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圖書介紹


清涼的書箋

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作者 盧勝彥
出版者 財團法人真佛般若藏文教基金會
翻譯者
出版日期 齣版日期:2022/10/27
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-04-22

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圖書描述

  作者告訴所有的人:「我盧勝彥活在世間,太陽仍然從東方齣來,我盧勝彥離開世間,太陽仍舊從東方齣來,一切事情會自然解決。而且,彷彿是什麼事也沒發生,根本什麼事也沒有。」「在這人世間,根本什麼事情也從來沒有發生過。」他是箇「無事人」也!
 
  這本「清涼的書箋」,是作者迴覆眾生之所問,本來是沒有什麼事的,給眾生一問,就彷彿多瞭事起來。他說此書,是多此一書,多此一事。他是「無事人」答覆「無事」事。
 
本書特色
 
  慈悲方便是「水」。
  智慧正見是「種子」。
  如果沒有瞭慈悲心的「水份」,智慧正見的「種子」是不可能發芽的。
  如果沒有瞭智慧正見的「種子」,那些慈悲心的「水份」也就失去瞭意義。
  智慧正見就在「清涼的書箋」裡!
 
  【本書附贈作者創作封麵畫作複製畫一張】

著者信息

作者簡介
 
盧勝彥
 
  蓮生活佛盧勝彥,西元1945年生於二戰下憂患的颱灣,
  現旅居於煙雨微微的西雅圖,每日修行、寫作及繪畫,
  以實證和慈悲勾勒度眾的文字,如月河流水閃耀智慧的光環。
 
  是真佛宗創辦人
  平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦,獲得韆萬弟子的景仰皈依。
 
  是一位演說傢
  深入淺齣、幽默風趣的闡述佛法哲理,具有獨樹一格的講演藝術。
 
  是一位畫傢
  天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物,成就自在任運的揮毫創作。
 
  更是一位著作等身的作傢
  多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟,紀錄親身經歷的數百冊文集。
  1967年第一本創作《淡煙集》問世。
  1992年5月完成《第一百本文集》。
  2008年5月齣版第二百本文集《開悟一片片》。
 
  他是當代能將佛法與藝術結閤的第一人,精進與毅力不同凡響。
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圖書目錄

序 根本就是沒有事(自序)
001 做善事的確是佛法
002 如何分辨大善知識
003 人生是什麼? 
004 填不滿空虛的心
005 實有「蓮花童子」 
006 天堂地獄是不是「唬卵」的? 
007 「創造論」與「進化論」
008 佛是「外星人」嗎?
009 唯識論抨擊中觀應成
010 誰像誰
011 佛教不切實際? 
012 禪定重不重要? 
013 什麼事都是命中注定
014 「真如」不是修來的
015 巨大變故的發生
016 「眾生有病我有病」是什麼意? 
017 密教特重偶像崇拜
018 誰是誰的「粉絲」
019 什麼是無為法
020 為什麼不可「自殺」
021 厭世與樂世(戀世)
022 一名牧師的疑問
023 度眾生的菩提心
024 心好就好
025 佛教大論辯
026 「無我」是第一步
027 「隱居」確實有益
028 大法力?大神通?
029 「般若」是什麼東西
030 談一談「色」
031 斷淫與不斷淫
032 遺產爭奪戰
033 修行一定要吃素?
034 念佛念經是求保佑?
035 世界萬物都在變化
036 「空」「有」是矛盾?
037 密教四部法
038 「我」是見道?
039 懷疑「佛經」
040 可笑的人與事
041 能不能不修「禪定」
042 從「無相佈施」到「無相念佛」
043 佛像破碎瞭
044 對「佛法無邊」的疑惑
045 「真如」的答案
046 「佛母」是什麼
047 「學佛」卻不拜師
048 須彌山是那一座山?
049 「開悟」是什麼?

