中國第一管理術:孟子

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秦榆
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具体描述

  ◎ 仁政思想——歷代王朝奉為唯一準則的領導藝術!
  孟子的治國之道當中,豐富的仁政管理思想對當今的企業管理思想是一個極大的啟示。
 
  孟子與孔子並稱中華「雙聖」,不管在做人還是在治國之道上,都極力推行「仁政」。他認為,這是一種最理想的政治,如果統治者實行仁政,可以得到人民的衷心擁護;反之,如果不顧人民死活,推行虐政,將會失去民心而變成獨夫民賊,被人民推翻。
 
  ◎ 他只有一個單純的想法——不許,人間,見不平!
  孟子嚴厲批判戰國中期的社會不公平,他把統治者和被統治者擺在平等的地位,探討他們所具有的普遍人性。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流,象徵人類認識的深化,對於現代管理也具有非常重要的意義。
 
  ◎ 精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《孟子》!
  人才是公司的核心,把人才用在可以發揮特長的地方,就是對人才最好的發掘和激勵。本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《孟子》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《孟子》最重要的一篇——〈梁惠王〉,使讀者徹底領悟孟子的哲學思想和管理智慧!
好的,这是为您创作的一份关于一本假想图书的简介,该书的书名和内容与您提到的“中國第一管理術:孟子”完全无关,力求详尽且自然流畅。 --- 《大航海时代的全球贸易网络与早期资本主义的形成》 导论:风暴中的新世界秩序 本书聚焦于十五世纪末至十七世纪中叶,一个人类历史上最为剧烈的转型时期——地理大发现的浪潮如何不可逆转地重塑了全球的经济地理格局。我们不再将“大航海时代”视为单纯的探险故事,而是将其视为一场深刻的、由技术进步、贸易需求与国家意志共同驱动的全球性系统重组。本书的核心论点是:早期全球贸易网络的构建,不仅是财富和香料的简单流动,更是现代资本主义萌芽阶段最关键的物质基础和制度孵化器。 我们首先要审视的是,是什么技术突破使得远洋航行成为可能?书中详尽分析了葡萄牙和西班牙如何通过对卡拉维尔帆船的改进、对星盘和象限仪的精进应用,以及对洋流和风带的系统性认知,打破了地中海的商业垄断。这种对“空间”的征服,是理解后续一切经济变动的先决条件。 第一部分:丝绸之路的终结与新动脉的开辟 传统上,欧亚大陆的商业活动围绕着陆地丝绸之路和印度洋季风贸易展开。然而,随着奥斯曼帝国的崛起和欧洲对黄金的极度渴望,陆地贸易的成本和风险急剧上升。本书详细剖析了曼努埃尔一世时期葡萄牙人如何通过绕过传统中间商,直接进入香料产地——香料群岛(摩鹿加群岛),由此带来的颠覆性冲击。 案例研究:胡椒的全球价格体系重建。 我们对比了威尼斯商人从亚历山大港获取胡椒的价格与里斯本通过直接航线获得的成本差异,量化了中间环节消失对欧洲市场价格的冲击。这种“去中介化”的商业模式,是早期全球化运作的核心机制之一。 同时,西班牙人在美洲的开拓,尤其是对阿兹特克和印加帝国的征服,引入了另一个关键变量:白银。本书深入探讨了波托西银矿的运作模式,以及这些白银如何通过马尼拉大帆船贸易,从墨西哥运往菲律宾,再转运至中国沿海。这是一个三边贸易模型(欧洲、美洲、亚洲)的经典范例,它不仅满足了中国对白银的巨大需求,也间接促成了欧洲对东方奢侈品(如丝绸和瓷器)的渴望,形成了早期资本积累的“剪刀差”。 第二部分:贸易网络的制度化与风险管理 远洋贸易的规模和风险远超以往的商业活动。船只沉没、海盗劫掠、遥远市场的变幻莫测,要求一种新的组织和金融工具来支撑。本书的第二部分致力于解构这些创新制度的诞生。 国家垄断与特许权: 我们分析了葡萄牙的“Casa da Índia”和西班牙的“Casa de Contratación”等国家贸易机构的运作模式。这些机构不仅是海关,更是集金融、航海信息、殖民地管理于一体的庞大官僚体系。它们代表了早期重商主义国家对全球资源配置的集中控制。 股份公司的兴起与风险分散: 相比之下,荷兰和英国的模式则更具前瞻性。我们详细对比了1602年荷兰东印度公司(VOC)与1600年英国东印度公司的章程。特别是VOC,作为历史上第一家发行公众股票的公司,它如何通过将风险分散给成千上万的股东,成功地为长达数十年的远洋贸易提供了稳定而庞大的资本支持。书中对VOC的法律结构、股东大会的权力运行,以及其对殖民地事务的实际控制进行了细致的法律和经济学分析。 早期金融工具的演变: 贸易的复杂性催生了汇票、信用证以及早期保险业的发展。我们考察了安特卫普和阿姆斯特丹的商业法庭在规范这些新兴金融工具中所扮演的角色。这些制度的成熟,标志着商业活动开始从单纯的“物物交换”向以信贷和金融工具为基础的现代商业模式过渡。 第三部分:全球化对区域经济的重塑 全球贸易网络的形成,对沿线国家产生了不对等的影响。本书批判性地考察了“大发现”如何加剧了区域间的经济不平衡。 欧洲内部的权力转移: 随着大西洋沿岸国家的崛起,传统的地中海商业中心(如威尼斯、热那亚)逐渐衰落。我们研究了这种地理中心转移对欧洲政治经济格局的影响,以及它如何为后来的尼德兰革命和英国的工业化积累了原始资本和商业经验。 殖民地与依附性发展: 对于美洲、非洲和亚洲的地区而言,全球贸易网络的嵌入往往意味着经济结构的单一化。例如,拉丁美洲的经济被高度导向矿产和某些经济作物(如蔗糖)的生产,以满足欧洲市场的需求,从而抑制了本地工业和多元化农业的发展。本书引用了大量历史文献,揭示了这种“依附性发展”的长期后果。 结论:资本的全球初啼 《大航海时代的全球贸易网络与早期资本主义的形成》旨在提供一个多维度的视角,来理解现代世界经济体系的起源。十五世纪到十七世纪的贸易活动,不仅是地理上的扩张,更是制度上的创新。正是那些关于风险分担、资本汇集和远距离信用的制度安排,为后来的工业革命提供了不可或缺的制度土壤和物质财富。这场风暴般的航行,实质上是资本主义的第一次全球性“成人礼”。 ---

