放下紫袍:如何在階級文化中從事僕人領導

放下紫袍:如何在階級文化中從事僕人領導 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

朱利安.立德司通
图书标签:
  • 领导力
  • 仆人领导
  • 阶级文化
  • 放下权力
  • 个人成长
  • 职场
  • 管理
  • 文化反思
  • 影响力
  • 变革
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

◤美國Fuller神學院 × OM世界動員會
首度聯名課程推薦用書◢

Be like Him! 要像祂一樣!

  教會本應成為世界的明燈,然而世界文化主流中的霸權領導模式,成為教會欲健全增長、穩固建造的最大障礙。

  如何能對身處環境發揮轉化的潛力、脫離掌控式的領導模式?我們敢於放下世界的浮華,得見上帝國度的真榮耀嗎?作者朱利安.立德司通,累積了數十年在西方及中東的服事經驗,以聖經為最高權威,替各類領導模式的問題帶來一道清新的亮光。

  書中不僅有聖經的啟示,對於一些「與基督榜樣背道而馳的領導」所帶來的痛苦、傷害及幻滅,朱利安也提供了以十字架為中心的處方。

齊聲力薦

  夏昊霝|基督教福音協進會秘書長
  夏超凡|聯合差傳團隊顧問
  袁樂國|中華基督教內地會(OMF)台灣區主任
  黃齊蕙|巴拿巴宣教學院教務長
  董仕明Lawrence Tong|世界福音動員會(OM)國際總幹事
  Rev Robert Aserian|伊朗神學中心,領袖培育負責人
  Ajith Fernando|斯里蘭卡青年歸主協會訓練部主任
  David Garrison|宣教士、Global Gates 宣教機構執行董事
  Jayson Georges|《三維福音》(The 3D Gospel)作者
  Rev Johnny Jaiheung Song|韓國聖教會宣教部執行主任
  Peter Tarantal|第三世界基督徒領袖會談主席
  吳榮 Jackson Wu|神學家、宣教士
  (按姓氏筆畫排序)
 
