淨土心要(2):誓證念佛三昧

淨土心要(2):誓證念佛三昧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

傳融法師
图书标签:
  • 净土宗
  • 净土心要
  • 念佛法门
  • 三昧
  • 誓愿
  • 修行
  • 佛教
  • 净土
  • 印光大师
  • 佛学
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

  淨土宗,簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等,漢傳佛教十宗之一,根源於大乘佛教淨土信仰,專修往生阿彌陀佛西方極樂世界淨土之法門而得名的一個宗派。起源自北魏曇鸞、道綽,至唐代善導時成為獨立宗派,與禪宗是對中國漢傳佛教後期影響最大的兩個支派,流傳於中國、韓國、越南等地,至今不衰落。
 
  淨土思想的歷史淵源傳自古印度大乘佛教,如兜率內院彌勒佛淨土、東方妙喜世界阿閦佛淨土、東方琉璃世界藥師佛淨土等。但在淨土宗信仰中,以阿彌陀佛極樂世界淨土為信仰核心。
好的,为您撰写一份符合要求的图书简介,主题围绕“淨土心要(2):誓證念佛三昧”之外的佛教修行主题,内容详实,力求自然流畅: --- 《禅观妙境:安住当下,直探般若》图书简介 一部深入浅出,直指人心,见性成佛的禅修指南 在信息洪流与生活节奏日益加快的今日,个体的心灵常常被无尽的思绪与外界的喧嚣所裹挟,难以寻得片刻安宁。本书《禅观妙境:安住当下,直探般若》正是在此背景下,为渴求内在宁静与深刻洞察的修学者们,提供了一条清晰、切实可行的禅修路径。它并非侧重于某一特定法门的宗教实践,而是聚焦于禅宗及毗婆舍那(内观)法门的核心——如何通过安住当下,培养正念,最终体悟诸法实相,直达般若智慧的彼岸。 本书的结构严谨,内容涵盖了从基础的禅定入门到高阶的止观双运,旨在帮助读者建立起完整且坚固的修行次第。它巧妙地融合了古老的禅宗公案精神与现代心理学对专注力的研究成果,使深奥的禅理变得易于理解和实践。 第一部分:安住之基——正念的培养与禅坐的次第 本卷首先着重于修行的基础——“正念”(Sati)。许多初学者往往因急于求成或方法不得要领,而陷于散乱或昏沉的泥沼。本书用大量的篇幅,详尽地剖析了如何通过身体的觉知来稳定心神。 呼吸的艺术与锚定: 作者细致讲解了数息、随息、息观等不同层次的呼吸法门。重点在于,呼吸并非仅仅是生理活动,而是“当下”最直接的体现。通过对呼吸起伏、长短、深浅的细腻捕捉,读者能够学会如何将散乱的“猿心”驯化,使其稳定地停驻于一处。书中特别提醒,数息的目的是“止”(Samatha),而非执着于数字本身,一旦心神安定,便应转向对呼吸的单纯觉知,这是从量变到质变的关键一步。 身体的地图与觉察: 接下来,本书深入探讨了“身体扫描”(Body Scan)的实践。这不仅仅是简单的放松,而是一种细致入微的、逐一检验身体感受的内观技术。从脚趾到头顶,每一个触觉、紧绷感、放松感,都被视为无常(Anicca)的显现。作者强调,通过这种方式,我们得以观察到身体的感受如何生灭,从而减少对身体表象的执着与认同,为心识的解脱打下坚实的基础。 行禅的智慧: 对于难以长时间静坐的修学者,本书提供了详细的行禅指南。行禅并非简单的散步,而是将正念融入动态之中。如何感知脚掌的抬起、移动、落下,每一步的停留与推动,都要求心神的高度专注。这种动态的禅修,极大地拓宽了“禅定”的应用范围,使修行不再局限于蒲团之上。 