法學導論的博雅講堂:當代德國法學名家的法律通識課

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烏維‧魏瑟
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具体描述

暢銷數十年!德國法律系人手一本
法學大師為所有人寫的法律入門書!
 
本書是烏維‧魏瑟有關德國法學史的重要著作,在書中,他以歷史材料、學說理論、歷史事件、實際案例、法制沿革、人物特寫等各種面向,介紹從古代、中世紀、十九到二十世紀關於民法、刑法、公法等領域的法律知識與制度,並帶領讀者追問法為何物及法的意義何在。此外,也能了解到德國如何從繼受羅馬法之後,在近代透過自然法運動與歷史法學派的影響,最終發展成今日影響東亞(如臺灣、日本、韓國、中國大陸)的法律制度。
 
《法學導論的博雅講堂》是談論「法律是什麼」的通識讀本,自一 九八四年出版以來已修訂至第八版,不僅一般大眾可讀,對法律系學生或法律人也是相當重要的參考資料。閱讀本書能了解一個國家或社會的法之起源與演變,更能促使讀者重新思索法律背後的意義與價值。
 

專文導讀
李建良│本書譯者‧中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長
 
聯合推薦
王泰升│國立臺灣大學講座教授
陳惠馨│國立政治大學法學院退休教授
顏厥安│國立臺灣大學法律學院特聘教授
 
「翻譯本書猶如重修法律,逐字逐句地推敲考證,著實是一趟探索法理與認識法學的知性之旅。對於法律人或非法律人來說,本書的十四堂課都提供已知或未知的法律知識,同時可以讓讀者反覆思考法律到底是什麼?應該是什麼?……整體而言,作者以第三者負責地交代各法領域(民法、刑法、公法)的基本法律知識與法律制度,兼以戲謔或嚴肅的口吻為讀者導覽生硬的法律觀念與源流,適時地在段落間注入個人觀點,又身兼敘事者的角色,述說滾動歷史的法律故事,把時人未必察覺的暗黑面呈現給現在的讀者,在龐大架構下的法學世界中彰顯本書原名Weltkunde的匠心寓意。本書可以當法律科普書來讀,逐講獨立閱讀,也不妨看作是法律制度暨自然法的紀實史述。」
──李建良│本書譯者‧中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長

