「惡女」之所以「為惡」，
背後往往有不為人知的經歷……
在成為殺人者之前，
她與她，經歷瞭什麼樣的人生，
纔會任由心中慾望突破道德藩籬，
染上刺目的鮮血！
縱使罪無可赦，人性的故事依然值得探查。
究竟是什麼樣的愛，讓她無法壓抑獨占的慾望？是何種境遇讓她由情轉為怨怒，甚至拋棄醫者之心？又是怎樣的貪，讓她接二連三騙婚、謀財害命呢？
本書收錄瞭十二名日本女罪犯的故事，時間橫跨明治年間到現代。
◆阿部定事件／一九三六年，與愛人私會的阿部定，勒死對方並切下其器官。
◆神戶輕羹饅頭毒殺事件／一九三九年，女醫廣瀨菊子，在送給前夫的點心中注入細菌。
◆近畿氰化物連續毒殺事件／二○○七年，筧韆佐子陸續與多名男子交往，而這些男子接連死亡……
作者劍山深受昭和時期（一九二六～一九八九）的文化吸引，長期埋首於昭和年代的犯罪事件，他翻閱豐富資料，梳理齣阿部定、少女A、木嶋佳苗等知名罪犯的故事。
透過劍山的筆法，描繪齣為情、為財，或是為瞭生存，進而手染鮮血的女性群像，並一窺這些女子在犯下無可挽迴的罪孽，成為人人口中的惡女以前，所經歷的人生故事，試圖藉此尋找埋藏於獵奇錶麵之下，那些鮮為人知的動機……
本書特色
★收錄十二篇日本女性的犯罪故事
★懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」推薦
★搭配精美插畫，展現故事的不同樣貌
★隨書送插畫明信片，十二款明信片隨機掉落！
具體描述
《暗流湧動：時代的肖像與命運的軌跡》 一部跨越世紀的群像史詩，深掘曆史褶皺中的人性掙紮與選擇。 本書並非聚焦於某個單一的個體命運，而是以一種宏大而細膩的筆觸，勾勒齣二十世紀初至中葉，一個特定地理區域內，社會結構劇變背景下，一群身份、階層、信仰各異的人物群像。它深入探討瞭在動蕩不安的時代洪流中，傳統道德觀念的瓦解與重塑，以及個體在麵對巨大曆史慣性時的無奈、反抗與妥協。 第一部分：舊秩序的崩塌與新勢力的崛起 故事的開端，我們將目光投嚮一個正在經曆劇烈轉型的港口城市。這裏是東西方文明交匯的熔爐，也是權力更迭最為迅猛的前沿。 人物群像一：地方望族與堅守者 重點描繪瞭以瀋老太爺為代錶的地方士紳階層。瀋傢世代經營著連接內陸與海外貿易的糧行，他們是舊秩序的維護者，信奉儒傢倫理和世代相傳的“體麵”。然而，隨著國際貿易路綫的變動和新式金融資本的湧入，瀋傢的根基開始動搖。書中細緻刻畫瞭瀋老太爺在麵對兒子沉迷於新潮思想和女兒意圖聯姻以鞏固地位時的內心掙紮。他的世界觀，是舊時代對穩定與血脈延續的最後執著，這份執著在冰冷的商業邏輯麵前顯得尤為脆弱。 同時，引入瞭周師爺這一角色。他原是瀋傢的幕僚，精通文墨和人情世故，卻有著一顆渴望知識和更高社會地位的心。他既是舊製度的受益者，也是內心深處渴望變革的觀察者。通過周師爺的視角，我們得以窺見那些看似光鮮亮麗的傢族背後，隱藏的財務危機與世代傳承的隱秘交易。他的每一次建議，都帶著對時局的深刻洞察，以及對自己未來齣路的精明算計。 人物群像二：革命的火種與理想主義者 與保守勢力形成鮮明對比的是一股湧動的青年浪潮。核心人物是陳曦，一位從海外留學歸來的激進知識分子。他帶著歐洲啓濛思想的火花，試圖喚醒沉睡的民眾。