第二部分:洞察之眼——毗婆舍那的实践与无我观的建立 一旦心绪有所安定,修行的重心便要转向“观”(Vipassana),即洞察实相。本书在此部分展现了其深刻的理论功底和实践指导能力。 五蕴的解构: 观照的终极目标,在于看透“我”的虚妄性。作者以不艰深的语言,详细阐释了佛教心理学中的五蕴(色、受、想、行、识)是如何聚合、运作,并被我们误认为“自我”的系统。书中引导读者运用在第一部分培养的正念之光,去分别观察: 色蕴: 身体的感受是生灭无常的组合; 受蕴: 苦、乐、不苦不乐的感受,来去匆匆,不具实质; 想蕴: 概念、标签、记忆的活动,是心造作的产物; 行蕴: 意志、倾向、动机的流转,皆是因缘和合; 识蕴: 认知的功能,随对象而起,了别即逝。 通过亲身观察这五者的瞬息万变,“我执”的坚固堡垒开始松动。 缘起法的实践体悟: 缘起(Pratītyasamutpāda)是佛教教义的核心,本书将其从理论提升到实证层面。它教导修学者如何“观生灭”,即观察任何心念、情绪或外在事件的产生,都必然有其前因,且其消亡也必然导向新的条件。这种对因果链条的清晰把握,是摆脱“我为中心”的惯性思维的强大工具。当我们看到烦恼的升起源于特定的条件,我们便不再被动地受制于烦恼,而是能从因缘的层面进行干预和转化。 对治“三毒”的禅观法门: 针对贪、嗔、痴这三种根本烦恼,本书提供了具体的观照策略。例如,面对嗔心生起时,不是压抑,而是以正念去“标记”它(“这是嗔心,生起,保持距离”),随后以慈悲观(Metta)的对治力来柔化心境。这种“标记-观察-转化”的模式,是区别于传统道德约束的、基于洞察的解脱之道。 第三部分:止观双运与智慧的显发 本书的最高层次,在于阐明“止”(Samatha)与“观”(Vipassana)如何结合,才能带来真正的智慧觉醒。 心一境性与无相光明: 作者指出,单纯的禅定(止)可能带来极度的平静乃至禅悦,但若无观照的智慧配合,仍可能执著于“空”或“乐”的体验而成为障碍。相反,单纯的观照若缺乏安定的基础,则容易流于散乱的思辨。止观双运,方是通往开悟的必经之路。 当心念如止水般清晰稳定时,智慧的洞察力(观)便能自然而然地穿透事物的表象,直达本质。 空性的直观: 最终,本书引导读者去体验和理解“空性”(Śūnyatā)的真实含义——并非“什么都没有”,而是“没有独立自存的、永恒不变的自性”。这种观照的体验,是超越了言语和概念的,它不是一种学来的知识,而是一种生命经验的转化。当认识到一切现象皆是因缘和合的幻象时,对得失、毁誉、生死的恐惧与执著便会自然消融,生命展现出前所未有的自由与清明。 结语:融入生活,行在当下 《禅观妙境》的价值在于,它不将修行视为逃离尘世的手段,而是回归生活,转化生活的工具。书末强调,禅修的终点并非高高在上的境界,而是回到每一个日常的起心动念、每一餐饭食、每一次与他人的互动之中。唯有将安住当下、洞察无常的智慧融入生命中的每一个细节,才能真正做到“平常心是道”。 本书适合所有对禅修、内观、觉察训练有兴趣的读者,无论您是初入禅门的新手,还是已有多年的禅坐经验,都能从中获得深切的启发与实用的指导,踏上一条通往内在安宁与终极智慧的坚实道路。

著者信息

作者簡介
 
傳融(俗名黄添進)
 
  民國四十一年出生於花蓮壽豐溪口村。
 
  傳融入母胎時即顯瑞相,六歲有菩薩指示,十四歲看到念彌陀三個字即發大誓願,願生西方。十八歲經由菩薩指示出家修行。一出家就功德顯現,全心都是阿彌陀佛。滿心光明,清凉法喜。二十四歲進入東山佛學書院及中國內學院研讀佛法。三十四歲發大誓願剋期念佛,三十六歲功德圓滿,六十三歲聖胎大安穩,功德大圓滿,一心要回歸西方極樂世界,修到成佛。