著者信息

作者簡介
 
秦榆
 
  自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。

图书目录

前言
第一章:中華民族的亞聖
孟子其人
仁者無敵:孟子的人生哲學
孟子的「大丈夫」精神
儒家的奠基者——孟子
「亞聖」孟子與「至聖」孔子思想比較
孟子——民主思想的先驅 

第二章:領導者的自我修煉
君子之德,風也;小人之德,草也
善養吾浩然之氣
人病捨其田而芸人之田
是不為也,非不能也
人有不為也,而後可以有為
君子深造之以道,欲其自得之也
請損之,月攘一雞,以待來年,然後已
如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
聖人,與我同類者 

第三章:現代企業的人本管理
民為貴,社稷次之,君為輕
仁者無敵
得其民,斯得天下矣
樂民之樂者,民亦樂其樂
君之視臣如手足,則臣視君如腹心
出乎爾者,反乎爾者也
王如好貨,與百姓同之
君子可欺以其方,難罔以非其道
自以為是,而不可與入堯舜之道
聞誅一夫紂矣,未聞弒君也 

第四章:以德服人的領導藝術
以德服人者,中心悅而誠服也
敬人者,人恆敬之
君子以仁存心,以禮存心
君子不亮,惡乎執?
國人皆曰賢,然後察之
惻隱之心,人皆有之
國人皆曰不可,然後察之
君有過則諫
人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣
滕更之在門也,若在所禮,而不答,何也? 

