女人,你的名字是強者。

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李子玉
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具体描述

  作為女人,要受很多苦。李子玉以廣東式文、白夾雜的語體文,搭配樸實無華的文字,把多年來從身邊女性朋友處聽到的一個個不幸遭遇,在書中一一道出。
 
  莎士比亞有一句名言:「弱者,你的名字是女人!」彷彿為女人劃下能力的界限。但是作為女人,就只能成為弱者嗎?「弱者」與「強者」之間,可以不是對立關係,而是一個成長過程。本書的每一個故事看似只是描述故事內容,但同時亦是一個成長過程的展現:即使身處困厄,只要轉變想法並嘗試作出改變,就可以獲得新生,成為獨當一面的強者。要從弱小無助、受盡欺壓的弱者,成長為獨立自主、不靠別人的強者,往往需要現實的殘酷鍛鍊。故事中的她們雖遭遇不幸,有的會接受現實,但有的卻會勇敢地為自己劃下新的界線。「女人」二字,從來只是每個女性的標籤,強弱與否,取決的不是身份,而是心態。
 
  這本書向無數平凡的女人致敬,因為她們以自己的生命證明「受活」的意義。
《时代的回响:从古典到现代的社会变迁》 一、引言:历史的脉动与个体的抉择 人类文明的进程,犹如一条波澜壮阔的长河,时而湍急,时而平缓,但从未停止向前奔涌。个体生命在历史洪流中,既是无可避免的漂流者,亦是能够塑造水流方向的微小力量。本书《时代的回响:从古典到现代的社会变迁》旨在深入剖析自古典文明兴起到现当代社会结构重塑这一漫长过程中,社会形态、权力结构、思想观念以及个体生活方式所经历的深刻而系统的演变。我们不将历史视为既定的线性叙事,而是将其视为一系列复杂交互作用的结果,其中蕴含着无数被忽略的角落与被重新定义的价值。 本书摒弃了传统的“英雄史观”或“简单化”的进步论调,转而聚焦于那些推动或阻碍社会结构变迁的深层动力——经济基础的更迭、意识形态的冲突、技术的突破以及地理环境的制约。我们的核心论点是:任何看似突如其来的社会变革,实则都建立在漫长积累的矛盾之上,而这些矛盾最终通过一系列关键的“转折点”得以集中爆发,重塑了人类的生存图景。 二、古典社会的坚固壁垒与内在张力 我们首先回溯至以古希腊城邦和罗马帝国为代表的古典世界。这一时期的社会结构以血缘、土地和奴隶制为基础,呈现出高度的阶层固化。在雅典的民主实践中,我们看到了对公民身份的精妙界定——“公民”与“非公民”的鸿沟,这不仅是政治权利的划分,更是生活哲学的分野。本书详细考察了亚里士多德对城邦(Polis)的定义,分析了其作为一种有机体的完整性如何依赖于对外部世界和内部“他者”的排斥。 罗马帝国的兴起与衰落,则为我们提供了另一种宏大叙事:集权化、法律体系的建立及其扩张的极限。我们探讨了罗马法如何在维护帝国秩序中发挥关键作用,同时也分析了其内在的脆弱性——过度依赖军事扩张、资源分配不均以及最终无法有效整合其庞大疆域内的文化多样性。 在东方,古代中国和印度河文明构建了基于农业剩余和神权(或皇权)的中央集权模式。重点分析了儒家思想体系如何通过教育和宗法制度,构建了一个稳定但缺乏内在流动性的社会框架。这里的“稳定”是以牺牲个体自由和经济活力为代价的。古典社会,在物质层面上取得了巨大成就,但在精神层面上,其对既有秩序的依赖性,为其后来的转型埋下了深刻的隐患。 三、中世纪的重塑:信仰的渗透与地域化的权力 从中世纪的欧洲视角切入,本书阐述了古典秩序崩溃后,权力如何碎片化并重构。封建制度并非简单的混乱,而是一种基于相互契约和义务的复杂网络。