「惡女」之所以「為惡」，
背後往往有不為人知的經歷……
在成為殺人者之前，
她與她，經歷了什麼樣的人生，
才會任由心中慾望突破道德藩籬，
染上刺目的鮮血！
縱使罪無可赦，人性的故事依然值得探查。
究竟是什麼樣的愛，讓她無法壓抑獨占的慾望？是何種境遇讓她由情轉為怨怒，甚至拋棄醫者之心？又是怎樣的貪，讓她接二連三騙婚、謀財害命呢？
本書收錄了十二名日本女罪犯的故事，時間橫跨明治年間到現代。
◆阿部定事件／一九三六年，與愛人私會的阿部定，勒死對方並切下其器官。
◆神戶輕羹饅頭毒殺事件／一九三九年，女醫廣瀨菊子，在送給前夫的點心中注入細菌。
◆近畿氰化物連續毒殺事件／二○○七年，筧千佐子陸續與多名男子交往，而這些男子接連死亡……
作者劍山深受昭和時期（一九二六～一九八九）的文化吸引，長期埋首於昭和年代的犯罪事件，他翻閱豐富資料，梳理出阿部定、少女A、木嶋佳苗等知名罪犯的故事。
透過劍山的筆法，描繪出為情、為財，或是為了生存，進而手染鮮血的女性群像，並一窺這些女子在犯下無可挽回的罪孽，成為人人口中的惡女以前，所經歷的人生故事，試圖藉此尋找埋藏於獵奇表面之下，那些鮮為人知的動機……
本書特色
★收錄十二篇日本女性的犯罪故事
★懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」推薦
★搭配精美插畫，展現故事的不同樣貌
★隨書送插畫明信片，十二款明信片隨機掉落！
具体描述
《暗流涌动：时代的肖像与命运的轨迹》 一部跨越世纪的群像史诗，深掘历史褶皱中的人性挣扎与选择。 本书并非聚焦于某个单一的个体命运，而是以一种宏大而细腻的笔触，勾勒出二十世纪初至中叶，一个特定地理区域内，社会结构剧变背景下，一群身份、阶层、信仰各异的人物群像。它深入探讨了在动荡不安的时代洪流中，传统道德观念的瓦解与重塑，以及个体在面对巨大历史惯性时的无奈、反抗与妥协。 第一部分：旧秩序的崩塌与新势力的崛起 故事的开端，我们将目光投向一个正在经历剧烈转型的港口城市。这里是东西方文明交汇的熔炉，也是权力更迭最为迅猛的前沿。 人物群像一：地方望族与坚守者 重点描绘了以沈老太爷为代表的地方士绅阶层。沈家世代经营着连接内陆与海外贸易的粮行，他们是旧秩序的维护者，信奉儒家伦理和世代相传的“体面”。然而，随着国际贸易路线的变动和新式金融资本的涌入，沈家的根基开始动摇。书中细致刻画了沈老太爷在面对儿子沉迷于新潮思想和女儿意图联姻以巩固地位时的内心挣扎。他的世界观，是旧时代对稳定与血脉延续的最后执着，这份执着在冰冷的商业逻辑面前显得尤为脆弱。 同时，引入了周师爷这一角色。他原是沈家的幕僚，精通文墨和人情世故，却有着一颗渴望知识和更高社会地位的心。他既是旧制度的受益者，也是内心深处渴望变革的观察者。通过周师爷的视角，我们得以窥见那些看似光鲜亮丽的家族背后，隐藏的财务危机与世代传承的隐秘交易。他的每一次建议，都带着对时局的深刻洞察，以及对自己未来出路的精明算计。 人物群像二：革命的火种与理想主义者 与保守势力形成鲜明对比的是一股涌动的青年浪潮。核心人物是陈曦，一位从海外留学归来的激进知识分子。他带着欧洲启蒙思想的火花，试图唤醒沉睡的民众。书中详述了他在陋巷中组织秘密读书会、翻译禁书的场景，突显了理想主义在现实困境中的艰难。陈曦并非完美，他的理想主义时常与对底层疾苦的脱节产生冲突，这种矛盾构成了他早期行动的张力。 书中还描绘了与陈曦并肩作战的李青梅，一位出身贫寒，却凭借非凡的组织能力和坚韧的意志力在底层民众中建立起信任的女性。她代表了另一种革命力量——务实、贴近生活，不被宏大叙事所裹挟。她与陈曦在策略上的分歧与合作，构成了革命初期内部张力的一部分。 