厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，
重點在於權力結構。
《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？
當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始
近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作
一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。
楊婉瑩（政治大學政治學系教授）▎審訂
▎本書特色 ▎
◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。
◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。
每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──
而９９％的人都深受其害，無論男女。
◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？
◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？
◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？
本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。
《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》
最難解的父權模式從不在檯面上進行，
它是一套關於男性特權的潛規則，叫「我有資格」。
╳
醫療研究內的性別不正義｜照護體系內的性別不正義｜家務勞動裡的性別不正義
政治場域中的性別不正義｜知識資格感的性別不正義｜身體自主權的性別不正義
╳
被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩
繼近年最具突破性的女性主義經典論著《不只是厭女》後，又一重磅新作
犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利！
在《不只是厭女》中，道德哲學家凱特‧曼恩大刀闊斧地為厭女情結給出了一個前人未曾明確定義過的分析框架。而在新作《厭女的資格》裡，她則延續前書的論述骨幹，將觸角探入女人日常，不僅深入前作尚未提及的多重面向，並更進一步清晰描繪出厭女情結與其他壓迫體系交織運作的內在邏輯。透過不同領域的案例分析，曼恩犀利地指出在家務勞動、男人說教、性暴力與身體自主權等議題上，父權機制如何暗中運作，並造成實際壓迫。
在前作中，凱特‧曼恩把厭女情結看作父權社會裡的執法部門，用來規範、監督女性行為，並懲罰不符合規範的女性。曼恩指出，這個執法機制建立在一個父權社會的基本原則上：男性作為取用者，女性則是付出者。父權社會裡的男性被認定為有「取用」的權利，理所當然可獲得來自女性的情感、注意力、性，以及打從內心發出的愛。
在《厭女的資格》裡，曼恩則將其論點持續延伸，把這種理所當然的心態稱為一種「資格感」。她進一步拋出問題，探究這份「資格感／理所當然的權利」的內涵：相對女性，男性有哪些資格？這些資格導致他們向女性取用了什麼？它們如何反映在個人與集體的行為和現象之上？
與此相關的問題也包括：
■ 反墮胎和反跨性別運動有何共通之處？
■ 為何在家庭裡很大程度上仍是女人負責「第二輪班」？
■ 為何某些特定男人總能在性侵女人之後逍遙法外？
■ 為何男人說教（mansplaining） 如此屢見不爽 ？
繼《不只是厭女》一書後，凱特‧曼恩輔以更多的例子，更加細緻地說明男性特權和厭女情結如何在當代社會運作，尤其在看似男女平權的社會裡，為何這些不平等的性別規範和懲罰機制反而更積極穩定地運行。和《不只是厭女》相較，本書更專注於具體而豐富的實例之上，對前作做了更詳細的補充。曼恩援引事例來自於當代社會文化、新聞與政治事件，是女性主義者對於這個時代最立即也最強而有力的回應。
《乳房的歷史：西方的宗教、家庭、政治與資本主義如何建構出乳房神話，及其解放之路》【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】
