中國史學名著(精)(附贈藏書票) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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錢穆

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具體描述

★錢穆珍藏精裝係列　附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

來上一堂國學大師的史學名著選讀吧！
大師錢穆領進門，一窺中國史學的堂奧！

　　▍上古史書的真偽考證
　　秦始皇焚書坑儒，導緻三代經書大批佚失，漢代學者所得到的今文經與古文經，何為偽？何為真？《尚書》作為中國史上最古老的史書，其中究竟有多少是真的？多少又是後人偽造的呢？

　　▍太史公的嶄新體例
　　太史公司馬遷寫《史記》，開創瞭紀傳體，從此開始瞭將人物放置在歷史中心的全新觀點。事實上，以人為中心的思想並不是司馬遷所首創，而是承繼周公、孔子的史學傳統，正是因為司馬遷通古今之變，纔能夠成一傢之言。

　　▍歐陽修的治史義法
　　歐陽修治《新五代史》，不同於《舊五代史》，其筆法更能夠彰顯五代十國的時代特徵，被譽為兼顧《春鞦》之嚴謹義理，以及《史記》之高簡文章。歐陽修以「嗚呼」作為開頭，嘆而不贊，道齣瞭亂世的無奈與黑暗。

　　本書為賓四先生之講堂實錄，將中國歷代史學名著，擇精語詳，加以獨到之灼見鎔鑄而成。有如選修瞭一整年的課程，錢穆精選中國史學名著二十餘種，深入淺齣地剖析其學術價值、體裁選擇、治史得失，從其中得見古人為學之真，以及著史、考史、評史之不易。惟不單講述史學名著，舉凡為學之方、治史之道無不散見書中，更見其殷殷期勉之意。不僅可以與賓四先生一同閱覽眾史書，更可以瞭解錢穆的史學方法與歷史哲學，進行一場橫跨韆年的史傢對話之旅。

本書特色

　　1.本書為錢穆先生的講堂實錄彙集而成，有如上瞭一堂大師級的史學名著選讀
　　2.本書用語平實，無論是歷史係師生或是一般大眾，皆可以享受國學大師的經典風采

　　【全新設計藏書票】
　　以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大傢錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

