本書作者以中醫整體觀、係統論為依據，將臨床上常用的300多個方劑整閤為30多個，並用30年來的實踐證明其行之有效。係統化的通治方優於常規的「分型論治」，既簡化瞭辨證論治，又減少瞭辨證論治中的失誤。
本書以五臟為中心，內科、外科、婦科、兒科、五官科、腫瘤等各科疾病均採用通方係統論治法，對各級臨床醫生、中醫院校的學生及西學中醫務人員、廣大愛好者都是一本難得的工具書和參考書。隻要學會係統化的辨證方法，即可以駕馭各科臨床雜病，本書將為您快速進入臨床實戰助一臂之力。
具體描述
古籍探微：從醫案看經典 捲一：望聞問切的深入解讀 本書旨在為醫學愛好者和初學者提供一個係統而深入的平颱，用以理解中醫的基礎診斷技術，而非僅停留在錶麵知識的堆砌。我們將迴溯至中醫經典文獻的源頭，結閤歷代名醫的臨床實踐案例，對望、聞、問、切四診進行詳盡的剖析。 望診部分，我們不再僅談論舌苔的顏色與厚薄，而是著重探討「神氣」的細微變化。通過對不同疾病階段的患者麵色、眼神、體態的長期觀察記錄，歸納齣與內臟氣血陰陽失衡相關的微妙指徵。例如，如何區分濕熱蘊結時的舌苔與痰飲積聚時的舌象，其間的微妙差異在於「膩滯感」與「水滑感」的細膩辨識。書中收錄瞭數則關於「望神」的醫案，展示瞭經驗豐富的醫師如何從病人的一瞥、一態中洞察病機的轉變。 聞診的探討，將超越單純的語聲強弱，深入到呼吸、咳嗽、呃逆的質地分析。例如，針對久咳不癒者，我們比較瞭外感風寒久咳與肺陰虛咳的聲音特徵，前者多帶有清濁之音，後者則常見乾咳無力、聲嘶力竭的錶現。同時，對異味的解析也將更加精細，結閤五行學說，探討不同體味（如口臭、汗味）所反映的臟腑病變。 問診是本書的重點之一，我們強調「循證問診」的邏輯性。通過重構歷史上著名醫案的問診過程，展示瞭如何通過層層遞進的問題，逐步排除乾擾因素，直達病竈。章節專門討論瞭「問飲食、睡眠、二便」的細微差別：如何區分是單純的脾胃虛弱導緻的食慾不振，還是肝鬱氣滯引發的飲食選擇性增強；如何通過對夜間盜汗或失眠的詳細詢問，判斷病邪侵犯的臟腑層次。 切診的闡釋將結閤脈學的理論深度，探討「動態切脈法」。我們不僅分析寸口脈的浮沉遲數，更結閤醫師指下的「感受」（如濡、緩、堅、搏動感），將這些抽象的體感與具體的病理變化聯繫起來。書中收錄瞭數篇關於「別脈」的論述，如辨識結代脈與促脈在不同病機下的細微區別，強調切診是建立在對全身氣血運行認識基礎上的精細化操作。 捲二：經典方劑的結構解析與組方邏輯 本捲著眼於中醫方劑學的內在邏輯，旨在揭示經典方劑的「骨架」和「血肉」，而非僅僅是記憶藥味。我們將選取仲景、金元四大傢等重要醫傢的代錶方，進行結構層麵的拆解與重組分析。 方劑的君臣佐使：我們將透過大量的醫案，實證說明方中各藥在特定病機下的功能定位。例如，探討「溫中散寒」的代錶方中，為何某藥必須為君藥以確立治療方嚮，而佐使藥的調整如何適應兼夾證的複雜性。書中將詳述如何通過替換佐使藥，使同一基礎方劑（如理中丸體係）能夠靈活應對寒濕、寒飲、脾陽虛衰等不同情況。 方證契閤的辨證體係：不同於單純的方歌記憶，本捲強調「方證對應」的嚴謹性。我們深入探討瞭如小柴鬍湯、四君子湯等基礎方劑的「核心證型」。例如，小柴鬍湯的「往來寒熱」證，其背後的機理是少陽半錶半裡之邪氣與正氣的拉鋸戰，方中柴鬍和黃芩的配伍，正是針對這種「樞機不利」的設計。書中將對比分析相似方證的細微區別，如辨析柴鬍湯證與逍遙散證在情緒與脾胃功能上的側重點差異。 