《谦卑的力量:超越等级藩篱的领导艺术》 内容简介 在当今组织环境中,权力和层级结构依然根深蒂固,许多领导者习惯于运用权威、命令和自上而下的决策方式。然而,这种传统的“指挥与控制”模式,在面对快速变化、需要高度协同和创新思维的现代挑战时,正日益显露出其局限性。本书深入剖析了这种根深蒂固的等级文化如何阻碍了信息的自由流动、抑制了个体的创造力,并最终削弱了组织的整体韧性。 《谦卑的力量:超越等级藩篱的领导艺术》并非一本简单的励志读物,而是一部深入洞察组织心理学与领导力哲学的实践指南。它旨在帮助那些意识到传统权威局限性、渴望建立更具人性化、更有效率的组织结构的领导者和专业人士,提供一套行之有效的转型路径。本书的核心论点是:真正的领导力并非源于职位赋予的权力,而是源于主动选择的服务与谦逊的态度。 全书结构严谨,分为四个主要部分,层层递进地探讨了从理解问题到实践解决方案的完整过程。 --- 第一部分:揭示等级藩篱的隐性成本 本部分致力于解剖“等级文化”这一概念,并探讨其在当代组织中产生的微妙而深远的负面影响。我们首先界定了等级文化(Hierarchical Culture)的特征——从僵化的沟通渠道、对“面子”的过度重视,到对风险规避的倾向。 1. 权力的迷思与脆弱性: 领导者往往被教导要显得无所不知、永远正确。本书揭示了这种“全能神话”的虚假性。当领导者害怕承认错误或表达不确定性时,他们不仅在信息上处于孤立状态,更在心理上建立了难以逾越的屏障。这种对权威的维护,实际上使组织更容易在面对不可预知的外部冲击时崩溃,因为纠错机制被延迟或压制了。 2. 沉默的螺旋效应: 我们详细分析了等级结构如何系统性地扼杀异议和建设性反馈。当员工深知表达不同意见可能带来职业风险时,他们会形成一种集体性的“理性无知”(Rational Ignorance)。这导致了“向上盲目迎合”的现象,高层决策往往建立在不完整或被过滤过的信息之上。这不仅影响了日常运营的质量,也让组织错失了关键的创新机会。 3. 服务的错位: 在等级文化中,“服务”的定义往往被扭曲。它不再指向为客户或组织目标服务,而是沦为对上级意志的执行和服从。这种错位使得员工的内在驱动力从解决实际问题转向了管理上级印象,极大地消耗了组织的有效能量。 --- 第二部分:谦逊的基石——重新定义领导者的自我认知 本部分将焦点转向领导者自身的内在转变,这是实现文化变革的先决条件。谦逊(Humility)在这里被重新定义,它绝非软弱或缺乏自信,而是一种深刻的自我觉察和对他人价值的尊重。 1. 认识自身的认知盲区: 本书引入了“智力谦逊”(Intellectual Humility)的概念。领导者需要具备识别自己知识边界的能力,并主动寻求那些挑战自己现有观点的声音。我们提供了工具来帮助领导者进行自我反思,区分“经验智慧”与“当前局限”。 2. 脆弱性的力量: 领导者必须学会展现适当的脆弱性。这包括公开承认学习中的困难、分享个人犯过的错误案例,以及主动请教下属不熟悉的领域。这种真诚的姿态,如同化学反应中的催化剂,能够迅速打破上下级之间的心理隔阂,鼓励团队成员也展现出同样的开放性。 3. 权力与责任的辩证关系: 谦逊并非放弃权力,而是对权力持有更深刻的责任感。真正的谦逊体现在领导者将自己视为“资源管理者”和“障碍清除者”,而非“命令发布者”。他们将权力视为一种临时信托,而非私有财产。 --- 第三部分:构建服务型领导力的实践框架 在理解了内在心态的转变后,本部分转向具体的实践操作,教授领导者如何在日常互动和流程设计中嵌入服务和谦逊的原则。 1. “提问而非告知”的沟通范式: 颠覆传统的会议文化。我们倡导从“我来宣布决定”转变为“我们如何共同得出最佳方案”。书中详细介绍了“好奇心驱动的探询”(Inquiry-Driven Dialogue)技术,强调倾听的层次——不仅听取内容,更要理解背后的动机和担忧。 2. “去中心化”的决策权: 真正的服务型领导者懂得授权的艺术。他们不是将任务扔给下属,而是有意识地将决策权下放到离问题最近的地方。本书探讨了如何设计清晰的问责框架(Accountability Frameworks),确保去中心化不会演变成混乱,而是提升了响应速度和准确性。 3. 赞美与认可的重塑: 等级文化中,认可往往集中于高层对“功臣”的嘉奖。服务型领导者则专注于“赋能者”的认可。他们创造机制来公开表扬那些默默支持他人、分享知识、或在幕后解决复杂技术难题的员工,从而提升整个团队的集体成就感。 4. 冲突的良性转化: 面对分歧时,等级领导者倾向于裁决。服务型领导者则致力于“调解”冲突,将意见不合视为信息不对称的信号。他们引导团队看到冲突的建设性潜力,确保不同观点都能被充分探索,而非被权力压制。 --- 第四部分:在变革中持续前行——文化的韧性与衡量 文化转型是一个持续的、非线性的过程。本部分关注如何在变革中保持动力,并建立衡量谦逊与服务效果的指标。 1. 建立反馈的循环机制: 传统的绩效评估往往是自上而下的。本书介绍了“360度谦逊度评估”和“服务影响力”指标的设计,关注领导者在支持下属完成工作方面所发挥的作用,而非仅仅是达成KPI的数字。 2. 应对阻力和退步: 转型过程中,旧有文化惯性会带来阻力。我们将探讨如何识别那些“防御性地维护等级结构”的少数声音,并以耐心和清晰的沟通来引导或隔离这些负面影响。成功的领导者必须具备处理变革焦虑的能力。 3. 谦逊领导力的长期生态: 最后,本书展望了谦逊领导力如何催生一个可持续、高信任度的工作生态。当组织文化真正转向服务而非服从时,人才的吸引力、员工的留任意愿和创新的速度都将获得质的飞跃。这是一种超越短期业绩的、构建基业长青组织的智慧。 通过对这些理论和实践的系统性探讨,《谦卑的力量》为现代领导者提供了一张清晰的地图,指引他们穿越等级森严的迷雾,到达一个以信任、开放和共同目标为驱动力的组织新境界。

著者信息

作者簡介

朱利安.立德司通(Julyan Lidstone)


  作者朱利安獲有英國亞伯丁大學聖經詮釋的神學碩士學位,並曾協助建立1991年波斯灣戰爭後的濟助事工,以及當時對庫德族災民進入土耳其的救濟工作。他的宣教生涯十分精彩,忠心地服事耶穌基督,早年在曼徹斯特大學就讀期間成了基督徒,之後有四年隨世界福音動員會(Operation Mobilisation,簡稱OM)去到印度傳福音。他曾在土耳其開拓教會達十五年之久,後又在英國做牧養工作,包括向一群具有穆斯林背景尋求庇護的慕道友傳福音,並且參與OM的國際領導事工近二十年。
 

