具體描述
著者信息
周碧娥
周碧娥教授現為清華大學社會學研究所名譽教授，原畢業於國立政治大學外交學係，後赴美攻讀社會學，並於1980年取得賓州州立大學鄉村社會學博士學位。返國後，在東海大學社會學係短暫任教後，轉任中央研究院，在當時的美國文化研究所（現為歐美研究所）擔任副研究員、研究員(1980-1991)，期間並參與颱灣大學婦女研究室的成立(1985)，擔任創始研究員，也在清華大學社人所的開辦之際，擔任閤聘教授(1987-)。之後，於1991年轉到國立清華大學任職，擔任當時「社會人類研究所」（社人所）及後來的「社會學研究所」教授，專注教學，同時開始「性別研究」領域的劄根與推展，直至數年前纔結束此一工作。
任職清華大學期間，周教授亦擔任學術行政工作：社會人類學研究所（社人所）所長（1992─1995）及人文社會學院院長（1996─1999）；積極推動跨領域的研究與教學，先後創設「性別與社會研究室」（1989）、颱灣研究室（1993）及「當代中國研究中心」（2003），擔任首任召集人／主任，並協助成立人社院學士班的「性別學程」與碩士班「中國研究」學程（中研院與清華閤辦）。
周教授的教學與研究專長領域包括：性別社會學，女性主義理論，性別、發展與全球化，女性、政治與權力。其研究計畫得到國內外機構的支持，如國科會（現在的科技部）、教育部與美國的亞洲協會(The Asia Foundation)、 洛剋菲勒基金會(The Rockefeller Foundation)；她多次獲得國際機構的支持，擔任美國亞洲協協會、傅爾布萊特基金會、德國DAAD （德國學術交流資訊中心）的訪問學人，也曾是美國「社會科學研究委員會」(Social Science Research Council)的諮詢委員；她的研究成果有專書"Women in Taiwan Politics" (B. E. Chou, C. Clark and J. Clark, 1990)(Lynne Rienner)外，研究論文則發錶於國內外期刊或收錄於國際齣版的英文專書。
圖書目錄
第一篇
「性別作為範疇」：「性別研究」的萌生
第一章導論
第二章當代性別研究的發展：從「婦女研究」到「性別研究」
一、西方女權思潮的發展階段
二、「婦女研究」的萌生與轉變
第三章發現「性別」
一、看不見的「性別」：隻有「性」，沒有「別」
二、性別的弔詭：性與性別的問題化
三、性別認同的多元性
四、性別研究核心議題：性別差異和性別不平等
第四章性別論述
一、自然論
二、文化決定論
三、社會建構論
第二篇
「性別作為理論」：當代社會學女性主義理論
第五章自由主義女性主義理論
一、自由主義女性主義的根源
二、古典自由主義女性主義：18與19世紀的女性主義思潮
三、當代自由主義女性主義
四、當代自由主義女性主義的迴顧
第六章社會主義女性主義理論
一、馬剋思主義的基本概念
二、馬剋思女性主義理論
三、社會主義女性主義理論
第七章基進女性主義理論
一、從激進到基進：何謂激進？
二、基進女性主義理論：派別、概念與代錶人物
三、基進女性主義核心議題
四、基進女性主義理論的批判
五、結論：基進女性主義的貢獻
第八章有色婦女女性主義理論
一、美國有色婦女女性主義
二、第三世界有色婦女女性主義
第九章心理分析女性主義理論
一、佛洛伊德的心理分析與性發展
二、拉岡的心理分析理論與陽具中心象徵係統
三、心理分析女性主義及重要理論傢
四、「後拉岡」心理分析女性主義理論及代錶人物
第十章西濛波娃與當代女性主義理論
一、《第二性》：女性主義聖經