圖書序言

自序
 
根本就是沒有事
 
  有一天。
  有一傢銀行的董事長及總經理,請我及蓮香上師在「凱悅」的頂樓吃晚飯。
  吃飯當中,董事長突然提起最近一架飛機失事的事件。
  董事長說:「我從來不同總經理坐同一架飛機。」
  總經理說:「我也從不同董事長坐同一班飛機。」
  (董事長及總經理是夫婦關係)
  不坐同一班機的理由是:
  如果飛機齣瞭事,至少尚留有一人,可以處理銀行的大事。
  我們四人,會心一笑。
  (我當然理解,董事長及總經理的心思。)
  我有一名弟子,是富豪,他們全傢四個人齣遊,分搭乘四部飛機。
  父親、母親、兒子、女兒,各坐各的飛機,到瞭目的地,再集閤。
  迴程也一樣。
  我的這名弟子,認為這樣各坐各的飛機,不管發生什麼事。
  他們傢裏的錢,總會有人處理一切事宜,這樣會比較放心。
 
  ●
  
  在這方麵,我和蓮香上師是不同的,我們始終坐同一班機。
  弘法,同一班機。
  旅行,同一班機。
  有人問我:
  「真佛宗,怎麼辦?」
  我答:
  「自然辦!」(涼辦)
  有人問:
  「兒女怎麼辦?」
  我答:
  「兒子女兒也是自然辦!」
  有人問:
  「師尊師母的一切事務怎麼辦?」
  我答:
  「怎麼辦就怎麼辦!」
  哈哈哈哈!
 
  我會告訴所有的人:
  「我盧勝彥活在世間,太陽仍然從東方齣來,我盧勝彥離開世間,太陽仍舊從東方齣來,一切事情會自然解決。而且,彷彿是什麼事也沒發生,根本什麼事也沒有。」
 
  我的意思是說:
  「在這人世間,根本什麼事情也從來沒有發生過。」
  我是箇「無事人」也!
 
  ●
 
  寫這本《清涼的書箋》,是迴覆眾生之所問,本來是沒有什麼事的,給眾生一問,就彷彿多瞭事起來。
  此書,是多此一書,多此一事。我是「無事人」答覆「無事」事。
 
蓮生活佛盧勝彥聯絡處
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.

圖書試讀

001 做善事的確是佛法
 
有一迴,我到颱灣南部弘法,我說法說到一半。我說:「做善事的確是佛法,但,佛法並非隻做善事。」這話纔說完。
 
一名女子大聲說:
 
「做善事是佛法,佛法就是做善事!」
 
眾人一聽,全怔住瞭。
 
我輕聲的說:
 
「做善事的確是佛法,但,佛法並非隻做善事。」(這是我說第二遍)
 
但,那名女子仍然大聲嚷嚷:
 
「做善事是佛法,佛法就是做善事!」
 
(同樣那句話)
 
為瞭化解尷尬的場麵,我說:「做善事的人,其見解比起一般人,已高超瞭很多,做善事的人,是人間的菩薩。」
 
我這樣一說,那名女子的情緒很顯然舒坦瞭很多。
 

 
我在這篇小文裡,不想用辯論法去辯論:
 
「白馬是馬。」——做善事的確是佛法。
 
「馬非白馬。」——做善事不能說是佛法的全部。
 
我隻想簡單解釋如下:
 
大乘佛法在學佛的路線上,有兩條路線,一條是以大悲心為根本的方便法門。另一條是以正覺見的智慧法門。
 
在智慧法門上,派別甚多:
 
分別正見。
 
經論正見。
 
般若正見。
 
唯識正見。
 
中觀正見。
 
瑜伽正見。
 
等等等等。
 
其實這兩個「方便法門」及「智慧法門」應該是相依而不分離的,這相依而不離的,就是「悲智雙運」瞭。
 
以菩薩六度來說,「佈施」、「精進」、「忍辱」、「持戒」、「禪定」、「智慧」。
 
佈施行善當然是佛法。
 
但。
 
佛法不隻是佈施行善,它尚有「精進」、「忍辱」、「持戒」、「禪定」、「智慧」。
 
密教如此認為:
 
慈悲方便是「水」。
 
智慧正見是「種子」。
 
如果沒有瞭慈悲心的「水份」,智慧正見的「種子」是不可能發芽的。
 
如果沒有瞭智慧正見的「種子」,那些慈悲心的「水份」也就失去瞭意義。
 
所以,「智慧正見」是翼,可以飛嚮清淨的佛國,智慧正見可以「見道」、「修道」、「究竟成道」。而做善事是修集佈施功德,是「資糧道」的六度之一。
 
我個人認為,沒有智慧是不能解脫的,沒有智慧更不能證菩提。
 
我個人更認為,沒有慈悲心不能成就菩薩,沒有慈悲心更不能成佛。
 
我以為:
 
做善事是佛教。
 
身清淨、口清淨、意清淨,究竟成佛是佛教。

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