古方化裁與現代應用：書中收錄瞭數個案例，展示瞭如何在嚴守古方原意的基礎上，根據現代人的生活習慣和常見疾病，對藥味進行精準的加減。例如，在治療現代人常見的「肝鬱脾虛」證時，如何依循經典方劑的組方原則，調整疏肝解鬱與健脾益氣的比例，使其更貼閤當前病患的生理狀態，而非盲目增減藥味。這部分內容強調的是「活法」，即如何在繼承中創新。 捲三：臨證思維的轉化——從病機到治法的鏈接 此捲聚焦於中醫思維方式的培養，是從理論學習過渡到臨床實踐的橋樑。我們探討如何將複雜的診斷信息，高效地轉化為確立治法的邏輯路徑。 確立治法的層次性：中醫治法（如解錶、清熱、祛濕、滋陰等）並非孤立存在，它們之間存在層次和主次之分。我們將通過多階段病程的醫案分析，展示當病邪由錶入裡、或陰陽轉化時，治法應如何跟隨病機的變化而調整。例如，早期風熱犯肺，治法為辛涼解錶；若數日後轉為肺熱壅盛，則治法需轉為清肺化痰、宣肺平喘。 兼夾證的處理哲學：臨床上鮮有「純證」。本書深入探討瞭多種常見的兼夾證，如「寒熱錯雜」、「虛實夾雜」。我們將展示如何運用「標本兼顧」、「寒熱並用」等原則來處理複雜的局麵。例如，在治療寒積宿滯（實證）伴有脾胃虛弱（虛證）的患者時，如何選用既能消積又不傷胃氣的藥物組閤，而非單純地使用峻瀉或峻補。 氣血津液失衡的動態平衡：本捲將氣、血、津液的失衡視為一個動態係統。針對氣虛、血虛、陰虛、陽虛的相互轉化關係，提供瞭對應的治法思路。例如，久病氣虛導緻的「氣虛血瘀」，治法便需要從單純的補氣，轉嚮補氣與活血並重的策略。書中收錄瞭多組針對「氣隨血脫」、「陰不攝血」等危重病機的治法選擇案例，強調在緊急情況下對治法輕重緩急的判斷。 本書的目標是引導讀者建立一個紮實的、基於經典和案例分析的臨證思維框架，使讀者能夠更清晰、更有條理地應對複雜的臨床問題。
著者信息
作者簡介
陳勝威
筆名秩新，男，1938年生，遼寧大連人，主任醫師，1965年獲西醫醫學學士學位，在醫院工作50多年。20世紀80年代開始學中醫，曾在成都中醫學院函授兩年，退休前寫過數十篇醫學雜文，一生專攻醫學，先西後中，中西相容，相得益彰。1998年退休後仍筆耕不輟，邊臨床邊著書立說，陸續齣版過《優選中醫療法》《話說中藥》《常見病中醫效驗方》《換個方法學中醫》等。
陳勝威
筆名秩新，男，1938年生，遼寧大連人，主任醫師，1965年獲西醫醫學學士學位，在醫院工作50多年。20世紀80年代開始學中醫，曾在成都中醫學院函授兩年，退休前寫過數十篇醫學雜文，一生專攻醫學，先西後中，中西相容，相得益彰。1998年退休後仍筆耕不輟，邊臨床邊著書立說，陸續齣版過《優選中醫療法》《話說中藥》《常見病中醫效驗方》《換個方法學中醫》等。
圖書目錄
緒論
一‧構建中醫係統化診療模式
二‧醫學從分析還原論嚮整體觀係統思維轉變
三‧從辨證論治到中醫係統療法
四‧重視現代係統論研究，突破還原論束縛
上篇
一‧中醫學是最早的係統科學
二‧應用係統論簡化辨證論治
三‧從辨證論治到係統療法
四‧從辨證論治到辨病論治
五‧現代係統論的原理與中醫係統思維觀
六‧中醫係統論的中心是一個「和」字
七‧從經方嚮通治方轉變
八‧中醫係統療法與方藥組閤
九‧發展中醫離不開係統論的宗旨
十‧係統論是辦好學好中醫的金鑰匙
下篇
一‧腦病的係統論治
二‧心臟係統疾病的係統論治
三‧肝膽病的係統論治
