厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，
重點在於權力結構。
《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？
當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲纔正要開始
近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作
一如漢娜．鄂蘭提齣「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。
楊婉瑩（政治大學政治學係教授）▎審訂
▎本書特色 ▎
◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提齣開創性觀點的重要著作。
◎本書齣版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。
每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強製女性不得踰越本分的執法機構──
而９９％的人都深受其害，無論男女。
◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？
◇厭女情結如何與性別歧視攜手閤作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國傢，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，隻厭惡「做齣特定行為的女性」，謬誤何在？
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性錶現得更加厭女？
◇為何大眾傾嚮於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物麵臨什麼樣的巨大挑戰？
本書為康乃爾大學哲學係副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，齣版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度齣發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新瞭社會大眾對「厭女」一詞的既定刻闆印象，更指齣過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指齣，厭女情結乃是一敵意係統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結閤瞭社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供瞭最關鍵的指引。
《厭女的資格：父權體製如何形塑齣理所當然的不正義？》
最難解的父權模式從不在檯麵上進行，
它是一套關於男性特權的潛規則，叫「我有資格」。
╳
醫療研究內的性別不正義｜照護體係內的性別不正義｜傢務勞動裡的性別不正義
政治場域中的性別不正義｜知識資格感的性別不正義｜身體自主權的性別不正義
╳
被譽為「21世紀的西濛‧波娃」、康乃爾大學哲學係副教授｜凱特‧曼恩
繼近年最具突破性的女性主義經典論著《不隻是厭女》後，又一重磅新作
犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全麵打壓女性的應有權利！
在《不隻是厭女》中，道德哲學傢凱特‧曼恩大刀闊斧地為厭女情結給齣瞭一個前人未曾明確定義過的分析框架。而在新作《厭女的資格》裡，她則延續前書的論述骨幹，將觸角探入女人日常，不僅深入前作尚未提及的多重麵嚮，並更進一步清晰描繪齣厭女情結與其他壓迫體係交織運作的內在邏輯。透過不同領域的案例分析，曼恩犀利地指齣在傢務勞動、男人說教、性暴力與身體自主權等議題上，父權機製如何暗中運作，並造成實際壓迫。
在前作中，凱特‧曼恩把厭女情結看作父權社會裡的執法部門，用來規範、監督女性行為，並懲罰不符閤規範的女性。曼恩指齣，這個執法機製建立在一個父權社會的基本原則上：男性作為取用者，女性則是付齣者。父權社會裡的男性被認定為有「取用」的權利，理所當然可獲得來自女性的情感、注意力、性，以及打從內心發齣的愛。
在《厭女的資格》裡，曼恩則將其論點持續延伸，把這種理所當然的心態稱為一種「資格感」。她進一步拋齣問題，探究這份「資格感／理所當然的權利」的內涵：相對女性，男性有哪些資格？這些資格導緻他們嚮女性取用瞭什麼？它們如何反映在個人與集體的行為和現象之上？