第二部分：夹缝中的生存艺术与身份的重塑 随着政治风暴的加剧，个人命运开始与宏大叙事紧密交织，人们被迫在忠诚、生存和道德之间做出选择。 人物群像三：新时代的女性与职业变迁 本书着重描绘了在城市化进程中，新兴职业对女性的吸引力。苏婉的故事线围绕一家新式百货公司展开。她从一个普通的售货员，凭借出众的审美和沟通技巧，逐渐成为领班。她的奋斗史，是对传统“闺阁”观念的彻底颠覆。然而，她的成功并非坦途，她必须学会游走于商场潜规则、应对男性同事的质疑以及处理复杂的顾客关系。她的“体面”是自己挣来的，也时刻处于被审视和被剥夺的风险之中。 另一个重要的女性角色是林医生。作为这个地区最早一批获得行医资格的女性，她将诊所设在了贫民区与富人区的交界处。她的工作，使她直接面对瘟疫、堕胎、营养不良等社会阴暗面。林医生代表了一种超越性别和阶级的专业伦理，她的日常是与死亡和病痛的抗争，她的冷峻与专业，是她保护自己内心柔软的一种防御机制。 人物群像四：灰色地带的斡旋者 任何动荡时期，总有活跃在边缘地带的“中间人”。赵老七，一个表面上经营着合法的洋货店，暗地里却是信息和物资流通的关键节点。他没有明确的政治立场，他的信条是“雨来了，谁家都有水”。书中详细记录了赵老七如何在高压环境下，巧妙地平衡军阀、巡捕、革命党以及外国商行的关系。他的人脉网络，是那个时代社会肌理的一个缩影，揭示了在官方权力失灵时，非正式权力如何填补真空。他的每一步棋局，都充满了对风险的精准预估。 第三部分：历史的回响与个人的归宿 故事的后期，随着局势的进一步固化，早期的理想主义者们面临了各自的考验。 陈曦发现，他所倡导的“纯粹”理想在现实的政治运作中难以存活，他开始思考知识分子的责任边界。周师爷则在目睹了沈家的衰败后，做出了一个惊人的决定——将自己所有的积累投入到一项新兴的工业项目中，试图通过实业救国来完成他未竟的社会抱负。 苏婉在百货公司站稳脚跟后，也面临着一个家庭选择——是继续她的事业，还是遵循家族安排嫁入一个安稳的旧式家庭。她的抉择，关乎着一代女性对自我价值实现的最终定义。 本书的叙事核心在于：没有人能完全逃离时代的塑造，也没有人的选择是绝对自由的。 它展现了在巨大的历史惯性面前，每一个人如何用自己的方式，在这部复杂而充满张力的历史画卷上，留下了不可磨灭的笔触。它不歌颂胜利，也不谴责失败，而是冷静地记录下人性在极端环境下的复杂反应，揭示出那些潜藏在历史记载之外的，关于生存、良知与幻灭的真实轨迹。最终，这部作品是一部关于“选择的代价”的深度剖析。
著者信息
作者簡介
劍山
見山不是山，入山才見山。若沒有足夠的想像，就沒有絕對完美的犯罪；唯有進入真正的黑暗之地，才能找到一絲破案的曙光。文章散見文藝誌《圈外》專欄「昭和電視機」、疑案辦。
FB：www.facebook.com/soundsbehind/
繪者簡介
封面插畫／安品anpin
自由創作者，偶爾翻譯書籍，暫且無所事事。
FB：m.facebook.com/riarukk
內頁插畫／肉蟻小姐
日常喜愛顛三倒四的圖文創作，比起課本上會教的議題，更愛探索被主流冷落的邊緣故事，滿足自己對人類無止盡的好奇。
FB：www.facebook.com/MsZowie/ （肉蟻小姐）
劍山
見山不是山，入山才見山。若沒有足夠的想像，就沒有絕對完美的犯罪；唯有進入真正的黑暗之地，才能找到一絲破案的曙光。文章散見文藝誌《圈外》專欄「昭和電視機」、疑案辦。
FB：www.facebook.com/soundsbehind/
繪者簡介
封面插畫／安品anpin
自由創作者，偶爾翻譯書籍，暫且無所事事。
FB：m.facebook.com/riarukk
內頁插畫／肉蟻小姐
日常喜愛顛三倒四的圖文創作，比起課本上會教的議題，更愛探索被主流冷落的邊緣故事，滿足自己對人類無止盡的好奇。
