以愛與責任重建世界:楊照談村上春樹(日本文學名家十講10)

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楊照
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具体描述

當我們讀村上春樹時,我們讀到的是什麼?
【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】

他是當今諾貝爾文學獎呼聲最高的日本作家
也近乎等同於本世紀初日本文學的代名詞
如何解讀他筆下繁複符號與用典架構而成的多重宇宙?



▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」
▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史

   夏目漱石     谷崎潤一郎
   芥川龍之介   川端康成
   太宰治       三島由紀夫
   遠藤周作     大江健三郎
   宮本輝       村上春樹
‧從明治到令和,橫跨三個世紀
‧第一套以經典文人為軸,深度導覽百年日本的重量全書
‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表


▍全新系列.樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦
「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主
一頁華爾滋Kristin
戶田一康(作家、真理大學應用日語學系副教授)
王盛弘(作家)
江淑琳(文化大學新聞學系副教授)
李靜宜(作家、東美文化總編輯)
周慕姿(心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人)
林廷璋(私人圖書館「櫞椛文庫」館長|文藝誌《圈外》總編)
林福益(城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理)
洪維揚(「幕末.維新史」系列作者)
馬欣(作家、影評人)
張鐵志(《VERSE》創辦人暨社長)
梅用知世(「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主)
章蓓蕾(日本文化譯介者)
葉美瑤(新經典文化總編輯)
詹正德(有河書店店主、影評人)
蔡瑞珊(青鳥書店創辦人)
蔡詩萍(作家)
蔡增家(政治大學國際關係研究中心教授)
蔣亞妮(作家)
【按推薦人姓氏筆畫順序排列】

▍ 為什麼讀村上春樹?
「村上春樹真正創造的奇觀,不是那些幾百萬、幾千萬的銷售數字,而是不懈、不停地書寫了四十年成長奮鬥經驗,始終在少年與成人的邊境上徘徊,拒絕正式進入成人的領域,一個執迷於要勇敢、強悍活著的永遠的少年。」
「這種作品的特性就在於讀者愈是有耐心與文本周旋,愈是專注看待各種細節,會在閱讀過程中得到愈高又愈深的滿足。這種作品豈不也正是解讀者最該面對最值得面對的挑戰嗎?」──楊照

從八○年代新世代的文學旗手,
到今日每年諾貝爾文學獎得主公布前呼聲最高的日本作家,
村上春樹出道逾四十載,每一次小說發表都是社會大事件。
我們該如何解讀村上作品裡一貫的關懷?


──自由、疏離、多重世界
如何解讀村上?《約束的場所》中,村上以奧姆真理教教徒擺脫社會後又對教團交出自由的過程,探討人如何對待自由;〈電視人〉突然造訪家中戳破生活表象的奇妙小人,呈現了小說中人對莫名其妙世界的被動接納與疏離無感;《1Q84》中看得見兩個月亮的「1Q84」世界,以及《世界末日與冷酷異境》裡「我」搭乘巨大電梯前往的地底異境,皆是以虛實交錯並存的手法來彰顯我們身處的現實世界。「人與自由的關係」、「人與人之間的疏離」、「多重世界的拼貼」──村上的作品往往都能以這三個核心元素歸納剖析,由此三元素也能發覺他的作品與傳統日本文學對「物之哀」的追求大異其趣。

──大量符號架構的互文叢林
取代「物之哀」的,是大量出現的異國風情符號──物品名稱、爵士樂手名字、服裝品牌,為村上筆下角色搭造了具備疏離感與消除時間感的故事舞台。而符號乘載的巨大意義,又豐厚了其小說的景深,形成村上作品獨有的巨大互文結構。於是閱讀村上成為一種該如何見樹又見林的反覆咀嚼,藉由拆解埋藏於小說裡的各種符號,我們才得以解讀村上春樹對社會與歷史的深層哲思,真正使小說閱讀作為一種人間經驗。


