本書將《滴天髓》翻譯成白話，並揭示隱含之核心技術而能突破閱讀睏難。
《滴天髓》是八字學者必讀的原典，雖然晦澀難解，但隱含甚多核心技術。本書以白話文將其例例解釋，並旁徵博引說理來源，使學者能輕鬆閱讀，絕對是強大的「破牆器」。
具體描述
《滴天髓》是八字學者必讀的原典，雖然晦澀難解，但隱含甚多核心技術。本書以白話文將其例例解釋，並旁徵博引說理來源，使學者能輕鬆閱讀，絕對是強大的「破牆器」。
好的，以下是一份不包含《滴天髓三十天快譯通》內容的圖書簡介，旨在提供一個詳盡且自然的圖書介紹，內容圍繞其他領域展開。 --- 《天工開物：古代中國的技術與智慧》 本書簡介 在中國漫長的曆史長河中，一項項精妙絕倫的技術成就與深厚的文化智慧交織融閤，共同塑造瞭古代文明的輝煌麵貌。《天工開物：古代中國的技術與智慧》並非僅僅是對古代器物的羅列，而是一部深入探究中國傳統工業、農業、手工業背後運作邏輯與哲學思想的綜閤性著作。它旨在揭示，在缺乏現代科學體係支撐的時代，中國古人如何通過敏銳的觀察、嚴謹的實踐和世代積纍的經驗，構建起一套自成體係、高效且可持續的技術知識庫。 本書內容涵蓋瞭廣闊的領域，從我們賴以生存的糧食生産，到日常衣著的獲取，再到建築、冶金和交通運輸等核心技術環節，為讀者描繪瞭一幅古代中國社會物質文明的全景圖。 第一部分：稼穡之學——土地與生命的和諧 農業是中國古代社會穩定的基石，其復雜性和精細程度，遠超現代人基於工業化思維的想象。本部分聚焦於古代的農學實踐，詳細解析瞭從選種、耕作、灌溉到病蟲害防治的全套技術體係。 我們探討瞭“二十四節氣”如何在指導農事中發揮瞭至關重要的作用，它不僅僅是曆法上的劃分，更是對自然節律的精確把握。書中詳細介紹瞭古代的“休耕製”和“輪作法”，這些方法如何有效地保持土壤肥力，避免土地退化，體現瞭早期生態平衡的智慧。引進瞭對古代灌溉係統的深度剖析，特彆是水車、筒車等提水工具的設計原理，以及大型水利工程如都江堰、鄭國渠等，如何跨越韆年依然發揮作用的秘密。此外，對於傳統作物的培育方法，如稻米的精細化育秧技術、棉花的紡織原料處理工藝，都有詳盡的論述，展現瞭古人對作物生命周期的深刻理解。 第二部分：冶鑄乾坤——金屬的提煉與應用 金屬技術是古代社會從青銅時代邁嚮鐵器時代的標誌性進步。《冶鑄乾坤》深入淺齣地介紹瞭古代的采礦、選礦、冶煉和鑄造技術。 書中詳細考察瞭中國在煉鐵技術上的領先地位，特彆是“炒鋼法”和“百煉鋼”的工藝流程。我們不僅關注最終産物的強度和韌性，更著重分析瞭古代爐窯的結構設計——例如鼓風技術的改進，如何實現更高的溫度和更穩定的熱量輸齣。對於銅閤金的運用，如青銅器的鑄造，則從範鑄法、失蠟法等不同工藝入手，結閤當時對閤金配比的經驗性認識，闡釋瞭古代匠人如何通過有限的材料知識，創造齣具有極高藝術價值和實用價值的器物。本書還涉及瞭金銀加工技術，如鏨刻、鏤空、鎏金等，展示瞭金屬工藝在禮儀、貨幣和裝飾領域的廣泛應用。 第三部分：織染之妙——縴維的轉化與色彩的藝術 衣食住行中，“衣”的生産是一個復雜的工業過程。本書細緻描繪瞭絲綢、麻布、棉布的生産鏈條。 絲綢的生産，從養蠶、繅絲到織錦，是一項耗費巨大心力的技術集成。我們詳細解讀瞭古代織機的演變，特彆是提花織機復雜的機構原理，以及如何通過經緯綫的交錯，創造齣流光溢彩的圖案。對於染料的獲取與應用，本書投入瞭大量篇幅。古代的植物染料，如靛藍（藍草）、茜草（紅色）以及五倍子的應用，體現瞭古人對天然物質化學特性的樸素認知和精確控製。不同地區、不同朝代對“五色”的偏好與禁忌，也反映瞭色彩在社會結構和等級製度中的象徵意義。 第四部分：建築之骨——結構、材料與空間營造 古代建築，特彆是木結構體係，是中國智慧的集中體現。《建築之骨》著重分析瞭榫卯結構這一核心技術。 榫卯，這一無需釘子或金屬連接件的結構方式，如何在地震頻發區保證大型建築的穩定性和柔韌性，是本書探討的重點。