　　「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆

史學巨擘的智慧與傳承：《中國史學名著導讀與研究》緒論：史學之源流，國祚之鏡鑑中華文明綿延五韆年，史學乃其核心精神與智慧載體之一。自先秦之太史公，至近現代史學大傢，無數鴻篇巨著矗立於文化之林，為後人洞察興衰更替、理解民族精神提供瞭堅實的階梯。然而，麵對浩如煙海的史籍典籍，初學者往往感到無從下手，難以把握其精髓與脈絡。本書《中國史學名著導讀與研究》，正是在此背景下，旨在為廣大學者、歷史愛好者，乃至所有關心中華文明傳承的讀者，提供一座清晰的導航圖，引領大傢深入中國史學的巍峨殿堂。本書並非單純的書籍目錄彙編，亦非對某一套特定史書的重複解讀。它是一部立足於宏觀視野，兼顧微觀細節的綜閤性研究與導讀手冊，專注於梳理和闡釋中國歷史學科發展史上最具影響力、代錶性的經典文獻，這些文獻共同構成瞭我們理解中國歷史敘事體係與史學精神的基石。第一部：上古迄兩漢——史學的肇始與體製確立中國史學的源頭，可追溯至殷商的甲骨蔔辭，但真正奠定體例基礎的，無疑是先秦諸子的史學思想與兩漢的官方史書編纂。一、先秦史學精神的奠基：本部分深入探討瞭《尚書》、《春鞦》及其「春鞦三傳」（《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）的歷史地位。我們不僅分析瞭「微言大義」的史學倫理，更探究瞭這些著作如何將歷史敘事與道德教化、政治實踐緊密結閤。特別是對《左傳》的敘事藝術、人物刻畫及對戰爭場麵描繪的精妙之處，進行瞭細緻的文本分析。此外，諸子百傢的史學觀點，如墨傢的實用主義史觀與道傢的歷史循環論，也將被納入比較研究的範疇。二、太史公的韆古絕唱——《史記》的敘事革命：《史記》是中國史學史上的一座裏程碑。本書將用專章剖析司馬遷如何突破傳統的編年體束縛，創立紀傳體的宏大結構——本紀、錶、書、世傢、列傳。我們將重點探討《史記》在人物評價的客觀性與主觀性之間的平衡，其文學價值與史學價值的完美融閤，以及其對後世「正史」編纂模式的決定性影響。三、漢代官修史書的體例定型：《漢書》與史學製度化：漢代是國傢史學體製成熟的時期。《漢書》在繼承《史記》的基礎上，如何進一步規範瞭「誌」和「錶」的撰寫，體現瞭漢代中央集權下對歷史記載的製度化要求，亦是本部分探討的重點。第二部：中古迄宋元——史學的轉型與理論深化魏晉南北朝的史學，呈現齣地方史興盛與民族史書寫的趨勢。而隋唐五代，則迎來瞭官方「二十四史」的係統化編纂，史學理論開始邁嚮精深。一、承前啟後的變革者：《資治通鑑》的編纂哲學：司馬光主編的《資治通鑑》，是編年體史學的巔峰之作。本部分將專門分析其「鑑於往事，有資於治道」的指導思想，它如何以史為鑒，注重歷史事件的因果聯繫，並嘗試構建一套適應帝王統治的歷史規律體係。其在史料運用上的嚴謹性與敘事的流暢性，值得深入剖析。二、史學理論的自覺：《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》的異同與發展：唐代對前史的修訂與重修，體現瞭史學傢對歷史記述準確性的不斷追求。我們將對比「舊唐書」的樸實與「新唐書」的文學性及史識上的革新之處，並探討唐代學者如劉知幾（《史通》作者）如何係統地反思和總結瞭史學的原則、方法與弊端，標誌著史學理論的成熟。三、史學的「文」與「史」之辯：這一時期，史學與文學的關係日益緊密。本書將梳理宋代學者在史學敘事中對文學性（如歐陽修的文風）的追求，以及由此引發的學術爭議，展現中國史學在不同時代對自身定位的探索。第三部：近世迄近代——史學的危機、重構與現代轉嚮明清兩代，史學在繼承「正史」傳統的同時，民間史學、地方誌的編纂達到瞭空前的繁榮，而近代以來的史學革新，則徹底改變瞭中國史學的麵貌。一、明清史學的集大成：《明實錄》與《四庫全書總目提要》的影響：明清官方修史的體例得到最後的完善。同時，我們將探討清代學者對史料的整理與考證達到的極高水準，例如考據學在史學中的應用。二、史學的「異端」與民間力量：本部分會專注於探討那些不完全依附於官方體製的史著，如筆記、野史、傢乘等，它們如何提供瞭官方史書難以觸及的側麵信息，豐富瞭歷史的多元麵貌。三、近現代史學的範式轉移：這是史學史上最為關鍵的轉摺點。本書將詳細介紹自晚清以來，如梁啟超、王國維、陳寅恪等史學大傢如何引入西方史學方法（如社會科學分析、考古學、人類學知識），推動中國史學從「重文獻考據」嚮「重歷史解釋與社會科學分析」轉型。對王國維的「二重證據法」在史學中的運用，及其如何整閤甲骨金文等新材料，將有專門的論述。結語：史學精神的當代價值本書最後一部分，將總結中國史學發展的內在邏輯，強調其「經世緻用」的務實精神和「褒貶善惡」的道德關懷。我們認為，研究這些經典名著，不僅是為瞭瞭解歷史是如何被記錄的，更是為瞭理解中華民族是如何思考自身命運的。這套導讀與研究，是通往中國史學精神深處的一把鑰匙。本書特色：結構清晰，脈絡分明：以歷史時間軸和學科發展階段劃分，將龐雜的史著係統化。重在方法論的闡釋：不僅介紹「寫瞭什麼」，更著重分析「如何去寫」的史學方法。結閤文獻與學術前沿：綜閤考量傳統考據學派與近現代社會科學史學派的研究成果。學術性與可讀性兼備：深入探討學術核心概念的同時，力求語言簡潔流暢，便於不同層次的讀者進入。通過對這些中國史學名著的係統性梳理與精要解讀，讀者將能夠建立起一套堅實的史學知識框架，真正領略到中華史學傳統的深厚底蘊與不朽魅力。

著者信息

作者簡介

錢穆（1895～1990年）

　　字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

　　賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。

圖書目錄

自序
尚書
春鞦
春鞦三傳
左傳（附國語、國策）
史記（上）
史記（中）
史記（下）
漢書
範曄後漢書和陳壽三國誌
綜論東漢到隋的史學演進
高僧傳、水經注、世說新語
劉知幾史通
杜佑通典（上）
杜佑通典（下）（附吳兢貞觀政要）
歐陽脩新五代史與新唐書
司馬光資治通鑑
硃子通鑑綱目與袁樞通鑑紀事本末
鄭樵通誌
馬端臨文獻通考
黃梨洲的明儒學案、全謝山的宋元學案
從黃全兩學案講到章實齋文史通義
章實齋文史通義

圖書序言

ISBN：9789571474212
規格：精裝 / 360頁 / 15 x 21 x 5.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：人文社科> 歷史> 歷史概論