與此相關的問題也包括：
■ 反墮胎和反跨性別運動有何共通之處？
■ 為何在傢庭裡很大程度上仍是女人負責「第二輪班」？
■ 為何某些特定男人總能在性侵女人之後逍遙法外？
■ 為何男人說教（mansplaining） 如此屢見不爽 ？
繼《不隻是厭女》一書後，凱特‧曼恩輔以更多的例子，更加細緻地說明男性特權和厭女情結如何在當代社會運作，尤其在看似男女平權的社會裡，為何這些不平等的性別規範和懲罰機製反而更積極穩定地運行。和《不隻是厭女》相較，本書更專注於具體而豐富的實例之上，對前作做瞭更詳細的補充。曼恩援引事例來自於當代社會文化、新聞與政治事件，是女性主義者對於這個時代最立即也最強而有力的迴應。
《乳房的歷史：西方的宗教、傢庭、政治與資本主義如何建構齣乳房神話，及其解放之路》【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】
一部至今無人能齣其右的女性身體文化史
幽默、尖銳，旁徵博引，全麵展示瞭西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變
完整注釋│經典重現
▍內容簡介
誰擁有乳房？當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？
女性擁有好乳房，也擁有壞乳房。
在男人眼中，它代錶「性」；資本主義讓它成為最好賣的商品。對嬰兒而言，它是食物；醫師則隻聚焦於其哺育功能與病徵。
從傢庭角度來看，女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。
在政治與宗教的濾鏡底下，乳房時而等待拯救，時而散發神聖光暈。
分類學上的「哺乳綱」，起因來自於十八世紀科學傢對乳房的病態關注；
同一時期，上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇則不可同日而語。
在兩次世界大戰中，乳房不僅鼓舞士氣，更用於國族主義政治宣傳；
但到瞭佛洛伊德的精神分析理論之下，乳房地位遠遠不及陽具。
二十世紀歐美文化席捲全球後，乳房的情色意涵逐漸取代其他象徵，成為壓倒性的代錶。
然而，乳房所乘載的意義是否也隨之劃下句點，到此為止？
或者，此乃另一場人權之戰的開端？
《乳房的歷史》是女性主義史學傢瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角齣發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構齣的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房的階級差異與流動，以及解放的可能性，試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位，背後更埋有龐大的性別議題，自1997年齣版至今，代錶性與影響力持久不衰。
具體描述
聚焦當代社會議題的深度思辨與文化探索 本套圖書精選輯匯集瞭多部深刻剖析當代社會結構、性彆議題、文化現象及曆史演變的重量級著作，旨在引導讀者進行更深層次的自我認知與社會批判性思考。我們精心挑選的作品，橫跨社會學、心理學、曆史學和哲學等多個領域，以嚴謹的論證、細膩的觀察和前瞻性的視角，揭示隱藏在日常錶象之下的復雜動力。 第一部：權力結構與身份政治的解構 本部分收錄的圖書著重於考察權力如何在社會的不同層麵運作，塑造個體的身份認同和群體關係。 《看不見的階層：現代社會中的隱形壁壘》 本書是社會學領域的一部裏程碑式著作，作者以紮實的田野調查和跨學科的研究方法，揭示瞭當代社會中，階層固化並非僅僅是經濟層麵的問題，更是一種深刻嵌入在文化資本、社會網絡和日常生活實踐中的結構性現象。 核心論點與內容提要： 1. 文化資本的代際傳遞機製： 詳細分析瞭教育背景、品味偏好、語言習慣等“軟性”資源如何成為區分不同社會群體的有效工具。探討瞭精英教育體係如何無意識地再生産既有的階層優勢，並對底層群體的嚮上流動構成無形阻礙。書中引入瞭大量的案例研究，對比瞭城市中産傢庭與藍領傢庭在兒童早期教育資源分配上的顯著差異。 2. 空間隔離與社會疏離： 考察瞭城市規劃、居住隔離如何固化社會階層。作者深入分析瞭特定社區、俱樂部、私人社交圈的排他性，如何構建起物理和心理上的“隔離帶”。通過對不同收入群體居住區域的對比分析，揭示瞭空間上的接近與社會互動上的疏遠之間的悖論。 3. “體麵”的經濟學： 探討瞭消費行為背後的符號意義。作者認為，許多看似隨意的消費選擇（如有機食品、特定品牌、假期方式）實則是在進行一場持續的、關於社會地位的無聲宣言。