一部至今無人能出其右的女性身體文化史
幽默、尖銳，旁徵博引，全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變
完整注釋│經典重現
▍內容簡介
誰擁有乳房？當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？
女性擁有好乳房，也擁有壞乳房。
在男人眼中，它代表「性」；資本主義讓它成為最好賣的商品。對嬰兒而言，它是食物；醫師則只聚焦於其哺育功能與病徵。
從家庭角度來看，女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。
在政治與宗教的濾鏡底下，乳房時而等待拯救，時而散發神聖光暈。
分類學上的「哺乳綱」，起因來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注；
同一時期，上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇則不可同日而語。
在兩次世界大戰中，乳房不僅鼓舞士氣，更用於國族主義政治宣傳；
但到了佛洛伊德的精神分析理論之下，乳房地位遠遠不及陽具。
二十世紀歐美文化席捲全球後，乳房的情色意涵逐漸取代其他象徵，成為壓倒性的代表。
然而，乳房所乘載的意義是否也隨之劃下句點，到此為止？
或者，此乃另一場人權之戰的開端？
《乳房的歷史》是女性主義史學家瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構出的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房的階級差異與流動，以及解放的可能性，試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位，背後更埋有龐大的性別議題，自1997年出版至今，代表性與影響力持久不衰。
具体描述
聚焦当代社会议题的深度思辨与文化探索 本套图书精选辑汇集了多部深刻剖析当代社会结构、性别议题、文化现象及历史演变的重量级著作，旨在引导读者进行更深层次的自我认知与社会批判性思考。我们精心挑选的作品，横跨社会学、心理学、历史学和哲学等多个领域，以严谨的论证、细腻的观察和前瞻性的视角，揭示隐藏在日常表象之下的复杂动力。 第一部：权力结构与身份政治的解构 本部分收录的图书着重于考察权力如何在社会的不同层面运作，塑造个体的身份认同和群体关系。 《看不见的阶层：现代社会中的隐形壁垒》 本书是社会学领域的一部里程碑式著作，作者以扎实的田野调查和跨学科的研究方法，揭示了当代社会中，阶层固化并非仅仅是经济层面的问题，更是一种深刻嵌入在文化资本、社会网络和日常生活实践中的结构性现象。 核心论点与内容提要： 1. 文化资本的代际传递机制： 详细分析了教育背景、品味偏好、语言习惯等“软性”资源如何成为区分不同社会群体的有效工具。探讨了精英教育体系如何无意识地再生产既有的阶层优势，并对底层群体的向上流动构成无形阻碍。书中引入了大量的案例研究，对比了城市中产家庭与蓝领家庭在儿童早期教育资源分配上的显著差异。 2. 空间隔离与社会疏离： 考察了城市规划、居住隔离如何固化社会阶层。作者深入分析了特定社区、俱乐部、私人社交圈的排他性，如何构建起物理和心理上的“隔离带”。通过对不同收入群体居住区域的对比分析，揭示了空间上的接近与社会互动上的疏远之间的悖论。 3. “体面”的经济学： 探讨了消费行为背后的符号意义。作者认为，许多看似随意的消费选择（如有机食品、特定品牌、假期方式）实则是在进行一场持续的、关于社会地位的无声宣言。本书提供了详尽的数据模型，解释了“维持体面”所需要的隐性成本，以及这种成本如何加剧了经济压力。 4. 数字鸿沟与信息权力： 关注信息时代的权力转移。书中论证了对高技术资源和复杂信息流的掌控能力，如何成为新的权力分水岭。对那些无法有效获取和解读复杂数字信息的群体所面临的边缘化风险进行了深入剖析。 《身体的政治学：从医疗化到规训的谱系》 这是一部深入探讨身体如何在现代社会中被建构、被管理、被规范的批判性历史与理论著作。它超越了单纯的生物学范畴，审视了医学、法律、媒体如何联手，将身体变成一个受控的对象。 重点关注领域： 医学化进程的批判： 分析了从正常衰老到轻微情绪波动，如何被不断地“医疗化”，从而将个体问题转化为需要专业干预的病理状态。书中回顾了精神病学史中关于“非典型”身体和行为的分类演变。 