科學心理學:動機與行為×認知與創造×生存與價值,透過與馬斯洛對話,探索人類存在的本質與意義

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馬斯洛
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具体描述

馬斯洛╳科學╳心理學
 
  紐約時報:「馬斯洛心理學是人類了解自我過程的一座里程碑。」
 
  人們一些難以理解的行為,背後的原因不能全以動機概括論?
  面對焦慮時的種種外在表現,都是為了說服自己「那不可怕」?
  
  對抗潛在的精神疾病、重新認識自我人格,打破傳統心理認知,
  本書精闢提問、逐條分析,指引讀者樹立「科學」的世界觀和價值觀。
 
  【動機與行為】
  .理智與衝動不一定是相對的,「智力」本身就是一種衝動?
  .相同的噩夢、無意識的反覆行為,產生的原因和解決的方法為何?
  .受到刺激時個體做出近乎崩潰的直接反應,這是出於恐懼抑或一種抵抗?
 
  人類自我實現性的創造產生了科學,人們在科學創造中尋求各種不同的需求和滿足,科學的回報正是對人們的需求和滿足。顯然,人類的動機需求是促進科學發展的主要動力,科學的目標也是人類的目標,是人類高峰經驗的一種美好境界。
 
  【認知與創造】
  .只有已經被治癒的吸毒者或酗酒者,才能充分理解另一位吸毒者或酗酒者。
  .10個無主觀自信的人猜測的中數,往往比5個人盲目猜測的中數更接近真正的中數。
  .科學成長的根源之一,是決定不依據信念、信任、邏輯或權威看事物,而是自己去核對和觀察。
 
  我們對人類心理規律和非人類自然規律的認知,應該根據實在本身怎樣的角度去認知,而不是根據我們喜歡它怎樣的角度去認知,即使如此,我們也不可能完全了解非人類的實在,但我們多少能一定程度地了解它卻是可能的,這就說明了認知和創造的無限性,以及需求和自我實現的層次性。
 
  【科學與心理】
  .「一元論」是真正的危險,因為人類常把自身的偏見投射到整個宇宙中。
  .什麼因素構成了我們錯縱複雜的人格,又是什麼導致了種種症候群的出現?它們之間有何關聯?
  .人類有時會展現出傲慢專橫的態度以保自己的安全地位,卻使其他人更討厭自己,而這又反過來加強自己對此態度的需求,形成惡性循環。
 
  人的認知總是在一定程度上接近實在,這就難免在認知過程中存在一定偏差。為了改變錯誤認知,必須改善科學方法,擴大科學權限,從新的角度思考適用於「人」心理規律的認知方法,這就需要對科學方法和心理規律進行研究和了解。
 
  【生存與價值】
  .情感生活、自身能力、社會地位……何謂「價值」的全部意義? 
  .諸如反社會的創造力和創造性、犯罪、剝削、戰爭等,是否屬於自我實現的一部分?
  .只有當主體與周圍環境的關係是直接的、自我不反對他人的經驗開放並與之相互作用的時候,價值才可以被體驗。
 
  科學是一種人的事業,作為一種社會事業,它應具有目標、目的、倫理、道德、意圖等因素;科學本身就是一部倫理學法規,一種價值系統;將價值如事實般得到科學的研究,將價值研究作為一種科學研究,將價值研究轉向人性內部,使價值研究深深植根於人性現實的土壤。
 