第五章:孟子的用人之道
尊德樂道,不如是不足與有為也
貴德而尊士
國君進賢,如不得已,將使卑踰尊
尊賢使能,俊傑在位
好臣其所教,而不好臣其所受教
源泉混混,不捨晝夜,盈科而後進
為其賊道也,舉一而廢百也
賊仁者謂之「賊」,賊義者謂之「殘」
 
第六章:打造無敵團隊
天時不如地利,地利不如人和
生於憂患而死於安樂也
今國家閒暇,及是時般樂怠敖
唯仁者宜在高位
失其民者,失其心也
家必自毀,而後人毀之
入以事其父兄,出以事其長上
中也養不中,才也養不才
夫物之不齊,物之情也 

第七章:沒有規矩,不成方圓
上無禮,下無學,賊民興,喪無日矣
上無道揆也,下無法守也
食之以時,用之以禮,財不可勝用也
勞心者治人,勞力者治於人
善政得民財,善教得民心
我無官守,我無言責也 

第八章:現代企業創新管理
嫂溺,援之以手者,權也
彼一時,此一時也
盡信書,則不如無書
大人者,言不必信,行不必果,唯義所在
簞食壺漿以迎王師,豈有它哉?避水火也
予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣
前日之不受是,則今日之受非也 

第九章:抓住機會,主動出擊
雖有智慧,不如乘勢
學而詳說之,將以反說約也
吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽
知者無不知也,當務之為急
夫環而攻之,必得天時者矣 

附錄:《孟子‧梁惠王》

图书序言

  • ISBN:9789863924357
  • 叢書系列:古學今用
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言
 
  中國傳統的文化是一座豐富的礦產,裡面蘊含著豐富的管理哲學與思想!
 
  孟子的治國之道當中,豐富的仁政管理思想對當今的企業管理思想是一個極大的啟示。孟子是中國人推崇的文化大師,孟子與孔子並稱中華「雙聖」,不管在做人還是在治國之道上,都極力推行「仁政」,認為「親親而仁民」、「仁者無敵」也。孟子在兩千多年前,就喊出「民為貴,社稷次之,君為輕」的治國原則,認為一切要以民為本,把人放在治國的首位,人是實行仁政的基礎。在個人修養方面,孟子要求領導者要有「樂以天下,憂以天下」的胸懷,有「當今之世,捨我其誰」的氣概,要有「至剛至大的浩然之氣」,做一個「貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈」的大丈夫。在對人的管理上要「以德服人」,人民才能「心悅誠服」。孟子認為,民心的向背是決定一個國家興衰成敗的關鍵因素,「得民心者得天下」。在天、地、人三者關係中,「人和」至關重要,「天時不如地利,地利不如人和」,所謂「人心齊,泰山移」,「人和」就是「仁」的一種表現,還有「仁得天下,不仁則失」、「得道多助,失道寡助」……這些在歷史長河中,至今還散發出智慧光芒的至理名言,不正是對如今提倡的以人為體,建構和諧社會的一種啟示嗎?
 
  面對孟子,常令人產生敬畏,因為他是站在千萬人之上的思想巨人,他的智慧就像陽光一樣,照射人們的心靈。
 
  這是孟子的驕傲,也是中國人的幸運。學習孟子的治國智慧,也學習孟子的精神,做一個智慧和理智的管理者,就不會在抱怨與嘆息中成長,而是努力奮鬥,用自己發展的成果吸引世人尊重的目光,並在別人嫉妒和豔羨聲中,實現自己的人生價值。
 
  本書以《孟子》為基礎,觀察孟子的管理思想,融注著真實感,文筆揮灑,是一部可讀之書,對大家提升自己管理能力大有益處。

用户评价

评分

翻開這本書,最讓我驚豔的是它那種跨越時代的洞察力。老實說,一開始看到這個書名,我還以為會是一本老掉牙、滿是陳舊教條的古籍整理,但實際閱讀下來,完全是顛覆想像。它不只是在講古代的治國之道,而是將那些亙古不變的「人性」和「治理原則」抽離出來,用一種非常現代化的視角去重新詮釋。書中的許多觀點,放在現在的團隊管理、企業文化建立,甚至個人職涯發展上,都具有極強的適用性和前瞻性。作者的筆觸非常細膩,對於權力結構、激勵機制、領導者的自我修煉這些核心問題,都有獨到的見解,不是那種空泛的口號,而是有血有肉的論證。我個人特別欣賞它對於「誠信」和「長遠發展」的強調,這在現在這個追求快速變現的時代,顯得尤為珍貴,讓人讀完後,忍不住要重新審視自己過去行事的輕重緩急。