▍日本文學名家十講──經典十人書單

01 理想的藝術家生活:楊照談夏目漱石
02 陰翳的日本美:楊照談谷崎潤一郎
03 小說裡的人性羅生門:楊照談芥川龍之介
04 壯美的餘生:楊照談川端康成
05 走在人生的懸崖邊上:楊照談太宰治
06 追求終極青春:楊照談三島由紀夫
07 如何成為真正的信仰者:楊照談遠藤周作
08 曖昧才是真理:楊照談大江健三郎
09 最親近的陌生人:楊照談宮本輝
10 以愛與責任重建世界:楊照談村上春樹


日本在台殖民距今已落幕超過半世紀,
為何至今這個國家仍宛若幽靈,潛伏於台灣的集體意識?
面對這個孕育絕美文化,卻又曾發動殘酷戰爭的民族,
今日的我們可以如何重思「日本是什麼」,並再次量度與其緊密而矛盾的關係?

「日本文學名家十講」系列共分十冊,一冊讀一位經典日本作家,
進而綜觀百年日本文化。
作家楊照回歸年少原點,融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷,
剖析經典十人,以其作品為核心,找到作家畢生主體關懷,
試圖瞭望日本難解的全貌,也映照今日的台灣文學風景。

「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始,超過四十年時間浸淫其間,得此十冊套書,藉以作為台灣從殖民到後殖民,到超越殖民,多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照
 
《穿越迷霧的島嶼:二十世紀文學中的現代性與自我追尋》 本書探討了二十世紀文學中幾個核心主題,這些主題深刻地反映了現代社會的焦慮、個體的迷失與不懈的追尋。我們將聚焦於戰後文學、存在主義思潮的影響,以及文學如何作為一種工具,用以解構與重建我們對現實世界的理解。 第一章:廢墟上的回響——戰後文學的破碎與重塑 二十世紀中葉的兩次世界大戰,不僅在地理上留下了焦土,更在精神層面上撕裂了人們對線性進步史觀的信仰。本章將深入剖析戰後文學對傳統敘事模式的顛覆。文學不再試圖提供宏大的、統一的解釋,而是轉向對「碎片化」現實的捕捉。 我們考察如阿爾貝·加繆(Albert Camus)和讓-保羅·薩特(Jean-Paul Sartre)等作家的作品,探討他們如何透過「荒謬感」這一核心概念,來呈現人在失去既有價值體系後所處的道德真空。荒謬性並非虛無主義的終點,而是一種重新開始審視人與世界關係的起點。文學家們嘗試用非傳統的語言結構——破碎的意識流、跳躍的場景轉換——來模仿這種內在的斷裂感。重點在於,如何從歷史的廢墟中,提煉出個體倫理的微小火花。 第二章:迷宮中的行走者——現代性危機下的自我探尋 現代化進程帶來了前所未有的物質豐裕與技術進步,但同時也催生了異化與疏離。本章將分析文學作品中「迷宮」意象的廣泛運用,它象徵著現代社會結構的複雜性、官僚體制的無形壓力,以及個體在海量信息和選擇面前的迷失。 弗朗茨·卡夫卡(Franz Kafka)的作品是研究這一主題的絕佳案例。他的「審判」與「城堡」結構揭示了權力運作的非理性與不可穿透性。個體,如同走入迷宮的旅人,不斷地在尋求意義的過程中觸碰冰冷的牆壁。這種探尋不僅是空間上的迷失,更是本質上的困惑:我是誰?我存在的目的是什麼?我們將探討作家們如何運用象徵主義和心理現實主義手法,將外在的社會壓力內化為個體精神的折磨。 第三章:記憶的煉金術——時間、夢境與非線性敘事 對於許多二十世紀的文學大師而言,時間不再是牛頓式的、均勻流動的背景,而成為一種可塑的、主觀的體驗。本章側重於文學如何捕捉人類記憶和夢境對時間感的扭曲與重塑。 馬塞爾·普魯斯特(Marcel Proust)對「非自主記憶」的細膩描繪,展示了過去如何通過感官的偶然觸發而突然湧現,從而瓦解當下的連續性。我們將分析作家們如何運用內心獨白、回溯與預示等技巧,構造出多層次的時間結構。這種對線性的反叛,實質上是對現代人生命經驗更深層次的忠實呈現——我們的生活是由過去的殘影、當下的焦慮和對未來的模糊期望交織而成的。夢境,作為潛意識的出口,被用來揭示理性無法觸及的真實。 第四章:異鄉人的視角——邊緣化與身份的流動性 隨著全球化的初步顯現和民族主義的強化,文學中「異鄉人」的形象變得尤為重要。他們是文化邊界上的觀察者,他們的疏離感提供了一種批判性的距離,用以審視主流社會的規範與偏見。 從愛德華·薩義德(Edward Said)對「東方主義」的批判出發,本章將探討文學如何刻畫身份的流動性與不確定性。無論是因政治流亡、經濟遷徙,還是單純的文化隔閡,異鄉人體驗著「在兩者之間」的狀態。這種居無定所不僅是地理上的,更是身份認同上的。文學家們筆下的異鄉人,往往比定居者更敏銳地察覺到社會的裂痕,他們的聲音成為對單一、固定身份敘事的有力挑戰。 第五章:沉默的重量與語言的極限 當世界充滿喧囂與謊言時,文學有時會轉向對「無意義」和「沉默」的探索。本章討論語言在極端情境下(如暴力、極權或極度情感衝擊下)所遭遇的界限。 我們將考察那些試圖突破傳統語言規範的作品,例如某些先鋒派文學,它們通過創造新的詞彙、句法結構,甚至訴諸視覺詩歌的形式,來表達那些「說不出來」的體驗。另一方面,我們也分析文學中對「沉默」的運用——當語言本身被腐蝕或被武器化時,沉默成為了一種抵抗、一種拒絕參與虛假對話的姿態。這種對語言效力的反思,體現了作家對溝通真實性的深刻懷疑。 結語:文學作為持續的詢問 本書的結論將強調,二十世紀文學的價值不在於提供答案,而在於其持續不斷地提出正確的問題。它迫使讀者直面現代生活的複雜性、人性的矛盾性,以及對意義永無止境的追尋。文學是我們理解自身在宏大歷史進程中的位置的一面鏡子,一面雖有裂痕,卻依然映照出深刻真實的鏡子。它教會我們,在不確定的時代中,唯有不斷的自我審視和對他者的深刻同情,才能構築起精神上的堅固之所。