本書特色
 
  本書在馬斯洛著作《科學心理學》和《存在心理學探索》的基礎上,根據一般閱讀習慣,結合現代成功勵志思想,進行條分縷析和歸納總結,採用通俗易懂的表達方式,既突出了馬斯洛的科學價值的思想,也便於讀者閱讀和運用。
跨越藩籬:當哲學遇見神經科學,重塑人類心靈地圖 一部引人入勝的智識探險,深入當代心靈科學與古老智慧的交匯點。 本書並非聚焦於單一的心理學流派,亦非單純的生命哲學探討。它是一場雄心勃勃的知識整合之旅,旨在揭示人類心智運作的底層機制,並將這些科學發現置於人類文化、倫理與存在的宏大敘事之中。我們將暫時擱置馬斯洛的階層需求模型,轉而探索當前認知神經科學、演化心理學、複雜系統理論以及東方哲學(如道家與佛教的某些核心觀點)如何共同描繪出一幅關於「我是誰」的更為精細、更具動態性的圖像。 第一部:心智的建築師——從神經迴路到意識湧現 本部分將拆解我們感知世界的基礎結構。我們將深入探討當代神經科學的最新進展,重點關注預測編碼理論 (Predictive Coding),而非僅限於傳統的刺激-反應模型。意識並非被動的接收器,而是主動的預測引擎。我們如何利用過去的經驗,在毫秒間建構出「當下」的現實? 內容將涵蓋: 「我」的幻覺與多個自我:探討大腦如何整合來自不同模態(視覺、聽覺、本體感受)的資訊,創造出一個連貫、單一的自我敘事。我們將檢視分離性病症(如裂腦人研究)如何揭示大腦中不同功能模塊之間的溝通模式,從而挑戰笛卡爾以來對心靈統一性的傳統理解。 情緒的生物學基礎與文化調適:超越將情緒視為純粹的生理反應,我們將追溯邊緣系統與前額葉皮層在情緒調節中的動態平衡。探討文化規範如何形塑我們表達和體驗特定情緒的「劇本」,以及當這些劇本與內在神經活動產生衝突時所引發的內在張力。 決策的非理性光譜:介紹雙系統理論的當代修正版,聚焦於系統一(快速、直覺)和系統二(慢速、分析)如何在複雜、資訊不完全的環境中進行協商。本書將引入博弈論與行為經濟學的交叉視角,探討錨定效應 (Anchoring Effect)、損失規避 (Loss Aversion) 等認知偏差如何嵌入我們的生物生存策略中,而非單純視為邏輯錯誤。 第二部:時間的維度與演化的陰影 人類心靈是數百萬年演化壓力的產物。本部分將心靈的運作置於廣闊的演化時間尺度上進行審視,探討我們現有的思維模式如何服務於遠古的生存挑戰,以及這些古老程式在當代社會中產生的「適應不良」後果。 內容將涵蓋: 群體認同與內群體偏愛:剖析社會神經科學 (Social Neuroscience) 的研究,解釋人類對歸屬感的極度渴求如何驅動合作,同時也是衝突的根源。我們將探討鏡像神經元系統 (Mirror Neuron System) 在同理心與模仿中的作用,以及在極端壓力下,這種系統如何迅速轉向對外群體的去人性化。 記憶的重構與未來的心靈模擬:記憶並非錄影帶,而是不斷被重寫的敘事。我們將探討情節記憶 (Episodic Memory) 的建構機制,以及它與心智時間旅行 (Mental Time Travel) 能力之間的關係。這種預測未來情境的能力,是如何從覓食、狩獵的規劃,演變成我們對「意義」的焦慮與追求? 生物鐘與心靈節奏:探討晝夜節律 (Circadian Rhythms) 對情緒、專注力及道德判斷的深遠影響。我們將分析睡眠剝奪如何削弱前額葉皮層的控制力,使人類行為更趨向於衝動與短視,從科學角度解釋了規律生活對心智健康的基礎性重要。 第三部:超越自我——從行為學到複雜性科學 本書的最後部分將視角從個體心靈擴展到系統層面,探討個體行為如何與宏觀文化結構相互作用,並嘗試從更抽象的數學和哲學框架中尋找理解人類處境的新線索。 內容將聚焦: 非線性動力學與人類行為:將心理現象視為複雜系統中的湧現行為 (Emergent Behavior)。例如,社會恐慌、文化趨勢的快速傳播,這些現象如何遵循非線性的邏輯,而非簡單的個體決策累積?我們將使用簡單的模型來類比社會傳播中的「臨界點」。 意義的形成:作為資訊處理的「道」:此處將引入資訊論 (Information Theory) 的視角。如果生存是減少不確定性,那麼「意義」是否可以被理解為在高度不確定的世界中,大腦建構的最高效、最穩定的資訊結構?我們將探討東方哲學中關於「空性」或「無我」的論述,如何從資訊冗餘與熵的角度得到一種間接的「科學印證」。 技術的鏡像與心靈的未來:最後,本書將審視當前人工智能的快速發展對人類心智的挑戰。當機器能夠高效地處理邏輯、記憶和甚至模擬創造力時,人類獨有的「價值」將棲居何處?這不是對技術的恐懼,而是對人類核心處理能力重新定義的嚴肅探討,迫使我們重新評估何為「獨特的人性」。 總結: 這本書為那些不滿足於標準答案的讀者而寫。它要求我們像科學家一樣質疑心靈的運作,同時像哲學家一樣面對存在的模糊性。我們不尋求最終的、一勞永逸的答案,而是提供一套強大的、跨學科的工具,以更細膩、更具層次感的方式去理解我們自身——這個由神經元、演化壓力與文化代碼共同編織而成的複雜奇蹟。