图书目录

Recommend 聯合推薦………………I
Foreword 序…………………………XI
Preface 前言…………………………1
Chapter 1 領導的難題         ………………5
Chapter 2 庇護者式的領導…………17
Chapter 3 保羅在哥林多……………37
Chapter 4 保羅在腓立比……………47
Chapter 5 耶穌與庇護         ………………63
Chapter 6 耶穌與祂的門徒…………81
Chapter 7 神與權柄…………………99
Chapter 8 蒙救贖的領導學…………121
Epilogue 結語………………………141
Notes 附註…………………………149
 

图书序言

  • ISBN:9789869581110
  • 叢書系列:管理類
  • 規格:平裝 / 176頁 / 14.8 x 20.8 x 1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言

  健全、捨己的領導模式,是任何組織或運動能夠成功的唯一最重要因素。當一些項目遭遇失敗時,領導最常做的,就是怪罪跟隨者。上司責怪下屬工作績效不彰,卻看不見自己無能提供有凝聚力的策略、鼓舞人心的工作氛圍。牧者抱怨:教會不增長,因為會友冷漠、懶散或不愛禱告;卻不理解:如何清楚地傳達和訓練,使會友能全心全意地投入。這正是牧者的責任啊!

  許多年來,我一直深切地關心一個問題:由於差勁的領導模式,使福音在世界最少觸及的地區,進展深受攔阻。喜好掌控一切的領導,每當有人對他提出質疑時就覺得受到冒犯,又拒絕授權,因而造成分歧、失望、叛逃及耗竭。這些舉動,都洩漏出一種基本的錯誤觀念:以為教會是屬於自己的,因此,可以利用來作為獲取榮譽和地位的途徑。這種對領導的理解,來自他們的文化,而不是聖經的教導和典範模式。領導模式若不是植根於聖經的原則和價值觀,就可能導致一種「以數字來評估」的成就,卻不能使生命和群體產生真正的轉化。

  而新約聖經卻指出另一條途徑。當保羅和西拉去到腓立比時,來自推雅推喇(或今日土耳其的阿克希薩爾Akhisar)的呂底亞女士接待了他們(參考徒十六14)。她經營的事業是販賣紫色布匹;在當時的社會,這算是一種奢侈品。紫色染料是從海中大量的微生物提煉出來的,因此價格十分昂貴。當時的羅馬帝國,只有貴族才可以穿紫色外袍,以顯示他們的階級和地位。男士們無不競相爭逐各種地位,盼望有一日可以獲得這份榮耀,被授予頭銜,披上紫袍。保羅卻戲劇化地與眾不同;當他被捕時,本可因羅馬公民的身分而獲得保護,他卻甘願放棄這項特權,而受到鞭打和棍擊的羞辱(參考徒十六22)。他這是在效法主,因為上主「⋯⋯不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,⋯⋯就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓二6∼8)

  這正是初期教會所期待的領導,他們不競相爭逐去穿上象徵權力、浮華和名聲的紫袍。相反地,他們放下紫袍,跟隨這位甘願白白將自己的榮耀擱置一旁的耶穌,為要受死於十字架─當時為奴隸所設的、最羞辱的刑罰。耶穌卑微地死在十字架上,給人類帶來救恩;保羅卑微地受鞭笞,在腓立比立下教會的根基;當今日的基督教領袖學習卑微自己時,就能為教會帶來生命。

  我相信,僕人領導的聖經根基,能使這段信息在普世各地都適用。我和妻子蓮娜這四十年來,很享受在中東民間回味無窮的服事,與幾位聖徒的珍貴情誼,也帶給我們許多祝福;但目睹一些有才幹又熱心的教會領袖,因誤解又誤用了被託付給他們的權柄,而產生許多的傷害和痛苦,這也令我們痛心不已。我們在亞洲、非洲和拉丁美洲工作的同仁都已確認:許多有發展潛力的新嘗試,因領袖的濫權,已經變得沉滯不前,甚至毀壞不堪。至於我目前所在的西方社會,當牧者受到企業模式的影響,努力推動自己的異象,想達到令人咋舌的成效,卻賭上個人的軟弱和群體的生命時,教會承受到最大的損害和痛苦。這些聖經原則,甚至適用於世間的企業和教育工作。有朋友告訴我,許多有天賦的員工,會轉到別家公司,普遍的共同因素就是,對上司感到不滿和心生氣餒。

  失能、有害的領導模式,所衍生的問題處處可見,而新約聖經中,耶穌和保羅的榜樣所提供的解方,則可以適用於每一種文化。這些解方,指引出一種與文化相抗衡的領導學,它可以改變文化,創造出一種群體,見證在地上所實現的上帝國度。

 