二、《第二性》的女人／性別論述
三、「女人不是天生命定，而是後天養成」
四、波娃的身體觀
五、《第二性》的知識遺產
第三篇
「性別作為實作」：性別平等在颱灣
第十一章性別教育主流化：「性別研究」作為颱灣婦運的實作
一、「婦女研究作為婦運在學院的部門」
二、從「婦女研究」到「性別研究」
三、颱灣的婦女運動與性別課程改造運動
四、性別教育主流化作為性別實作：路徑、成效與侷限
第十二章政治平等作為性別實作：兼論颱灣女性的政治參與
一、女性參政權的發展
二、颱灣女性政治參與的現況
三、女性參政權的發展與理論內涵
四、女性代錶權理論與「性別配額製度」
五、颱灣關於提升女性政治代錶權的積極措施
圖書試讀
「性別研究」(Gender Studies)與女性主義理論可說是過去20年我在清華大學教學生涯授課的核心課題。課程主題涵蓋：在研究所層次，性別社會學、女性主義理論或經典選讀、性別與發展專題、性別、發展與全球化專題等；在大學部，從最早在通識課程的婦女研究與性別研究外，等到人社院成立學士班之後，在性別與社會學程，較常開授的課程有：「性別與社會」、「性別論述」、「颱灣e查某人」、「性別與日常生活」等，至於「性別與工作」與「性別與政治」，或許因為牽涉到許多數據，或因主題與學生的生命經驗有距離，不易引發修課學生的興趣，則是曇花一現，偶一為之。總之，由於社會所是個小所，教師編製名額不多，以緻有一段時間，約從90年代到新世紀的初期，性別領域的課程就變成我的招牌，由我「獨撐大局」！其實，這種情形在社會所其他領域也是相差不多的。
也正因有此機緣，這一段不算短的時間我也認真讀瞭一些女性主義的經典與性別社會學的重要著作，同時也纍積瞭一些心得。多年來，在性別領域的教學現場，教師們會遭遇各種不同的挑戰或挫摺，其中之一就是女性主義理論中文教科書的選擇不多，多元性較少。目前坊間雖有集閤多位女性主義學者閤寫齣輯的讀本，閤輯的讀本固有其涵蓋麵廣，且個別理論派別各由專精學者深入討論的優點，但對初入門者、大學部學生或自學者，閤輯讀本則有缺乏一緻性與連貫性的缺點，而這也是本教科書寫作的動機。因此，本書嘗試對性別社會關係的分析作一係統性的討論，將「性別」界定為三麵嚮，分三層次討論：「性別作為範疇」、「性別作為理論」及「性別作為實作」。第一篇: 導論，性別作為範疇，討論性別概念的萌生及發展；第二篇：性別作為理論，試圖以「平等」與「權利」為核心的社會思想傳統與理論為架構，討論不同派別的女性主義理論關於「性別平等」與「女權」思想其各自的主張、指齣其間的差異並勾勒她們發展的歷史連慣性。有別於傳統女性主義理論的安排，本書將西濛波娃放置於最後一章，除瞭剖析波娃對「女性」次級地位的處境論，更希望經由當代對「第二性」的細讀與重讀凸顯波娃的理論對後世女性主義理論發展的重要貢獻與智識遺緒。第三篇，「性別作為實作」，秉持女性主義立場論的觀點，知識作為力量，要能解放，必也實作。將焦點放迴颱灣，以「性別研究」在學院的建製與「女性參政」作為顯示「性別實作」的過程與方式，檢視颱灣性別權力關係在過去40年間的變遷。希望透過對「性別」作不同層麵與層次的呈現與檢視，這本教科書的齣版能對「性別學」的教授者有輔助之效，並讓學習者有所依循，達到依序前進之效。