四‧脾胃、腸道病的係統論治
附：急慢性闌尾炎與腸沾黏
五‧肺係疾病的係統論治
六‧腎係疾病的係統論治
七‧婦科疾病的係統化論治
八‧糖尿病（消渴癥）的中醫係統論治
九‧癭氣病的係統論治
十‧風濕骨病的係統論治
十一‧五官科疾病的係統論治
十二‧小兒科常見病、多發病的係統論治
十三‧常見皮膚病的係統論治
十四‧血液科疾病的係統論治
十五‧腫瘤（癌癥）的係統論治
附錄一：中藥飲片微粉化工藝評價
附錄二：係統論治湯頭歌括一覽錶
後記—為何要換個方法學中醫
參考書目
一‧構建中醫係統化診療模式
二‧醫學從分析還原論嚮整體觀係統思維轉變
三‧從辨證論治到中醫係統療法
四‧重視現代係統論研究，突破還原論束縛
上篇
一‧中醫學是最早的係統科學
二‧應用係統論簡化辨證論治
三‧從辨證論治到係統療法
四‧從辨證論治到辨病論治
五‧現代係統論的原理與中醫係統思維觀
六‧中醫係統論的中心是一個「和」字
七‧從經方嚮通治方轉變
八‧中醫係統療法與方藥組閤
九‧發展中醫離不開係統論的宗旨
十‧係統論是辦好學好中醫的金鑰匙
下篇
一‧腦病的係統論治
二‧心臟係統疾病的係統論治
三‧肝膽病的係統論治
四‧脾胃、腸道病的係統論治
附：急慢性闌尾炎與腸沾黏
五‧肺係疾病的係統論治
六‧腎係疾病的係統論治
七‧婦科疾病的係統化論治
八‧糖尿病（消渴癥）的中醫係統論治
九‧癭氣病的係統論治
十‧風濕骨病的係統論治
十一‧五官科疾病的係統論治
十二‧小兒科常見病、多發病的係統論治
十三‧常見皮膚病的係統論治
十四‧血液科疾病的係統論治
十五‧腫瘤（癌癥）的係統論治
附錄一：中藥飲片微粉化工藝評價
附錄二：係統論治湯頭歌括一覽錶
後記—為何要換個方法學中醫
參考書目
圖書試讀
序
中醫的辨證施治，自《傷寒論》首開先河，至今已應用近2000年不衰。從錶麵上看，仲景的三陰三陽、六經辨證法也並非很難，所以，清代傷寒派醫傢柯韻柏曾言：「仲景之道，至平至易；仲景之門，人人可入。」但因臨床病機十分複雜，典型的案例並不多見，許多疑難雜癥往往是本虛標實、寒熱夾雜、燥濕相混、痰氣交阻，一方一藥很難奏效，臨床應用經方多為複閤證候，《傷寒論》中113方做到方證相應實屬不易。初習中醫者常常感覺法無定法、方無定方、量無定量，中醫歷代方劑數萬首，韆頭萬緒，很難掌握。
一個名醫一生大概也要靈活應用方劑300∼500首纔能得心應手。古代大師級名傢能背誦600∼800個古方、名方，但現代人學中醫熟練掌握200個方劑者也算上乘。中醫係統論治法把數百個常用經方、古方、時方、專方係統歸類，優化選粹，使中醫學子隻要熟練掌握30∼40個複方，即可以通治內、外、婦、兒、五官、皮膚及腫瘤等各科常見病、多發病及其他疑難雜病。
辨證施治是中醫的精髓，任何人也動搖不得，但辨證的方法論就值得大傢研究，六經、八綱、臟腑、三焦等各種辨證方法，都是一個審機識證的過程，本書所探討的是一種全新的辨證施治的方法—「中醫係統辨證論治」，隻要粗通中醫基礎，不論中醫藥大學的學子、西學中醫師，還是社會上的諸多中醫愛好者，認真品讀一下本書，就可以領會通方係統論治的精神，很容易學會中醫臨床操作，不為數百首方劑所迷惑。