信仰——基督教——成为连接不同社会阶层,并最终超越地域限制的强大粘合剂。我们深入分析了教会作为知识、财富和合法性来源的核心地位,以及它与世俗王权之间永恒的角力。 中世纪的“黑暗”并非意味着停滞,而是意味着权力的分散化和地方性的专业化。城市作为新的经济和文化中心开始萌芽,行会制度的兴起,标志着技术和商业知识开始从贵族垄断中逐渐解放出来。这些萌芽中的力量,为后来的文艺复兴和商业革命积蓄了必要的能量。 四、转型的风暴:文艺复兴、宗教改革与科学革命 15世纪至17世纪是人类社会最剧烈的思想断裂期之一。文艺复兴是对古典人文精神的再发现,它将关注点从彼岸的永恒拉回到此岸的个体价值和世俗成就。宗教改革则直接冲击了欧洲统一的精神霸权,通过普及印刷术,使得“个人与神”的直接对话成为可能,这极大地促进了识字率的提高和个人能动性的觉醒。 科学革命,由哥白尼、伽利略到牛顿,不仅仅是天文学和物理学的进步,更是对世界认知范式的彻底颠覆。它确立了以理性、观察和可重复实验为基础的方法论,这种方法论最终被应用到对社会和政治的研究中,直接催生了启蒙运动。本书特别强调,科学革命的成功,依赖于新的赞助人体系和学术共同体的建立,这本身就是社会组织形式的创新。 五、启蒙的理性与革命的实践:现代性的降临 启蒙运动将对“自然法则”的探索延伸到了人类社会领域。洛克、卢梭、孟德斯鸠的思想,构建了现代政治哲学的基石——天赋人权、社会契约、三权分立。这些思想并非凭空产生,而是对前一阶段商业阶层日益增长的经济实力与旧有政治结构之间矛盾的理论回应。 法国大革命和美国独立战争是这些理论付诸实践的血腥试验场。我们分析了革命的内在矛盾:对自由的追求如何滑向恐怖统治,以及对平等的呼吁如何被新的精英阶层所继承。现代民族国家的形成,标志着效忠对象从君主或地方领主转向一个抽象的“民族共同体”,这带来了空前的社会动员能力,但也为未来冲突埋下了伏笔。 六、工业时代的重构:生产力、阶级与全球化 工业革命是继农业革命之后对人类生活方式最彻底的重塑。它将人类社会带入一个以机器生产和能源消耗为核心的全新时代。本书详细考察了工业化对城市结构、家庭模式以及时间观念(钟表时间取代自然时间)的影响。 马克思主义和社会主义思潮的兴起,是对工业化初期残酷剥削的直接批判。我们分析了“资产阶级”与“无产阶级”这两个新社会角色的诞生,以及由此引发的阶级冲突如何塑造了19世纪和20世纪的政治议程。同时,工业资本的扩张也必然导致全球范围内的殖民体系,我们将考察这种全球不对称发展如何固化了世界的权力格局。 七、二十世纪的悖论:进步的代价与信息的回响 二十世纪是一个充满极端对立的时代:前所未有的技术进步与两次世界大战的野蛮;大众民主的普及与极权主义的崛起。我们审视了技术如何被用于大规模的组织化暴力,以及福利国家的建立如何尝试调和资本主义的效率与社会公平的需求。 信息技术的飞速发展,正在将我们带入一个更加扁平化但同时也更加碎片化的后现代社会。传统的中介机构(如政党、教会、主流媒体)权威性下降,个体在信息洪流中面临着“选择的自由”与“意义的缺失”的双重困境。 八、结语:理解变迁,面向未来 纵观历史,从古典的等级秩序到现代的流动性社会,其根本驱动力在于对资源分配方式和权力合法性的持续争夺与重构。本书所呈现的社会变迁图景,旨在提供一个超越具体事件的框架,帮助读者理解我们所处的时代并非终点,而是仍在演变过程中的一个特定阶段。理解过去复杂的“为什么”,是审慎面对未来不确定性的唯一基础。我们希望读者能从中看到,每一次结构性的变革,都伴随着巨大的代价与崭新的可能性。