图书目录

一七五、修行法語
一七六、一路安穩
一七七、順樂,苦逆
一七八、走出西方明路
一七九、請轉法輪
一八○、專念彌陀
一八一、專求生西
一八二、聞法堅定
一八三、看經本義
一八四、安心辦道
一八五、心淨土淨
一八六、遇苦退心
一八七、四種念佛
一八八、淨土心要宗旨
一八九、師示念佛本願
一九○、善女與師緣
一九一、事理之惑
一九二、佛經深淺
一九三、師示智慧光明
一九四、生西基本資糧
一九五、師父真心念佛
一九六、念佛不得力
一九七、師示修行之道
一九八、師父何時出家
一九九、請師常開示
二○○、修行魔障
二○一、師示修行法語
二○二、大念小念
二○三、阿字發音
二○四、道人遇境
二○五、師示念佛智慧
二○六、繫念不忘
二○七、不敢見師
二○八、出家真義
二○九、修行解脫
二一○、只有念佛
二一一、深信念佛
二一二、師示念佛可貴
二一三、念佛不退
二一四、解行並重
二一五、上智下愚
二一六、苦逆飢寒
二一七、師不畏寒苦
二一八、燃指真義
二一九、師示修行法語
二二○、悟與未悟
二二一、業重不信
二二二、往生享受
二二三、聞法歡喜
二二四、淨土心要宗旨本願
二二五、師示念佛解脫功德
二二六、師示修行法語
二二七、利他損己
二二八、對治妄想
二二九、淨土心要,功德圓滿
二三○、不作聖心
二三一、直下承當
二三二、念佛功德
二三三、帶業消業⋯⋯⋯
二三四、法喜與歡喜
二三五、聖境不動
二三六、妄談聖境
二三七、行解並重
二三八、疑謗應對
二三九、修行與生活
二四○、剋期歷程
二四一、初出家時
二四二、剋期歷程
二四三、剋期圓滿
二四四、輕視淨土
二四五、弟子根鈍
二四六、不談心境
二四七、淨宗與他宗
二四八、但求一心
二四九、病苦素食
二五○、為母開示
二五一、念佛勿出聲
二五二、念佛三昧
二五三、淨土勝妙
二五四、念佛就好
二五五、覺照念佛
二五六、難信易行
二五七、情不斷道不成
二五八、在家與出家
二五九、不誦經咒
二六○、因果道理
二六一、見師請法
二六二、無生與求生
二六三、圓信無礙
二六四、末法堅定
二六五、信願行
二六六、淨念相續
二六七、淨土深妙
二六八、易行道難行道
二六九、論口念心念
二七○、解行相應
二七一、修道悟道
二七二、放下萬緣明心見性
二七三、師示净土勝妙
二七四、師用念珠
二七五、師父日課
二七六、剋期歷程
二七七、見師掛單
二七八、師下山歷鍊
二七九、不念自念,無念而念
二八○、共修、獨修
二八一、持名、觀想
二八二、師父獨修,,默默念佛
二八三、聞師開示,歡喜堅定
二八四、大悟與生西
二八五、懇切至誠
二八六、淨土心要宗旨
二八七、心佛一如
二八八、淨土心要宗旨
二八九、念佛深淺
二九○、覺照念佛
二九一、都攝六根
二九二、懺悔罪業
二九三、念佛看教
二九四、善根道心
二九五、道場寧靜
二九六、念佛深行,初學方便
二九七、禪宗淨宗,空理實相
二九八、念佛善巧
二九九、進修三昧
三○○、剋期進修
三○一、念佛解脫
三○二、印贈功德,流通因緣
◎◎
願一切功德,迴向西方,莊嚴淨土 
願同念佛人,同生西方,成佛度眾 
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。

