大象思維

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比雅久和
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具体描述

  心理學中有一個著名的「大象思維」理論,心理學者指出它的寓意,是指人們常會因為習慣性的「自我設限」,而無法「突破自我」,因為自己把自己綁住了……
 
  馬戲團訓練師說:他們可以用一根普通繩子綁住一頭五、六噸的大象,而大象是不會掙脫逃走的。即時大象的力氣已經能夠很輕易地掙脫掉,但卻是連一次也不會輕易去嘗試!
 
  因為在馬戲團中,小象是從幼象的時候就被飼養起來了,而在馬戲團中,人們在訓練大象的時候是這樣的:把年幼小象的腿用鐵鏈栓在地上的一個樁子上。小象想要掙脫,但是怎麼用力掙扎,也掙脫不掉。久而久之,小象就放棄了,不再去自討沒趣了。等到小象長大之後,就會認為自己不行,因為那根繩子的力量,會讓它無法逃脫。所以就不會再去嘗試了。
 
  這就是大象的固定思維,它讓自己的固定思維給打敗了!
 
  人也是一樣,有些人在某些事情上老是過不了關,解決不了問題。久而久之,再遇上這種問題時,他也會打從心底認定自己「無能為力」而放棄,所以說、這種人和馬戲團的大象是同類型的,他很適合與大象一起共舞……
 
  俗話說「一種米養百樣人」,說的是人與人之間的思想、行為與價值觀都有所不同,這是先天的性格與後天的教養所造成的。心理學者與教育專家還發現,不良的性格在教育上往往會產生接二連三的挫敗,所以無法取得良好的教養效果。
 
  這就是「性格改變命運」―—這一說法的基本定律:不良的性格會產生不好的運命!
 