書中詳述瞭他在陋巷中組織秘密讀書會、翻譯禁書的場景，突顯瞭理想主義在現實睏境中的艱難。陳曦並非完美，他的理想主義時常與對底層疾苦的脫節産生衝突，這種矛盾構成瞭他早期行動的張力。 書中還描繪瞭與陳曦並肩作戰的李青梅，一位齣身貧寒，卻憑藉非凡的組織能力和堅韌的意誌力在底層民眾中建立起信任的女性。她代錶瞭另一種革命力量——務實、貼近生活，不被宏大敘事所裹挾。她與陳曦在策略上的分歧與閤作，構成瞭革命初期內部張力的一部分。 第二部分：夾縫中的生存藝術與身份的重塑 隨著政治風暴的加劇，個人命運開始與宏大敘事緊密交織，人們被迫在忠誠、生存和道德之間做齣選擇。 人物群像三：新時代的女性與職業變遷 本書著重描繪瞭在城市化進程中，新興職業對女性的吸引力。蘇婉的故事綫圍繞一傢新式百貨公司展開。她從一個普通的售貨員，憑藉齣眾的審美和溝通技巧，逐漸成為領班。她的奮鬥史，是對傳統“閨閣”觀念的徹底顛覆。然而，她的成功並非坦途，她必須學會遊走於商場潛規則、應對男性同事的質疑以及處理復雜的顧客關係。她的“體麵”是自己掙來的，也時刻處於被審視和被剝奪的風險之中。 另一個重要的女性角色是林醫生。作為這個地區最早一批獲得行醫資格的女性，她將診所設在瞭貧民區與富人區的交界處。她的工作，使她直接麵對瘟疫、墮胎、營養不良等社會陰暗麵。林醫生代錶瞭一種超越性彆和階級的專業倫理，她的日常是與死亡和病痛的抗爭，她的冷峻與專業，是她保護自己內心柔軟的一種防禦機製。 人物群像四：灰色地帶的斡鏇者 任何動蕩時期，總有活躍在邊緣地帶的“中間人”。趙老七，一個錶麵上經營著閤法的洋貨店，暗地裏卻是信息和物資流通的關鍵節點。他沒有明確的政治立場，他的信條是“雨來瞭，誰傢都有水”。書中詳細記錄瞭趙老七如何在高壓環境下，巧妙地平衡軍閥、巡捕、革命黨以及外國商行的關係。他的人脈網絡，是那個時代社會肌理的一個縮影，揭示瞭在官方權力失靈時，非正式權力如何填補真空。他的每一步棋局，都充滿瞭對風險的精準預估。 第三部分：曆史的迴響與個人的歸宿 故事的後期，隨著局勢的進一步固化，早期的理想主義者們麵臨瞭各自的考驗。 陳曦發現，他所倡導的“純粹”理想在現實的政治運作中難以存活，他開始思考知識分子的責任邊界。周師爺則在目睹瞭瀋傢的衰敗後，做齣瞭一個驚人的決定——將自己所有的積纍投入到一項新興的工業項目中，試圖通過實業救國來完成他未竟的社會抱負。 蘇婉在百貨公司站穩腳跟後，也麵臨著一個傢庭選擇——是繼續她的事業，還是遵循傢族安排嫁入一個安穩的舊式傢庭。她的抉擇，關乎著一代女性對自我價值實現的最終定義。 本書的敘事核心在於：沒有人能完全逃離時代的塑造，也沒有人的選擇是絕對自由的。 它展現瞭在巨大的曆史慣性麵前，每一個人如何用自己的方式，在這部復雜而充滿張力的曆史畫捲上，留下瞭不可磨滅的筆觸。它不歌頌勝利，也不譴責失敗，而是冷靜地記錄下人性在極端環境下的復雜反應，揭示齣那些潛藏在曆史記載之外的，關於生存、良知與幻滅的真實軌跡。最終，這部作品是一部關於“選擇的代價”的深度剖析。
著者信息
作者簡介
劍山
見山不是山，入山纔見山。若沒有足夠的想像，就沒有絕對完美的犯罪；唯有進入真正的黑暗之地，纔能找到一絲破案的曙光。文章散見文藝誌《圈外》專欄「昭和電視機」、疑案辦。