著者信息

作者簡介

楊照
本名李明駿,一九六三年生,台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長,News98電台「一點照新聞」、BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、公共電視「人間相對論」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「天下文化人文空間」開設長期課程。擔任麥田「幡」書系策畫人,選書並主編日本近代文學史上別具代表性之作品。


長篇小說──
《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。

中短篇小說集──
《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。

散文──
《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家:楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生:給女兒愛的書寫》。

文學文化評論集──
《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫:戰後台 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》,與馬家輝和胡洪俠合著《對照記@1963:22個日常生活詞彙》與《忽然懂了:對照記 @1963》。

現代經典細讀系列──
《還原演化論:重讀達爾文物種起源》、《頹廢、壓抑與昇華:解析夢的解析》、《永遠的少年:村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂:活著是為了說故事》、《推理之門由此進:推理的四門必修課》、《對決人生:解讀海明威》、「中國傳統經典選讀系列叢書」、《忠於自己靈魂的人──卡繆與《異鄉人》》、《矛盾的美國人:馬克.吐溫與《湯姆歷險記》、《哈克歷險記》》、「不一樣的中國史系列叢書」、「日本文學名家十講」系列叢書。

譯作──
《老人與海》。


图书目录

總序|用文學探究「日本是什麼」
前言|沒有終點的歷程──破解村上春樹的小說世界

第一章 村上春樹的創作背景
複製村上春樹
最暢銷的小說──《挪威的森林》
小林綠的勇氣
活下去的責任
大學時期的社會氛圍
西化與反美的矛盾
安保鬥爭的局外人

第二章 村上春樹三大核心元素──讀《電視人》
自由、疏離與拼貼
我們那個時代
被突破的模範框架
自言自語之詩
村上式的詩意
闖入家中的電視人
另外一個世界的存在
脫離日本傳統文學
過去、現在與未來
符號神話與資本主義