著者信息

作者簡介
 
李子玉
 
  本名李玉瑩。香港浸會大學中文系畢業,美國南伊利諾州立大學社會學學士。八十年代末返港,曾任職保險業,在二○○○年與李歐梵結婚。多年來一直受抑鬱症纏繞,曾治癒卻又復發,前後達十數年之久。個人著作有《細味人生——食物的往事追憶》、《憂鬱病,就是這樣——一個憂鬱病患者的自白》、《雲想衣裳》、《憂鬱病並不可怕》、《心靈的風景——子玉的畫》等;另與丈夫李歐梵合著《一起看海的日子》、《戀戀浮城》、《過平常日子》(修訂版)等。

图书目录

前言:女人的故事 李子玉
小序 李歐梵
 
困厄
第一回 北方女 遠適蠻夷地
第二回 自梳女 獨立求生存
第三回 善師姐 按摩樂助人
第四回 善女人 誓為好繼母
第五回 傲高妹 孤芳獨自賞
第六回 卡拉絲 曲終情未斷
第七回 重倫常 安家忘婚締
第八回 豪女俠 盼個乘龍婿
第九回 小金蓮 雙親情緣薄
第十回 怨嬌娥 傷情驚鴛夢
第十一回 東洋妞 錯嫁薄情郎
第十二回 家庭事 清官也難斷
第十三回 俱往矣 琴瑟本和諧
第十四回 樂觀女 慘遭性騷擾
第十五回 憶往事 母女相對泣
第十六回 父女情 分薄夫妻愛
第十七回 話淒涼 好女兩頭瞞
第十八回 女博士 求子情殷切
第十九回 服裝師 嚐盡人間苦
第二十回 意難忘 心藥治心病
第二十一回 抑鬱婦 晚境獨傷神
第二十二回 疑病患 愚女訪杏林
 
轉念
第二十三回 書香女 偏遇人不淑
第二十四回 日夜防 家賊倒難防
第二十五回 保險客 交淺竟言深
第二十六回 貞淑婦 獨力強持家
第二十七回 老處女 錯嫁花心夫
第二十八回 苦經營 鴛夢竟難圓
第二十九回 小鈴聲 響徹心中情
第三十回 嫁學者 巧婦費籌謀
第三十一回 轉回頭 緣繫故國情
第三十二回 求獨立 真女人本色
第三十三回 弱娉婷 情牽老母心
第三十四回 佛前燈 信女改適主
第三十五回 善心婦 助人情懇切
第三十六回 抗癌女 紅顏竟薄命
 
新生
第三十七回 台灣婦 與絕症共舞
第三十八回 一枝梅 嚴寒撲鼻香
第三十九回 強志婦 苦救難中夫
第四十回 俏佳人 鍾情東方人
第四十一回 強哉嬌 獨步人生路
第四十二回 經百折 倩女自修行
第四十三回 小孤雛 女兒當自強
第四十四回 傷心婦 喪子又病母
第四十五回 患難婦 奮力得相扶
第四十六回 賢中醫 力撐半邊天
第四十七回 當今世 家業兩難全
第四十八回 敏英雌 落葉總歸根
第四十九回 雙姝愛 假鳳配顛凰
第五十回 俏佳人 絕處竟逢生
 
後記 李歐梵
附錄:餐桌上的對話 李歐梵/李子玉

图书序言

  • ISBN:9789620449338
  • 規格:平裝 / 336頁 / 13.5 x 20 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港

图书试读

前言
 
女人的故事李子玉
 
  近年來我忽然愛上了寫作這回事,正好賦閒在家,沒事找事做,於是寫了這本小書。十多年來一直在保險公司做事,平素接觸的客戶多,交往的過程往往是:初則純粹在商言商,生意做成之後就變了朋友,其中不乏投緣的,更是無話不談,自然成了知心好友了。就在這樣的情況下,我交了許多女性朋友,當然也有男性的,但能夠說貼心話的,似乎同性的又較異性的為多。
 
  人海萬花筒,各人頭上一片天。《香港屋簷下》是六十年代中聯公司的一部粤語電影,說的是人間悲歡離合的故事。我的這些女朋友們不也大多都是香港人海中的細碎花粒,都各自頂著一片青天,她們生活中所發生的事蹟,無不感人肺腑,令我一掬同情之淚。偏偏自身又是個極之感性的人,對於她們的不幸遭遇,聽後藏在心裡,總讓我有種忿忿不平的感覺。以往還未開始寫作之時,這種心靈的疙瘩感是無法去除的,於是越積越多,到後來倒有了麻木的傾向。可能是疙瘩的細胞堵住了我的心靈,我成了個不易哭泣的女人。
 