著者信息

作者簡介
 
亞伯拉罕.哈羅德.馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908~1970)
 
  全世界最有影響力的美國心理學家。他是人本主義心理學的主要發起者和理論家,第三代心理學的開創者,智商高達194的天才。第二次世界大戰後,馬斯洛開始對健康人格和自我實現者的心理特徵進行研究,並擔任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席。
 
譯者簡介
 
垢文濤
 
  專職譯者。
 
馬良誠
 
  專職譯者。

图书目录

前言

導論

第一章 動機與行為的控制
無動機和無目的的反應
相對無動機反應的例子
理智和衝動的合作方式
表現性行為的典型特徵
決定行為的應對與表現的因素
應對性行為對環境的影響
解釋釋放行為的途徑
如何看待行為重複現象
解除力不從心的應對方式
災難性行為崩潰的原因
自由聯想為所欲為的法則
塑造高度人性的模式
培養完美人類行為的圖式

第二章 認知與創造的整合
減輕焦慮的認知方式
認知中的焦慮緩解機制
戰勝認知病態的有效工具
避免焦慮和控制焦慮的方法
改善認知者的自知因素
知識的可行性和水準性
依據經驗態度的認知
了解人是科學家的任務
了解人的最佳途徑
整體分析認知的效用
探討高級問題的益處
認知與畏懼的辯證關係
了解人是為了預測和控制人嗎
突破經驗世界的防禦
優秀認知者的認知途徑
經驗的某些性質和特徵
清除人性哲學弊端的做法
來自辛那儂的啟迪
使人失明的經驗先天性
優先於抽象知識的經驗「證明」
抽象認知和理論認知的整合
如何科學地體驗存在事物
經驗主義和程序化的認知
原樣意義和抽象意義的認知
積極理解和解釋的方法
生活的原樣意義的認知
合法解釋和原樣理解的認知
感知對結構的承受
沉思事物存在的方式
作為科學範式的人際知識
調動工作熱情的力量
人際關係中真理的形成
放任的客觀與關切的客觀
趨向自我實現的創造態度
創造性達到最佳整合的途徑
克服創造中的情緒障礙

第三章 科學與心理的研究
科學家的心理動機
科學的心理概述
破除科學一元論的途徑
研究科學心理學的意義
科學人性化的驅動力
建立研究科學的新模式
功能自主的科學防禦方法
如何防禦抗拒病態恐懼
衡量知識最後階段的標準
新型科學家對事物的旁觀認知
理解現實世界的方式
如何超越科學世界的混亂
了解事物本性的途徑
科學中的問題中心與方法中心
方法中心與科學上的正統
阻礙新技術發展的絆腳石
科學的去聖化和再聖化
好心情的科學家
心理學的原始資料
整體分析的方法論
整體動力學的觀點
人體心理症狀合理解釋
症候群概念的界定
人格症候群的特點
人格症候群的組織結構
各種症候群之間的關係
人格症候群及行為
症候群資料的邏輯表達和數學表達

第四章 生存與價值的轉向
使價值具有生命力的模式
人的價值科學的可能性
建立科學的價值觀念
超脫價值的科學
科學中的價值服務體系
塑造實現價值科學的文化
價值經驗的文化因素
穩定價值科學不平衡性的方法
創造性無私之愛的力量
人類生存的客觀有效價值
創設適合生存的價值觀念
人本主義的生存價值方法

图书序言

  • ISBN:9786263328426
  • 規格:平裝 / 370頁 / 17 x 23 x 1.85 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言
 