FB：www.facebook.com/MsZowie/ （肉蟻小姐）
图书目录
專文推薦──我們都是惡女
自序──在虛構與非虛構之間，閱讀後書寫的惡趣味
一、濱町河岸淚花落，月下一曲泣宿命
──明治一代女：花井梅
二、切掉你的性器，刻寫在你左手上的是我的名
──昭和獵奇殺人阿部定事件
三、純愛絕不容許背叛，注入愛與恨的毒饅頭
──神戶輕羹饅頭毒殺事件
四、飢荒下的生存遊戲，人人皆可是盤中飧
──群馬縣繼母殺子食其肉事件
五、護士服下的暗黑之心，白衣天使殺人詐領保險金
──久留米護理師保險金連續殺人事件
六、身上的血不是我的！人是我殺的！
──史上最萌殺人犯：佐世保小六女學生殺人事件
七、她不是最美的新娘，卻是會取人性命的毒婦
──首都圈婚活連續殺人事件
八、兩子關兔籠繫狗項圈，父母極盡虐殘之能事
──足立區兔籠監禁虐死事件
九、即使是她們的血緣至親，為了自由也只能殺！殺！殺！
──北海道南幌町家族殺害事件
十、死嬰塞衣櫃藏天花板，伊豆半島南端的悲歌
──下田市連續殺嬰事件
十一、她滿足那些男人的心，同時也取走他們的財產和性命
──近畿氰化物連續毒殺事件
十二、最毒的是輿論、媒體，還是那一鍋熱騰騰的咖哩？
──和歌山毒咖哩事件
參考文獻
自序──在虛構與非虛構之間，閱讀後書寫的惡趣味
一、濱町河岸淚花落，月下一曲泣宿命
──明治一代女：花井梅
二、切掉你的性器，刻寫在你左手上的是我的名
──昭和獵奇殺人阿部定事件
三、純愛絕不容許背叛，注入愛與恨的毒饅頭
──神戶輕羹饅頭毒殺事件
四、飢荒下的生存遊戲，人人皆可是盤中飧
──群馬縣繼母殺子食其肉事件
五、護士服下的暗黑之心，白衣天使殺人詐領保險金
──久留米護理師保險金連續殺人事件
六、身上的血不是我的！人是我殺的！
──史上最萌殺人犯：佐世保小六女學生殺人事件
七、她不是最美的新娘，卻是會取人性命的毒婦
──首都圈婚活連續殺人事件
八、兩子關兔籠繫狗項圈，父母極盡虐殘之能事
──足立區兔籠監禁虐死事件
九、即使是她們的血緣至親，為了自由也只能殺！殺！殺！
──北海道南幌町家族殺害事件
十、死嬰塞衣櫃藏天花板，伊豆半島南端的悲歌
──下田市連續殺嬰事件
十一、她滿足那些男人的心，同時也取走他們的財產和性命
──近畿氰化物連續毒殺事件
十二、最毒的是輿論、媒體，還是那一鍋熱騰騰的咖哩？
──和歌山毒咖哩事件
參考文獻
图书试读
專文推薦
我們都是惡女
疑案辦網站主編 唐墨
你能想像嗎，一百年來，臺灣的女性死刑犯只有四人。日本百年來也不過二十餘位，遠遠低於男性死刑犯的判決人數。
這是我一邊看《東洋惡女十二名錄》時，腦中不斷浮現的數據。犯罪學從十八世紀發展至今，已經從單純仰賴嚴刑峻法，以增加犯罪成本的方式來趨避犯罪行為的論調，漸漸轉變為透過認知神經科學、社會心理學等學門，探究罪犯的身心狀況，研究犯罪動機；從眾所周知的犯罪心理學，逐步發展出防範機制，架設社會安全網等提前預防犯罪的實質行動。
在這漫長的犯罪研究歷史中，女性犯罪樣本一直都是稀缺資源，或許跟人類歷史長久以來，無論東西方的女性都習慣被教育成柔弱順從的角色有關，也因為女性的情感抒發與社會地位都遭到普遍性的壓抑，當人們得知罪刑重大的犯人是女性時，往往會冠上許多帶有貶意的形容詞，透過異化的手段，貶斥女罪犯，藉此持續穩固女性應該柔弱順從的刻板印象。例如「蛇蠍女」、「女魔頭」、「黑寡婦」，還有很常聽到的「最毒婦人心」等詞彙，過度強調罪犯的性別身分，而在描述男性罪犯時卻大多只用「歹徒」、「兇手」這種幾近機械化而且毫無創意也喪失特殊面目的名詞。歐美獵巫運動被判定的「Witch」，絕大多數都是具備知識的女性，原先泛指使用巫術的人，「Witch」現在卻幾乎是女性專用詞彙，女性被視為獵巫的首要目標，宛如今日媒體對女罪犯所投注的特殊眼光。