我們通過對鬥拱結構的剖析，揭示瞭其如何巧妙地分散屋頂的巨大荷載，同時兼具美學價值。材料的選擇也極為關鍵，書中探討瞭古代木材的乾燥、防腐處理技術，以及磚瓦燒製的規範與配方。此外，本書還觸及瞭都城規劃、園林設計中的空間哲學，分析瞭古代匠師如何在有限的空間內，通過藉景、對景等手法，創造齣無限的意境。 結語：失傳與傳承 《天工開物：古代中國的技術與智慧》的價值，不僅在於記錄瞭這些“開物”的技藝，更在於探討瞭技術背後的思維模式——一種注重整體性、與自然和諧共存的實用哲學。在現代化浪潮席捲全球的今天，重溫這些古老的技術細節，不僅是對曆史的緻敬，更是對當代工業設計、可持續發展理念的一種深刻啓示。本書力求以嚴謹的考證和生動的敘述，讓讀者跨越時空，親手觸摸古代工匠的智慧脈搏。 ---
著者信息
作者簡介
於光泰
籍貫：中國，江蘇省，常州。
1957年齣生於颱灣桃園市。
學經歷：
颱北科技大學建築係、土木係
輔仁大學中文(易經)博士
中央大學哲學博士候選人
指南宮中華道教學院講師
中華易學產業協進會第一屆理事長
桃園市易經研究學會第十屆副理事長
相關著作：
1.八字基礎會通
2.周易與六爻預測
3.易經三十天快譯通
4.擇日學三十天快譯通
5.陽宅奧秘三十天快譯通
6.八字奧秘三十天快譯通
7.子平真詮三十天快譯通
8.滴天髓三十天快譯通
9.「梁學八字大破譯」教學光碟
10.「梁學陽宅內局大解碼」教學光碟
11.「三閤派與形傢風水會通」教學光碟
12.「梁學八字基礎整閤」教學光碟
13.「擇日十週會通」教學光碟
14.「八字流年實務」教學光碟
15.「八字蔔卦基礎十八堂」教學影片
16.「陽宅奧秘二十六堂」教學影片
17.「九星水法八堂」教學影片
於光泰
籍貫：中國，江蘇省，常州。
1957年齣生於颱灣桃園市。
學經歷：
颱北科技大學建築係、土木係
輔仁大學中文(易經)博士
中央大學哲學博士候選人
指南宮中華道教學院講師
中華易學產業協進會第一屆理事長
桃園市易經研究學會第十屆副理事長
相關著作：
1.八字基礎會通
2.周易與六爻預測
3.易經三十天快譯通
4.擇日學三十天快譯通
5.陽宅奧秘三十天快譯通
6.八字奧秘三十天快譯通
7.子平真詮三十天快譯通
8.滴天髓三十天快譯通
9.「梁學八字大破譯」教學光碟
10.「梁學陽宅內局大解碼」教學光碟
11.「三閤派與形傢風水會通」教學光碟
12.「梁學八字基礎整閤」教學光碟
13.「擇日十週會通」教學光碟
14.「八字流年實務」教學光碟
15.「八字蔔卦基礎十八堂」教學影片
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圖書目錄
捲一 通神論
天道
地道
人道
知命
理氣
配閤
天乾
地支
乾支總論
形象
方局(上
捲二 通神論 方局（下）
八格
體用
精神
月令
生時
衰旺
中和
源流
通關
官殺
傷官
清氣
濁氣
真神
假神
剛柔
順逆
寒暖
燥溼
隱顯
衆寡
震兌
坎離
捲三 六親論
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小兒
纔德
奮鬱
恩怨
閑神
從象
化象
假從
假化
捲四 六親論
順局
反局
戰局
閤局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
齣身
地位
歲運
貞元
天道
地道
人道
知命
理氣
配閤
天乾
地支
乾支總論
形象
方局(上
捲二 通神論 方局（下）
八格
體用
精神
月令
生時
衰旺
中和
源流
通關
官殺
傷官
清氣
濁氣
真神
假神
剛柔
順逆
寒暖
燥溼
隱顯
衆寡
震兌
坎離
捲三 六親論
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小兒
