中國史學名著(精)(附贈藏書票)

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錢穆
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具体描述

★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

來上一堂國學大師的史學名著選讀吧!
大師錢穆領進門,一窺中國史學的堂奧!

  ▍上古史書的真偽考證
  秦始皇焚書坑儒,導致三代經書大批佚失,漢代學者所得到的今文經與古文經,何為偽?何為真?《尚書》作為中國史上最古老的史書,其中究竟有多少是真的?多少又是後人偽造的呢?

  ▍太史公的嶄新體例
  太史公司馬遷寫《史記》,開創了紀傳體,從此開始了將人物放置在歷史中心的全新觀點。事實上,以人為中心的思想並不是司馬遷所首創,而是承繼周公、孔子的史學傳統,正是因為司馬遷通古今之變,才能夠成一家之言。

  ▍歐陽修的治史義法
  歐陽修治《新五代史》,不同於《舊五代史》,其筆法更能夠彰顯五代十國的時代特徵,被譽為兼顧《春秋》之嚴謹義理,以及《史記》之高簡文章。歐陽修以「嗚呼」作為開頭,嘆而不贊,道出了亂世的無奈與黑暗。

  本書為賓四先生之講堂實錄,將中國歷代史學名著,擇精語詳,加以獨到之灼見鎔鑄而成。有如選修了一整年的課程,錢穆精選中國史學名著二十餘種,深入淺出地剖析其學術價值、體裁選擇、治史得失,從其中得見古人為學之真,以及著史、考史、評史之不易。惟不單講述史學名著,舉凡為學之方、治史之道無不散見書中,更見其殷殷期勉之意。不僅可以與賓四先生一同閱覽眾史書,更可以了解錢穆的史學方法與歷史哲學,進行一場橫跨千年的史家對話之旅。