《東洋惡女十二名錄》的作者劍山，在翻閱日本昭和時代的文獻資料時注意到這些問題，整理了十二位日本女罪犯，並試著釐清在犯下難以理解的罪行之前，這些所謂的「惡女」，其實不過就是一個女人、一個人，與其著眼於性別，不如去探究身為人類的她們為何會犯下這樣的罪行——有沒有可能是因為那個必須改從夫姓的社會，從根本上壓榨了女性生存與思考的空間？
又或者，我們也可以從數據逆推，如果女性犯罪人數遠少於男性，可能是肇因於社會背景使然，那又是什麼原因讓這些女性成為重大刑案的兇手？
本書的「惡女」是專指那些惡行重大的女性，以及她們所處的社會，是怎麼樣讓她們變成這樣的女性。回顧日本語境，日本女人所認為的「惡女」可能是表裡不一、自我中心、拜金等形象；而日本男人對「惡女」的看法卻是喜歡話人長短、被同儕排擠、不會看場合說話的KY、甚至有時候也可以作為外貌羞辱，用以形容長相不符主流審美的女性。
日本男人對「女人」的要求就是文靜乖巧，不要有太多自己的意見；而日本女人懼怕那些追求自我實現的女人，將渴望在社會獲得成功的女人，視之為「惡女」，似乎是服膺於日本男人的觀點。看似歧異，實則互為表裡。
透過劍山的整理與爬梳，我們不難讀到日本女性地位的在這百年之間的轉變，猶如序文提到那些對照著重大社會事件的歌。日本流行歌經常反映了現當代的女人形象，例如一九八○年川中美幸的〈ふたり酒〉，歌詞從男性角度出發，主觀地認為只要女人跟著男人走，就必然能獲得幸福。而隔年，島倉千代子的〈鳳仙花〉和都はるみ的〈ふたりの大阪〉，則展現出「拙於言辭的兩個人互相理解扶持」和「無論男女，在愛情裡面都沒有輸家」的愛情觀。
關鍵的一九八○年，日本法定遺產繼承持份，配偶從原先的三分之一提升為二分之一；女權作家Betty Friedan的訪日旋風，讓女性主義團體的訴求持續被社會看見；以女大學生為客群對象的公寓激增，各行各業也不斷開發出以女性為主要對象的商品及服務。
在泡沫經濟湧動之前，女性的能見度與社會地位逐漸提升，「惡女」的形象與定義也漸漸發生改變。同樣是一九八一年，中島美雪的名曲〈惡女〉所唱出來的惡女形象，是一個擅長玩弄愛情，但又會為了愛情而在早班列車上打著赤足而哭泣的女子。與其說她顛覆了日本對「惡女」的觀點，不如說她正確地描述了時代的脈動，「惡女」不再只是人物設定的可能選項，任何女人都可以擁有「惡女」的一面，那不過是女性面對自我後的覺醒，被男性視之為惡罷了。
（本文作者唐墨為高野山真言宗學僧，法名言德。目前任教於世新大學中文系，同時也是懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」主編，著有散文《違憲紀念日》、推理小說《清藏住持時代推理系列》、《酒保神探系列》。）
我們都是惡女
疑案辦網站主編 唐墨
你能想像嗎，一百年來，臺灣的女性死刑犯只有四人。日本百年來也不過二十餘位，遠遠低於男性死刑犯的判決人數。
這是我一邊看《東洋惡女十二名錄》時，腦中不斷浮現的數據。犯罪學從十八世紀發展至今，已經從單純仰賴嚴刑峻法，以增加犯罪成本的方式來趨避犯罪行為的論調，漸漸轉變為透過認知神經科學、社會心理學等學門，探究罪犯的身心狀況，研究犯罪動機；從眾所周知的犯罪心理學，逐步發展出防範機制，架設社會安全網等提前預防犯罪的實質行動。