第三章 村上春樹的互文叢林──讀《海邊的卡夫卡》
關於卡夫卡的三棵大樹
《伊底帕斯王》(一)
《伊底帕斯王》(二)
《伊底帕斯王》(三)
《伊底帕斯王》(四)
《伊底帕斯王》(五)
《伊底帕斯王》(六)
全世界最強悍的十五歲少年
底比斯建城的傳說
神諭與自由意志
對抗命運的責任
田村卡夫卡的疑惑
知其不可而為之
無能為力的恐怖
卡夫卡的〈流放地〉
公正的審判
村上對〈流放地〉的解讀
命運具備公正性嗎?
痛苦的意義
要如何述說「無意義」
「愛」是對世界的重建
愛不會是沒有意義的
大江健三郎與烏鴉
四國的森林
戰爭的回憶 
為死去的人活回來
森林中充滿了黑暗的光輝
無法被揭露的祕密
不受戰爭困擾的新世代
處理記憶的方式

第四章 沒有記憶的世界──讀《世界末日與冷酷異境》
《世界末日與冷酷異境》的書名
冷酷異境的電梯
世界末日的圖書館
吸收記憶的獨角獸
愛情、死亡與夢境

第五章 村上式的愛情神話──讀《發條鳥年代記》
創作的轉折點
妻子的離奇失蹤
家父長與軍國主義的陰魂
逃避者的責任
隱晦地戰爭反省
黑洞般的生命
總是聽音樂的男人

第六章 地對地的視角──《地下鐵事件》
「空對地」與「地對地」
集體災難中的個體性
阪神大地震與《神的孩子都在跳舞》
卸下小說家的身分
小說家與宗教狂熱者
逃避與追尋的辯證
威權的陷阱
善惡論與速成覺悟
對比《1Q84》深田保的教團
現實完勝虛構

第七章 兩個世界──讀《1Q84》
《1Q84》與《一九八四》
作者的虛構特權
喬治.歐威爾的政治寓言
消滅反政府的詞語
後冷戰時代的世界
「黎明派」與「先驅派」
組織與Little People
小組織與大組織
權力的祕密性
理解的責任
肉體、感情與社會倫理
李斯特的《巡禮之年》
從《1Q84》到多崎作
孤獨的少數
當感受化為語言
職業小說家 
「性光譜」與以暴易暴
改寫〈空氣蛹〉
從東京地下鐵事件到《1Q84》
從左翼組織到宗教團體
美麗而舒服的故事
不需要宗教的人
自由意志與自我陶醉
大數據下的自由意志
兩個月亮
日本戰後的政局
左翼發起安保鬥爭
矛盾的安保鬥爭
日本企業的高度集體性
人應該消失的地方
填補空白
1Q84的世界
真實與贗品
性愛與真愛
從「報復者」轉型「保護者」
上帝的贗品
老大哥與Little People
我知道你在那裡
村上文學的核心價值

村上春樹年表
 

图书序言

  • ISBN:9786263103559
  • 叢書系列:GREAT
  • 規格:平裝 / 304頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

图书试读

用户评价

评分

这本薄薄的小册子,捧在手里竟然有些沉甸甸的感觉,不是说它纸张多厚重,而是它所承载的那些探讨和思辨,仿佛带着某种历史的重量。我一直对村上春树抱有一种复杂的情感,他的文字像迷雾中的灯塔,忽明忽暗,总能捕捉到一些转瞬即逝的意象,却又让人在试图完全把握时感到挫败。这本书的作者,以一种近乎解剖刀般精准的视角,将那些我以往模糊感知到的、在村上笔下徘徊的“爱与责任”的主题,一一剖析开来。他没有急于给出简单的答案,而是引导着读者进入一个更深层次的追问:在一个日益原子化、疏离的世界里,个体所能承担的伦理重量究竟几何?读完后,我感觉像是经历了一场精神上的洗礼,不再只是单纯地欣赏村上的叙事技巧,而是开始审视自己是如何在这个庞大而冷漠的现代社会中,试图构建起自己的道德坐标系的。那种细腻的文本分析和宏大的哲学思辨交织在一起的笔触,让人不禁拍案叫绝,它真正做到了从文学作品中提炼出关于人类生存困境的普遍性命题。