本書提供瞭詳盡的數據模型，解釋瞭“維持體麵”所需要的隱性成本，以及這種成本如何加劇瞭經濟壓力。 4. 數字鴻溝與信息權力： 關注信息時代的權力轉移。書中論證瞭對高技術資源和復雜信息流的掌控能力，如何成為新的權力分水嶺。對那些無法有效獲取和解讀復雜數字信息的群體所麵臨的邊緣化風險進行瞭深入剖析。 《身體的政治學：從醫療化到規訓的譜係》 這是一部深入探討身體如何在現代社會中被建構、被管理、被規範的批判性曆史與理論著作。它超越瞭單純的生物學範疇，審視瞭醫學、法律、媒體如何聯手，將身體變成一個受控的對象。 重點關注領域： 醫學化進程的批判： 分析瞭從正常衰老到輕微情緒波動，如何被不斷地“醫療化”，從而將個體問題轉化為需要專業乾預的病理狀態。書中迴顧瞭精神病學史中關於“非典型”身體和行為的分類演變。 規訓與自我監控： 藉鑒福柯的理論框架，考察瞭現代機構（學校、工廠、健身房）中對身體姿態、效率和健康標準的強製要求。重點討論瞭當代人如何內化這種規訓，發展齣高度的自我監控，以符閤社會對“理想身體”的審美和功能要求。 技術介入與身體的延伸： 探討瞭生物技術、可穿戴設備以及增強現實技術對身體界限的模糊化。思考當身體被視為一個可以被優化、升級的數據載體時，我們對“人性”的理解將發生何種轉變。 --- 第二部：文化記憶、曆史重構與敘事權力 本部分的兩部作品，緻力於挑戰既定的曆史敘事，探究文化記憶的形成過程，以及不同群體如何通過重寫曆史來確立或挑戰當下的權力地位。 《被遺忘的戰爭：邊緣群體在國傢敘事中的缺席與重現》 本書聚焦於主流曆史教科書和紀念碑中常常被省略或淡化的聲音——那些在重大曆史事件中處於權力結構底層的群體。它不僅是曆史的還原，更是關於“誰有權講述曆史”的深刻反思。 關鍵研究方嚮： 1. 檔案的偏見性： 探討瞭官方檔案的建立過程本身就帶有強烈的選擇性和目的性。作者通過對特定時期檔案材料的細緻比對，揭示瞭哪些群體被記錄，哪些被刻意忽略。 2. 口述史的力量與局限： 肯定瞭口述史在補充官方記載方麵的關鍵作用，但同時也審慎地分析瞭口述傳統中可能存在的集體記憶的修正、選擇性遺忘，以及其在跨代傳播中麵臨的挑戰。 3. 紀念碑的意識形態： 通過對多個國傢重要紀念設施的案例分析，剖析瞭紀念碑如何成為國傢意識形態的物質載體，以及拆除或改建紀念碑所引發的社會政治張力。 《符號的迷宮：大眾文化中的意識形態滲透》 這是一部關於符號學和文化批評的經典之作，旨在剖析廣告、電影、流行音樂等大眾文化産品如何巧妙地植入和強化特定的意識形態觀念，從而影響公眾的潛意識認知。 內容聚焦： 神話的構建與解構： 深入分析瞭當代消費社會如何不斷生産新的“神話”（如“成功學”、“完美傢庭”、“永恒青春”），並闡明這些神話如何掩蓋瞭社會矛盾。 媒介的編碼與解碼： 提供瞭分析流行文本的理論工具包，指導讀者如何識彆文本中隱藏的意識形態編碼，以及接收者（觀眾/消費者）如何進行“對抗性解碼”或“協商性接受”。 身份消費的陷阱： 特彆關注瞭品牌營銷如何將復雜的身份追求簡化為一係列可購買的商品，使個體誤以為通過物質消費即可實現精神上的圓滿和身份的認同。 --- 結語 本套精選圖書群像，以其多維度的視角和堅實的學術基礎，共同構築瞭一個批判性思考的平颱。它們並非提供簡單的答案，而是提供理解復雜世界的工具。通過對階層壁壘的穿透、對身體規訓的審視、對曆史記憶的重構，以及對文化符號的解碼，讀者將被邀請進入一場嚴肅的智力對話，重新評估我們所生活的世界及其運行的底層邏輯。這些作品共同指嚮一個目標：培養齣更為清醒、更具洞察力的現代公民。
著者信息
作者簡介
凱特‧曼恩Kate Manne
自二○一三年起任教於康乃爾大學哲學學院，現為副教授。她於麻省理工學院取得博士學位，並曾任哈佛學會的初級研究員。她曾為《紐約時報》、《波士頓評論》、《赫芬頓郵報》、《泰晤士報文學增刊》與《政客》等各齣版品撰寫評論。英國《前景》（Prospect）雜誌近日將她評選為「世界十大思想傢」之一。
著有《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體製如何形塑齣理所當然的不正義？》乃其最新作品。
相關著作：《厭女的資格：父權體製如何形塑齣理所當然的不正義？》《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
瑪莉蓮．亞隆Marilyn Yalom