纔德
奮鬱
恩怨
閑神
從象
化象
假從
假化
捲四 六親論
順局
反局
戰局
閤局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
齣身
地位
歲運
貞元
圖書試讀
推薦序
為於光泰老師《滴天髓三十天快譯通》作序
研究命理學者就不能不知“命學四書”之一的《滴天髓》。《滴天髓》，彆名《誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓》，相傳為宋人京圖所撰，後經明朝劉基作注，至清道光年間，民間命學混亂蕪雜，有識之士任鐵樵用畢生對命學的研究，闡微發隱，加入大量時人之命造作為例證重新編寫《滴天髓》。此書一齣，作為命學經典，被古人推崇為命理學中的聖經。
說是命理學研究，其實追其根本是在研究宇宙科學規律，宇宙中星球的運轉規律。我們的八字命學也就是 地球在這宇宙中受到的物質和暗物質、能量與暗能量的變化作用，地球上的自然形態（如：寒冷酷熱、高山流水、潮汐）受此作用的體現，以及綜上最終落在我們“人”作為主體所受的影響、感受和錶現齣來的實際體現。天有日月交替，地有春夏鞦鼕，人有生老病死，宇宙間有哪些法則？我們人何以生？何以富？何以窮？何以病？何以死？我們從古至今一直都在探討著這亙古不變的主題。人生是否有一定的規律？能否掌握這一定的規律來預測，從而得以趨吉避凶？八字命理學站在時間的維度，把人以四維的運行模式進行分析，如此深遠的思維高度，這不得不讓人佩服古人的智慧！
但因經典著作常語句晦澀難懂，與現代已隔瞭一些時代，用語習慣已有所不同，當代初學者往往無法精準理解含義。現颱灣於光泰老師懷著正本清源、傳承經典之心，編寫《滴天髓三十天快譯通》，實在是令人交口稱譽！
同於光泰老師的結緣始於戊戌年，當時我常奔走於上海與颱灣之間----四處追尋易學的求知之路，耗費瞭不少時間精力和金錢。一日，突然收到未曾謀麵的於老師發信息說贈送我書籍。我還以為隻是個客氣話，並未放心上，誰知沒過兩天，收到一個颱灣的包裹，正是於光泰老師所寄，內有於老師所著《八字基礎會通》、《周易與六爻預測》厚厚的兩本書，真是如獲至寶！在坎坷求知路上的我頗受感動，深深地敬佩於老師的德纔兼備和對發揚傳承文化的無私奉獻！次年己亥年，在兩岸自由行政策結束前，我懷著感恩之心再次飛嚮颱灣，很榮幸終於拜訪瞭於光泰老師，並且在之後跟著於老師學習命理。現得知恩師編著《滴天髓三十天快譯通》，非常榮幸能為恩師作序。此版《滴天髓三十天快譯通》深入淺齣、化繁為簡，絕對是當代廣大命理學習者的福音。雖然疫情仍阻礙著我們兩岸的通行，但是希望善知識能跨越鴻溝和各種界限，傳遞到各地命學研究者！
壬寅年辛亥月
上海玄玥教育科技有限公司董事長 王雅妮
目前主要從事易學文化研究、易學文化的海內外宣傳和交流，在中國、歐洲、東南亞都有廣大的粉絲群體。
作者序
《滴天髓》這本書相傳是宋代京圖所作，我認為宋代子平學尚未如此成熟。至於是否劉伯溫所注，我是持很大的疑問，之後由清朝任鐵樵增加實例解說，再經由民國初年徐樂吾、袁樹珊各自錶述，因此我們手上的《滴天髓》就像《易經》一樣，隨著時間與學者的增補，各有意旨，且《滴天髓》相關著作在我齣書之前不知凡幾，我就像過江之鯽，優遊於湖海之中，雖然纔華不如其他作者，此書也未必能成為金石之作；但赤子之心，當仁不讓，若足供茶餘飯後莞爾一笑，足矣。所以麵對佳作如林的情況下，我採用最樸拙的方法，逐一將五百多命例，依序照自己的理解解說，所念茲者勤能補拙而已。
業師 梁湘潤大師在《流年法典》一書中提到：「明、清兩代五百年來，能留下的『命學名著』，並不是很多。若以清代而言---大約隻有兩本書。一者是『子平真銓』，二者是『滴天髓』。……任鐵樵氏---視『流年實務』是『商品』---有待價而沽的行情，怎會(核心技術)寫在書上呢？」所以我寫這本書的動機，首在講穿任鐵樵有意無意間遺漏的部分，至於任氏不免射箭畫靶的部分，今人更甚，故無須苛論；遑論該書流傳三百餘年，自有子平學之歷史地位，非蚍蜉之輩可撼動。我竭盡使力，以白話通譯此書文辭趑趄難解之處，寫作中自詡野人獻曝，樂在其中。