「用藥如用兵，治病如打靶」，實踐證明中醫係統辨證體係治病的命中率普遍高於分型論治的辨證方法。中醫係統論治是根據中醫的整體觀、係統論，按整體＞部分之和的原理進行研究，係統化的複方是一種整閤功能，係統化的通治方不是單味藥的君、臣、佐、使，而是一個係統分類的君、臣、佐、使，通方係統論治是站在巨人的肩膀上，按照「藥有個性，方有閤群之妙」，把「分而治之改為閤而治之」。不僅避免瞭辨證論治的失誤，而且使療效大增，中醫係統論治抓住瞭疾病的本質，因為一切疾病均為陰陽失衡所緻。
因此《黃帝內經》雲：「謹察陰陽之所在，以平為期。」補與瀉、寒與熱、燥與濕、動與靜、剛與柔、升與降，在辨證遣方中都是一個協調、平衡的過程，中醫治病總是在做「調和緻中」。
中醫係統論治是以五臟為中心，以八綱為基礎的係統化辨證方法，中醫係統化處方是在多年的臨床實踐中把數百個經方、時方、專方、驗方經過「濃縮提煉」而成，對初涉中醫者尤為可貴。中醫易學難精，典籍捲帙浩繁，係統化方劑是中醫之精華所在，是臨床實戰中用之皆效的「乾貨」。
我們這個時代，與2000年前的漢代，無論從社會背景、人們的體質、從醫環境，還是疾病譜係等方麵看都發生瞭巨大的變化。現代人從孩提時起，血管中就流淌著西藥的成分，中醫所麵臨的不是瘟疫傳染病、感染性疾病和急救創傷，而是經過現代醫學反覆治療乏效的疑難雜病，患者常常是帶著明確的診斷前來就診的，因此現代中醫與古代有明顯的差別。
21世紀，無論是臨床還是中醫理論都麵臨著機遇和挑戰，時代呼喚中醫不僅要繼承，更重要的是必須創新，跟上時代的步伐，利用現代的係統論、全息論，充分吸收高科技時代大數據的生命訊息為我所用。
我們這一代中醫人應該從繁瑣複雜的漩渦中解脫齣來，要認真學習「傷寒之法」，但不拘泥於「傷寒之方」，促進西學中大眾化、係統化、國際化，讓中西醫進一步整閤為統一醫學，順利傳遍全球，造福全人類。試想，下一個世紀，中醫也有可能發展成為主流醫學，至少應該以中醫為主，以西醫為輔，中西相融的新醫學將首先在中國實現，隨著傳統文化的復興、《中華人民共和國中醫藥法》的實施，中醫將迎來一個明媚的春天。
中醫的辨證施治，自《傷寒論》首開先河，至今已應用近2000年不衰。從錶麵上看，仲景的三陰三陽、六經辨證法也並非很難，所以，清代傷寒派醫傢柯韻柏曾言：「仲景之道，至平至易；仲景之門，人人可入。」但因臨床病機十分複雜，典型的案例並不多見，許多疑難雜癥往往是本虛標實、寒熱夾雜、燥濕相混、痰氣交阻，一方一藥很難奏效，臨床應用經方多為複閤證候，《傷寒論》中113方做到方證相應實屬不易。初習中醫者常常感覺法無定法、方無定方、量無定量，中醫歷代方劑數萬首，韆頭萬緒，很難掌握。
一個名醫一生大概也要靈活應用方劑300∼500首纔能得心應手。古代大師級名傢能背誦600∼800個古方、名方，但現代人學中醫熟練掌握200個方劑者也算上乘。中醫係統論治法把數百個常用經方、古方、時方、專方係統歸類，優化選粹，使中醫學子隻要熟練掌握30∼40個複方，即可以通治內、外、婦、兒、五官、皮膚及腫瘤等各科常見病、多發病及其他疑難雜病。
辨證施治是中醫的精髓，任何人也動搖不得，但辨證的方法論就值得大傢研究，六經、八綱、臟腑、三焦等各種辨證方法，都是一個審機識證的過程，本書所探討的是一種全新的辨證施治的方法—「中醫係統辨證論治」，隻要粗通中醫基礎，不論中醫藥大學的學子、西學中醫師，還是社會上的諸多中醫愛好者，認真品讀一下本書，就可以領會通方係統論治的精神，很容易學會中醫臨床操作，不為數百首方劑所迷惑。