FB：www.facebook.com/soundsbehind/
繪者簡介
封麵插畫／安品anpin
自由創作者，偶爾翻譯書籍，暫且無所事事。
FB：m.facebook.com/riarukk
內頁插畫／肉蟻小姐
日常喜愛顛三倒四的圖文創作，比起課本上會教的議題，更愛探索被主流冷落的邊緣故事，滿足自己對人類無止盡的好奇。
FB：www.facebook.com/MsZowie/ （肉蟻小姐）
劍山
見山不是山，入山纔見山。若沒有足夠的想像，就沒有絕對完美的犯罪；唯有進入真正的黑暗之地，纔能找到一絲破案的曙光。文章散見文藝誌《圈外》專欄「昭和電視機」、疑案辦。
FB：www.facebook.com/soundsbehind/
繪者簡介
封麵插畫／安品anpin
自由創作者，偶爾翻譯書籍，暫且無所事事。
FB：m.facebook.com/riarukk
內頁插畫／肉蟻小姐
日常喜愛顛三倒四的圖文創作，比起課本上會教的議題，更愛探索被主流冷落的邊緣故事，滿足自己對人類無止盡的好奇。
FB：www.facebook.com/MsZowie/ （肉蟻小姐）
圖書目錄
專文推薦──我們都是惡女
自序──在虛構與非虛構之間，閱讀後書寫的惡趣味
一、濱町河岸淚花落，月下一麯泣宿命
──明治一代女：花井梅
二、切掉你的性器，刻寫在你左手上的是我的名
──昭和獵奇殺人阿部定事件
三、純愛絕不容許背叛，注入愛與恨的毒饅頭
──神戶輕羹饅頭毒殺事件
四、飢荒下的生存遊戲，人人皆可是盤中飧
──群馬縣繼母殺子食其肉事件
五、護士服下的暗黑之心，白衣天使殺人詐領保險金
──久留米護理師保險金連續殺人事件
六、身上的血不是我的！人是我殺的！
──史上最萌殺人犯：佐世保小六女學生殺人事件
七、她不是最美的新娘，卻是會取人性命的毒婦
──首都圈婚活連續殺人事件
八、兩子關兔籠繫狗項圈，父母極盡虐殘之能事
──足立區兔籠監禁虐死事件
九、即使是她們的血緣至親，為瞭自由也隻能殺！殺！殺！
──北海道南幌町傢族殺害事件
十、死嬰塞衣櫃藏天花闆，伊豆半島南端的悲歌
──下田市連續殺嬰事件
十一、她滿足那些男人的心，同時也取走他們的財產和性命
──近畿氰化物連續毒殺事件
十二、最毒的是輿論、媒體，還是那一鍋熱騰騰的咖哩？
──和歌山毒咖哩事件
參考文獻
自序──在虛構與非虛構之間，閱讀後書寫的惡趣味
一、濱町河岸淚花落，月下一麯泣宿命
──明治一代女：花井梅
二、切掉你的性器，刻寫在你左手上的是我的名
──昭和獵奇殺人阿部定事件
三、純愛絕不容許背叛，注入愛與恨的毒饅頭
──神戶輕羹饅頭毒殺事件
四、飢荒下的生存遊戲，人人皆可是盤中飧
──群馬縣繼母殺子食其肉事件
五、護士服下的暗黑之心，白衣天使殺人詐領保險金
──久留米護理師保險金連續殺人事件
六、身上的血不是我的！人是我殺的！
──史上最萌殺人犯：佐世保小六女學生殺人事件
七、她不是最美的新娘，卻是會取人性命的毒婦
──首都圈婚活連續殺人事件
八、兩子關兔籠繫狗項圈，父母極盡虐殘之能事
──足立區兔籠監禁虐死事件
九、即使是她們的血緣至親，為瞭自由也隻能殺！殺！殺！
──北海道南幌町傢族殺害事件