首先，任鐵樵忠於自己之論述，有時為瞭附和自己的理論，以至有意無意間屈解或與原文矛盾；但這不是吾人吹毛求玼閱讀此書應有的態度，而是應該在其解釋文中整理齣自己的心得。其次，任鐵樵是以實例附和自己認知的理論，這在古代確實是個大工程，因為實例一時間難以收集完整，也可能見樹不見林，難以閤乎在專旺、調候、通關、病藥等諸用神間，變化莫測，莫衷一是；或以格局為用神而不明述，我雖欲化幽微於清明，然非望其項背可及，讀者應自有定見。
讀者應體會八字學是深淵，而不是淺碟。所以我樂於以愚公移山之舉，揭露任鐵樵的核心理論。其次，學習欣賞任鐵樵優美的文辭，例如其自述「上不能繼父誌，下不能守田園」等語，茲節錄任鐵樵自批八字部分內容如下：
運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父誌以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以緻傾傢蕩產，猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗，豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難閤，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，傢業凋零，潛心學命，為餬口之計，夫六尺之軀，非無遠圖之誌，徒以末技見哂，自思命運不齊(濟)，無益於事，所以涸轍之鮒(小魚蝦)，僅邀升鬥之水，限於地，睏於時，嗟乎，莫非命也，順受其正雲爾。
任氏批文讀後令人戚戚而潸然，今人文筆不及萬分之一，自捧糟粕，卻訕笑其麯解原文，不揣自我淺陋至極。再次，讀者切勿膨脹八字作用，忠實麵對論命者，此由《滴天髓》一書中，任鐵樵在書中僅形容命格、行運、人品等，可謂謹言慎語；與現代術士著作中偶有齣現來電報上八字，即刻精確論斷：婚姻二次，生有一女，去年車禍傷在右腳下部，齣軌三次等，神準至飛天鑽地，令人捧腹稱神。
《滴天髓》之文筆雖非正宗之文言文，但對於現在讀者之古文閱讀能力卻是一項高度挑戰，因此不適閤全本語譯成白話文。所以我用通俗簡約的白話文方式，斷句詮釋原注與任鐵樵晦澀之辭；對於過長的辭句則以段落區隔，希望能獲得廣大讀者的共鳴。若視古文如畏途者，應能在本書中剋服閱讀難度，鑽研核心技巧。
寫完這本書，確實認為任鐵樵少寫一大堆，不論是基於江湖留一手或進路各有所長，後人自當戮力增補。又任鐵樵此書大緻僅及於大運，對流年之論述偶而為之，讀者逐一撿拾定有斬獲，我自認為已經知無不言，言無不盡。當我隻是在任鐵樵之吉凶禍福論述之下補充八字學理時，可能我也不免犯下前人之誤。《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一緻而百慮，天下何思何慮？」
慮雖百種，必歸一緻；塗雖殊異，亦同歸於至真。言多不如少，動則不如寂，序文就像比基尼，不能沒有布料，但越少越好。本書底稿依據任鐵樵增注，袁樹珊撰輯，武陵書局齣版的《滴天髓闡微》一書。
限於纔疏學淺，又與中央大學哲學博士論文「先秦陰陽五行研究」同時動筆，故倉促成書，不免遺漏而粗淺。任何有所本的批評我都樂意接受，至於命理界的酸言鬍語，我隻能期望批評者也來寫一本共襄盛舉。本書精裝八百餘頁，讀纍瞭用來當枕頭也很管用，請笑納。
為於光泰老師《滴天髓三十天快譯通》作序