  馬斯洛說:「我們時代的根本疾患是價值的淪喪……這種危險狀態比歷史上任何時候都嚴重。」
 
  他認為,生活的富足和社會的繁榮,科學技術的進步和文化教育的普及,民主政治的形成和真誠美好的願望,都沒有帶給人民真正的和平、友誼、寧靜和幸福,這主要是因為物質財富的追求越來越成為社會主流,而對精神價值的渴望卻一直未能獲得滿足。人們普遍認為:這個社會值得信仰和為之終身奉獻的東西太少了,人人都為物質財富的目標而奮鬥,一旦得到了,他們很快就會發現這種追求的虛幻性,進而陷入精神崩潰的絕望。馬斯洛指出許多「成功人士」患有「成功精神症」,驚呼在我們的時代,「文明已經發展到了一個真正瀕臨災難的階段了」。
 
  馬斯洛在探討人性能夠達到多高境界的新問題時,他深深意識到傳統科學否認人的價值的極其危險性和全部科學非道德技術化的嚴重後果。他發現傳統科學具有太多的懷疑論、太冷酷、非人性。他認為傳統科學一直宣稱它只關注事實的認知,而不是「一種意識形態、一種倫理或一種價值體系」,它無法幫助人們在善惡之間做出選擇。當涉及到人性對事實的認知時,科學常常表現出一種對潛能、對理想可能性的盲目性。馬斯洛要求科學不能排斥價值,要從人性事實的研究中提供給人們生命的意義和理想。
 
  馬斯洛認為一般科學模式都是承啟於事物、物體、動物以及局部過程的非人格科學,因此我們認知和理解整體與單一的人物和文化時,它是有限的、不充足的。非人格模式的科學無法解決個人、單一和整體的問題。他認為科學是一種人的事業。作為一種社會事業,它應具有目標、目的、倫理、道德、意圖等因素,認為科學本身就是一部倫理學法規、一種價值系統。主張將價值如事實般得到科學的研究,將價值研究作為一種科學研究,將價值研究轉向人性內部,使價值研究深深植根於人性現實的土壤。
 
  馬斯洛認為傳統科學具有很大的局限性,它無法一般地解決個人的問題,以及價值、個性、意識、美、超越和倫理的問題。從原則上來說,科學應產生出各種規範的心理學,諸如心理治療心理學、個人發展心理學、烏托邦社會心理學,以及宗教、工作、娛樂、閒暇、美學、經濟學、政治學等方面的心理學。這種科學是採取心理分析,使其潛力充分發揮。馬斯洛的真正意圖是在擴展科學研究的範圍,主要是將科學與價值結合起來進行科學研究。
 
  馬斯洛致力於蒐集人性的相關科學事實,試圖使價值論的研究立足於科學的基礎之上進而成為「價值科學」,以使他的人本主義心理學根本有別於古典的人道主義。
 
  馬斯洛科學與價值的理論大多以筆記、談話、試驗、演講等方式闡述,整個思想顯得比較分散,時間跨度較大,缺少集中歸納總結,而且引用了很多晦澀的內容,致使我們一般讀者難以全面掌握馬斯洛的深刻思想,這不能不說是一大遺憾。
 
  為了全面系統地介紹馬斯洛的科學與價值理論,本人在馬斯洛著作《科學心理學》和《存在心理學探索》的基礎上,根據一般閱讀習慣,結合現代成功勵志思想,進行條分縷析和歸納總結,採用通俗易懂的表達方式,既突出了馬斯洛的科學價值的思想,又便於讀者閱讀掌握和運用。當然,馬斯洛的整個思想非常博大精深,本書在此只是拋磚引玉,如有不正之處,敬請讀者批評指正。
 
  相信本書能啟迪讀者,並能充分地指引自己的動機與行為,指引自己的認知與創造,指引自己的科學與心理,指引自己樹立科學的世界觀和價值觀。

用户评价

评分

這本書的副標題提到「透過與馬斯洛對話」,這是一個極具策略性的安排。馬斯洛的需求層次理論是心理學的經典標誌之一,但隨著時代發展,其理論也面臨了不少挑戰和修正。作者選擇以此為對話的起點,意味著本書並非只是重述舊有理論,而更像是一場跨越時空的學術辯論。我非常好奇作者會如何「更新」或「挑戰」馬斯洛的框架,尤其是在當今社會結構和資訊爆炸的環境下,原有的需求層次是否還適用?例如,在網路時代,「歸屬感」的需求是否已經被某種形式的「數位連結」取代?還是說,作者會提出一個更加複雜、多維度的模型來取代過去的三角形結構?這種基於經典的批判性繼承,往往能產生最富生命力的學術觀點。我預計這本書會為我們提供一個後現代視角下的人類需求模型,這將是極為珍貴的洞見。