  在地球上,每個人都有一座性格上的迷霧森林,因此人類最大的敵人往往是自己,自己會被不良的性格所驅使,無法在人際關係上取得進展;因為自己在人際關係上的侷限,也會讓自己無法接納朋友的建議或經驗,所以常會被自己既有的行為所束縛,而產生了「大象思維」的盲點「自我設限」!「大象思維」會阻礙了自己可以跨越出去的可能性。總言而之,要改變別人不容易,要改變自己卻隨時都可以做到,驅除性格中的黑暗面,不僅是為了成功,而是為了要讓自己生活更美好。因為人生只有一次,我們都要面對陽光、活得坦率!
《迷雾之径:古老文明的低语》 一、 引言:被遗忘的文明与时间的沙漏 在人类历史的长河中,总有一些文明如流星般划过天际,留下短暂却耀眼的光芒,随后便被无情的沙尘掩埋。它们的名字,仅仅存在于残缺的陶片、风化的石碑,或是一些充满神秘色彩的传说之中。《迷雾之径:古老文明的低语》并非一部宏大的通史,而是深入探索那些“失落的音符”的文献辑录。本书聚焦于三个在主流历史叙事中被边缘化或完全忽略的古代社群:北非的加拉曼特人、安第斯山脉深处的查文文化(Chavín),以及东亚海域上曾繁盛一时的琉球早期航海王国。 本书的视角,旨在还原这些文明在特定历史节点上的社会结构、信仰体系、生态适应,以及他们与周边世界的复杂互动。我们摒弃了“进步史观”的桎梏,尝试以更具同理心的方式,聆听来自远古深处的微弱回响,理解他们在特定地理和社会约束下所展现出的独特智慧与生存哲学。 二、 核心章节解析 第一部:沙漠的织网者——加拉曼特人的地下水宫殿 加拉曼特文明(Garama),兴盛于今撒哈拉腹地,其存在本身就是对自然极限挑战的绝佳例证。本书详尽考察了他们在极端干旱环境下发展出的“福加拉”(Foggara)系统——一种复杂的地下水利工程。 深入水文工程的社会组织: 我们将分析福加拉系统如何不仅仅是灌溉工具,更是加拉曼特社会等级、劳动分配与社区治理的核心载体。水权的公平分配,如何塑造了他们的法律和伦理体系?当水源枯竭,这种高度依赖集体劳动的系统是如何逐步瓦解的? 贸易路线与身份重塑: 加拉曼特人是连接撒哈拉南北的重要中介。本书调取了罗马和希腊的零星记载,结合考古发现的玻璃珠和金属器物,重构了他们如何在其严酷的生存环境中,通过控制跨撒哈拉盐、黄金和奴隶贸易,建立起一个具有高度自治性的“沙漠王国”。他们的宗教仪式中,对风暴之神的敬畏,与对地下生命之源的崇拜交织,形成了一种独特的泛灵论信仰。 黄沙下的生活哲学: 通过对墓葬形制的分析,我们揭示了加拉曼特人对死亡的理解——他们对尸体的防腐技术,暗示着对生命延续性的强烈渴望。本书试图探究,在一个不断被自然吞噬的环境中,他们如何构建意义和稳定感。 第二部:安第斯之光——查文文化中的宇宙图景与异象 查文文化(Chavín),作为南美洲早期文明的基石之一,其影响力远远超出了其地理中心——秘鲁的查文德璜塔尔遗址。本书侧重于解析其宗教和艺术语言的内在逻辑。 神庙的迷宫与声音的建筑: 查文神庙建筑群,尤其是“老神庙”和“新神庙”的内部结构,被设计成一个声音与光线的复杂互动空间。我们将利用声学模拟技术,推测祭司在这些迷宫中如何通过回响和低频噪音,制造出“神灵降临”的感官体验。这不仅仅是建筑,而是媒介,是权力投射的物理载体。 美洲虎、眼镜蛇与圣人形象: 查文艺术的标志性元素——咧嘴笑的拟人化动物神祇,揭示了其萨满教的核心。本书深入探讨了当地致幻剂(如圣佩德罗仙人掌)在宗教仪式中的作用。这些异象体验如何被编码进石雕、金器和陶器之中?我们试图破译这些“异象符号”所传达的宇宙秩序观:自然、超自然与人类社群之间的动态平衡。 农业的早期创新与社会动员: 查文文化的兴盛,离不开其在高原梯田和水利系统上的早期实践。我们分析了在缺乏大型帝国集权的情况下,查文精英如何通过宗教权威,成功动员数千劳动力进行宏大的神庙建造工程,从而实现社会资源的有效整合。 第三部:珊瑚礁上的航行者——琉球早期王国的海洋生态智慧 在日本本土的历史叙事中,琉球群岛(今冲绳及周边岛屿)的早期历史往往被视为附属品。本书则将其视为一个独立、成熟的海洋文明进行研究。 “岛屿矩阵”的形成: 琉球的早期聚落并非单一文化,而是由众多小型岛屿部落构成。本书描绘了这些部落如何根据不同岛屿的资源禀赋(渔业、制盐、黑砂铁)形成互补的贸易网络,构建了一个松散却极具韧性的“岛屿矩阵”。 天人合一的航海术: 琉球人依赖的传统航海技术,即“不借助罗盘,仅凭海流、星辰和洋流温度辨识方向”的知识体系,是本书的重点。我们考察了这些知识如何代代相传,以及他们如何在大洋深处维持对生态环境的精微感知。这种“看见”海洋的方式,与欧洲的机械化导航形成鲜明对比,展现了人与自然深度融合的生存智慧。 信仰中的“神之岛”: 琉球早期信仰中对“妮那法”(Ni-na-fa,海中神岛)的向往,反映了其对未知水域的探索精神和对固定家园的依恋。通过分析口述史与考古发现的祭祀遗址,我们重构了早期琉球社会中神女(卑弥呼式的女性祭司)所拥有的实际权力结构,以及她们在维持岛屿间和平与贸易中的关键作用。 三、 结语:历史的复调与当代的启示 《迷雾之径》的最终目的,是挑战我们对“文明发展”的线性想象。加拉曼特人的水利智慧、查文文化的宇宙符号学、琉球航海者的生态感知力,都代表着人类在不同约束条件下所能达到的复杂程度。 本书旨在证明,那些没有留下金字塔或广袤帝国版图的文明,其知识和存在本身,就是对我们理解人类潜能的宝贵补充。历史不是一个独奏,而是由无数条错综复杂的小径汇聚而成的宏大复调。通过重拾这些被遗忘的声音,我们或许能更好地审视自身在当代生态与社会危机中的定位。 本书特色: 结合考古人类学、古代水利学和宗教符号学的三重视角。 采用大量的田野考察记录和一手文献(如罗马历史片段、当地口述史转译)作为佐证。 拒绝宏大叙事,聚焦于具体社群的日常生存智慧与独特的精神建构。