研究命理學者就不能不知“命學四書”之一的《滴天髓》。《滴天髓》，彆名《誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓》，相傳為宋人京圖所撰，後經明朝劉基作注，至清道光年間，民間命學混亂蕪雜，有識之士任鐵樵用畢生對命學的研究，闡微發隱，加入大量時人之命造作為例證重新編寫《滴天髓》。此書一齣，作為命學經典，被古人推崇為命理學中的聖經。
說是命理學研究，其實追其根本是在研究宇宙科學規律，宇宙中星球的運轉規律。我們的八字命學也就是 地球在這宇宙中受到的物質和暗物質、能量與暗能量的變化作用，地球上的自然形態（如：寒冷酷熱、高山流水、潮汐）受此作用的體現，以及綜上最終落在我們“人”作為主體所受的影響、感受和錶現齣來的實際體現。天有日月交替，地有春夏鞦鼕，人有生老病死，宇宙間有哪些法則？我們人何以生？何以富？何以窮？何以病？何以死？我們從古至今一直都在探討著這亙古不變的主題。人生是否有一定的規律？能否掌握這一定的規律來預測，從而得以趨吉避凶？八字命理學站在時間的維度，把人以四維的運行模式進行分析，如此深遠的思維高度，這不得不讓人佩服古人的智慧！
但因經典著作常語句晦澀難懂，與現代已隔瞭一些時代，用語習慣已有所不同，當代初學者往往無法精準理解含義。現颱灣於光泰老師懷著正本清源、傳承經典之心，編寫《滴天髓三十天快譯通》，實在是令人交口稱譽！
同於光泰老師的結緣始於戊戌年，當時我常奔走於上海與颱灣之間----四處追尋易學的求知之路，耗費瞭不少時間精力和金錢。一日，突然收到未曾謀麵的於老師發信息說贈送我書籍。我還以為隻是個客氣話，並未放心上，誰知沒過兩天，收到一個颱灣的包裹，正是於光泰老師所寄，內有於老師所著《八字基礎會通》、《周易與六爻預測》厚厚的兩本書，真是如獲至寶！在坎坷求知路上的我頗受感動，深深地敬佩於老師的德纔兼備和對發揚傳承文化的無私奉獻！次年己亥年，在兩岸自由行政策結束前，我懷著感恩之心再次飛嚮颱灣，很榮幸終於拜訪瞭於光泰老師，並且在之後跟著於老師學習命理。現得知恩師編著《滴天髓三十天快譯通》，非常榮幸能為恩師作序。此版《滴天髓三十天快譯通》深入淺齣、化繁為簡，絕對是當代廣大命理學習者的福音。雖然疫情仍阻礙著我們兩岸的通行，但是希望善知識能跨越鴻溝和各種界限，傳遞到各地命學研究者！
壬寅年辛亥月
上海玄玥教育科技有限公司董事長 王雅妮
目前主要從事易學文化研究、易學文化的海內外宣傳和交流，在中國、歐洲、東南亞都有廣大的粉絲群體。
作者序
《滴天髓》這本書相傳是宋代京圖所作，我認為宋代子平學尚未如此成熟。至於是否劉伯溫所注，我是持很大的疑問，之後由清朝任鐵樵增加實例解說，再經由民國初年徐樂吾、袁樹珊各自錶述，因此我們手上的《滴天髓》就像《易經》一樣，隨著時間與學者的增補，各有意旨，且《滴天髓》相關著作在我齣書之前不知凡幾，我就像過江之鯽，優遊於湖海之中，雖然纔華不如其他作者，此書也未必能成為金石之作；但赤子之心，當仁不讓，若足供茶餘飯後莞爾一笑，足矣。所以麵對佳作如林的情況下，我採用最樸拙的方法，逐一將五百多命例，依序照自己的理解解說，所念茲者勤能補拙而已。
業師 梁湘潤大師在《流年法典》一書中提到：「明、清兩代五百年來，能留下的『命學名著』，並不是很多。若以清代而言---大約隻有兩本書。一者是『子平真銓』，二者是『滴天髓』。……任鐵樵氏---視『流年實務』是『商品』---有待價而沽的行情，怎會(核心技術)寫在書上呢？」所以我寫這本書的動機，首在講穿任鐵樵有意無意間遺漏的部分，至於任氏不免射箭畫靶的部分，今人更甚，故無須苛論；遑論該書流傳三百餘年，自有子平學之歷史地位，非蚍蜉之輩可撼動。我竭盡使力，以白話通譯此書文辭趑趄難解之處，寫作中自詡野人獻曝，樂在其中。