规训与自我监控： 借鉴福柯的理论框架，考察了现代机构（学校、工厂、健身房）中对身体姿态、效率和健康标准的强制要求。重点讨论了当代人如何内化这种规训，发展出高度的自我监控，以符合社会对“理想身体”的审美和功能要求。 技术介入与身体的延伸： 探讨了生物技术、可穿戴设备以及增强现实技术对身体界限的模糊化。思考当身体被视为一个可以被优化、升级的数据载体时，我们对“人性”的理解将发生何种转变。 --- 第二部：文化记忆、历史重构与叙事权力 本部分的两部作品，致力于挑战既定的历史叙事，探究文化记忆的形成过程，以及不同群体如何通过重写历史来确立或挑战当下的权力地位。 《被遗忘的战争：边缘群体在国家叙事中的缺席与重现》 本书聚焦于主流历史教科书和纪念碑中常常被省略或淡化的声音——那些在重大历史事件中处于权力结构底层的群体。它不仅是历史的还原，更是关于“谁有权讲述历史”的深刻反思。 关键研究方向： 1. 档案的偏见性： 探讨了官方档案的建立过程本身就带有强烈的选择性和目的性。作者通过对特定时期档案材料的细致比对，揭示了哪些群体被记录，哪些被刻意忽略。 2. 口述史的力量与局限： 肯定了口述史在补充官方记载方面的关键作用，但同时也审慎地分析了口述传统中可能存在的集体记忆的修正、选择性遗忘，以及其在跨代传播中面临的挑战。 3. 纪念碑的意识形态： 通过对多个国家重要纪念设施的案例分析，剖析了纪念碑如何成为国家意识形态的物质载体，以及拆除或改建纪念碑所引发的社会政治张力。 《符号的迷宫：大众文化中的意识形态渗透》 这是一部关于符号学和文化批评的经典之作，旨在剖析广告、电影、流行音乐等大众文化产品如何巧妙地植入和强化特定的意识形态观念，从而影响公众的潜意识认知。 内容聚焦： 神话的构建与解构： 深入分析了当代消费社会如何不断生产新的“神话”（如“成功学”、“完美家庭”、“永恒青春”），并阐明这些神话如何掩盖了社会矛盾。 媒介的编码与解码： 提供了分析流行文本的理论工具包，指导读者如何识别文本中隐藏的意识形态编码，以及接收者（观众/消费者）如何进行“对抗性解码”或“协商性接受”。 身份消费的陷阱： 特别关注了品牌营销如何将复杂的身份追求简化为一系列可购买的商品，使个体误以为通过物质消费即可实现精神上的圆满和身份的认同。 --- 结语 本套精选图书群像，以其多维度的视角和坚实的学术基础，共同构筑了一个批判性思考的平台。它们并非提供简单的答案，而是提供理解复杂世界的工具。通过对阶层壁垒的穿透、对身体规训的审视、对历史记忆的重构，以及对文化符号的解码，读者将被邀请进入一场严肃的智力对话，重新评估我们所生活的世界及其运行的底层逻辑。这些作品共同指向一个目标：培养出更为清醒、更具洞察力的现代公民。
著者信息
作者簡介
凱特‧曼恩Kate Manne
自二○一三年起任教於康乃爾大學哲學學院，現為副教授。她於麻省理工學院取得博士學位，並曾任哈佛學會的初級研究員。她曾為《紐約時報》、《波士頓評論》、《赫芬頓郵報》、《泰晤士報文學增刊》與《政客》等各出版品撰寫評論。英國《前景》（Prospect）雜誌近日將她評選為「世界十大思想家」之一。
著有《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》乃其最新作品。
相關著作：《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
瑪莉蓮．亞隆Marilyn Yalom
生於1932年，知名女性主義史學家。曾擔任法語系與比較文學系教授，亦曾為史丹福大學性別研究中心資深研究員，並於1984-85年間擔任所長。1991年，獲得法國學術教育最高榮譽「學術界棕櫚葉勳章」。她在文學與女性史領域著作等身，作品被翻譯成二十種語言。著有《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《女王駕到：西洋棋王后的歷史》、《閨蜜》、《Blood Sisters: French Revolution in Women''''s Memory》、《Maternity, Mortality, and the Literature of Madness》等。
相關著作：《乳房的歷史：西方的宗教、家庭、政治與資本主義如何建構出乳房神話，及其解放之路【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】》
譯者簡介
何穎怡
