民國時期，身處中國西南隅的「彝」或「夷」，如何在「五族共和」政策下確立自己的族群身份？又是如何融入中華民國的家國大局，為本族爭取更多認同？曲木藏堯、阿弼魯德、高玉柱、龍雲、楊砥中、嶺光電、李仕安這幾位當時的彝族精英，他們的活動是怎樣異彩紛呈？走進本書，撥開距離我們其實並不遙遠的歷史迷霧。
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本書資料詳實、功底深厚，不愧為近現代西南史和人類學的大家之作。其研究方法，如緊抓版圖概念，則獨到與深刻。書中透露出的過往風華令人感慨，引人深思。――著名學者付佳傑
具体描述
著者信息
作者簡介
溫春來
1974年生，貴州畢節人，中山大學歷史人類學研究中心、歷史系教授，研究領域為西南民族史，明清社會經濟史，著有《從「異域」到「舊疆」：宋至清貴州西北地區的制度、開發與認同》，主編大型資料性、學術性叢書《西樵歷史文化文獻叢書》。
溫春來
1974年生，貴州畢節人，中山大學歷史人類學研究中心、歷史系教授，研究領域為西南民族史，明清社會經濟史，著有《從「異域」到「舊疆」：宋至清貴州西北地區的制度、開發與認同》，主編大型資料性、學術性叢書《西樵歷史文化文獻叢書》。
图书目录
從王朝國家到民族國家
一、「版圖」：與賦役密切相關的人口與土地的集合體
二、從「異域」到「舊疆」
三、「內部邊疆」的消解
四、非漢族類的主體性
五、大一統體制的彈性
「五族共和」之外
一、曲木藏堯
1. 一位「白夷」
2. 在孤獨中尋求機會
3. 提出「夷族」問題
4. 四川之行
5. 對「夷族」的論述
二、阿弼魯德
三、高玉柱（一）
1. 滇西才女 民國新流
2. 南京請願
3. 《新夷族》
4. 上海的新星
5. 西南邊疆協進會
四、龍雲
五、高玉柱（二）
1. 奉命回南
2. 再次請願
3. 西南夷苗民族解放大同盟
4. 玉殞滇邊
六、楊砥中
1. 雞鳴三省之地
2. 在貴州
3. 制憲國大
4. 日暮途窮
七、嶺光電
1. 中華民族的一顆「鐵豆」
2. 土司與漢官
3. 教育家
4. 三見蔣介石
八、李仕安
1. 「白夷」糧戶
2. 生活中的族群體驗
3. 《白夷解放宣言》
4. 邊民的呼聲
5. 國大代表
西南「國家傳統」
一、苗貴
二、篤慕
1. 大洪水
2. 君長國
3. 范成大視野中的西南
三、俄索折怒
四、妥阿哲
五、奢崇明
六、阿之立阿
1. 沙馬土司的興衰
2. 千絲萬縷
從選擇性共同體到普遍性共同體
一、西南「國家傳統」的族群性
二、客位標籤的主位化
三、身份意識圈的層累化
四、選擇性共同體的全民化
餘論
後記
一、「版圖」：與賦役密切相關的人口與土地的集合體
二、從「異域」到「舊疆」
三、「內部邊疆」的消解
四、非漢族類的主體性
五、大一統體制的彈性
「五族共和」之外
一、曲木藏堯
1. 一位「白夷」
2. 在孤獨中尋求機會
3. 提出「夷族」問題
4. 四川之行
5. 對「夷族」的論述
二、阿弼魯德
三、高玉柱（一）
1. 滇西才女 民國新流
2. 南京請願
3. 《新夷族》
4. 上海的新星
5. 西南邊疆協進會
四、龍雲
五、高玉柱（二）
1. 奉命回南
2. 再次請願
3. 西南夷苗民族解放大同盟
4. 玉殞滇邊
六、楊砥中
1. 雞鳴三省之地
2. 在貴州
3. 制憲國大
4. 日暮途窮
七、嶺光電
1. 中華民族的一顆「鐵豆」
2. 土司與漢官
3. 教育家
4. 三見蔣介石
八、李仕安
1. 「白夷」糧戶
2. 生活中的族群體驗
3. 《白夷解放宣言》
4. 邊民的呼聲
5. 國大代表
西南「國家傳統」
一、苗貴
二、篤慕
1. 大洪水
2. 君長國
3. 范成大視野中的西南
三、俄索折怒
四、妥阿哲
五、奢崇明
六、阿之立阿
1. 沙馬土司的興衰
2. 千絲萬縷
從選擇性共同體到普遍性共同體
一、西南「國家傳統」的族群性
二、客位標籤的主位化
三、身份意識圈的層累化
四、選擇性共同體的全民化
餘論
後記
图书序言
图书试读
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