在這漫長的犯罪研究歷史中，女性犯罪樣本一直都是稀缺資源，或許跟人類歷史長久以來，無論東西方的女性都習慣被教育成柔弱順從的角色有關，也因為女性的情感抒發與社會地位都遭到普遍性的壓抑，當人們得知罪刑重大的犯人是女性時，往往會冠上許多帶有貶意的形容詞，透過異化的手段，貶斥女罪犯，藉此持續穩固女性應該柔弱順從的刻板印象。例如「蛇蠍女」、「女魔頭」、「黑寡婦」，還有很常聽到的「最毒婦人心」等詞彙，過度強調罪犯的性別身分，而在描述男性罪犯時卻大多只用「歹徒」、「兇手」這種幾近機械化而且毫無創意也喪失特殊面目的名詞。歐美獵巫運動被判定的「Witch」，絕大多數都是具備知識的女性，原先泛指使用巫術的人，「Witch」現在卻幾乎是女性專用詞彙，女性被視為獵巫的首要目標，宛如今日媒體對女罪犯所投注的特殊眼光。
《東洋惡女十二名錄》的作者劍山，在翻閱日本昭和時代的文獻資料時注意到這些問題，整理了十二位日本女罪犯，並試著釐清在犯下難以理解的罪行之前，這些所謂的「惡女」，其實不過就是一個女人、一個人，與其著眼於性別，不如去探究身為人類的她們為何會犯下這樣的罪行——有沒有可能是因為那個必須改從夫姓的社會，從根本上壓榨了女性生存與思考的空間？
又或者，我們也可以從數據逆推，如果女性犯罪人數遠少於男性，可能是肇因於社會背景使然，那又是什麼原因讓這些女性成為重大刑案的兇手？
本書的「惡女」是專指那些惡行重大的女性，以及她們所處的社會，是怎麼樣讓她們變成這樣的女性。回顧日本語境，日本女人所認為的「惡女」可能是表裡不一、自我中心、拜金等形象；而日本男人對「惡女」的看法卻是喜歡話人長短、被同儕排擠、不會看場合說話的KY、甚至有時候也可以作為外貌羞辱，用以形容長相不符主流審美的女性。
日本男人對「女人」的要求就是文靜乖巧，不要有太多自己的意見；而日本女人懼怕那些追求自我實現的女人，將渴望在社會獲得成功的女人，視之為「惡女」，似乎是服膺於日本男人的觀點。看似歧異，實則互為表裡。
透過劍山的整理與爬梳，我們不難讀到日本女性地位的在這百年之間的轉變，猶如序文提到那些對照著重大社會事件的歌。日本流行歌經常反映了現當代的女人形象，例如一九八○年川中美幸的〈ふたり酒〉，歌詞從男性角度出發，主觀地認為只要女人跟著男人走，就必然能獲得幸福。而隔年，島倉千代子的〈鳳仙花〉和都はるみ的〈ふたりの大阪〉，則展現出「拙於言辭的兩個人互相理解扶持」和「無論男女，在愛情裡面都沒有輸家」的愛情觀。
關鍵的一九八○年，日本法定遺產繼承持份，配偶從原先的三分之一提升為二分之一；女權作家Betty Friedan的訪日旋風，讓女性主義團體的訴求持續被社會看見；以女大學生為客群對象的公寓激增，各行各業也不斷開發出以女性為主要對象的商品及服務。
在泡沫經濟湧動之前，女性的能見度與社會地位逐漸提升，「惡女」的形象與定義也漸漸發生改變。同樣是一九八一年，中島美雪的名曲〈惡女〉所唱出來的惡女形象，是一個擅長玩弄愛情，但又會為了愛情而在早班列車上打著赤足而哭泣的女子。與其說她顛覆了日本對「惡女」的觀點，不如說她正確地描述了時代的脈動，「惡女」不再只是人物設定的可能選項，任何女人都可以擁有「惡女」的一面，那不過是女性面對自我後的覺醒，被男性視之為惡罷了。
（本文作者唐墨為高野山真言宗學僧，法名言德。目前任教於世新大學中文系，同時也是懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」主編，著有散文《違憲紀念日》、推理小說《清藏住持時代推理系列》、《酒保神探系列》。）
用户评价
评分
翻開書的瞬間，那種油墨的香氣和封面設計的強烈對比，就已經預示了這不是一本輕鬆的讀物。我常常覺得，好的犯罪小說，重點不在於「誰是兇手」，而在於「為什麼」。這本《東洋惡女十二名錄》顯然走的是後者路線，十二個截然不同的案例，卻被一條無形的線索串聯起來，或許是某種共同的創傷，或許是某種隱秘的女性互助（或互相毀滅）的潛規則。我個人特別欣賞那種帶有時代滄桑感的背景描寫，如果故事背景設定在戰後混亂的某個角落，或是舊式大家族中權力鬥爭的陰影下，那種壓抑感會更具張力。我期待看到作者如何細膩地刻畫這些女性在極端壓力下的選擇，她們的「惡」是否源於對「愛」的極度扭曲渴求？那種「鮮紅掌心」的意象，更是直擊人心，是沾染了血跡的慾望，還是洗不去的罪惡感？每一次翻頁，都像是在窺探一個被小心翼翼封存的秘密，讓人既害怕又忍不住想知道更多。