本書特色

  1.本書為錢穆先生的講堂實錄彙集而成,有如上了一堂大師級的史學名著選讀
  2.本書用語平實,無論是歷史系師生或是一般大眾,皆可以享受國學大師的經典風采

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
史學巨擘的智慧與傳承:《中國史學名著導讀與研究》 緒論:史學之源流,國祚之鏡鑑 中華文明綿延五千年,史學乃其核心精神與智慧載體之一。自先秦之太史公,至近現代史學大家,無數鴻篇巨著矗立於文化之林,為後人洞察興衰更替、理解民族精神提供了堅實的階梯。然而,面對浩如煙海的史籍典籍,初學者往往感到無從下手,難以把握其精髓與脈絡。本書《中國史學名著導讀與研究》,正是在此背景下,旨在為廣大學者、歷史愛好者,乃至所有關心中華文明傳承的讀者,提供一座清晰的導航圖,引領大家深入中國史學的巍峨殿堂。 本書並非單純的書籍目錄彙編,亦非對某一套特定史書的重複解讀。它是一部立足於宏觀視野,兼顧微觀細節的綜合性研究與導讀手冊,專注於梳理和闡釋中國歷史學科發展史上最具影響力、代表性的經典文獻,這些文獻共同構成了我們理解中國歷史敘事體系與史學精神的基石。 第一部:上古迄兩漢——史學的肇始與體制確立 中國史學的源頭,可追溯至殷商的甲骨卜辭,但真正奠定體例基礎的,無疑是先秦諸子的史學思想與兩漢的官方史書編纂。 一、先秦史學精神的奠基: 本部分深入探討了《尚書》、《春秋》及其「春秋三傳」(《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》)的歷史地位。我們不僅分析了「微言大義」的史學倫理,更探究了這些著作如何將歷史敘事與道德教化、政治實踐緊密結合。特別是對《左傳》的敘事藝術、人物刻畫及對戰爭場面描繪的精妙之處,進行了細緻的文本分析。此外,諸子百家的史學觀點,如墨家的實用主義史觀與道家的歷史循環論,也將被納入比較研究的範疇。 二、太史公的千古絕唱——《史記》的敘事革命: 《史記》是中國史學史上的一座里程碑。本書將用專章剖析司馬遷如何突破傳統的編年體束縛,創立紀傳體的宏大結構——本紀、表、書、世家、列傳。我們將重點探討《史記》在人物評價的客觀性與主觀性之間的平衡,其文學價值與史學價值的完美融合,以及其對後世「正史」編纂模式的決定性影響。 三、漢代官修史書的體例定型:《漢書》與史學制度化: 漢代是國家史學體制成熟的時期。《漢書》在繼承《史記》的基礎上,如何進一步規範了「志」和「表」的撰寫,體現了漢代中央集權下對歷史記載的制度化要求,亦是本部分探討的重點。 第二部:中古迄宋元——史學的轉型與理論深化 魏晉南北朝的史學,呈現出地方史興盛與民族史書寫的趨勢。而隋唐五代,則迎來了官方「二十四史」的系統化編纂,史學理論開始邁向精深。 一、承前啟後的變革者:《資治通鑑》的編纂哲學: 司馬光主編的《資治通鑑》,是編年體史學的巔峰之作。本部分將專門分析其「鑑於往事,有資於治道」的指導思想,它如何以史為鑒,注重歷史事件的因果聯繫,並嘗試構建一套適應帝王統治的歷史規律體系。其在史料運用上的嚴謹性與敘事的流暢性,值得深入剖析。 二、史學理論的自覺:《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》的異同與發展: 唐代對前史的修訂與重修,體現了史學家對歷史記述準確性的不斷追求。我們將對比「舊唐書」的樸實與「新唐書」的文學性及史識上的革新之處,並探討唐代學者如劉知幾(《史通》作者)如何系統地反思和總結了史學的原則、方法與弊端,標誌著史學理論的成熟。 三、史學的「文」與「史」之辯: 這一時期,史學與文學的關係日益緊密。本書將梳理宋代學者在史學敘事中對文學性(如歐陽修的文風)的追求,以及由此引發的學術爭議,展現中國史學在不同時代對自身定位的探索。 第三部:近世迄近代——史學的危機、重構與現代轉向 明清兩代,史學在繼承「正史」傳統的同時,民間史學、地方志的編纂達到了空前的繁榮,而近代以來的史學革新,則徹底改變了中國史學的面貌。 一、明清史學的集大成:《明實錄》與《四庫全書總目提要》的影響: 明清官方修史的體例得到最後的完善。同時,我們將探討清代學者對史料的整理與考證達到的極高水準,例如考據學在史學中的應用。 二、史學的「異端」與民間力量: 本部分會專注於探討那些不完全依附於官方體制的史著,如筆記、野史、家乘等,它們如何提供了官方史書難以觸及的側面信息,豐富了歷史的多元面貌。 三、近現代史學的範式轉移: 這是史學史上最為關鍵的轉折點。本書將詳細介紹自晚清以來,如梁啟超、王國維、陳寅恪等史學大家如何引入西方史學方法(如社會科學分析、考古學、人類學知識),推動中國史學從「重文獻考據」向「重歷史解釋與社會科學分析」轉型。對王國維的「二重證據法」在史學中的運用,及其如何整合甲骨金文等新材料,將有專門的論述。 結語:史學精神的當代價值 本書最後一部分,將總結中國史學發展的內在邏輯,強調其「經世致用」的務實精神和「褒貶善惡」的道德關懷。我們認為,研究這些經典名著,不僅是為了瞭解歷史是如何被記錄的,更是為了理解中華民族是如何思考自身命運的。這套導讀與研究,是通往中國史學精神深處的一把鑰匙。 本書特色: 結構清晰,脈絡分明: 以歷史時間軸和學科發展階段劃分,將龐雜的史著系統化。 重在方法論的闡釋: 不僅介紹「寫了什麼」,更著重分析「如何去寫」的史學方法。 結合文獻與學術前沿: 綜合考量傳統考據學派與近現代社會科學史學派的研究成果。 學術性與可讀性兼備: 深入探討學術核心概念的同時,力求語言簡潔流暢,便於不同層次的讀者進入。 通過對這些中國史學名著的系統性梳理與精要解讀,讀者將能夠建立起一套堅實的史學知識框架,真正領略到中華史學傳統的深厚底蘊與不朽魅力。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

图书目录

自序
尚書
春秋
春秋三傳
左傳(附國語、國策)
史記(上)
史記(中)
史記(下)
漢書
范曄後漢書和陳壽三國志
綜論東漢到隋的史學演進
高僧傳、水經注、世說新語
劉知幾史通
杜佑通典(上)
杜佑通典(下)(附吳兢貞觀政要)
歐陽脩新五代史與新唐書
司馬光資治通鑑
朱子通鑑綱目與袁樞通鑑紀事本末
鄭樵通志
馬端臨文獻通考
黃梨洲的明儒學案、全謝山的宋元學案
從黃全兩學案講到章實齋文史通義
章實齋文史通義

图书序言

  • ISBN:9789571474212
  • 規格:精裝 / 360頁 / 15 x 21 x 5.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  朱子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推出珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大家的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重回復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。
 
三民書局
謹識
東大圖書

自序

  我在民國五十八至五十九、五十九至六十這兩年間,曾為文化學院歷史研究所博士班學生開設「中國史學名著」一課程。第一年由聽講者隨堂筆記,意欲彙集各本成一講義,乃其事甚難。一則所記詳略互異,並有共同所缺,欲為補入,亦復追憶無從。第二年仍開此課,戴生景賢來旁聽,攜一錄音機,堂下照收錄寫出,由我刪潤,遂成此稿。故此稿乃一年之講堂實錄。每堂必標一講題,然亦有前講未畢,後講補述,此稿皆一仍其舊。亦有前後所講重複,並有一意反復申明,辭繁不殺,此稿均不刪削。亦多題外發揮,語多誡勸,此稿皆保留原語。雖非著述之體,然亦使讀者誦其辭,如相與謦欬於一堂之上。最先本有通論讀書為學方法一堂,戴生未加錄音,今亦不為補入。然各講時申此意,讀者可自參之。
 