评分

從書名的整體架構來看,這本書似乎試圖建立一個從最底層的驅動力(動機)到最高層次的自我實現(價值)的完整光譜。這類型的綜合性著作在台灣學術界其實不算多見,很多時候,心理學的書籍會偏重於某一塊,例如專注於認知科學,或者只談論發展心理學。但這本書的野心顯然更大,它試圖描繪出一個人「如何成為一個人」的完整路徑圖。我猜測,作者在內容安排上,肯定會非常注重邏輯的遞進性,讓讀者能循序漸進地建立起科學的心理學世界觀。這種「全景式」的視野,對於渴望建立完整知識體系的讀者來說,簡直是福音。我希望作者在闡述複雜概念時,能保持一種恰到好處的平衡——既不失其專業深度,又能讓非科班出身的讀者讀來不會感到窒息,這對寫作功力是一大考驗。

评分

光是「認知與創造」這幾個字,我就能感受到一股強烈的思想火花在碰撞。在台灣這個高度競爭且不斷追求創新的社會裡,大家都渴望知道如何才能更有效率地思考,如何才能激發出那些「非線性」的點子。這本書如果能從心理學的硬核基礎出發,解構「創造力」這個看似飄渺的詞彙,那絕對是具有革命性的。我預期作者會深入探討大腦運作的機制,可能是關於記憶的提取、不同知識領域的連結,甚至是情緒在激發靈感時扮演的微妙角色。如果能佐以一些經典的心理學實驗案例,那就更棒了,畢竟理論需要實證的支持才能站穩腳跟。我個人對那些關於「心流」狀態的研究特別感興趣,那種完全沉浸、時間感消失的狀態,究竟在神經化學層面是如何被定義和產生的?如果作者能提供一個清晰的認知路徑圖,幫助讀者在日常工作中更有意識地引導自己的思考走向創造性的高峰,那這本書的實用價值就無可限量了。

评分

哇,這本書的書名光是唸起來就充滿了學術的深度和對人性的追問,光看這個標題,我就忍不住開始想像作者在書中是如何巧妙地將科學的嚴謹與心理學的奧秘結合起來。感覺這不只是一本純粹的教科書,更像是一趟深入人類心靈迷宮的深度探險。我猜測作者一定花費了極大的心力去梳理那些關於「動機」和「行為」之間盤根錯節的關係,畢竟,要用科學的尺規去量度人類那種看似混沌不明的驅動力,本身就是一門大學問。從物理學的角度看行為,或許能得出一些令人耳目一新的結論,例如,我們的選擇是不是某種能量轉化的必然結果?我想,透過這種跨學科的視角,作者一定能為我們揭示一些平日裡我們習以為常,卻從未深究的行為模式背後,那股潛藏的巨大推力。這不僅是對知識的累積,更是對我們自身存在的重新認識,光是想像這個過程,就讓人躍躍欲試,迫不及待想翻開書頁,看看作者是如何建構這個宏大的知識體系。

评分

「生存與價值」——這兩個詞彙,在我看來,直指了哲學的核心問題,而作者竟然要用科學心理學來解答,這膽識著實令人佩服。在當代社會,許多人面臨的焦慮感,很多時候並非物質匱乏,而是意義感的缺失。我們活著,是為了什麼?這本書如果能提供一個基於進化心理學或依附理論等視角來探討「價值」的建立過程,我會感到非常踏實。科學的價值觀,或許不如傳統哲學那般宏大空泛,但它提供的是一種可驗證、可操作的框架。我期待看到作者如何論證人類對於「意義」的內在需求,是如何從遠古的生存競爭中演化出來的。或許,我們對價值的追求,其實是一種更高級的生存策略?這種將個體經驗與物種延續掛鉤的論述方式,往往能給人帶來一種豁然開朗的感覺,讓人不再只糾結於眼前的得失,而是能從更宏大的時間尺度上審視自己的人生選擇。

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