「明確定位為通識教育的法學論述,方能配合一般讀者的學習上基礎知識及核心的需求,達到最大的知識傳播效益,才是讀者之福。換言之,講得深邃艱澀,不如說得清晰易懂。從這個角度來看,本書作者──具深厚法學史造詣的德國柏林大學終身職教授烏維‧魏瑟Uwe Wesel,成功地撰寫一本科普式法學作品。」
──王泰升│國立臺灣大學講座教授
法律世界的新手入门与深度探索 导论:法律思维的起点与宏观视野的构建 本书并非一部枯燥的法律条文汇编,而是一份邀请函,旨在引导每一位渴望理解法律、洞察社会秩序基石的读者,迈入一个逻辑严密、充满活力的知识领域。我们深知,对于初学者而言,法律术语和庞杂的法律体系往往构成难以逾越的壁垒。因此,本书从最基础的问题入手——“什么是法律?”以及“法律在社会中扮演何种角色?”——构建起一个清晰的认知框架。 我们将探讨法律的起源与演变,追溯其在人类文明进程中的脉络,从早期习惯法的朴素形态,到现代成文法体系的精细构建。重点在于培养读者的“法律思维”:即如何运用理性、逻辑和价值判断,去分析一个社会现象是否符合既定的法律规范,以及在规范缺失或冲突时,应当如何寻求一个公正的解决方案。这不仅仅是学习知识,更是一种思维方式的塑造。 我们不会深入探讨任何特定法域的复杂细节,例如合同法中的“要约与承诺”的精确界定,或刑法中“主观罪过要件”的微妙区分。相反,我们会使用类比和实例,展示法律在面对现实冲突时的结构性功能。例如,通过一个简单的邻里纠纷案例,阐释私法自治原则的意义,以及公权力介入的边界。本书的基石在于建立宏观视野,让读者明白,法律并非孤立的规则集合,而是维护社会稳定、保障个体自由的复杂机制的一部分。 第一部分:法律的本质与形态——理论的奠基 在进入具体法律部门之前,理解法律的内在属性至关重要。本部分旨在解构法律的规范性、强制性与价值导向。 我们将审视法律理论光谱上的主要流派。这不是为了进行学术辩论,而是为了理解不同历史时期和文化背景下,人们如何定义“什么是正当的法律”。我们会简要介绍自然法思想,探讨那些超越国家制定的、被认为是普遍适用的道德或正义原则的地位。与之相对,法律实证主义的观点则强调法律的有效性来源于其正式的制定程序,而不必苛求其道德完美性。通过对比这两种视角,读者可以开始理解当代法律体系内部存在的张力——即法律的“是然”与“应当然”之间的永恒对话。 此外,法律的形态分析不可或缺。本书将概述不同法系的基本特征,例如大陆法系(侧重于成文法典的系统化)与英美法系(侧重于判例的积累与发展)的差异。我们聚焦于这些差异如何影响法律的解释与适用方式,但不会陷入对特定司法程序或判例法的细致剖析。读者的目标是了解这些宏观分类的意义,而非掌握某一法系的实操技能。 本书将清晰地区分“法律的渊源”——即法律规范从何而来,包括宪法、法律、行政法规、部门规章等不同层级的规范文件。我们强调的重点是法律位阶的概念,即不同规范之间的效力排序,这是理解任何法律冲突解决的起点。对于宪法或基本法的作用,我们将概述其作为国家权力基础和公民权利保障的根本框架地位,但不会深入分析任何特定国家的宪法条文细节。 第二部分:社会运行的骨架——法律领域的功能概览 理解法律,必须了解它如何渗透到社会生活的方方面面。本部分以功能导向,勾勒出几个核心法律领域的轮廓,目的在于展示法律工具的多样性。 我们将探讨公法的核心职能,侧重于国家权力的组织与限制。这包括对国家权力分立原则的概述——立法、行政、司法的基本划分及其相互制衡的必要性。我们将讨论行政法如何规范政府行为的合法性,以及保障公民免受公权力滥用的基本途径。但这不涉及任何关于行政审批流程或具体行政诉讼程序的教学。 紧接着,我们将转向私法的领域,强调其作为规范个体间平等互动的基础。我们会介绍合同关系、侵权责任以及财产所有权等基本概念,目的是说明法律如何通过这些框架来保障交易安全和维护个人利益。这里的重点在于“契约自由”和“过错责任”等核心理念的社会意义,而非合同条款的拟定艺术或侵权责任的损害赔偿计算。 此外,刑法的部分将聚焦于其“最后的手段”属性。我们将阐释刑法作为维护社会基本秩序的威慑机制,其介入的严格性和必要性。重点在于理解“罪刑法定”原则的意义——即只有法律明文规定为犯罪的行为才受刑罚制裁。我们不会列举具体的犯罪构成要件,而是探讨刑罚的目的(惩罚、威慑、改造)以及法律对个人自由的最终限制所体现的价值权衡。 本书的价值在于提供一个地图,让读者得以在庞大的法律迷宫中辨别方向,知晓不同领域解决什么类型的问题,以及它们各自遵循的基本逻辑。 第三部分:法律的生命力——解释、适用与改革的动态过程 法律并非静止的文本,而是在解释和适用中不断被激活和发展的系统。本部分着眼于法律的“生命周期”和动态变化。 我们将探讨法律解释的方法论,介绍文义解释、体系解释和目的解释等基础工具。这并非要求读者掌握高深的解释技巧,而是理解法官和律师在面对模糊条款时,如何运用不同的逻辑路径来接近“立法本意”或“合乎正义的结论”。 更重要的是,本书将关注法律的实践层面。我们会简要概述司法审判的一般流程,说明法院如何依据事实、证据和法律规范作出裁决,以及判决的约束力。同时,我们会触及法律改革的必要性——法律如何应对科技发展、社会变迁带来的新挑战。例如,当一项旧有法律规范面对全新的商业模式或社会伦理观念时,它需要通过立法或司法解释如何进行调适。 最后,本书将以对法治(Rule of Law)的理解作结。法治不仅仅是“有法可依”,更是一种精神:即所有人都处于法律之下,包括统治者在内。我们将强调法治所蕴含的程序正义、可预测性以及对人权的尊重。这是理解现代社会治理的最高原则。本书旨在提供一个结构化的、非专业化的法律通识框架,为任何有志于理解现代社会运作规则的人,铺设一条清晰而坚实的知识路径。

