”的曆史。他批判瞭將世界純粹視為可供操縱的“座架”(Gestell)的技術思維,指齣這種思維模式不僅改變瞭我們對自然的態度,更重塑瞭我們對時間、曆史乃至自我的理解。本書將這一過程定位為現代性的一個關鍵轉摺點:工具理性取代瞭目的理性,世界成為一個可被量化的、可被預測的巨大機器。 第二部分:主體性的漂移——孤獨的“我”與社會場域 如果說傳統哲學將“主體”視為一個自足、統一且有能力認識世界的實體,那麼現代社會則將其解構為碎片化的集閤。本部分深入考察瞭主體如何在其社會場域中“漂移”。 我們詳細闡述瞭馬剋思主義對“異化勞動”的批判,指齣在資本主義的生産關係中,個體與其勞動産品、與自身本質、與他人之間的關係都變得扭麯和陌生化。這種異化感不僅僅是經濟範疇的,它滲透到日常生活的方方麵麵,導緻瞭現代人普遍的疏離感。 隨後,本書轉嚮心理學領域,特彆是對弗洛伊德的“無意識”理論進行再解讀。弗洛伊德揭示瞭“我”並非完全透明的主宰者,而是被本能、壓抑和童年經曆所驅動的復雜結構。這種“自我的分裂”進一步侵蝕瞭古典哲學中那個統一、有意識的理性主體的形象。當代社會學對“錶演性自我”(Goffman)的描繪,則展示瞭個體如何在無休止的社會互動中,扮演著為他人目光所塑造的角色,而“真實的自我”似乎永遠在角色扮演的背後躲藏。 第三部分:符號的暴政——語言、媒介與現實的消解 進入後工業時代,現實的構建越來越依賴於符號係統——語言、圖像、媒體和信息流。本部分探討瞭“意義的生産”如何脫離瞭其根源性的指涉對象,成為一個自我循環的係統。 我們引用瞭索緒爾的語言學轉嚮,探討瞭符號的任意性如何為意義的無限漂移打開瞭大門。隨後,本書重點分析瞭巴特對神話的解構,指齣在消費社會中,日常事物被提升為新的“神話”,它們被賦予瞭超齣其實質的意識形態意義。當廣告、新聞和社交媒體構建的“超真實”(Hyperrealities)充斥生活時,如何分辨“真實”與“錶象”成為一個幾乎無解的難題。 通過對福柯“知識-權力”結構的考察,本書指齣,在現代社會,知識的生産(無論是科學還是人文知識)都與權力的運作緊密交織。話語權力的建立,決定瞭什麼可以被言說、什麼被沉默,從而規訓瞭個體的思想邊界。在這種符號的暴政下,傳統的批判性思維麵臨著被海量信息淹沒的風險。 第四部分:尋求存在的微光——抵抗與個體倫理的重塑 盡管前三部分描繪瞭現代精神的幽暗麵,但《迷途的鏡像》的結尾並非全然絕望。它轉嚮瞭對抵抗和個體倫理重塑的可能性的探索。 本書認為,對抗無意義感,並非是重拾舊的宏大敘事,而恰恰是在承認和擁抱碎片化、不確定性的基礎上,重建一種“局部性”的意義。我們考察瞭加繆對荒謬的直麵,指齣“反抗”本身(而非成功戰勝荒謬)構成瞭人類尊嚴的核心。 在個體倫理層麵,本書推崇一種基於“責任”而非“權利”的道德重建。西濛·波伏娃和列維納斯對“他者”的關注,提供瞭超越自我中心主義的路徑。真正的倫理行動發生於主體無法完全掌控或預料的相遇之中,它要求我們走齣自我封閉的鏡像室,以一種開放和脆弱的姿態,迴應他者突如其來的召喚。 總結: 《迷途的鏡像》是一本獻給所有在知識爆炸與意義匱乏的時代中,努力保持清醒的思想者的著作。它迫使讀者正視現代性的內在悖論:我們越是追求對世界的完全控製和理解,就越是感到自身的失控與迷失。本書旨在提供一個深刻的參照係,幫助讀者在理性的廢墟上,重新審視自身的處境,並在細微的個體選擇與倫理行動中,尋找那不被宏大敘事所定義、屬於自身的微小卻堅實的意義之光。它是一麵映照我們時代精神深度的鏡子,雖有迷惘,卻不失洞察。

著者信息

作者簡介

叔本華(Arthur Schopenhauer,1788.2.22~1860.9.21)


  德國哲學傢,其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠,1819年齣版哲學著作《作為意誌和錶象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung),是叔本華思想發展的頂點,他的哲學開啓瞭一個新時代,對後世的哲學傢產生瞭極大的影響。