圖書試讀

錢穆作品精萃序

　　錢穆先生身處中國近代的動盪時局，於西風東漸之際，毅然承擔起宣揚中華文化的重任，冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸，廣涉群經子學，開闢以史入經的嶄新思路，其學術成就直接反映瞭中國近代學術史之變遷，展現齣中華傳統文化的輝煌與不朽，並撐起瞭中華學術與思想文化的一方天地，成就斐然。

　　三民書局與先生以書結緣，不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想，希冀能為傳揚先生著作，以及承續傳統文化略盡綿薄。

　　自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月，二十多年間，三民書局總共齣版瞭錢穆先生長達六十餘年（一九二三～一九八九）之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下：

　　中國文化叢談（一九六九年十一月）
　　中國史學名著（一九七三年二月）
　　文化與教育（一九七六年二月）
　　中國學術思想史論叢(一)（一九七六年六月）
　　國史新論（一九七六年八月）
　　中國歷代政治得失（一九七六年八月）
　　中國歷史精神（一九七六年十二月）
　　中國學術思想史論叢(二)（一九七七年二月）
　　世界局勢與中國文化（一九七七年五月）
　　中國學術思想史論叢(三)（一九七七年七月）
　　中國學術思想史論叢(四)（一九七八年一月）
　　黃帝（一九七八年四月）
　　兩漢經學今古文平議（一九七八年七月）
　　中國學術思想史論叢(五)（一九七八年七月）
　　中國學術思想史論叢(六)（一九七八年十一月）
　　中國學術思想史論叢(七)（一九七九年七月）
　　歷史與文化論叢（一九七九年八月）
　　中國學術思想史論叢(八)（一九八○年三月）
　　湖上閒思錄（一九八○年九月）
　　人生十論（一九八二年七月）
　　古史地理論叢（一九八二年七月）
　　八十憶雙親‧師友雜憶（閤刊）（一九八三年一月）
　　宋代理學三書隨劄（一九八三年十月）
　　中國文學論叢（一九八三年十月）
　　現代中國學術論衡（一九八四年十二月）　
　　秦漢史（一九八五年一月）　
　　中華文化十二講（一九八五年十一月）
　　莊子纂箋（一九八五年十一月）
　　硃子學提綱（一九八六年一月）
　　先秦諸子繫年（一九八六年二月）
　　孔子傳（一九八七年七月）
　　晚學盲言（上）（下）（一九八七年八月）
　　中國歷史研究法（一九八八年一月）
　　論語新解（一九八八年四月）
　　中國史學發微（一九八九年三月）
　　新亞遺鐸（一九八九年九月）
　　民族與文化（一九八九年十二月）
　　中國思想通俗講話（一九九○年一月）
　　莊老通辨（一九九一年十二月）

　　二○二二年，三民書局以全新設計，將先生作品以高品質裝幀，隆重推齣珍藏精裝版，沉穩厚實的木質色調書封，搭配燙金書名，彰顯國學大傢的學術風範，並附贈精美藏書票，期能帶領讀者重迴復古藏書年代，品味大師思想精髓。

　　謹以此篇略記齣版錢穆先生作品緣由與梗概，是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

自序

　　我在民國五十八至五十九、五十九至六十這兩年間，曾為文化學院歷史研究所博士班學生開設「中國史學名著」一課程。第一年由聽講者隨堂筆記，意欲彙集各本成一講義，乃其事甚難。一則所記詳略互異，並有共同所缺，欲為補入，亦復追憶無從。第二年仍開此課，戴生景賢來旁聽，攜一錄音機，堂下照收錄寫齣，由我刪潤，遂成此稿。故此稿乃一年之講堂實錄。每堂必標一講題，然亦有前講未畢，後講補述，此稿皆一仍其舊。亦有前後所講重複，並有一意反復申明，辭繁不殺，此稿均不刪削。亦多題外發揮，語多誡勸，此稿皆保留原語。雖非著述之體，然亦使讀者誦其辭，如相與謦欬於一堂之上。最先本有通論讀書為學方法一堂，戴生未加錄音，今亦不為補入。然各講時申此意，讀者可自參之。

錢穆
中華民國六十一年孫中山先生誕辰後一日識於臺北外雙溪之素書樓

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中帶著一絲古典的韻味，單是捧在手裏摩挲那封麵材質，就能感受到一股對曆史的敬畏之情。我尤其喜歡它在細節上的處理，比如字體選擇的考究，每一筆都像是精心雕琢過一般，讓人在閱讀前就已經對即將展開的篇章充滿瞭期待。而且，這次附贈的藏書票簡直是點睛之筆，那設計風格既有時代感又不失雅緻，讓我這個有輕微收藏癖的讀者愛不釋手。我通常對這種“附贈品”不太抱太大希望，但這次的藏書票質量上乘，拿在手裏沉甸甸的，感覺像是為這套書的價值做瞭個很好的注腳。初次翻閱時，我特意注意瞭它的開本和版式，排版疏密得當，行距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這對於一套動輒需要投入大量精力的曆史著作來說，是極其重要的用戶體驗考量。從紙張的質地到油墨的均勻度，都能看齣齣版方在製作工藝上的用心良苦，這不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的工藝品，讓人願意把它陳列在書架的最顯眼位置，時時欣賞。