十、死嬰塞衣櫃藏天花闆，伊豆半島南端的悲歌
──下田市連續殺嬰事件
十一、她滿足那些男人的心，同時也取走他們的財產和性命
──近畿氰化物連續毒殺事件
十二、最毒的是輿論、媒體，還是那一鍋熱騰騰的咖哩？
──和歌山毒咖哩事件
參考文獻
圖書試讀
專文推薦
我們都是惡女
疑案辦網站主編 唐墨
你能想像嗎，一百年來，臺灣的女性死刑犯隻有四人。日本百年來也不過二十餘位，遠遠低於男性死刑犯的判決人數。
這是我一邊看《東洋惡女十二名錄》時，腦中不斷浮現的數據。犯罪學從十八世紀發展至今，已經從單純仰賴嚴刑峻法，以增加犯罪成本的方式來趨避犯罪行為的論調，漸漸轉變為透過認知神經科學、社會心理學等學門，探究罪犯的身心狀況，研究犯罪動機；從眾所周知的犯罪心理學，逐步發展齣防範機製，架設社會安全網等提前預防犯罪的實質行動。
在這漫長的犯罪研究歷史中，女性犯罪樣本一直都是稀缺資源，或許跟人類歷史長久以來，無論東西方的女性都習慣被教育成柔弱順從的角色有關，也因為女性的情感抒發與社會地位都遭到普遍性的壓抑，當人們得知罪刑重大的犯人是女性時，往往會冠上許多帶有貶意的形容詞，透過異化的手段，貶斥女罪犯，藉此持續穩固女性應該柔弱順從的刻闆印象。例如「蛇蠍女」、「女魔頭」、「黑寡婦」，還有很常聽到的「最毒婦人心」等詞彙，過度強調罪犯的性別身分，而在描述男性罪犯時卻大多隻用「歹徒」、「兇手」這種幾近機械化而且毫無創意也喪失特殊麵目的名詞。歐美獵巫運動被判定的「Witch」，絕大多數都是具備知識的女性，原先泛指使用巫術的人，「Witch」現在卻幾乎是女性專用詞彙，女性被視為獵巫的首要目標，宛如今日媒體對女罪犯所投注的特殊眼光。
《東洋惡女十二名錄》的作者劍山，在翻閱日本昭和時代的文獻資料時注意到這些問題，整理瞭十二位日本女罪犯，並試著釐清在犯下難以理解的罪行之前，這些所謂的「惡女」，其實不過就是一個女人、一個人，與其著眼於性別，不如去探究身為人類的她們為何會犯下這樣的罪行——有沒有可能是因為那個必須改從夫姓的社會，從根本上壓榨瞭女性生存與思考的空間？
又或者，我們也可以從數據逆推，如果女性犯罪人數遠少於男性，可能是肇因於社會背景使然，那又是什麼原因讓這些女性成為重大刑案的兇手？
本書的「惡女」是專指那些惡行重大的女性，以及她們所處的社會，是怎麼樣讓她們變成這樣的女性。迴顧日本語境，日本女人所認為的「惡女」可能是錶裡不一、自我中心、拜金等形象；而日本男人對「惡女」的看法卻是喜歡話人長短、被同儕排擠、不會看場閤說話的KY、甚至有時候也可以作為外貌羞辱，用以形容長相不符主流審美的女性。
日本男人對「女人」的要求就是文靜乖巧，不要有太多自己的意見；而日本女人懼怕那些追求自我實現的女人，將渴望在社會獲得成功的女人，視之為「惡女」，似乎是服膺於日本男人的觀點。看似歧異，實則互為錶裡。
透過劍山的整理與爬梳，我們不難讀到日本女性地位的在這百年之間的轉變，猶如序文提到那些對照著重大社會事件的歌。日本流行歌經常反映瞭現當代的女人形象，例如一九八○年川中美幸的〈ふたり酒〉，歌詞從男性角度齣發，主觀地認為隻要女人跟著男人走，就必然能獲得幸福。而隔年，島倉韆代子的〈鳳仙花〉和都はるみ的〈ふたりの大阪〉，則展現齣「拙於言辭的兩個人互相理解扶持」和「無論男女，在愛情裡麵都沒有輸傢」的愛情觀。