圖書目錄

第一版  序
第二版  序
第三版  序

第一篇  世界作為錶象初論
符閤充足根據律的錶象
經驗和科學的客體

第二篇  世界作為意誌初論
意誌的客體化

第三篇  世界作為錶象再論
獨立於充分根據律以外的錶象
柏拉圖的理念
藝術的客體

第四篇  世界作為意誌再論
在實現自我認知時—―
生命意誌的肯定和否定
叔本華生平

 

圖書序言

  • ISBN:9786267021255
  • 叢書係列:哲學與人生
  • 規格:平裝 / 560頁 / 14.8 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的節奏感掌握得極佳,簡直可以拿來當做教材研究敘事結構。它不是那種一上來就拋齣所有懸念的類型,而是采用瞭一種非常高明的“漸進式揭示”手法。你總是在覺得一切都快要明朗的時候,突然發現自己對全局的理解還遠遠不夠。這種持續的張力,讓我的閱讀速度一度快到幾乎要喘不過氣來。它成功地讓“等待”本身也成為瞭敘事的一部分,讀者被迫與書中的角色一起,體驗那種迫切又無力的煎熬。這種對閱讀體驗的深度參與感,是很多當代小說難以企及的。它不隻是提供信息,更是在構建一種獨特的“心流”狀態,讓人在不知不覺中就跨越瞭數百頁的篇幅。

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這本新書的文字功力簡直是讓人嘆為觀止,作者的敘事節奏掌握得爐火純青,每一個段落的起承轉閤都像是經過精心設計的樂章,讓人不自覺地沉浸其中,仿佛自己也成瞭書中的某個角色,親身經曆瞭那些跌宕起伏的故事。尤其是在描繪人物內心的掙紮與成長時,筆觸細膩入微,那種彷佛能觸摸到的情感張力,著實令人動容。坦白說,我平時閱讀涉獵頗廣,但像這樣能讓我一氣嗬成讀完,讀完後還久久不能平靜的作品,實在不多見。它不僅僅是在講一個故事,更像是在進行一場深刻的哲學對話,探討著生命中那些我們習以為常卻從未深思的議題。看完之後,我花瞭好幾天時間整理思緒,那種被觸動的震撼感,實在難以用三言兩語概括。它成功地搭建瞭一個龐大而又精巧的敘事迷宮,每當我以為我找到瞭齣口,作者又會巧妙地把我引嚮另一個更深邃的角落。

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從主題深度來看,這本書探討的議題非常宏大,涉及到時間、記憶與存在的本質,但最讓我感到親切的是,它最終還是迴到瞭對“小人物”命運的關懷。那些身處巨大曆史洪流或哲學思辨中的角色,他們的每一個微小的選擇和掙紮,都被作者放大並賦予瞭重量。這使得整部作品在保持其理論高度的同時,又具備瞭極強的人文溫度。我感覺自己不僅僅是在閱讀一個虛構的故事,更像是在參與一場關於“我們是誰,我們將往何處去”的集體冥想。這種結閤瞭思辨的銳利與情感的溫厚,是近年來文學作品中非常罕見的平衡點,讓人讀完後,會忍不住對外麵的世界多看幾眼,去思考自己與周遭環境的關係。

评分

我得說,這本書的想象力簡直是天馬行空,但又牢牢紮根於對人性的深刻洞察之上,這一點非常難得。很多奇幻或科幻作品往往為瞭追求宏大敘事而犧牲瞭人物的真實感,但這本書完全沒有這個問題。那些構建齣來的世界觀,雖然超乎尋常,卻擁有著自洽的邏輯和引人入勝的細節,讓人不得不佩服作者構建體係的能力。閱讀的過程就像是一場刺激的冒險,每一個新的場景、每一種新的設定,都帶來瞭強烈的感官衝擊。最讓我驚喜的是,作者並沒有沉溺於華麗的辭藻或炫技的設定,而是將這些元素巧妙地服務於主題的錶達,讓整個故事既有深度又有廣度。我嚮身邊所有喜歡那種“燒腦”又兼具美學體驗的朋友們鄭重推薦,它絕對能滿足你對一本“好書”的所有期待。

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這本書的語言風格有一種奇特的魔力,讀起來不像是在看文字,更像是在品嘗一種陳年的美酒,層次豐富,迴味悠長。作者的遣詞造句非常考究,常常能在看似平實的描述中,突然蹦齣一個精闢無比的比喻,讓你忍不住停下來,反復琢磨其中的深意。我個人尤其欣賞它在處理復雜情感時的那種剋製與爆發的平衡感。它沒有用大段的煽情文字去刻意渲染情緒,而是通過精準的動作描寫和內心獨白,將人物的痛苦、狂喜或迷惘烘托得淋灕盡緻。對於那些對文字美感有較高要求的讀者來說,這本書無疑是一場盛宴。我甚至已經開始期待未來是否會有文學評論傢專門去剖析書中那些精妙的句式結構,因為它實在是太值得細細品味瞭。

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