著者信息

作者簡介

烏維‧魏瑟Uwe Wesel
德國柏林自由大學法律史與民法的終身教授,撰寫大量法學與法學普及作品,包括:《母權的神話:關於巴霍芬之母權論與國家統治起源前早期社會之女性地位》(Der Mythos vom Matriarcha. Über Bachofens Mutterrecht und die Stellung von Frauen in frühen Gesellschaften vor der Entstehung staatlicher Herrschaft, 1980)、《法律的啟蒙》(Aufklärungen über Recht: Zehn Beiträge zur Entmythologisierung, 1981)、《前國家之社會的法律早期形式》(Frühformen des Rechts in vorstaatlichen Gesellschaften, 1985)、《寫給法律門外漢的法學導論》(Fast alles, was Recht ist: Jura für Nichtjuristen, 1992)、《法的歷史:從早期形式到馬斯垂克條約》(Geschichte des Rechts – Von den Frühformen bis zum Vertrag von Maastrich, Münschen, 1997)、《法律史》(Geschichte des Rechts: Von den Frühformen bis zur Gegenwart, 2001)、《歐洲法律史:從古希臘到里斯本條約》(Geschichte des Rechts in Europa: Von den Griechen bis zum Vertrag von Lissabon, 2010)、《德國聯邦共和國的法律史:從佔領時期到近代》(Rechtsgeschichte der Bundesrepublik Deutschland: von der Besatzungszeit bis zur Gegenwart, 2019)等。

譯者簡介

李建良
德國哥廷根大學法學博士、中央研究院法律學研究所特聘研究員、臺灣大學法律學院合聘教授。著有《人權思維的承與變》(2010)、《人權理念與憲法秩序》(2018)、《多階段行政處分論》(2022)等書。

图书目录


推薦序
導讀
譯者說明
第一講│法律人的工作場域  
第二講│人類秩序的初始──以努爾人為例 
第三講│法是什麼?     
第四講│古代法──希臘與羅馬的比較
第五講│中世紀法與繼受      
第六講│自然法     
第七講│民法於十九世紀的起源   
第八講│契約自由與今日的民法   
第九講│十九世紀與二十世紀的法治國與公法     
第十講│刑法的發展     
第十一講│法西斯主義時期的法   
第十二講│法律人的語言      
第十三講│法學的理論與方法
第十四講│法與道德、法與政治

图书序言

  • ISBN:9786263185340
  • 叢書系列:人與法律系列
  • 規格:平裝 / 352頁 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:18歲~75歲

图书试读

推薦序(王泰升│臺大講座教授、科法所特聘教授、中研院臺史所法律所合聘研究員)

本書如名稱中「博雅講堂」所示,乃關於「法律是什麼」的通識教育讀本。臺灣坊間常見的法學緒論課本,沿襲從明治時代日本、經民國時代中國、再傳入戰後臺灣的書寫內容,欲兼顧法律學習上的專業、通識之需,卻過於概括抽象、不夠簡明實用,落得兩頭空。明確定位為通識教育的法學論述,方能配合一般讀者的學習上基礎知識及核心的需求,達到最大的知識傳播效益,才是讀者之福。換言之,講得深邃艱澀,不如說得清晰易懂。從這個角度來看,本書作者──具深厚法學史造詣的德國柏林大學終身職教授烏維‧魏瑟Uwe Wesel,成功地撰寫一本科普式法學作品。

