英國伊頓公學校長愛德華‧利特爾頓論「教師」:工作培訓、紀律約束、教學活動、時間管理,獻給每位教育工作者

英國伊頓公學校長愛德華‧利特爾頓論「教師」:工作培訓、紀律約束、教學活動、時間管理,獻給每位教育工作者 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

愛德華‧利特爾頓
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具體描述

所有教師都有共同的工作目標和理想,
也都會遇到相同的問題和疑難……
 
願本書能使每位教師重新思考,
使他們用全新的視角審視教師職業,
進而調整思路,明確自己的追求目標!
這本書不是成功者的經驗,而是普通教師的心聲!
 
  【校長談智育】
  儘管人們不可能對一切事物都有興趣,
  但是任何人都可能對某件事產生興趣。
 
  有知識的人要對各種思想保持敏感,他不會與世隔絕,更不會心胸狹隘。他的興趣一定很廣泛,政治、宗教、科學、歷史或文學等方麵都有涉獵;他有強烈的求知欲望,如果沒有機會發錶意見,他會安心傾聽他人之言;他不會受製於一本新書、一篇分量十足的文章或外行者不負責任的鼓噪。
 
  智育的目的不是把每個人都培養成文學名士或大師,
  而是應著眼於發展個人興趣、評判能力和專業方嚮。
 
  【校長談創造力】
  隻要在儀錶和言行方麵能遵從傳統和常規,
  其他同學很少費心關注某學生的內心世界。
 
  同學雖然不在意,但教師的態度卻十分關鍵。學生上學後就被置於特定環境之中,在獨立人格尚未形成之際,其心智不足以產生重要作用,而外來的影響卻在發揮持續作用。教師應敏銳地察覺到學生反映齣的獨特性並給予同情或幫助。教師要關心學生讀什麼書、有什麼理想和訴求,必要時能坦白心聲、暢所欲言。
 
  傳統、製度以及常規無法湮滅高階的創造力,
  真正值得擁有的創造力屬於人的頭腦和心靈。
 
  【校長談奉獻精神】
  社會把孩子託付給瞭學校,
  無論是智力或心靈的成長,
  教師都必須給齣明確指引。
  
  若一位教師認為自己是智者,或是「監獄看守員」,他的態度就會變得憤世嫉俗、僵化苛刻。死闆的人不受歡迎,而憤世嫉俗的人更可惡,但是很多教師經常齣現這種傾嚮,他們嚮學生傳授與自身價值觀不相符的內容,並把學生妖魔化,總想盡可能用最小的付齣和最少的氣力完成工作。如果教師已意識到瞭這種情緒,那他便無法為事業做齣什麼貢獻瞭,應讓位給那些能為教師職業帶來更多希望和熱情的人。
  
  教師應自我約束和自我激勵,而非一味控製和驅使他人,
  執教過程中要把難免的失敗和丟臉的事情視為經驗教訓。
  
本書特色
 
  本書摘選自伊頓公學校長愛德華‧利特爾頓的教育理論和演講。利特爾頓認為教學過程並非孤立的心理分析或科學推演,而是始終脫離不開人的參與,注定受到參與者性情的影響。此書的一大特點是作者坦率地記錄瞭實踐中的真情實感和直接經驗,並提齣基於既有經驗和實踐驗證過的建議。

著者信息

作者簡介
 
愛德華‧利特爾頓(Edward Lyttelton,西元1855~1942年)
 
  英國教育傢。他在伊頓公學畢業後,進入劍橋大學三一學院深造。曾任威靈頓公學副校長、黑利伯瑞學院校長、伊頓公學校長。任職期間對學校教育機製做瞭大量改革,為伊頓公學走嚮現代化教育體係做齣重大貢獻。
 
譯者簡介
 
鬍彧
 
  資深撰稿人。編譯有:《好孩子是這樣教育的》、《節儉決定幸福》、《締造帝國經濟的50位巨人》、《品格》、《立足商界》、《理財智慧書》等多部外國圖書。

圖書目錄

導言
作者的話
第一章 概論
第二章 教師的培訓
第三章 紀律約束
第四章 教學活動
第五章 工作任務
第六章 智育
第七章 美育
第八章 從固定思維到成長思維
第九章 論創造力的培養
第十章 讚揚
第十一章 捨務管理
第十二章 結閤工作調整結構
第十三章 體育
第十四章 時間管理
第十五章 休假
第十六章 社交
第十七章 信仰的儀式感
第十八章 言傳不如身教
第十九章 品德修養
第二十章 自律
第二十一章 奉獻精神
第二十二章 靈魂的昇華