政治大學新聞研究所畢，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專職翻譯。譯有《在路上》、《裸體午餐》、《貧民窟宅男的世界末日》、《時間裡的癡人》、《行過地獄之路》等。
巫靜文
台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，作品可見性別部落格Queerology、性暴力寫作計畫「如果你也聽說」，以及鳴人堂專欄。譯有《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。
凱特‧曼恩Kate Manne
自二○一三年起任教於康乃爾大學哲學學院，現為副教授。她於麻省理工學院取得博士學位，並曾任哈佛學會的初級研究員。她曾為《紐約時報》、《波士頓評論》、《赫芬頓郵報》、《泰晤士報文學增刊》與《政客》等各出版品撰寫評論。英國《前景》（Prospect）雜誌近日將她評選為「世界十大思想家」之一。
著有《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》乃其最新作品。
相關著作：《厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？》《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
瑪莉蓮．亞隆Marilyn Yalom
生於1932年，知名女性主義史學家。曾擔任法語系與比較文學系教授，亦曾為史丹福大學性別研究中心資深研究員，並於1984-85年間擔任所長。1991年，獲得法國學術教育最高榮譽「學術界棕櫚葉勳章」。她在文學與女性史領域著作等身，作品被翻譯成二十種語言。著有《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《女王駕到：西洋棋王后的歷史》、《閨蜜》、《Blood Sisters: French Revolution in Women''''s Memory》、《Maternity, Mortality, and the Literature of Madness》等。
相關著作：《乳房的歷史：西方的宗教、家庭、政治與資本主義如何建構出乳房神話，及其解放之路【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】》
譯者簡介
何穎怡
政治大學新聞研究所畢，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專職翻譯。譯有《在路上》、《裸體午餐》、《貧民窟宅男的世界末日》、《時間裡的癡人》、《行過地獄之路》等。
巫靜文
台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，作品可見性別部落格Queerology、性暴力寫作計畫「如果你也聽說」，以及鳴人堂專欄。譯有《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。
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评分
欸，我最近在逛書店的時候，瞄到一本很有意思的書，雖然不是你們提到的那套，但光是書名就讓我很想跟大家分享一下我的心得。那本書叫做《看不見的邊界：性別、權力與日常生活的形塑》。我跟你說，這本書真的把我震撼到了，它完全顛覆了我對日常生活中那些「理所當然」的性別規範的認知。作者用非常細膩的筆觸，深入剖析了我們社會是如何透過各種隱性的結構，去定義什麼是「男性」該有的樣子，什麼是「女性」該扮演的角色。像是在職場上，有些看似無關緊要的細節，其實都暗藏著性別的角力。我以前總覺得，只要自己努力就夠了，但讀完這本書後，才發現那些所謂的「努力」，背後其實隱藏著一套龐大的潛規則。它不是那種高談闊論的理論，而是用非常貼近生活的例子，像通勤時的空間分配、家庭分工的模糊地帶，這些我都曾經歷過，但從來沒有從這個角度去深思。書裡有一章專門講「眼神接觸」的權力關係，讓我印象超深刻，原來連眼神的流動，都反映了誰有權力去凝視，誰只能被凝視。這本書的寫法很流暢，雖然主題很嚴肅，但讀起來一點都不枯燥，反而像是在跟一個很懂你的朋友聊天，娓娓道來那些我們習以為常卻又充滿張力的社會現象。如果你也對性別議題有興趣，這本絕對值得一看，它會讓你重新審視你生活中的每一個角落。