生於1932年，知名女性主義史學傢。曾擔任法語係與比較文學係教授，亦曾為史丹福大學性別研究中心資深研究員，並於1984-85年間擔任所長。1991年，獲得法國學術教育最高榮譽「學術界棕櫚葉勳章」。她在文學與女性史領域著作等身，作品被翻譯成二十種語言。著有《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《女王駕到：西洋棋王後的歷史》、《閨蜜》、《Blood Sisters: French Revolution in Women''''s Memory》、《Maternity, Mortality, and the Literature of Madness》等。
相關著作：《乳房的歷史：西方的宗教、傢庭、政治與資本主義如何建構齣乳房神話，及其解放之路【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】》
譯者簡介
何穎怡
政治大學新聞研究所畢，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專職翻譯。譯有《在路上》、《裸體午餐》、《貧民窟宅男的世界末日》、《時間裡的癡人》、《行過地獄之路》等。
巫靜文
颱大社工係、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，作品可見性別部落格Queerology、性暴力寫作計畫「如果你也聽說」，以及鳴人堂專欄。譯有《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。
凱特‧曼恩Kate Manne
自二○一三年起任教於康乃爾大學哲學學院，現為副教授。她於麻省理工學院取得博士學位，並曾任哈佛學會的初級研究員。她曾為《紐約時報》、《波士頓評論》、《赫芬頓郵報》、《泰晤士報文學增刊》與《政客》等各齣版品撰寫評論。英國《前景》（Prospect）雜誌近日將她評選為「世界十大思想傢」之一。
著有《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格：父權體製如何形塑齣理所當然的不正義？》乃其最新作品。
相關著作：《厭女的資格：父權體製如何形塑齣理所當然的不正義？》《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
瑪莉蓮．亞隆Marilyn Yalom
生於1932年，知名女性主義史學傢。曾擔任法語係與比較文學係教授，亦曾為史丹福大學性別研究中心資深研究員，並於1984-85年間擔任所長。1991年，獲得法國學術教育最高榮譽「學術界棕櫚葉勳章」。她在文學與女性史領域著作等身，作品被翻譯成二十種語言。著有《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《女王駕到：西洋棋王後的歷史》、《閨蜜》、《Blood Sisters: French Revolution in Women''''s Memory》、《Maternity, Mortality, and the Literature of Madness》等。
相關著作：《乳房的歷史：西方的宗教、傢庭、政治與資本主義如何建構齣乳房神話，及其解放之路【全球長銷21年經典‧成令方教授專文導讀】》
譯者簡介
何穎怡
政治大學新聞研究所畢，美國威斯康辛大學比較婦女學研究，現專職翻譯。譯有《在路上》、《裸體午餐》、《貧民窟宅男的世界末日》、《時間裡的癡人》、《行過地獄之路》等。
巫靜文
颱大社工係、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，作品可見性別部落格Queerology、性暴力寫作計畫「如果你也聽說」，以及鳴人堂專欄。譯有《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》。
圖書目錄
圖書試讀
用戶評價
评分
我最近入手瞭一本探討藝術與社會運動的書籍，書名是《美學的反叛：街頭塗鴉與公共空間的對話》。這本書簡直是為我這種熱愛城市文化的人量身打造的！它聚焦在近三十年來，世界各地城市中，塗鴉藝術傢如何運用他們的創作，對抗主流的美學標準和城市規劃。書裡不隻是展示瞭許多震撼的視覺作品，更重要的是，它深入分析瞭這些「未經許可」的藝術行為背後所蘊含的政治意涵。作者認為，塗鴉並非單純的破壞公物，而是一種對被資本壟斷的公共空間的「再佔領」。每一個塗鴉標誌、每一幅壁畫，都是對現有權力結構的一次無聲宣戰。書中對不同城市案例的比較分析尤其精彩，例如柏林圍牆倒塌後的藝術爆發，以及紐約地鐵係統上的標籤戰爭，都展現瞭藝術形式如何隨著社會脈動而演化。我特別欣賞作者用那種充滿活力和批判性的筆調，完全沒有學術腔，讀起來就像在跟一個充滿熱情的街頭策展人對話。這本書讓我開始用一種全新的眼光看待那些我以前可能隻會皺眉頭的牆麵，它們不再是雜亂的背景，而是充滿瞭張力與訊息的文本。如果你對藝術如何介入社會、挑戰權威感興趣，這本書絕對會讓你大呼過癮，甚至會激發你拿起畫筆（當然，是在閤法的地方！）。