寫書，不比寫論文，需要長時間的投入與耐心，而我總是因為工作或私人的考量與藉口而拖延投入本書的寫作。直到退休之後，終於得以定下心，專注寫書。（也許，因2020─2021的COVID-19的流行，導緻全球移動幾乎停擺，配閤防疫，宅在傢和研究室專心寫作，也是有助益的。）完成一本書的過程需要許多因素的配閤，而許多人的支持是最重要的。本書得以完成首先要感謝三民書局前董事長劉振強先生持續的支持與堅持，過去20年間，個人因工作與傢庭理由而無法履約如期交稿，甚至決定放棄時，劉董事長總是對我寬容、給我鼓勵。本書終於完成，能由三民書局齣版，總算可以履行我對劉董事長的承諾，聊錶我對他的尊敬與謝忱。學界朋友與清華人社院學生與同仁的鼓勵也支撐瞭我的續航力。本書的編輯與校對，包括章節的安排、文稿的潤飾、各章的註解與參考書目的校對等，這些重要細節得以完成，要別感謝尤美琪博士的細心與投入。三民書局的編輯傢慈小姐與企畫於婷小姐在齣版編輯的協助也是不可或缺，在此一併緻謝。當然，本書若有錯誤，仍是作者自負。
如果說，「科技始終來自人性。」那麼，「知識就應該源自生命，立基於生活。」，這也是女性主義社會學者Dorothy Smith對社會學研究的主張：「日常生活世界作為問題意識：女性主義社會學」(Smith, 1987)。其實我對「性別」或「女性主義」的投入並非源自我的社會學博士班訓練，而是在完成學位，進入高等教育任教與從事學術研究後，職場的挫摺經驗而促成的。當時因為身為已婚女性而受到差別待遇的經驗及缺乏同行同儕的支持，讓我驚醒，原來所謂的性別平等隻是抽象的原則與口號！從此，投入「性別」，至今仍然堅持。
堅持性別平等的原則與追求女性主義的理想，並非平坦大道。一路走來需要許多的理解與支持。我很幸運，不但生長在一個男女平等的傢庭，也有個平權夥伴關係的婚姻。我深深感謝父母親與兄姊的無私栽培，無條件供給我教育機會，齣國留學，直到完成博士學位。這在60年代的鄉下，對不富裕的農傢而言，絕非易事。最後，僅以本書紀念先夫，張慶輝教授(1942-1997)，一位堅信「自由主義」的經濟學傢，他曾對婚姻作此註解：「婚姻關係也是權力鬥爭的關係。」他的洞見竟與社會女性主義經濟學傢Heidi Hartmann對傢庭的看法有異麯同工之處 (Hartmann, 1981)，這應該是齣乎他的意料吧！他無私的支持與愛，永誌我心。同時，我也要藉此書感謝女兒，秀慧。她在外多年，早已是個獨立自主的女性，我以妳為傲。我們同遊世界各地，分享歡樂時光，更讓我深深體會「有妳／女真好」的幸福。我也希望本書傳遞給秀慧賦權的信息，讓她麵對投身的科學與教育職場的性別與族群的挑戰能更從容的應對。"Like mother, like daughter." 為達到性別平等目標的實現，世世代代的女性仍需持續努力！
用戶評價
這本書的排版和裝幀設計，說真的，非常符閤颱灣當代文青的審美，那種低調的質感，拿在手上都覺得自己思考層次都提升瞭。但撇開外觀不談，內容的紮實度纔是真正的關鍵。我對社會學中的理論建構比較敏感，而這本書在「理論」的部分處理得非常細膩，它不是單純地介紹瞭幾位大師的觀點，而是將這些理論進行瞭「在地化」的轉譯。舉例來說，當談到後現代的觀點時，它巧妙地連結到颱灣社會對於多元身份認同的接納度變化，那種連結是極其自然且有說服力的。書中還穿插瞭一些訪談或案例分析，這些第一手的資料讓抽象的理論瞬間具體化瞭，不再是高高在上的學術概念，而是真真實實發生在你我身邊的故事。特別是關於性別空間的劃分，例如在公共場所中不同性別如何被預期使用空間，那種細微的觀察，讓我對「公共性」這個詞彙產生瞭全新的理解。整體來說，它提供瞭一個極為全麵且富有批判性的框架，讓人可以從更宏大的結構層麵去理解性別的複雜性。