评分

從裝幀設計到內文排版,這本書給人的感覺是相當「用心」的,這點對於提升閱讀體驗來說,是不可忽視的。紙質的手感很好,墨水的印刷清晰,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這在現在許多追求快速出版的書籍中,已經算是難得的了。內容的呈現上,作者非常注重條理分明的段落劃分,讓複雜的論點也能被清晰地切割和消化。特別是書中穿插的一些小標題或引言,選得極有韻味,往往寥寥數語,就能精準概括接下來的內容精髓,起到畫龍點睛的作用。總體來說,它是一本讓人願意珍藏,並且願意在未來再次翻閱的工具書,它的價值不僅在於提供了知識,更在於它創造了一個安靜、專注的空間,讓讀者能夠真正沉浸在思考管理哲學的魅力之中,這份對讀者的尊重,是許多現代出版品所缺乏的。

评分

這本書的行文風格,簡直就像在跟你面對面聊天,不是那種硬邦邦、充滿學術氣息的論述,而是充滿了生活氣息的智慧。讀起來非常輕鬆,彷彿有一位經驗老到的長輩,坐在茶几邊,一邊泡茶一邊跟你娓娓道來,那些關於「如何把事情做好」的深刻道理。書裡沒有過多的理論包袱,而是把那些抽象的管理概念,透過許多貼近日常的案例和比喻,變得具體又好理解。尤其對我這種在職場上摸爬滾打了一陣子的人來說,很多過去覺得想不通、卡住的關卡,在書中那些看似簡單的敘述下,突然就豁然開朗了。它不是給你一套標準化的SOP,更像是一種思維模式的引導,讓你學會從不同的角度去看待人與人之間的互動,以及目標的達成。那種感覺,就像是學會了一套內功心法,雖然外表看起來平平無奇,但用起來卻是得心應手,讓人忍不住想多讀幾遍,每次都能從中挖掘出新的體會。

评分

我必須承認,這本書在某些章節的深度探討上,會讓我這個讀者產生一種「被挑戰」的感覺。它不像市面上很多管理書籍只是提供「工具箱」,讓你選用;而是直接質疑你現有的認知框架,迫使你停下來捫心自問:我真的理解「有效管理」的核心了嗎?書中對於決策過程中的「猶豫不決」和「過度干預」這兩種極端的弊端,分析得入木三分,讓我意識到自己過去在處理一些棘手問題時,可能常常落入了自我設限的陷阱。更厲害的是,它並沒有只是批判,而是提供了一套建立在「內在原則」基礎上的應對策略。這種強硬但又充滿建設性的寫法,讓閱讀體驗變得非常紮實,讀完後不是停留在「學到一些新名詞」,而是真的感覺到自己的思維維度被拓寬了,對於如何應對複雜人際關係,有了更堅實的心理準備。

评分

這本書的架構編排,處理得相當有層次感,讀者很容易跟著作者的思路走,不會迷失在複雜的論述中。它不是那種一開始就丟給你一堆艱澀名詞的「專家寫作」,而是採用了一種「循序漸進,由表及裡」的方式。從最基礎的個人修為開始談起,慢慢過渡到團隊協作,再到更高層次的宏觀布局。這種安排極大地降低了閱讀門檻,讓即使是初次接觸這類主題的讀者,也能感到親切不排斥。而且,書中對於一些關鍵概念的闡述,總是用一些非常精煉的句子來總結,讓人讀完一段後,可以停下來好好消化一下,不需要急著往前趕。它更像是帶領你走進一個精心設計的花園,每走一步都有不同的風景,但所有的路徑都指向同一個美麗的終點,這種導覽的功力,真的非常厲害,讓人很願意一口氣讀完,並且馬上在工作上嘗試應用。

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