圖書序言

作者的話
 
  首次在美國齣版此書後,得到瞭大洋彼岸讀者們的喜愛,實為一件幸事。一直有人邀我再度付印該書。本人無不感激美國朋友對先前幾本拙著的厚愛,因此希望他們能惠澤其餘,也能認可這本書裡直抒胸臆的內容。在這裡我想說幾句寫作本書的背景以及涉及到的環境。
 
  少年時我在伊頓公學就讀瞭七年時間,接著在劍橋大學的三一學院學習三年。兩所學校實為姐妹淵源,後者在當時無一不透齣伊頓的特質和傳統。可以這樣說,伊頓的氛圍一直包圍著我的生活,也塑造瞭我的人生。後來迴到伊頓當瞭一名校長,在那裡工作十餘年。那裡的生活非常充實豐富,卻沒有機會拓展個人的教育視野。本人毫無粉飾做作之意,但是我相信書中所提齣的觀點或者那些摸索、纍積的一傢之言不一定能引起共鳴。在英國的公學體係中,伊頓並不是最突齣的一所學校,但她一直在刻意堅守著社會和學科角度的獨立性。我個人以為別的學校不具備這種獨立性。正如書中所述,伊頓公學好像給人一種虛幻的形象:一方麵提倡學生在思想和行為上錶現齣自由度;另一方麵卻堅持讓教師絕對依從,教學內容不容改弦更張。隻有在伊頓纔會有那種特有的辦學方式。雖然我認為伊頓在某些方麵需要做齣調整,可是她的傳統特色及其閤理的依從性更要得到加強,而不應進行弱化或改良。
 
  對於多數學者來說,校長的重要性都是毋庸置疑的,但是有時候,校長仍會從教育改革的視線裡完全消失,連教學策略和組織改進都是被拿來大談特談的創新點。幸好,針對提高學校效能的研究還是讓教育委員會重新注意到瞭校長的重要性。可惜隨後又有諸如縮減班級大小、強製標準化教育、教師領導、民主學校以及增加課程創新之類的策略接踵而至。全都聲稱自己是提升學生學習效果的最佳解方。
 
  最近,校長又迴到瞭人們的視線中。政策製定者們發現如果缺少校長的領導和督促,僅靠教師、考試和教科書是無法產齣良好結果的。大量議案與提倡──聚焦與重新定義校長所扮演的角色──正在呼籲一種建立在關懷、學習與領導的基礎上的校長身分。
 
  此外,我也認為所有的在校教師都有共同的工作目標和理想,都會遇到相同的問題和疑難。教學過程不是孤立的心理分析或科學推演,始終脫離不開人的參與,注定受到參與者的性情的影響。此書的一個特點是坦率記錄實踐中的真情實感和直接經驗,即使提齣一些試驗性的意見,也絕不會墨守他人的成規,而是提齣基於既有經驗並由實踐驗證過的建議。

圖書試讀

第一章 概論
 
我們必須承認社會對教師職業始終抱有一定的偏見,認為沒有本事的人纔去當教師。教師在所有行業中被視為文化層次較低的一類。毫不客氣的講,教師都難成正果,所以那些纔華齣眾或者誌嚮遠大之士不會選擇教師職業。我們不能說這種觀點低俗。擁有遠大抱負是優秀的特質,如果一個人能認知到自己的纔能,心存進取之誌,又有果決之意氣,同時具備領導意識,很有主見,那麼此人絕非池中之物,定能成就一番大事業。很多人追求事業成功的主要動機是齣於虛榮心理,希望得到他人的讚許和羨慕。此外,人們也渴求權勢、地位和利益,夢想著能在政壇、商界或社會上占有一席之地。我們不一定把這種追求定義為低俗,但重要的是一個人能否光明正大的實現自己的理想,或者是否希望從中謀得迴報和酬勞。古羅馬詩人賀拉斯所說的那種「聲名鵲起而備受關注」的境遇正是年輕人極力追求的目標。能夠得到尊敬和禮遇,或者居高臨下的發號施令,錶麵上看的確令人嚮往。可是那些所謂的成功人士在獲得名利和權力後卻常常覺得很無聊,別人的順服隻是流於形式。儘管聲名顯赫之人可能失去名利地位,變得一文不名,可是成功人士很少能夠泰然處之。如果虛偽的否認權勢和地位的魅力和個中滋味,一定被人理解為愚蠢之極。惶恐的道學傢們雖然一再告誡過世人,但是人性時常受名利場左右,誰也不能免俗。

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