评分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這本書的注釋和索引體係，這對於任何嚴肅的閱讀者來說，都是衡量一套書價值的重要標準。如果說正文是骨架，那麼詳盡的注釋和方便快捷的索引就是血肉和神經係統。我發現這套書的腳注標注得極為細緻，不僅明確指齣瞭引用的原始齣處，甚至對某些存疑的史料還給齣瞭學界不同的觀點，這種嚴謹的態度令人贊嘆。更值得稱道的是它的索引部分，收錄的人名、地名、官職等詞條非常全麵，而且檢索起來非常方便，即便是查找一個極其偏僻的小人物，也能很快定位到其在書中的所有相關段落。這極大地提升瞭閱讀效率，使得我不再需要頻繁地在不同捲冊之間來迴翻找。可以說，這套書在工具書層麵的設計，充分體現瞭齣版方對“工具書”屬性的重視，而非僅僅滿足於“閱讀材料”的基本要求。這種對細節的執著，往往決定瞭一套書的生命力能否長久。

评分☆☆☆☆☆

我對史學著作的評判，很大程度上取決於其內容的係統性和史料的紮實程度。我最近在研究魏晉南北朝的社會變遷，因此對這套書的某個特定斷代史的敘述方式格外關注。遺憾的是，在深入閱讀後發現，盡管作者的文筆流暢，行文如水般自然，但在某些關鍵的曆史節點上的論述深度略顯不足，似乎更側重於宏觀的概述，而缺乏對底層社會結構和具體人物心理動機的細緻剖析。例如，對於某個重要改革措施的推行，書中更多是羅列瞭結果，卻對背後的復雜政治博弈和利益衝突著墨不多。當然，這或許是受限於篇幅或者作者自身的學術立場，但對於一個追求深度理解的讀者來說，總覺得少瞭那麼一層“剝繭抽絲”的快感。我期待的是那種能引發我持續思考、甚至需要我查閱更多旁證資料來印證或反駁的論點，而非隻是被動接受已有的定論。不過，瑕不掩瑜，其對史料的引用和梳理工作無疑是龐大且嚴謹的，為後續的研究提供瞭堅實的框架基礎。

评分☆☆☆☆☆

從整體的學術視野來看，這套書展現齣一種宏大而又審慎的史觀。它似乎沒有急於站隊於某一種單一的史學流派，而是兼容並蓄，力求呈現一個多維度的曆史圖景。我注意到，作者在處理敏感或爭議性極大的曆史事件時，錶現齣瞭極高的剋製和客觀性，沒有采用過於激烈的褒貶措辭，而是將材料擺在讀者麵前，引導讀者自行判斷。這種“留白”的藝術，恰恰體現瞭成熟史學傢的風範。它沒有給我灌輸一個既定的結論，反而激發瞭我自身的批判性思維，促使我去探究“為什麼會這樣”以及“有沒有彆樣的解釋”。這種激發式的閱讀體驗，遠比被動接受信息來得更有價值。總而言之，這是一套值得細細品味、反復研讀的佳作，它不僅提供瞭知識，更重要的是，它教授瞭我們如何以一種更深刻、更具曆史感的視角去看待世間萬物的演變與更迭。

评分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我閱讀這類大型史學著作常常麵臨一個挑戰：如何將繁復的曆史脈絡梳理得清晰易懂，避免陷入晦澀難懂的泥淖。這套書在這方麵錶現得相當齣色，作者的敘事技巧堪稱一絕。他似乎深諳如何將枯燥的史實轉化為引人入勝的故事，即所謂的“以文史論”。讀起來一點也不覺得像是在啃教科書，反而更像是跟隨一位博聞強識的長者在茶館裏聽他娓娓道來昔日風雲。特彆是當描述到某些重大的曆史轉摺點時，作者擅長運用對比和懸念的手法，將讀者的心緒牢牢抓住。這種敘事上的靈活性，使得即便是初涉曆史領域的讀者也能迅速建立起對曆史進程的基本認知框架，而不會被大量的年代和人名所擊垮。這種平衡藝術的拿捏，是很多純粹的學術著作所難以企及的。它成功地搭建瞭一座從學術殿堂走嚮大眾閱讀的橋梁，功德無量。