评分我最近入手了一本探討藝術與社會運動的書籍，書名是《美學的反叛：街頭塗鴉與公共空間的對話》。這本書簡直是為我這種熱愛城市文化的人量身打造的！它聚焦在近三十年來，世界各地城市中，塗鴉藝術家如何運用他們的創作，對抗主流的美學標準和城市規劃。書裡不只是展示了許多震撼的視覺作品，更重要的是，它深入分析了這些「未經許可」的藝術行為背後所蘊含的政治意涵。作者認為，塗鴉並非單純的破壞公物，而是一種對被資本壟斷的公共空間的「再佔領」。每一個塗鴉標誌、每一幅壁畫，都是對現有權力結構的一次無聲宣戰。書中對不同城市案例的比較分析尤其精彩，例如柏林圍牆倒塌後的藝術爆發，以及紐約地鐵系統上的標籤戰爭，都展現了藝術形式如何隨著社會脈動而演化。我特別欣賞作者用那種充滿活力和批判性的筆調，完全沒有學術腔，讀起來就像在跟一個充滿熱情的街頭策展人對話。這本書讓我開始用一種全新的眼光看待那些我以前可能只會皺眉頭的牆面，它們不再是雜亂的背景，而是充滿了張力與訊息的文本。如果你對藝術如何介入社會、挑戰權威感興趣，這本書絕對會讓你大呼過癮，甚至會激發你拿起畫筆（當然，是在合法的地方！）。
评分最近我迷上了一本關於移民文學的選集，書名是《異鄉者的書寫：跨越語言與國界的聲音》。這套書收錄了來自不同國家、不同世代的移民作家的短篇小說與散文，風格的多元性簡直讓人目不暇給。我最喜歡的是它捕捉到了那種「介於兩者之間」的獨特情感——既不完全屬於舊土，也還未完全融入新土的那種漂浮感。書中有篇關於「食物記憶」的文章特別讓我感動，作者描寫了在異國他鄉，唯一能讓她瞬間連結到童年家鄉的，竟然是一碗簡單的麵線糊的味道。這種感官上的召喚力量，比任何長篇的歷史敘述都要來得強烈。此外，書中也探討了移民後代在身份認同上的掙扎，他們如何處理繼承下來的文化符碼，以及如何在主流社會的期望下，定義「我是誰」。這本書的文字風格各異，有的充滿詩意，有的則非常直白尖銳，但共同點是都帶著一種深切的生命體驗和對「歸屬感」的永恆追問。對於關心全球化下的人口流動，或者正在經歷身份轉變的朋友們來說，這本書提供了一個充滿同理心且深刻的閱讀經驗，它讓我們看見，每一個看似獨立的個體背後，都揹負著一整個世界的重量。
评分最近翻了一本歷史類的著作，書名是《台灣近代社會的醫療變遷與身體自主權的爭議》。說真的，我原本以為這會是一本很學術、很難啃的書，沒想到作者的敘事功力一流，把冷冰冰的歷史事件寫得像偵探小說一樣引人入勝。它主要探討的是從日治時期到戰後初期，台灣社會在引進西方現代醫學的過程中，女性身體所面臨的衝擊與自主權的拉扯。書裡提到了好幾個案例，像是早期婦女在面對生育控制或疾病治療時，醫療體系是如何以「公共衛生」或「優生學」的名義，實質上對她們的身體進行規範和干預。最讓我感到震撼的是，作者並沒有停留在批判的層面，而是細緻地呈現了當時的女性是如何在夾縫中尋求自我決策的空間。比如說，有些底層婦女為了生計，不得不接受某些「非自願」的醫療程序，但她們的抗議和私下的協商，其實也悄悄地推動了某些規範的鬆動。這本書的資料搜集非常扎實，光是那些從檔案室挖出來的信件和判決書，就足以讓人感受到歷史的重量。讀完之後，我對「身體自主」這個詞有了更深層的理解，它不只是一個抽象的權利，而是與政治、經濟、文化交織在一起的複雜戰場。對於想了解台灣社會現代化過程中，底層群體是如何被對待的讀者來說，這本書提供了非常獨到的視角。
评分不得不提一下這本哲學導論性質的書，書名是《從福柯到德希達：後結構主義的迷宮漫步》。我承認，剛開始翻閱的時候，我確實有點卻步，畢竟後結構主義聽起來就很燒腦。但這本書的作者（一位台灣本土的資深哲學教授）的功力真的沒話說，他像是手持火把的嚮導，帶著我們這些哲學門外漢，小心翼翼地走進那個充滿符號和解構的複雜迷宮。書的結構安排得非常巧妙，它不是單純地介紹每個思想家的理論，而是透過幾個核心概念，如「權力/知識」、「差異性」、「發聲位置」等，串聯起傅柯、德希達、巴特勒等人的思想脈絡。最棒的是，作者總能找到最貼切的日常語言來解釋那些晦澀難懂的術語，比如他用「網購的推薦系統」來比喻福柯的「規訓」機制，讓我一下子就明白了其中的奧妙。這本書讓我體會到，哲學並非高高在上、與現實脫節的學問，它恰恰是解剖我們現代生活最銳利的工具。讀完它，我對很多社會現象的理解都變得更具層次感，不再滿足於簡單的二元對立。對於想真正搞懂當代思想潮流，卻又害怕被艱澀的術語嚇跑的讀者，這本絕對是開啟大門的最佳鑰匙。
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