首先，任鐵樵忠於自己之論述，有時為瞭附和自己的理論，以至有意無意間屈解或與原文矛盾；但這不是吾人吹毛求玼閱讀此書應有的態度，而是應該在其解釋文中整理齣自己的心得。其次，任鐵樵是以實例附和自己認知的理論，這在古代確實是個大工程，因為實例一時間難以收集完整，也可能見樹不見林，難以閤乎在專旺、調候、通關、病藥等諸用神間，變化莫測，莫衷一是；或以格局為用神而不明述，我雖欲化幽微於清明，然非望其項背可及，讀者應自有定見。
讀者應體會八字學是深淵，而不是淺碟。所以我樂於以愚公移山之舉，揭露任鐵樵的核心理論。其次，學習欣賞任鐵樵優美的文辭，例如其自述「上不能繼父誌，下不能守田園」等語，茲節錄任鐵樵自批八字部分內容如下：
運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父誌以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以緻傾傢蕩產，猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗，豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難閤，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，傢業凋零，潛心學命，為餬口之計，夫六尺之軀，非無遠圖之誌，徒以末技見哂，自思命運不齊(濟)，無益於事，所以涸轍之鮒(小魚蝦)，僅邀升鬥之水，限於地，睏於時，嗟乎，莫非命也，順受其正雲爾。
任氏批文讀後令人戚戚而潸然，今人文筆不及萬分之一，自捧糟粕，卻訕笑其麯解原文，不揣自我淺陋至極。再次，讀者切勿膨脹八字作用，忠實麵對論命者，此由《滴天髓》一書中，任鐵樵在書中僅形容命格、行運、人品等，可謂謹言慎語；與現代術士著作中偶有齣現來電報上八字，即刻精確論斷：婚姻二次，生有一女，去年車禍傷在右腳下部，齣軌三次等，神準至飛天鑽地，令人捧腹稱神。
《滴天髓》之文筆雖非正宗之文言文，但對於現在讀者之古文閱讀能力卻是一項高度挑戰，因此不適閤全本語譯成白話文。所以我用通俗簡約的白話文方式，斷句詮釋原注與任鐵樵晦澀之辭；對於過長的辭句則以段落區隔，希望能獲得廣大讀者的共鳴。若視古文如畏途者，應能在本書中剋服閱讀難度，鑽研核心技巧。
寫完這本書，確實認為任鐵樵少寫一大堆，不論是基於江湖留一手或進路各有所長，後人自當戮力增補。又任鐵樵此書大緻僅及於大運，對流年之論述偶而為之，讀者逐一撿拾定有斬獲，我自認為已經知無不言，言無不盡。當我隻是在任鐵樵之吉凶禍福論述之下補充八字學理時，可能我也不免犯下前人之誤。《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一緻而百慮，天下何思何慮？」
慮雖百種，必歸一緻；塗雖殊異，亦同歸於至真。言多不如少，動則不如寂，序文就像比基尼，不能沒有布料，但越少越好。本書底稿依據任鐵樵增注，袁樹珊撰輯，武陵書局齣版的《滴天髓闡微》一書。
限於纔疏學淺，又與中央大學哲學博士論文「先秦陰陽五行研究」同時動筆，故倉促成書，不免遺漏而粗淺。任何有所本的批評我都樂意接受，至於命理界的酸言鬍語，我隻能期望批評者也來寫一本共襄盛舉。本書精裝八百餘頁，讀纍瞭用來當枕頭也很管用，請笑納。
用戶評價
评分
坦白說，我購買這本書的主要動力是齣於一種“拓寬知識邊界”的好奇心，並非是想成為一名專業的命理師。我一直認為，瞭解傳統文化中的哲學思想和邏輯體係，對於理解我們民族的思維方式至關重要，而《滴天髓》作為其中的經典，其內在的辯證關係和對自然規律的觀察，想必蘊含著深刻的東方智慧。這本書的語言風格似乎刻意避開瞭那種老學究式的說教，而是采取瞭一種更貼近現代人交流習慣的口吻，這一點非常難得。在初步翻閱時，我注意到它似乎對那些復雜的概念做瞭大量的拆解和重構，力求用最精煉的語言去解釋那些原本需要耗費大量時間去消化的古文。這讓我感到非常振奮，仿佛一位經驗豐富的嚮導，正牽著我的手，帶領我穿梭在充滿迷霧的古代典籍迷宮之中。它不僅僅是文字的翻譯，更像是一種思維模式的轉換工具，幫助我將那些抽象的符號與現實世界中的現象建立起初步的關聯。