  記得千禧後的一個秋天,我抑鬱症初癒,決定把多年患此病的經過及克服患病的心得公諸於世,遂與丈夫李歐梵合力寫成了《過平常日子》。從此,我涸竭多年的心田又得到了滋潤,原來呆滯的情緒再次躍動了起來,淤塞已久的細胞也暢通無阻地感到喜怒哀樂了。在平常的日子裡,我每能被當時幸福的感覺逗得流下淚來。晚上和丈夫在家欣賞影碟時,看到悲苦片段,往往忍不住淚流滿臉,累得丈夫在旁亂了手腳,連忙勸慰說:「老婆,這是假的,快不要哭。」
 
  二〇〇三年夏天,我媽媽經歷久病之後去世了。她臨終前,我們曾經有過好幾次的真情對話,懺悔的言辭像一道激盪的清流,沖走了積存在彼此心中的愧疚沙石子,回家後我還把它寫成一篇篇的文章,記下我所見所想。到了她離我而去之時,我的心湖竟是澄靜如鏡。面對著一張張原稿紙,我把我所思所想的話語,一一記下來,平時不善用說話來表達的東西,都能藉著筆端盡情傾吐出來。沒想到我對媽媽的複雜感情也挑起我的創作慾望,不知不覺之間,竟然也為她寫了不少文章,加上我對外婆的回憶,幾乎可以出另一本書了。
 
  我認為寫作是最好的心理治療。我畢竟是個有年紀的人,人生路上遇過的人著實不少,尤其是女性,我總可以用感同身受的心情去了解她們的處境,也就編成了一篇篇的故事。這些事蹟大多是真正發生過的,但為了尊重個人隱私的原則,把姓名都改換了,卻不失其真實性;也有幾個故事是我根據真人真事變造出來的小說。
 
  英國著名文學家莎士比亞有這樣一句名言:「弱者,你的名字是女人!」我以他這句話作為這本書的引入,卻又改為一個問句;而書名則改為《女人,你的名字是強者。》。故意在這兩句用上對應的用意十分明顯,我不想替書裡的五十二位女性定位誰強誰弱,把定奪權留給讀者好了。我只希望讀者願意給我幾個鐘頭的功夫,聽聽我說肚子裡傾倒出來的「古仔」,並以「暖酒聽炎涼,冷眼參風月」的態度來聽,情緒就不至於受故事中人的悲慘遭遇所影響。
 
  最後我要感謝我的丈夫歐梵給我的鼓勵,更幫助我文章的校對工作,也費心給我提供修辭的意見;還有友人季進教授和歐梵的博士生陳曉婷,為我把故事輸入電腦去,我在此致以由衷的感激。
 
小序
 
李歐梵
 
  數年前子玉寫的這篇前言,沒有提到一件最近發生的事:約在三年前,她的抑鬱症又再次復發了,而且與前不同,似乎是一種焦慮症。本以為這一次是小問題,看了醫生可以很快治癒,沒想到斷斷續續、時好時壞,竟然拖了三年之久。我想盡各種辦法幫助她,似乎都歸無效,不料她自己找到了一個自我紓解的方法:大概一個多月前,子玉突然從書房走到客廳,手裡拿著一個卷宗,裡面夾著一大堆寫得密密麻麻的稿紙,亂七八糟,放在一起,一邊略帶興奮地說:「我找到了不少文章,都是以前寫的,連我也不記得了,都是些短篇的故事,你先看看,說不定有讀者喜歡?」我看她的面色,稍帶紅潤,語氣也有點和往常不同。
 