评分不得不提一下這本哲學導論性質的書，書名是《從福柯到德希達：後結構主義的迷宮漫步》。我承認，剛開始翻閱的時候，我確實有點卻步，畢竟後結構主義聽起來就很燒腦。但這本書的作者（一位颱灣本土的資深哲學教授）的功力真的沒話說，他像是手持火把的嚮導，帶著我們這些哲學門外漢，小心翼翼地走進那個充滿符號和解構的複雜迷宮。書的結構安排得非常巧妙，它不是單純地介紹每個思想傢的理論，而是透過幾個核心概念，如「權力/知識」、「差異性」、「發聲位置」等，串聯起傅柯、德希達、巴特勒等人的思想脈絡。最棒的是，作者總能找到最貼切的日常語言來解釋那些晦澀難懂的術語，比如他用「網購的推薦係統」來比喻福柯的「規訓」機製，讓我一下子就明白瞭其中的奧妙。這本書讓我體會到，哲學並非高高在上、與現實脫節的學問，它恰恰是解剖我們現代生活最銳利的工具。讀完它，我對很多社會現象的理解都變得更具層次感，不再滿足於簡單的二元對立。對於想真正搞懂當代思想潮流，卻又害怕被艱澀的術語嚇跑的讀者，這本絕對是開啟大門的最佳鑰匙。
评分最近我迷上瞭一本關於移民文學的選集，書名是《異鄉者的書寫：跨越語言與國界的聲音》。這套書收錄瞭來自不同國傢、不同世代的移民作傢的短篇小說與散文，風格的多元性簡直讓人目不暇給。我最喜歡的是它捕捉到瞭那種「介於兩者之間」的獨特情感——既不完全屬於舊土，也還未完全融入新土的那種漂浮感。書中有篇關於「食物記憶」的文章特別讓我感動，作者描寫瞭在異國他鄉，唯一能讓她瞬間連結到童年傢鄉的，竟然是一碗簡單的麵線糊的味道。這種感官上的召喚力量，比任何長篇的歷史敘述都要來得強烈。此外，書中也探討瞭移民後代在身份認同上的掙紮，他們如何處理繼承下來的文化符碼，以及如何在主流社會的期望下，定義「我是誰」。這本書的文字風格各異，有的充滿詩意，有的則非常直白尖銳，但共同點是都帶著一種深切的生命體驗和對「歸屬感」的永恆追問。對於關心全球化下的人口流動，或者正在經歷身份轉變的朋友們來說，這本書提供瞭一個充滿同理心且深刻的閱讀經驗，它讓我們看見，每一個看似獨立的個體背後，都揹負著一整個世界的重量。
评分最近翻瞭一本歷史類的著作，書名是《颱灣近代社會的醫療變遷與身體自主權的爭議》。說真的，我原本以為這會是一本很學術、很難啃的書，沒想到作者的敘事功力一流，把冷冰冰的歷史事件寫得像偵探小說一樣引人入勝。它主要探討的是從日治時期到戰後初期，颱灣社會在引進西方現代醫學的過程中，女性身體所麵臨的衝擊與自主權的拉扯。書裡提到瞭好幾個案例，像是早期婦女在麵對生育控製或疾病治療時，醫療體係是如何以「公共衛生」或「優生學」的名義，實質上對她們的身體進行規範和乾預。最讓我感到震撼的是，作者並沒有停留在批判的層麵，而是細緻地呈現瞭當時的女性是如何在夾縫中尋求自我決策的空間。比如說，有些底層婦女為瞭生計，不得不接受某些「非自願」的醫療程序，但她們的抗議和私下的協商，其實也悄悄地推動瞭某些規範的鬆動。這本書的資料搜集非常紮實，光是那些從檔案室挖齣來的信件和判決書，就足以讓人感受到歷史的重量。讀完之後，我對「身體自主」這個詞有瞭更深層的理解，它不隻是一個抽象的權利，而是與政治、經濟、文化交織在一起的複雜戰場。對於想瞭解颱灣社會現代化過程中，底層群體是如何被對待的讀者來說，這本書提供瞭非常獨到的視角。
评分欸，我最近在逛書店的時候，瞄到一本很有意思的書，雖然不是你們提到的那套，但光是書名就讓我很想跟大傢分享一下我的心得。那本書叫做《看不見的邊界：性別、權力與日常生活的形塑》。我跟你說，這本書真的把我震撼到瞭，它完全顛覆瞭我對日常生活中那些「理所當然」的性別規範的認知。作者用非常細膩的筆觸，深入剖析瞭我們社會是如何透過各種隱性的結構，去定義什麼是「男性」該有的樣子，什麼是「女性」該扮演的角色。像是在職場上，有些看似無關緊要的細節，其實都暗藏著性別的角力。我以前總覺得，隻要自己努力就夠瞭，但讀完這本書後，纔發現那些所謂的「努力」，背後其實隱藏著一套龐大的潛規則。它不是那種高談闊論的理論，而是用非常貼近生活的例子，像通勤時的空間分配、傢庭分工的模糊地帶，這些我都曾經歷過，但從來沒有從這個角度去深思。書裡有一章專門講「眼神接觸」的權力關係，讓我印象超深刻，原來連眼神的流動，都反映瞭誰有權力去凝視，誰隻能被凝視。這本書的寫法很流暢，雖然主題很嚴肅，但讀起來一點都不枯燥，反而像是在跟一個很懂你的朋友聊天，娓娓道來那些我們習以為常卻又充滿張力的社會現象。如果你也對性別議題有興趣，這本絕對值得一看，它會讓你重新審視你生活中的每一個角落。
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