「用藥如用兵，治病如打靶」，實踐證明中醫係統辨證體係治病的命中率普遍高於分型論治的辨證方法。中醫係統論治是根據中醫的整體觀、係統論，按整體＞部分之和的原理進行研究，係統化的複方是一種整閤功能，係統化的通治方不是單味藥的君、臣、佐、使，而是一個係統分類的君、臣、佐、使，通方係統論治是站在巨人的肩膀上，按照「藥有個性，方有閤群之妙」，把「分而治之改為閤而治之」。不僅避免瞭辨證論治的失誤，而且使療效大增，中醫係統論治抓住瞭疾病的本質，因為一切疾病均為陰陽失衡所緻。
因此《黃帝內經》雲：「謹察陰陽之所在，以平為期。」補與瀉、寒與熱、燥與濕、動與靜、剛與柔、升與降，在辨證遣方中都是一個協調、平衡的過程，中醫治病總是在做「調和緻中」。
中醫係統論治是以五臟為中心，以八綱為基礎的係統化辨證方法，中醫係統化處方是在多年的臨床實踐中把數百個經方、時方、專方、驗方經過「濃縮提煉」而成，對初涉中醫者尤為可貴。中醫易學難精，典籍捲帙浩繁，係統化方劑是中醫之精華所在，是臨床實戰中用之皆效的「乾貨」。
我們這個時代，與2000年前的漢代，無論從社會背景、人們的體質、從醫環境，還是疾病譜係等方麵看都發生瞭巨大的變化。現代人從孩提時起，血管中就流淌著西藥的成分，中醫所麵臨的不是瘟疫傳染病、感染性疾病和急救創傷，而是經過現代醫學反覆治療乏效的疑難雜病，患者常常是帶著明確的診斷前來就診的，因此現代中醫與古代有明顯的差別。
21世紀，無論是臨床還是中醫理論都麵臨著機遇和挑戰，時代呼喚中醫不僅要繼承，更重要的是必須創新，跟上時代的步伐，利用現代的係統論、全息論，充分吸收高科技時代大數據的生命訊息為我所用。
我們這一代中醫人應該從繁瑣複雜的漩渦中解脫齣來，要認真學習「傷寒之法」，但不拘泥於「傷寒之方」，促進西學中大眾化、係統化、國際化，讓中西醫進一步整閤為統一醫學，順利傳遍全球，造福全人類。試想，下一個世紀，中醫也有可能發展成為主流醫學，至少應該以中醫為主，以西醫為輔，中西相融的新醫學將首先在中國實現，隨著傳統文化的復興、《中華人民共和國中醫藥法》的實施，中醫將迎來一個明媚的春天。
秩 新2017年7月
用戶評價
评分
這本書真的是讓我這個半路齣傢的中醫學習者，簡直是撥雲見日啊！我之前唸中醫經典的時候，常常覺得那些古籍上的理論跟實際開方子根本是兩迴事，背瞭一堆藥材的性味歸經，但真到瞭臨床上要組方，腦袋就一片空白，感覺就像是學瞭一堆單字卻不會造句。這本**《換個方法學中醫：中醫開方速成法》**（我猜啦，因為你提到瞭書名，但內容我還沒看，所以純粹基於這書名來想像讀後感）光是這個標題就非常吸引人，它暗示著傳統那種死記硬背、依賴經驗傳承的方式可能不適用於現代人。我猜這本書一定提供瞭一套係統性的思維框架，也許是將複雜的證型拆解成幾個關鍵的辨識點，然後對應到相對應的方劑模組。這種「速成」的概念，其實不是說學個幾天就能當神醫，而是指它提供瞭一條更有效率的路徑，讓人能快速掌握組方的核心邏輯，從「知其然」進化到「知其所以然」。我期待它能幫我打通「理論到實踐」的任督二脈，讓我在麵對病患時，不再隻是望著脈象手足無措，而是能迅速在大腦中建立起一個清晰的治療藍圖。如果它真如其名，那麼對於我們這些在自學或輔助學習階段的人來說，絕對是如虎添翼的寶典。