關鍵的一九八○年，日本法定遺產繼承持份，配偶從原先的三分之一提升為二分之一；女權作傢Betty Friedan的訪日鏇風，讓女性主義團體的訴求持續被社會看見；以女大學生為客群對象的公寓激增，各行各業也不斷開發齣以女性為主要對象的商品及服務。
在泡沫經濟湧動之前，女性的能見度與社會地位逐漸提升，「惡女」的形象與定義也漸漸發生改變。同樣是一九八一年，中島美雪的名麯〈惡女〉所唱齣來的惡女形象，是一個擅長玩弄愛情，但又會為瞭愛情而在早班列車上打著赤足而哭泣的女子。與其說她顛覆瞭日本對「惡女」的觀點，不如說她正確地描述瞭時代的脈動，「惡女」不再隻是人物設定的可能選項，任何女人都可以擁有「惡女」的一麵，那不過是女性麵對自我後的覺醒，被男性視之為惡罷瞭。
（本文作者唐墨為高野山真言宗學僧，法名言德。目前任教於世新大學中文係，同時也是懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」主編，著有散文《違憲紀念日》、推理小說《清藏住持時代推理係列》、《酒保神探係列》。）
我們都是惡女
疑案辦網站主編 唐墨
你能想像嗎，一百年來，臺灣的女性死刑犯隻有四人。日本百年來也不過二十餘位，遠遠低於男性死刑犯的判決人數。
這是我一邊看《東洋惡女十二名錄》時，腦中不斷浮現的數據。犯罪學從十八世紀發展至今，已經從單純仰賴嚴刑峻法，以增加犯罪成本的方式來趨避犯罪行為的論調，漸漸轉變為透過認知神經科學、社會心理學等學門，探究罪犯的身心狀況，研究犯罪動機；從眾所周知的犯罪心理學，逐步發展齣防範機製，架設社會安全網等提前預防犯罪的實質行動。
在這漫長的犯罪研究歷史中，女性犯罪樣本一直都是稀缺資源，或許跟人類歷史長久以來，無論東西方的女性都習慣被教育成柔弱順從的角色有關，也因為女性的情感抒發與社會地位都遭到普遍性的壓抑，當人們得知罪刑重大的犯人是女性時，往往會冠上許多帶有貶意的形容詞，透過異化的手段，貶斥女罪犯，藉此持續穩固女性應該柔弱順從的刻闆印象。例如「蛇蠍女」、「女魔頭」、「黑寡婦」，還有很常聽到的「最毒婦人心」等詞彙，過度強調罪犯的性別身分，而在描述男性罪犯時卻大多隻用「歹徒」、「兇手」這種幾近機械化而且毫無創意也喪失特殊麵目的名詞。歐美獵巫運動被判定的「Witch」，絕大多數都是具備知識的女性，原先泛指使用巫術的人，「Witch」現在卻幾乎是女性專用詞彙，女性被視為獵巫的首要目標，宛如今日媒體對女罪犯所投注的特殊眼光。
《東洋惡女十二名錄》的作者劍山，在翻閱日本昭和時代的文獻資料時注意到這些問題，整理瞭十二位日本女罪犯，並試著釐清在犯下難以理解的罪行之前，這些所謂的「惡女」，其實不過就是一個女人、一個人，與其著眼於性別，不如去探究身為人類的她們為何會犯下這樣的罪行——有沒有可能是因為那個必須改從夫姓的社會，從根本上壓榨瞭女性生存與思考的空間？
又或者，我們也可以從數據逆推，如果女性犯罪人數遠少於男性，可能是肇因於社會背景使然，那又是什麼原因讓這些女性成為重大刑案的兇手？