既然是翻譯書,須知原文是為德語世界的人解說德國的法律,且採取的是歷史取徑,立基於過去的歷史已形塑了當下的法律內涵。這樣的知識內涵是否適合在臺灣、處於華語文化圈的讀者們,當作關於法律是什麼的通識性讀本呢?答案是肯定的,關鍵在於臺灣當今法律的規範內容,與德國系出同「源」,即本書所述,從古典羅馬法漸次演變成當今自由民主憲政法秩序的這段歷史。這般系出同源,係緣自臺灣雖原本施行原住民族、漢族的固有法律,但一八九五年日本帝國、一九四五年中華民國等兩個外來的國家,帶到臺灣社會的實證法,都是以德國法為主之西方歐陸法系法律規範。闡明德國法律內涵的本書,因而無心插柳柳成蔭,可作為解說臺灣法律的科普性讀本。例如本書第十講「刑法的發展」,即適合熟悉包青天式傳統中國刑法觀念的臺灣公民細細咀嚼,體會當今實證法上刑事法律的基本理念是什麼;建議在刑事法院擔任國民法官者,可參閱該章。

本書亦是臺灣的法律人──具有法律專業知識之人,在進行臺、德比較法研究時,一本不可多得的關於德國法制史的基礎性讀本。作者就歐洲,特別是針對今之德國法律的歷史,首先談的是屬於部落社會,居住於蘇丹南方、白尼羅河畔的努爾人的法律,不同於北美洲法律史之從印地安人、臺灣法律史之從南島語系原住民開始講起。書中提及努爾人是一個齊頭平等的社會,其法律的基礎在於對無所不在的神之信仰,信仰祂所施扶助與刑罰的正義;關心臺灣法律史者很可能立刻聯想到,原住民族固有法亦源自對於和族人一起生活的祖靈或神靈的信仰,若有頭目也僅僅是協調者而已。基於對人類社會共通性的好奇,比較法的研究應運而生。

讀到「羅馬法在德國已經存在超過五百年了,到今天仍然存在」,知悉「十二世紀之前的德意志地區不存在一般性法律的觀念」,「中世紀並不區分所有權與占有,……我們今天意義的所有權,並不存在於中世紀的法律中,……中世紀早期,實務上並沒有我們今天意義的契約」,當可感受中世紀末日耳曼繼受羅馬法這段歷史,確實造就了當今的德國法。對於我們臺灣人,則可以說:「羅馬法在臺灣已經存在超過一百年了,到今天仍然存在」。按十九世紀末,日本殖民政權對在臺漢人的習慣進行羅馬法化,引進清朝統治下臺灣所不存在的近代歐陸法系權利觀念、所有權、契約制度等。日治時期以日本法為依歸的現代資本主義私法體系,戰後即由原本深受德、日影響的中華民國法制所延續迄今。若不以於今仍存在為必要而論歷史,臺灣早在十七世紀就因荷蘭政權的統治(一六二四~一六六二年),施行過「羅馬-荷蘭法」。本書用專章申述的「自然法」,以及談到一六二五年完成《論戰爭法與和平法》的格勞秀斯是「荷蘭城市貴族的代表」,他「寫了一套自然法的完整體系」,建構「全新的契約法,比他所奠基之傳統羅馬契約法還要清晰」,亦是探究臺灣荷治時期法律史所不可不知。

作者為闡釋當今德國的法律,慎重地以第十一講「法西斯主義時期的法」為對照,顯現出現行德國法的浴火重生,此殊值得與臺灣法之終結源自中國訓政時期以黨治國經驗的動員戡亂戒嚴法制,秉持轉型正義理念重建自由民主憲政秩序,進行比較研究。本書勇敢地面對德國法學界不太願意談的「第三帝國的司法與法律人」,其所為的分析與詮釋,能否援用於理解臺灣法律史上「威權統治時期的司法與法律人」呢?應是兼有學術及法律實踐上意義的課題吧。