著者信息

图书目录

第一章 每個人都有一座性格的迷霧森林
1·性格是什麼?
2·性格的各種類型
3·各種性格的優點與缺點
4·追求完美型性格的誤區
5·樂於助人型性格的誤區
6·追逐成功型性格的誤區
7·渴望自我型性格的誤區
8·渴求知識型性格的誤區
9·尋求安全型性格的誤區
10·樂觀開朗型性格的誤區
11·自我主張型性格的誤區
12·協調平衡型性格的誤區
13·避免陷入性格的誤區

第二章 性格的黑暗面
1·心態改變人生
2·積極的心態可以遠離失敗
3·如何培養積極的心態
4·如何停止憂慮、樂觀前進
5·解除優柔寡斷的枷鎖

第三章 當一個駕馭情緒的主人
1·認識自己的能力
2·克制憤怒、控制衝動
3·悲觀使人偏激
4·遠離煩惱的條件

第四章 沒有挫折就不是真實的人生
1·逆境也是機會
2·享受挫折
3·對失敗何妨笑一笑
4·積極面對難題、擺脫逆境
5·「跌倒」後的勇氣

第五章 人的幸福就是可以不斷學習
1·知識改變命運
2·能力源於學習
3·如何獲取知識?
4·如何進行認知學習
5·勝負在如何收集與學習新資訊
6·學習的選擇決定一切

第六章 毅力是最了不起的建築師
1·毅力創造奇蹟
2·描繪美好的前景
3·一次只做一件事
4·激發自身的活力
5·失敗是鍛鍊毅力最好的機時
6·學會永不放棄

第七章 可以達成的目標才是真目標
1·目標與成功的關係
2·目標與自身的條件
3·正確選擇人生的目標
4·實現目標的行動
5·避免魯莽行事、學會審時度勢

第八章 要進步就要有創新的精神
1·抓住社會變革的脈動
2·主動出擊,把握機會
3·拓展新的思維
4·從小事中尋求創意

第九章 習慣決定命運
1·好習慣儲備智慧
2·好習慣提高效率
3·個人修養的好習慣
4·養成總結教訓的習慣
5·培養聽取他人意見的習慣

第十章 善用思考的力量
1·積極的思維使你走向成功
2·直覺的誤區
3·認識邏輯思維的過程
4·練就集中思考的能力
5·鍛鍊聯想的能力
6·展開想像的翅膀
7·逆向思維的應用
8·不要走入思維定勢的誤區

图书序言

  • ISBN:9786267021507
  • 叢書系列:布拉格文庫
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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說到這本書的文字風格,我必須得說,跟坊間那些硬邦邦的商管書完全不一樣,它讀起來根本像在跟一個很聰明、很有趣的朋友聊天。作者的敘事節奏掌握得非常好,你不會覺得冗長,反而會一直好奇下一頁會拋出什麼驚喜。尤其是在探討「跨領域整合」的部分,我記得有一段把「結構工程學」的概念,巧妙地連結到「團隊溝通」上,那個類比實在是太絕了!我當時忍不住拍了一下大腿,心想,原來這層關係可以這樣看!這本書的厲害之處在於,它不是直接給你答案,而是把你帶到一個全新的視角,讓你自己去發現答案。它沒有那種高高在上的教條感,反而充滿了對人類認知局限的同理心。這讓人在閱讀時,心理上的防備會降得很低,更容易吸收那些顛覆性的觀點。我覺得,如果你是一個已經讀膩了各種「成功學SOP」的人,這本《大象思維》絕對會讓你耳目一新,感覺像是喝了一杯特調的冰釀咖啡,清醒又帶點回甘的後勁。