  我翻看這些文稿,發現幾乎篇篇字跡清晰,顯然是修改重抄過的,雖然有幾篇需要一點「加工」。於是我鼓勵她繼續寫下去,不料她靈感如泉湧,一發不可收拾,每天不停地寫,寫完了就拿來給我看,並迫著我修改。子玉寫作有一個怪癖,寫完了自己從來不看一遍,她說這是她的「自動寫作」。藉此抑鬱症復原時期,我不敢和她爭辯,不過還是提醒她:古今中外從來沒有任何作家像她這樣的寫法!據我所知,大多數的作家,譬如我的老同學白先勇,往往為了找到文章的語氣和敘事方式,不惜修改十數次之多。她哪裡肯聽,依然我行我素,每天從早寫到晚,我又擔心她的眼睛剛做過割白內障的手術,需要休息,勸她不要寫太多,她更是當作耳邊風。我發現自己也自相矛盾,一方面鼓勵她寫,另一方面又怕她寫多了傷了眼睛,還是隨她去吧,至少可以把寫作當作一種自我治療。她最近寫的三十多篇小說,就是在這個特殊的心理環境下寫出來的。我刪去了內容稍嫌隱晦的幾篇,剛好湊成五十篇。
 
  子玉的文章——小說也好,散文也好——都是和日常生活有關,寫的都是身邊瑣事。此次她把自己的生活退居次位,而把她認識的女性朋友的人生經驗放在前台,書中幾乎每一個人都有受苦受難的經歷。然而,受盡了人生的折磨之後,她們最後還是活過來了,所以,到底女人——你的名字是弱者還是強者?答案自明。
 
  子玉小說中的女人都是以結婚為歸屬,遇人是否不淑成了慣常的主題,很少提到當今女性主義理論所揭櫫的個體獨立和顛覆男性霸權,雖然字裡行間,不時流露出對中國女性千年來所受的壓迫和壓抑的忿忿不平。這不是什麼驚人的道理,但經由子玉娓娓道來,連我這個大男人也禁不住感動。她的行文和敘事方式自成一體,靈感來自她讀過的大量晚清小說和看過的粵劇,她的語言既不是五四式的白話,也不是北京官話,而是廣東式的文白夾雜的語體文,至少這是我的看法(見附錄)。因此在修正她的文字的時候不敢多作潤飾,盡量保留她原來的行文方式,保持原汁原味,不能炒得太熟,甚至鼓勵她用章回小說式的標題,讀來別開生面。
 
  子玉的文章基本上樸實無華,修辭幾乎沒有任何修飾,這種風格成了她的「商標」,她以前出版的兩本書:《細味人生——食物的往事追憶》和《憂鬱病,就是這樣》可以作為代表。作為她的第一個讀者(而且是男性讀者)我不能以自己的學術理論來「檢驗」子玉的寫作技巧。她是一個業餘作家,寫作是她的興趣,不是她的職業,她再三對我說,她寫作既不為名、也不為利,而是為了對自己有個交代。因此和她談什麼敘事角度、文體結構、描述細節等等技巧,似乎都與她無關。我曾經和她約法三章:她是我的妻子,不是我的學生,我們夫妻平等,我完全尊重她的「主體性」,所以不願向她灌輸文學理論和小說技巧,反正她聽而不聞,依然我行我素。
 
  作為子玉的親人,我當然偏心,也很擔心。停頓多年後,如今她重操寫作的舊業,並且是在抑鬱症尚未痊癒的心情下寫的,能否維持當年的文風和水準?
 
  以上的「小序」是我的交代,作為子玉「前言」的補記,我知道她自己絕對不會這樣寫的。
 
二〇二一年十一月二日

用户评价

评分

坦白说,这本书的叙事节奏和文风对我来说,起初带来了一点挑战,它不像时下流行的轻快读物,而是需要你慢下来,带着批判性的眼光去咀嚼每一个段落的深意。作者对于社会结构性问题的分析,尤其是在某些段落中,展现出了令人惊叹的穿透力,那种笔锋之犀利,仿佛直接穿透了我们日常习以为常的那些“潜规则”。我尤其欣赏作者在引用各种历史案例或社会学理论时,都保持着一种恰到好处的距离感,既有学术的严谨性,又不至于让普通读者望而却步。它更像是一场与作者的深度对谈,你得全神贯注地跟上她的思维脉络。这种阅读体验是相当耗费心神的,但回报也是巨大的。它迫使我重新审视自己对于“成功”和“幸福”的定义,不再满足于表面的光鲜亮丽,而是深入探究支撑这些表象的内在基石是否稳固。对于那些习惯了碎片化阅读的读者,可能需要静下心来,找一个安静的午后,泡上一壶茶,才能真正体会到这种思想上的交锋所带来的快感。