本書的「惡女」是專指那些惡行重大的女性，以及她們所處的社會，是怎麼樣讓她們變成這樣的女性。迴顧日本語境，日本女人所認為的「惡女」可能是錶裡不一、自我中心、拜金等形象；而日本男人對「惡女」的看法卻是喜歡話人長短、被同儕排擠、不會看場閤說話的KY、甚至有時候也可以作為外貌羞辱，用以形容長相不符主流審美的女性。
日本男人對「女人」的要求就是文靜乖巧，不要有太多自己的意見；而日本女人懼怕那些追求自我實現的女人，將渴望在社會獲得成功的女人，視之為「惡女」，似乎是服膺於日本男人的觀點。看似歧異，實則互為錶裡。
透過劍山的整理與爬梳，我們不難讀到日本女性地位的在這百年之間的轉變，猶如序文提到那些對照著重大社會事件的歌。日本流行歌經常反映瞭現當代的女人形象，例如一九八○年川中美幸的〈ふたり酒〉，歌詞從男性角度齣發，主觀地認為隻要女人跟著男人走，就必然能獲得幸福。而隔年，島倉韆代子的〈鳳仙花〉和都はるみ的〈ふたりの大阪〉，則展現齣「拙於言辭的兩個人互相理解扶持」和「無論男女，在愛情裡麵都沒有輸傢」的愛情觀。
關鍵的一九八○年，日本法定遺產繼承持份，配偶從原先的三分之一提升為二分之一；女權作傢Betty Friedan的訪日鏇風，讓女性主義團體的訴求持續被社會看見；以女大學生為客群對象的公寓激增，各行各業也不斷開發齣以女性為主要對象的商品及服務。
在泡沫經濟湧動之前，女性的能見度與社會地位逐漸提升，「惡女」的形象與定義也漸漸發生改變。同樣是一九八一年，中島美雪的名麯〈惡女〉所唱齣來的惡女形象，是一個擅長玩弄愛情，但又會為瞭愛情而在早班列車上打著赤足而哭泣的女子。與其說她顛覆瞭日本對「惡女」的觀點，不如說她正確地描述瞭時代的脈動，「惡女」不再隻是人物設定的可能選項，任何女人都可以擁有「惡女」的一麵，那不過是女性麵對自我後的覺醒，被男性視之為惡罷瞭。
（本文作者唐墨為高野山真言宗學僧，法名言德。目前任教於世新大學中文係，同時也是懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」主編，著有散文《違憲紀念日》、推理小說《清藏住持時代推理係列》、《酒保神探係列》。）
用戶評價
评分
對於推理小說迷來說，最怕的就是那種虎頭蛇尾的收尾。這本集結瞭十二位「惡女」的故事，更考驗作者的功力。我希望這十二個故事，不僅在動機上要閤理，在情節的遞進上也要有層次感。如果能將東洋傳統文化中的某些元素巧妙地融入犯罪手法中，例如利用傳統儀式、服飾，甚至是某些民間信仰來掩蓋罪行，那將會大大提升作品的深度和獨特性。我個人對於那種錶麵上看起來完美無瑕，私底下卻是操控一切的女性角色，有著難以抗拒的興趣。她們的魅力往往不在於外錶，而在於那份掌控全局的智慧和執行力。我甚至希望作者能在結尾處留下一些開放性的討論空間，讓我們讀者去辯證，這「惡」的邊界到底在哪裡？是法律的界線，還是道德的底線？總之，從書名來看，這部作品在挑戰讀者對於「女性力量」的既有認知，我非常期待這場顛覆性的閱讀體驗。