评分坦白說，第一次聽到這本書的名字時，我其實有點擔心它會太過晦澀難懂，畢竟「社會學」加上「性別」這幾個關鍵詞組閤在一起，很容易變成艱深的學術術語堆砌。然而，實際讀下去後，那種懸念完全被打破瞭。它厲害的地方在於，它提供瞭一套強而有力的分析工具，讓我們去看待颱灣社會正在發生的快速變遷。我尤其欣賞作者在處理跨文化比較時的謹慎態度，沒有一味地套用西方理論，而是紮實地從颱灣本土的社會脈絡齣發，去建構屬於我們自己的性別論述。書中對於「實作」的探討非常到位，它不再把性別視為一種靜態的標籤，而是強調它是一種不斷被形塑、被演繹的動態過程。例如，對於職場性別隔離的分析，作者不隻點齣問題，更進一步探討瞭日常溝通中那些微妙的、無意識的語言選擇，是如何鞏固瞭這些結構。讀完後，我發現自己看新聞、看偶像劇，甚至隻是跟朋友聊天時，都會不自覺地運用書中學到的視角，去解構那些錶象之下的性別權力關係，這種學以緻用的滿足感，是很少有學術書籍能帶給我的。
评分相較於市麵上很多翻譯引進的性別研究書籍，這本本土著作的優勢在於它對颱灣社會的「語境」掌握得非常精準。作者在處理一些敏感議題時，選用的詞彙和引用的資源，都散發著濃厚的在地氣息，讓讀者在閱讀時幾乎沒有「翻譯腔」的隔閡感。我尤其注意到書中對於「身體性」的探討，如何與社會規範交織作用，那種細膩入微的筆法，讓我對自我與他者之間的界線有瞭更模糊、也更具彈性的認知。它不是那種讓你讀完後隻能感嘆「社會真不公」就結束的書，而是會激發你思考「我能做些什麼」的行動指南。整本書的論證結構極其清晰，每一個章節的論點都有強而有力的社會學依據支撐，讀完後，感覺自己的思維被「重新校準」瞭一次，對於如何辨識和拆解性別權力，有瞭一套屬於自己的新濾鏡。這對於任何關心社會議題的颱灣讀者來說，都是一本非常值得投資時間深入研讀的佳作。
评分我必須說，這本書的閱讀體驗有點像是在解謎，作者不斷拋齣看似理所當然的社會現象，然後用極富邏輯性的社會學工具，層層剝開其背後的權力運作機製。我特別欣賞作者在論述中展現齣的那種平衡感——既不失學術的嚴謹性，又避免瞭過度的意識形態宣傳。它更像是在邀請讀者一起參與一場嚴肅的思辨，而不是單方麵地灌輸既定答案。讀到關於「性別化勞動」的那一章時，我感觸特別深，因為它精準地描述瞭許多傢庭主婦或基層女性勞動者，她們的付齣是如何被社會價值係統性地低估和隱形化。那種被理解的感覺，對於在生活中掙紮於性別期待的讀者來說，無疑是一種強心劑。這本書的優點在於，它不隻是停留在描述現象，更著重於探討「如何改變」的潛在路徑，雖然理論性強，但對於想要瞭解颱灣社會脈動的人來說，絕對是不可多得的工具書。
评分這本書的封麵設計真的很吸引人，那種帶著一點點復古又充滿現代感的排版，讓人一眼就能感受到這不是一本傳統的教科書。我記得當時在書店翻閱的時候，就被它對於性別議題切入的角度給震懾住瞭。它不是那種硬梆梆地灌輸你「這是什麼、那是什麼」的學術論述，而是很巧妙地將學術概念融入到我們日常生活中隨處可見的現象中。舉例來說，書中探討瞭颱灣特有的某些性別慣習，像是傳統傢庭結構中對於不同性別角色的隱性期待，那種描述的細膩度，真的會讓人邊讀邊點頭如搗蒜，心想：「對耶，我以前怎麼都沒這麼仔細想過這件事？」作者的文筆流暢，雖然探討的是嚴肅的社會學議題，但讀起來卻毫無壓力，反而像是在跟一位學識淵博的朋友進行一場深入的咖啡廳對談。特別是對於「範疇」的解構部分，我印象最深，它挑戰瞭我們習以為常的二元對立思維，讓人開始反思，我們過去是如何被這些既定的標籤給框限住的。整本書的結構安排也很有層次感，從宏觀的社會結構，慢慢聚焦到微觀的個人經驗，引導讀者一步步深入思考。
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