譯文的流暢明快,豐富且詳實的譯註,在在增益華文譯本的學術意涵,更是一定要肯定的特色。作者和譯者這麼用心完成的一本書,不讀太可惜了。

 

用户评价

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这本书最让我感到惊喜的是,它不仅仅停留在对既有法律知识的梳理上,更展现出一种强烈的“问题意识”。它似乎在不断地追问:法律的边界在哪里?在快速变化的现代社会中,传统法治精神面临哪些新的挑战?这种对前沿议题的关注和探讨,使得整本书的论述充满了活力和前瞻性。它引导我跳出了“法律条文是固定不变的”这种僵化思维,转而思考法律的生命力和适应性。这种对时代脉搏的紧密把握,让这本书超越了一般的“入门指南”的范畴,更像是一份关于当代法治图景的深度观察报告。读完之后,我对自己所处的社会环境中的法律运行机制,有了一种更为深刻和批判性的认识。

评分

这本书的叙事节奏掌握得相当老道,一点也不拖泥带水,但又给足了思考的空间。它不像某些著作那样,急于在开篇就抛出所有复杂的体系结构,而是采取了一种“渐进渗透”的方式。每当我觉得某个概念似乎有点模糊时,紧接着的例子或者对比分析,就能立刻将我的困惑驱散。这种行文上的精妙之处,使得阅读过程变成了一种持续的“顿悟”之旅。我发现,作者非常善于运用类比,将抽象的法律概念与日常生活中的场景巧妙地联系起来,这种接地气的处理方式,极大地降低了理解的门槛。对于一个非法律专业出身的读者来说,这种清晰、流畅的表达,简直是福音,让人感觉学习法律并不需要多么刻意的努力,而更像是一种自然的领悟。

评分

这本书的语言风格自成一格,它既保有学术讨论的严谨性,又充满了人文关怀的温度。它绝非那种冷冰冰的学术报告,而是充满了思辨的火花。我能感受到作者在字里行间流露出的那种对法律公正与人类尊严的深切关怀。这种人文精神的融入,使得法律不再仅仅是规则的集合,而成为了关乎社会正义的宏大叙事的一部分。这种结合,极大地提升了阅读的愉悦感和思想的深度。它让读者在学习法律技术的同时,也在进行一场关于“何以为善”的哲学对话,这种跨学科的滋养,是我在其他纯粹技术性法律书籍中难以寻觅的宝贵财富。

评分

这本书的视角真是独特,完全颠覆了我对传统法律教科书的印象。它不是那种枯燥乏味、堆砌概念的教材,而是真正做到了“通识”的层面。作者似乎深谙如何将那些看似高深的法律理论,用极其平易近人的方式讲述出来。我尤其欣赏它在探讨基本法律原则时,那种不拘泥于特定法条,而是着眼于法律背后的精神和价值的努力。读起来,仿佛是跟一位睿智的长者在聊天,他不仅告诉你法律是什么,更告诉你为什么法律会是这样。这种深入浅出的讲解,对于初学者来说,无疑是打开了一扇通往法学世界的大门,让他们能迅速建立起一个系统而又生动的框架感。它没有给我那种“背诵定义”的压力,反而激起了我对法律思维本身的浓厚兴趣。这种体验,在很多学院派著作中是很难找到的。

评分

从排版和整体设计来看,这本书也体现出一种精心打磨的匠心。虽然内容是严肃的法学探讨,但视觉上的呈现却非常舒适,没有给人造成阅读疲劳。更重要的是,作者在组织章节结构时,明显是经过深思熟虑的,逻辑链条非常完整,几乎没有出现跳跃感。它似乎在模拟一位优秀教师的授课流程:先铺陈背景,再深入核心,最后进行总结和展望。这种结构上的严谨性,保证了读者在学习过程中能够始终保持方向感。我特别欣赏它在关键概念引入时所使用的强调方式,使得重点信息能够被牢牢记住,这对于构建稳固的知识体系至关重要,显示出作者对教学效果的极致追求。

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