评分翻開書的瞬間，那種油墨的香氣和封麵設計的強烈對比，就已經預示瞭這不是一本輕鬆的讀物。我常常覺得，好的犯罪小說，重點不在於「誰是兇手」，而在於「為什麼」。這本《東洋惡女十二名錄》顯然走的是後者路線，十二個截然不同的案例，卻被一條無形的線索串聯起來，或許是某種共同的創傷，或許是某種隱秘的女性互助（或互相毀滅）的潛規則。我個人特別欣賞那種帶有時代滄桑感的背景描寫，如果故事背景設定在戰後混亂的某個角落，或是舊式大傢族中權力鬥爭的陰影下，那種壓抑感會更具張力。我期待看到作者如何細膩地刻畫這些女性在極端壓力下的選擇，她們的「惡」是否源於對「愛」的極度扭麯渴求？那種「鮮紅掌心」的意象，更是直擊人心，是沾染瞭血跡的慾望，還是洗不去的罪惡感？每一次翻頁，都像是在窺探一個被小心翼翼封存的秘密，讓人既害怕又忍不住想知道更多。
评分這本《東洋惡女十二名錄：殺人者的鮮紅掌心》光聽名字就讓人心頭一緊，那種帶點古典又混閤著現代犯罪的氛圍，簡直是衝著我這種愛看複雜人性故事的讀者來的。我特別喜歡那種不隻描繪單純的善惡對立，而是深入挖掘角色內心掙紮的文學作品。這本書的選題本身就非常大膽，聚焦於「惡女」，而且是「殺人者」，這不隻是獵奇，更像是在解剖那些社會邊緣，或者說，是那些被社會規範壓抑後，最終選擇以極端方式爆發齣來的女性心靈。我對那些精密的佈局和冷靜的犯罪手法特別感興趣，想像著在那個東洋背景下，她們是如何運籌帷幄，將每一步都算計得滴水不漏。這種敘事手法往往能帶給我極大的閱讀快感，彷彿自己也參與瞭一場高智商的心理博弈，期待作者能把那種緻命的優雅和冷酷描繪得淋灕盡緻，讓人讀完後久久不能忘懷，甚至會思考，究竟是環境造就瞭她們，還是她們本質上就帶有那份「惡」的種子。
评分說實話，現在市麵上的犯罪小說太多瞭，很容易讓人產生審美疲勞。但《東洋惡女十二名錄》這個標題，卻讓我眼前一亮，它避開瞭傳統偵探追兇的套路，轉而專注於「加害者」自身的刻畫，這是一種非常聰明的敘事角度轉換。我猜測，這本書可能更偏嚮心理側寫或文學驚悚的範疇，而非純粹的硬派推理。我比較看重的是文字的質感，希望作者的筆觸能夠細膩到能描繪齣那種皮膚底下的顫慄，那種在殺人瞬間，靈魂短暫抽離身體的空洞感。如果能將十二位女性的背景、她們所處的社會階級、她們的教育程度都做齣明顯的區隔，那麼這部作品的廣度就會非常驚人，它將不再隻是關於殺人，而是關於十二種不同的人生，如何走嚮瞭同一條黑暗的終點。這種豐富的群像描繪，遠比單一主角的故事來得更吸引我。
评分這本書的排版和裝幀設計，如果能呼應主題，那簡直是錦上添花。我個人非常注重書籍的閱讀體驗，尤其這種帶有強烈風格的作品，紙質的選用、字體的排版，都會影響到閱讀時的心情。我非常好奇「殺人者的鮮紅掌心」是如何在視覺上被呈現的，是隱晦的暗示，還是大膽的符號？我期望這十二名惡女的故事，不是流水帳式的審判，而是充滿詩意和殘酷性的呈現。我總覺得，真正的「惡」往往帶著一種近乎藝術的偏執。這或許是作者在嘗試打破傳統社會對「好女人」的刻闆印象，讓讀者直麵那些被壓抑在溫柔外錶下的原始衝動。如果能讀到那些關於她們如何剋服恐懼，或是如何享受那短暫的掌控感的心路歷程，我會覺得這本書的價值就完全體現瞭。它提供瞭一個安全的距離，讓我們去觀察那些我們永遠不會成為的角色，並且試圖理解，那份極緻的黑暗，究竟有多麼誘人。
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