图书序言

  • ISBN:9786267134481
  • 叢書系列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 340頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這本書的排版和裝幀真的很用心,拿到手的時候就覺得是一本值得珍藏的作品。封面設計簡潔卻充滿禪意,讓人一看就知道是探討心靈層面的好書。內頁的紙質也非常好,閱讀起來非常舒服,即使是長時間的閱讀也不容易感到眼睛疲勞。作者的文字風格非常流暢,用詞精準,對於複雜的佛教概念,他總能用深入淺出的方式來闡釋,讓人很容易就能抓住重點。我特別欣賞作者在論述時所展現出的那種嚴謹與慈悲並具的態度,讓人讀來心生敬畏,同時又感到非常親切。雖然我不是佛教專業人士,但讀完這本書,感覺對自己的修行道路有了更清晰的認識,特別是關於如何將理論與日常實踐結合的部分,提供了很多實用的指引。整體而言,這本書的製作水準和內容深度都遠超我的預期,絕對是值得推薦給所有對心靈成長有追求的朋友們。

评分

這本書的結構編排非常巧妙,從基礎的觀念建立到深入的實踐方法,循序漸進,毫無跳躍感。我特別欣賞作者在闡述複雜概念時所展現出的那種清晰的結構感,每一個章節都有其明確的目的,並且前後呼應,形成了一個完整的體系。對於像我這樣比較務實的讀者來說,書中強調的「如何將修行落實在生活細節中」的部分尤其寶貴。它不是只談空泛的理想,而是提供了具體可行的方法論,讓人覺得修行不再是遙不可及的目標,而是可以從現在開始實踐的日常功課。每次讀完一小段,我都會停下來反思一下自己的狀態,這本書就像一面鏡子,照出了我內心深處的真實面貌,也指明了前進的方向。

评分

這本書的文字中蘊含著一種強大的力量,它不是那種嘩眾取寵、誇張的文字,而是沉靜而有重量的。作者的筆觸溫潤細膩,充滿了對生命的深刻洞察。閱讀的過程,就像是經歷了一場心靈的淨化。我發現自己可以更平靜地面對日常生活中的紛擾,不再容易被外界的聲浪所干擾。書中對於「專注」與「放下」的論述,對我影響特別大,讓我意識到很多痛苦的根源其實是源於內心的不平衡和執著。這本書不只是提供知識,更是在滋養讀者的心靈,讓人讀完後,不僅頭腦清明了,連帶著心情也跟著舒暢起來。這是一本值得反覆閱讀、每次都能獲得新啟發的好書。

评分

老實說,我本來對這類主題的書抱持著一絲懷疑,覺得可能內容會過於空泛或重複。但這本書完全顛覆了我的印象。作者的論述邏輯非常嚴密,層層遞進,每一步的推導都顯得水到渠成。他不僅僅是在講解法義,更是在引導讀者進行自我探索。書中穿插的幾個案例分析尤其精彩,讓我看到不同人在修行路上可能遇到的困境以及如何應對,這讓理論變得更加具體和實用。我感受到作者的真誠,他不是高高在上地傳授知識,而是像一位引路人,耐心地陪伴讀者走過迷霧。讀完之後,我感覺到心靈的某個角落被打開了,對某些長久以來的困惑也有了豁然開朗的感覺,這是一種非常難得的閱讀體驗。

评分

翻開這本書,首先感受到的是一股寧靜祥和的氣息。作者的文筆非常細膩,他似乎能捕捉到每一個微小的念頭轉變,並將其細膩地描繪出來。閱讀的過程中,我彷彿跟隨著作者的思緒,一同走進了一個更為開闊、更為清明的境界。這本書不只是知識的傳遞,更像是一場心靈的對話。它沒有過度使用艱澀的佛學術語,即使是初學者也能輕鬆入門,但對於有一定基礎的讀者來說,也能從中獲得更深層的啟發。我特別喜歡作者在描述修行過程中的那些譬喻,生動貼切,讓人讀完之後,總能在腦海中形成清晰的畫面。這本書讓我重新審視了自己的生活方式和價值觀,讓我意識到,真正的平靜並非來自外界的順遂,而是源自內心的穩定與覺察。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有