评分我是一個極其注重學習效率的人，任何工具書如果不能直擊要害，對我來說價值都會大打摺扣。這本書給我的初步印象是，它在結構上做瞭極大的優化。它沒有像傳統教材那樣先堆砌大量的背景知識和曆史淵源，而是直接進入核心的理論模塊。這種“乾貨先行”的策略，對於時間寶貴的成年學習者來說，簡直是量身定製。我特彆欣賞它在對具體術語進行闡釋時所采用的那種清晰的層級結構，似乎每一個段落都在試圖解決一個特定的“知識痛點”。舉個例子，當我看到那些關於五行生剋製化的描述時，它沒有停留在概念的羅列上，而是仿佛在旁邊設置瞭一個“輔助說明”的窗口，用非常生活化或者科學化的比喻來輔助理解，這極大地降低瞭入門的心理門檻。如果這種貫穿全書的講解思路能夠保持一緻，那麼“三十天”的進度安排就顯得並非是空穴來風的噱頭，而是一種經過深思熟慮的教學設計。
评分作為一名對信息整理和知識提煉有著較高要求的讀者，我發現這本書在處理經典文本的“留白”藝術上做得相當到位。它沒有試圖將所有可能存在的注解和延伸都塞進正文，從而造成閱讀上的擁堵，而是將重點放在瞭核心概念的“精準定位”上。這種剋製的錶達方式，反而給瞭讀者極大的想象和思考空間。在某些關鍵的理論轉摺點，作者似乎很有分寸地停頓瞭一下，留給讀者時間去消化吸收，而不是像某些快餐式讀物那樣，用密集的文字轟炸讀者的感官。這種節奏感，對於理解需要深度思考的命理學來說，是至關重要的。我感覺這不隻是一本“譯本”，更像是一位資深學者根據自身多年研究經驗，為後來者精心繪製的“導航圖”，它指明瞭方嚮，但最終的探索和發現，仍需要學習者自己去完成。我非常期待它能在後續章節中，繼續保持這種高質量的引導性。
评分這本書的裝幀設計給我的直觀感受是“樸實中的內涵”。封麵設計雖然沒有華麗的圖像，但那種沉穩的色調和字體選擇，透露齣一種對傳統文化應有的尊重感。我通常不太相信市麵上那些宣稱能“快速精通”任何復雜技能的書籍，但這本書似乎在試圖用一種更學術、更嚴謹的態度來處理“快速”這個命題。我觀察到它在章節的銜接處理上非常巧妙，舊知識點似乎總能自然地導嚮新的、更深層次的探討，形成一個流暢的知識鏈條。這不像是一本生硬的翻譯工具書，反而更像是一本精心策劃的“學習路徑圖”。它似乎在引導讀者，不僅僅是記住術語的現代含義，更重要的是理解這些術語在古代邏輯體係中所處的“位置”和扮演的“角色”。我希望它能幫助我建立起一個堅固的知識基石，而不是僅僅停留在錶麵上瞭解一些零散的知識點。
评分這本《滴天髓三十天快譯通》的封麵設計得非常引人注目，色彩搭配既傳統又不失現代感，讓人在書店的眾多書籍中一眼就能被它吸引。我原本對古典命理學抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得那些古籍晦澀難懂，充滿瞭玄奧的術語，但看到“三十天快譯通”這個副標題，心中立刻燃起瞭嘗試的興趣。畢竟，在快節奏的現代生活中，誰不想用最有效率的方式掌握一門深奧的學問呢？翻開內頁，裝幀質量相當不錯，紙張的觸感溫潤，字體的排版布局也十分清晰，即便是初次接觸這類書籍的人，也不會感到視覺上的壓力。更值得一提的是，它似乎很注重實用性，從目錄的編排就能看齣，設計者明顯是花瞭心思去梳理傳統知識體係的脈絡，試圖用一種更“現代化”的邏輯來重構古老的智慧，這對於我們這些渴望“速成”的現代學習者來說，無疑是個巨大的福音。我期待著它能真正實現“三十天”的承諾，讓我能對這門古老的學問建立起一個清晰、可操作的認知框架，而不是僅僅停留在理論的雲端。
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