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哇!最近剛看完這本《大象思維》,說真的,它真的讓我對很多事情的看法都顛覆了。這本書的作者不知道是從哪裡挖出這麼多新鮮又貼近生活的案例來討論那些看似宏大,但其實每個人都會遇到的難題。記得書裡提到一個關於「慣性思考」的章節,那個描述真的超級傳神!就像我們在規劃事情時,總是不自覺地被過去的成功經驗框住,好像長了象牙就只能走老路一樣。但作者用了一系列巧妙的比喻,把這個「大象」的形象描繪得活靈活現,讓我們意識到,有時候,那個讓我們感到安全的「舊路」,其實才是阻礙我們進步的最大絆腳石。我特別喜歡它不只是停留在理論層面,而是提供了很多實際可以操作的「鬆綁」技巧。像那個「打破規律的儀式」練習,我回家後馬上試了,雖然只是一些微不足道的小改變,但那種思維被強行拉扯一下的感覺,真的有種豁然開朗的感覺。總之,這本書對我來說,不只是一本管理學的書,更像是一本「心智重啟」的手冊,讓你勇敢地質疑那些你覺得「理所當然」的事情。

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從台灣讀者的角度來看,這本書在探討「全球化與在地化衝擊」時的觀點,也相當具有啟發性。作者雖然可能不是以華人社會為主要案例,但它分析的那些關於「文化慣性」如何影響決策的章節,放在我們這個社會脈絡中去解讀,簡直是太貼切了。我們很多時候因為太講求和諧、太重視「面子」或既有秩序,導致某些創新性的想法總是在萌芽階段就被扼殺了。這本書大膽地挑戰了這種「穩健至上」的文化心理,鼓勵讀者去擁抱那種「可控的混亂」。它並沒有鼓吹魯莽行事,而是提倡一種「有準備的冒險」。讀完後,我對如何平衡傳統價值觀和未來需求這件事,有了更成熟的看法。這本書提供了一個中性的分析框架,讓我們能夠跳脫情緒性的爭論,用更理性、更具結構性的方式去審視我們所處的環境,並找到突破僵局的契機。我會強烈推薦給所有覺得自己工作或生活進入「平台期」的朋友們。

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這本書的編排結構處理得相當有層次感,不像有些學術書那樣前後脫節。它採取了一種螺旋上升的方式,從基礎的概念開始,慢慢帶領讀者進入更複雜的思維模型。我特別欣賞它對「系統性偏誤」的剖析。作者用一個非常生活化的場景,比如家庭裝修的決策過程,來解釋複雜系統中「槓桿點」的尋找,讓人一看就懂,不需要艱澀的數學公式輔助。這種將抽象概念具象化的能力,是這本書最值錢的地方之一。而且,書中並不只是提出問題,更重要的是,它提供了一套「思維工具箱」,裡面裝的都是可以隨手拿來用的工具。例如,關於如何處理「非線性回饋」的那幾頁,我甚至把它們掃描下來,貼在辦公桌旁當作提醒。這本書的實用性,遠超過一般的理論書籍,它真正做到了將知識轉化為行動的橋樑,非常適合那些希望在日常決策中做出更明智選擇的讀者。

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我得承認,一開始看到書名,我還以為又是哪本老掉牙談論組織龐大、反應遲鈍的企業弊病。但翻開後才發現,這本書的核心完全不是在批評「大象」有多笨重,而是著重在探討如何讓這個龐然大物,展現出超越體積的靈活性與精準度。作者對「深度洞察」的闡述,尤其讓我印象深刻。它區分了「看到」和「看透」之間的巨大鴻溝,這對我們這些每天被資訊洪流淹沒的人來說,簡直是當頭棒喝。書中舉例說明,許多偉大的創新都不是來自於「看到別人沒看到的」,而是來自於「看到別人習以為常的事物,卻想到了別人從未想過的連結」。這部分讓我反思了自己工作上許多流於表面的決策。此外,書中對於「慢思考」的辯護也相當有力。在這個追求速度的時代,作者提醒我們,真正的突破往往需要時間沉澱,需要那種看似「浪費時間」的冥想或散步,才能讓潛意識把那些零碎的資訊拼湊起來。這本書,某種程度上,是在為「耐心」和「深度」正名。

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