评分

这本书的结构安排,我个人认为是非常巧妙的,它像是一部精心编排的交响乐,从开篇的铺陈到高潮的爆发,再到尾声的沉静回响,层层递进,逻辑严密。它没有采取按时间线索或作品罗列的方式,而是围绕几个核心的哲学母题——比如记忆的不可靠性、符号的权力,以及个体在集体无意识中的挣扎——来进行多角度的穿插解读。这种非线性的结构,反而更贴合村上作品本身那种碎片化、梦境般的特质。每一次章节的转换,都像是在打开一个全新的房间,里面陈设着不同的哲学家具和艺术道具,但所有的房间最终都指向了同一个核心的探讨空间。作者在引用村上文本时,总是能一针见血地指出其背后的文化根源,他对于日本战后历史和普世存在主义哲学的背景知识的掌握,使得整个论述显得极其扎实,绝非空中楼阁般的臆测,充满了知识分子的严谨与热情。

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读完这本书的感受,简直就像是跟随一位经验老到的导游,走进了村上春树构建的那些光怪陆离的地下世界和寂静的日常场景。这本书的叙事节奏掌握得极好,它没有那种传统文学评论的枯燥说教,反倒是充满了对话感和现场感。作者的语言风格非常鲜活,他似乎能瞬间进入不同角色的心理层面,与村上的笔下人物进行跨时空的对话,然后把这些对话的结果,以一种非常口语化却又极富洞察力的方式呈现出来。我尤其欣赏其中对“失落与寻找”这一母题的拆解,它不再是简单的文学主题标签,而是被赋予了强烈的时代印记和个体焦虑的投射。这种评论方式极大地降低了阅读门槛,让即便是对村上作品不太熟悉的读者,也能迅速抓住核心脉络,同时又不会让资深书迷感到浅薄。这与其说是一本学术性的解读,不如说是一次深入而精彩的“陪读”体验,让人迫不及待想重温那些经典章节,去寻找作者所指出的那些“未被完全看见”的细节。

评分

我通常对“名家十讲”这类系列丛书抱持谨慎态度,因为很多时候它们更偏向于知识的快速普及而非深度的理论建构。然而,这本关于村上春树的解读,却以其独特的切入点——“爱与责任”——成功地超越了许多同类作品的肤浅。它没有沉溺于分析那些反复出现的猫、井、或爵士乐的符号意义,而是着重于探讨村上作品中人物在面对巨大道德困境时的内在张力。作者的文笔是带着温度的,他似乎对村上作品中那些看似冷静克制的叙事背后所蕴含的巨大情感能量有着深刻的共鸣。读到某些段落时,我甚至能感受到一种强烈的代入感,仿佛作者正坐在我对面,用他自己独特的视角和感悟,耐心地向我解释那些晦涩难懂的内心活动。这种评论,是“有情感的学术”,它既保留了分析的深度,又拥有了文学鉴赏的魅力,让人读起来感到酣畅淋漓,充满被启发的愉悦。

评分

这本书最让我感到震撼的,是它在讨论村上作品时,如何自然而然地将读者的目光从日本文学的语境,引向了更广阔的全球化处境和后现代困境。作者似乎在说,村上春树并不仅仅是一个日本作家,他更像是一个全球性的“寓言家”,他的故事是关于“我们如何在这个意义崩塌的时代中,重新定义个人价值和人际关系”的。这种宏大的视野,使得原本可能局限于文学批评的讨论,上升到了社会学和伦理学的层面。作者的论证过程极为流畅,他仿佛掌握了一种神奇的转换钥匙,能将村上笔下那些日常的、略带荒诞的场景,瞬间与当代人普遍存在的精神危机对接起来。读罢,我对于自己如何面对生活中的那些“不确定性”和“无法解释的事件”,有了一种全新的思考框架,这远超出了单纯阅读小说所能带来的满足感,它提供了一种面对复杂世界的思维工具。

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