用户评价

评分

这本书的标题,说实话,有点像武侠小说里的情节转折,从高傲的“紫袍”到谦逊的“僕人”,这跨度可不是一般的大。我比较好奇的是,作者是如何平衡“权威性”和“服务性”的?因为在职场上,尤其是在某些讲究层级分明的企业里,大家还是会习惯于服从那个发号施令的人。如果领导者放下了架子,变得太“好说话”,会不会反而让人觉得他失去了掌控力,或者说,大家会不适应这种新的互动模式?我希望这本书能深入探讨如何在保持必要的决策果断和专业度的同时,又能展现出服务他人的胸怀。毕竟,在我们的文化语境下,人们对于“软弱”和“强势”的界限总是分得很清楚。这本书要是能提供一些案例,说明这种领导风格如何在实际的压力测试中保持其有效性,那就太有价值了。我特别想知道,在台湾的职场环境中,推行这种理念会遇到哪些独特的文化阻力,以及该如何巧妙地去化解这些阻力,而不是硬碰硬地去对抗。

评分

这本书的哲学意涵,听起来挺深刻的,它不只谈管理技巧,更像是谈一种内在的修为。对我个人而言,我一直觉得,真正的强大,是建立在对自身不完美有清晰认知的基础上的。这本书如果能探讨“放下”这个动作背后的心理建设过程,那就太好了。因为对于很多人来说,“紫袍”代表的不仅仅是权力,可能还是一种自我价值的投射。要把它拿下来,放到一边,需要很大的勇气和自我觉察。我猜测,这本书可能会涉及如何处理权力被稀释的焦虑感,或者如何在这种服务性的角色中找到新的成就感和自我肯定。在台湾,我们讲究“人要衣衫,佛要金装”,外在的形象往往被过度强调。这本书如果能引导我们去关注“内在的领导力”,去探索在不依赖头衔和光环的情况下,如何依然能散发出影响力,那简直是给所有正在经历身份认同危机的职场人士,打了一剂强心针。

评分

读到“階級文化”这四个字,我立马就想到了我们社会里那些看不见的隐形规则。无论是在家族企业、传统行业,还是新兴的科技公司,总是有那么一些“老规矩”或者“潜规则”在主导着人际关系。这本书,如果能直接点出这些文化弊病,并且提供一套工具来“破除迷思”,那绝对是值得我赶紧买来拜读的。我常常觉得,很多优秀的点子和创新的声音,就是被那些僵化的层级关系给压制住了。一个真正愿意“放下紫袍”的领导者,他能做的不仅仅是听取意见,更是要主动地去寻找那些平时不敢说话的人的声音。我想知道,作者是不是提供了一些方法论,能够系统性地去培养这种“赋能”他人的能力,而不是单靠领导者个人的魅力或一时兴起。如果是能教我们如何建立一个让所有人都敢于发声、敢于挑战现状的环境,那这本书的价值就远远超过了一本普通的管理学著作,简直是组织变革的蓝图了。

评分

坦白说,书名很吸引我,是因为我观察到身边很多领导者,他们可能是业务能力超强,但情商和同理心上却有所欠缺。他们习惯于“指挥”而非“陪伴”。这本书要是能深入分析“僕人领导”如何真正地去理解和支持团队成员的个人目标和职业发展,而不仅仅是把他们看作是达成KPI的工具,那我就真的会拍案叫绝。我更期待看到的是,作者如何描绘出这种领导风格在培育未来接班人方面的优势。因为一个好的僕人领导,他培养出来的下属,很可能也带有这种服务精神和赋能他人的习惯,形成一个良性循环。在快速变动的商业环境中,组织的韧性越来越重要,而这种韧性,恰恰来源于基层员工的自主性和被信任感。这本书如果能提供一个清晰的路线图,展示如何从“控制型管理”平稳过渡到“赋能型领导”,让组织结构更扁平、更灵活,那它绝对是值得每一个渴望真正改变的管理者人手一册的宝典。

评分

哎哟,这本书的名字真是引人注目,一看到「放下紫袍」这几个字,我就联想到那种身居高位的人,突然要弯下腰去服务别人,这中间的心理转变,肯定不容易吧。在咱们台湾这个社会,人情味重,但同时阶级观念也还是挺微妙存在的,大家嘴上不说,心里头总还是有那么点「谁该听谁的」的潜意识。我猜想,这本书大概是想挑战我们对「领导」的传统想象,让我们重新审视一下,到底什么才是真正有力量的领导方式。毕竟,很多时候,那些看起来高高在上的,反而更需要学习如何谦卑地倾听和服事;而那些在基层默默付出的人,他们的经验和智慧,往往才是能推动组织前进的真正动力。这本书如果能提供一些实用的操作方法,帮我们拆解掉那些不必要的架子和成见,那可真是太棒了。我期待看到它能如何具体地剖析,在咱们这个讲究「面子」和「位子」的文化里,如何真心地把姿态放低,并且让这种“僕人式领导”不流于形式,而是成为一种真诚的实践。光是光是想象这个过程,就觉得很受启发了。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有