评分這本書的排版和裝幀設計，如果能呼應主題，那簡直是錦上添花。我個人非常注重書籍的閱讀體驗，尤其這種帶有強烈風格的作品，紙質的選用、字體的排版，都會影響到閱讀時的心情。我非常好奇「殺人者的鮮紅掌心」是如何在視覺上被呈現的，是隱晦的暗示，還是大膽的符號？我期望這十二名惡女的故事，不是流水帳式的審判，而是充滿詩意和殘酷性的呈現。我總覺得，真正的「惡」往往帶著一種近乎藝術的偏執。這或許是作者在嘗試打破傳統社會對「好女人」的刻板印象，讓讀者直面那些被壓抑在溫柔外表下的原始衝動。如果能讀到那些關於她們如何克服恐懼，或是如何享受那短暫的掌控感的心路歷程，我會覺得這本書的價值就完全體現了。它提供了一個安全的距離，讓我們去觀察那些我們永遠不會成為的角色，並且試圖理解，那份極致的黑暗，究竟有多麼誘人。
评分對於推理小說迷來說，最怕的就是那種虎頭蛇尾的收尾。這本集結了十二位「惡女」的故事，更考驗作者的功力。我希望這十二個故事，不僅在動機上要合理，在情節的遞進上也要有層次感。如果能將東洋傳統文化中的某些元素巧妙地融入犯罪手法中，例如利用傳統儀式、服飾，甚至是某些民間信仰來掩蓋罪行，那將會大大提升作品的深度和獨特性。我個人對於那種表面上看起來完美無瑕，私底下卻是操控一切的女性角色，有著難以抗拒的興趣。她們的魅力往往不在於外表，而在於那份掌控全局的智慧和執行力。我甚至希望作者能在結尾處留下一些開放性的討論空間，讓我們讀者去辯證，這「惡」的邊界到底在哪裡？是法律的界線，還是道德的底線？總之，從書名來看，這部作品在挑戰讀者對於「女性力量」的既有認知，我非常期待這場顛覆性的閱讀體驗。
评分說實話，現在市面上的犯罪小說太多了，很容易讓人產生審美疲勞。但《東洋惡女十二名錄》這個標題，卻讓我眼前一亮，它避開了傳統偵探追兇的套路，轉而專注於「加害者」自身的刻畫，這是一種非常聰明的敘事角度轉換。我猜測，這本書可能更偏向心理側寫或文學驚悚的範疇，而非純粹的硬派推理。我比較看重的是文字的質感，希望作者的筆觸能夠細膩到能描繪出那種皮膚底下的顫慄，那種在殺人瞬間，靈魂短暫抽離身體的空洞感。如果能將十二位女性的背景、她們所處的社會階級、她們的教育程度都做出明顯的區隔，那麼這部作品的廣度就會非常驚人，它將不再只是關於殺人，而是關於十二種不同的人生，如何走向了同一條黑暗的終點。這種豐富的群像描繪，遠比單一主角的故事來得更吸引我。
评分這本《東洋惡女十二名錄：殺人者的鮮紅掌心》光聽名字就讓人心頭一緊，那種帶點古典又混合著現代犯罪的氛圍，簡直是衝著我這種愛看複雜人性故事的讀者來的。我特別喜歡那種不只描繪單純的善惡對立，而是深入挖掘角色內心掙扎的文學作品。這本書的選題本身就非常大膽，聚焦於「惡女」，而且是「殺人者」，這不只是獵奇，更像是在解剖那些社會邊緣，或者說，是那些被社會規範壓抑後，最終選擇以極端方式爆發出來的女性心靈。我對那些精密的佈局和冷靜的犯罪手法特別感興趣，想像著在那個東洋背景下，她們是如何運籌帷幄，將每一步都算計得滴水不漏。這種敘事手法往往能帶給我極大的閱讀快感，彷彿自己也參與了一場高智商的心理博弈，期待作者能把那種致命的優雅和冷酷描繪得淋漓盡致，讓人讀完後久久不能忘懷，甚至會思考，究竟是環境造就了她們，還是她們本質上就帶有那份「惡」的種子。
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