錢穆
中華民國六十一年孫中山先生誕辰後一日識於臺北外雙溪之素書樓

用户评价

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作为一名业余历史爱好者,我阅读这类大型史学著作常常面临一个挑战:如何将繁复的历史脉络梳理得清晰易懂,避免陷入晦涩难懂的泥淖。这套书在这方面表现得相当出色,作者的叙事技巧堪称一绝。他似乎深谙如何将枯燥的史实转化为引人入胜的故事,即所谓的“以文史论”。读起来一点也不觉得像是在啃教科书,反而更像是跟随一位博闻强识的长者在茶馆里听他娓娓道来昔日风云。特别是当描述到某些重大的历史转折点时,作者擅长运用对比和悬念的手法,将读者的心绪牢牢抓住。这种叙事上的灵活性,使得即便是初涉历史领域的读者也能迅速建立起对历史进程的基本认知框架,而不会被大量的年代和人名所击垮。这种平衡艺术的拿捏,是很多纯粹的学术著作所难以企及的。它成功地搭建了一座从学术殿堂走向大众阅读的桥梁,功德无量。

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我对史学著作的评判,很大程度上取决于其内容的系统性和史料的扎实程度。我最近在研究魏晋南北朝的社会变迁,因此对这套书的某个特定断代史的叙述方式格外关注。遗憾的是,在深入阅读后发现,尽管作者的文笔流畅,行文如水般自然,但在某些关键的历史节点上的论述深度略显不足,似乎更侧重于宏观的概述,而缺乏对底层社会结构和具体人物心理动机的细致剖析。例如,对于某个重要改革措施的推行,书中更多是罗列了结果,却对背后的复杂政治博弈和利益冲突着墨不多。当然,这或许是受限于篇幅或者作者自身的学术立场,但对于一个追求深度理解的读者来说,总觉得少了那么一层“剥茧抽丝”的快感。我期待的是那种能引发我持续思考、甚至需要我查阅更多旁证资料来印证或反驳的论点,而非只是被动接受已有的定论。不过,瑕不掩瑜,其对史料的引用和梳理工作无疑是庞大且严谨的,为后续的研究提供了坚实的框架基础。

评分

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝古典的韵味,单是捧在手里摩挲那封面材质,就能感受到一股对历史的敬畏之情。我尤其喜欢它在细节上的处理,比如字体选择的考究,每一笔都像是精心雕琢过一般,让人在阅读前就已经对即将展开的篇章充满了期待。而且,这次附赠的藏书票简直是点睛之笔,那设计风格既有时代感又不失雅致,让我这个有轻微收藏癖的读者爱不释手。我通常对这种“附赠品”不太抱太大希望,但这次的藏书票质量上乘,拿在手里沉甸甸的,感觉像是为这套书的价值做了个很好的注脚。初次翻阅时,我特意注意了它的开本和版式,排版疏密得当,行距舒适,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这对于一套动辄需要投入大量精力的历史著作来说,是极其重要的用户体验考量。从纸张的质地到油墨的均匀度,都能看出出版方在制作工艺上的用心良苦,这不仅仅是一套书,更像是一件值得珍藏的工艺品,让人愿意把它陈列在书架的最显眼位置,时时欣赏。

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从整体的学术视野来看,这套书展现出一种宏大而又审慎的史观。它似乎没有急于站队于某一种单一的史学流派,而是兼容并蓄,力求呈现一个多维度的历史图景。我注意到,作者在处理敏感或争议性极大的历史事件时,表现出了极高的克制和客观性,没有采用过于激烈的褒贬措辞,而是将材料摆在读者面前,引导读者自行判断。这种“留白”的艺术,恰恰体现了成熟史学家的风范。它没有给我灌输一个既定的结论,反而激发了我自身的批判性思维,促使我去探究“为什么会这样”以及“有没有别样的解释”。这种激发式的阅读体验,远比被动接受信息来得更有价值。总而言之,这是一套值得细细品味、反复研读的佳作,它不仅提供了知识,更重要的是,它教授了我们如何以一种更深刻、更具历史感的视角去看待世间万物的演变与更迭。

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我必须得提一下这本书的注释和索引体系,这对于任何严肃的阅读者来说,都是衡量一套书价值的重要标准。如果说正文是骨架,那么详尽的注释和方便快捷的索引就是血肉和神经系统。我发现这套书的脚注标注得极为细致,不仅明确指出了引用的原始出处,甚至对某些存疑的史料还给出了学界不同的观点,这种严谨的态度令人赞叹。更值得称道的是它的索引部分,收录的人名、地名、官职等词条非常全面,而且检索起来非常方便,即便是查找一个极其偏僻的小人物,也能很快定位到其在书中的所有相关段落。这极大地提升了阅读效率,使得我不再需要频繁地在不同卷册之间来回翻找。可以说,这套书在工具书层面的设计,充分体现了出版方对“工具书”属性的重视,而非仅仅满足于“阅读材料”的基本要求。这种对细节的执着,往往决定了一套书的生命力能否长久。

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