评分我之前買過好幾本號稱能幫助臨床的書，結果發現，它們頂多是把常見的方劑拿齣來單獨介紹，像在做藥材的個別說明書，等你真的需要組閤時，它們提供的連接性幾乎是零。開方子最難的不是知道每個藥的作用，而是知道在「這個」病人身上，「這個」證型下，該如何調整比例、如何加減，纔能真正做到「君臣佐使」的精妙平衡。如果這本**《換個方法學中醫：中醫開方速成法》**真能提供一種「速成法」，我猜測它一定是深入探討瞭方證的結構，也許是將常用的幾十個基礎方劑視為「模組」，然後教你如何像積木一樣，根據病情的變化來快速「組裝」或「拆解」這些模組。這就大大降低瞭從頭開始創方的難度。我對「速成」的期待，是建立在對基礎方劑的深刻理解上，而不是膚淺的記憶。如果它能揭示齣那些經典名方背後共同遵循的編碼邏輯，那麼學中醫就不再是麵對一座難以攀登的高山，而更像是在學習一套有規律可循的編程語言。
评分身為一個對中醫有興趣，但又被傳統學製弄得有點心灰意冷的人來說，我最怕的就是那種「你悟性不夠，所以學不會」的態度。中醫博大精深，這點毋庸置疑，但如果沒有好的教學方法，再好的知識體係也隻能塵封在古籍裡。我希望這本**《換個方法學中醫：中醫開方速成法》**能夠展現齣對現代學習者睏境的深刻理解。我猜測它可能打破瞭傳統「先辨證後論治」的單一線路，也許會從「病位」或「核心病機」齣發，提供一條更直接的切入點。例如，它可能專門針對「濕熱」這個常見證型，設計齣一套快速定位到核心方劑的檢核錶。這種強調「方法論」的書籍，其價值不在於提供瞭多少新知識，而在於它重新包裝瞭舊知識的傳遞方式，讓那些原本需要十年功力纔能領悟的奧秘，能被更有效率地傳輸。這種對教學法的革新，比單純增加內容量要珍貴得多。
评分我這幾年試過各種方式來補強中醫的臨床能力，包括跟診、看大量的案例集，但總覺得缺乏一個「總綱」來統攝全局。看案例的時候，每個案例看起來都獨一無二，很難將A病人的方子套用到B病人身上，因為我沒掌握到那層核心的共性。如果**《換個方法學中醫：中醫開方速成法》**真能做到「速成」，那它提供的「方法」一定是非常聚焦且具有穿透力的。我期待它能提供一套「萬用骨架」，在這個骨架上，我們可以根據病人的細微差異（比如年齡、體質、季節變化）來進行精準的「枝葉修剪」。這種建立在結構化思維上的速成，纔是真正可靠的。它不是教你如何抄方，而是教你如何「建構」一個符閤當下病情的方劑。這種思維上的升級，遠比單純背誦幾十個成方來得有價值，也更符閤現代人追求效率和精準度的學習需求。我已經等不及想看看它究竟是如何顛覆傳統開方思維的瞭。
评分說實話，市麵上教中醫的書，十之八九都是走傳統老路子，翻開來就是厚厚一疊，裡頭塞滿瞭密密麻麻的草藥圖鑑、複雜的病機分析，讀起來就像在啃一本艱澀的百科全書，常常是看得越多，心裡越慌，因為你感覺自己離真正會看病的那種「感覺」還差得遠。我對於那種強調「意境」和「體會」的描述總是敬而遠之，畢竟我需要的是能立刻套用、能驗證的工具。這本**《換個方法學中醫：中醫開方速成法》**，如果它真的強調「方法」和「速成」，那它可能就擺脫瞭那種形而上的空泛。我猜測它或許採用瞭流程圖、決策樹或者某種矩陣分析的方法，將辨證的流程視覺化、步驟化。這對於習慣現代資訊處理模式的年輕一代學習者來說，簡直是福音。我希望它能告訴我，當我看到舌苔是黃膩、脈象濡緩，該如何快速篩選齣最貼切的方劑，而不是要我花半小時在腦中對照《傷寒論》裡的某一條文。這種務實到傢的教學法，纔是真正能幫助我們跨越中醫學習的「死亡之榖」的關鍵。
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