评分

如果用一个词来形容这本书带给我的影响,那大概是“重塑”。它并不是那种读完后让你拍案叫绝,然后束之高阁的书籍。相反,它像是一种潜移默化的影响,在你日常生活的决策中时不时地冒出来。比如,在面对职场上的不公对待时,脑海中会浮现出书中某段关于“边界感”的论述,立刻让你在处理问题时更加坚定和清晰。在台湾的语境下,社会对于女性的期待往往是多重的,要求你在照顾家庭的同时,又要在职场上证明自己的能力,这种“双重标准”的压力是真实存在的。这本书最可贵之处就在于,它没有去粉饰太平,而是直面这种压力,并提供了一种强大的内在抗压系统。我身边有好几位女性朋友读了这本书后,都表示在处理人际关系和自我期望值上,都有了质的飞跃,这种由内而外的转变,才是好书的终极体现。

评分

从排版和装帧设计来看,这本书也体现出了一种对“强悍”主题的尊重与呼应。封面设计简约而不简单,色彩的运用非常克制,传递出一种沉静的力量感,完全没有时下流行的花哨设计。内页的字体选择和留白处理,也让人在长时间阅读时不会感到疲劳,这表明出版方在制作这本书时,是将读者的阅读体验放在了很重要的位置。对于我这样一个注重阅读仪式感的读者来说,这本书的实体书本身就是一件值得珍藏的艺术品。它不仅提供了思想的养分,也满足了审美上的需求。总而言之,这本书的价值远远超过了书本本身的价格,它更像是一笔对个人心智成长的长期投资,是当代台湾女性读者不容错过的精神财富,值得反复品味,常读常新。

评分

这本《女人,你的名字是強者》的出版,在台湾文坛上绝对算得上是一股清流,让人耳目一新。我第一次在诚品书店看到它的时候,光是书名就让人忍不住停下脚步,它不像市面上那些矫揉造作的“励志鸡汤”,反而带着一种直截了当的、甚至略带哲学思辨的力度。这本书的整体论述风格,很难用单一的标签去界定,它像是集合了社会观察家敏锐的洞察力,以及女性主义者深刻的自我叩问。读完第一遍,你会觉得作者的文字像一把精细的手术刀,冷静地剖析着现代女性在家庭、职场乃至自我认知中遭遇的种种困境与张力。特别是在探讨“强悍”这个概念时,作者并没有落入将女性塑造成铁娘子的窠臼,而是更侧重于内在精神世界的构建和韧性的培养,那种“强”是源自于对自我价值的清晰确认,而非外界强加的符号。书中的许多观点,尤其是在讨论个体独立性与社会期望之间的平衡点时,精准地击中了许多在台湾社会打拼的女性读者的心坎,那种“啊,原来不是只有我这么想”的共鸣感,是阅读体验中最为珍贵的收获之一。它不是提供标准答案,而是提供了一套强而有力的提问工具。

评分

这本书的文学价值也值得被特别提及。尽管它主题严肃,但在文字的打磨上,作者显然花费了大量的匠心。它的语言风格介于散文的抒情性与政论的思辨性之间,形成了一种独特的张力美学。某些章节的遣词造句,尤其是在描述一种由内而外的觉醒状态时,那种画面感和情绪的渲染力是极其强大的,让人读起来仿佛能感受到文字背后人物心跳的频率。举例来说,作者描述“自我和解”的那个桥段,用了一种极富画面感的比喻,瞬间将抽象的情绪具象化了,让读者在感受到强大力量的同时,也体会到一丝温柔的抚慰。这种将硬核思想用柔软笔触包裹起来的能力,是许多同类主题书籍所欠缺的。它没有使用太多华丽的辞藻去堆砌氛围,而是每一个词语都像是被精心挑选过,承载着明确的指向性,使得全书的阅读质感非常高级。

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