本書將《滴天髓》翻譯成白話，並揭示隱含之核心技術而能突破閱讀困難。
《滴天髓》是八字學者必讀的原典，雖然晦澀難解，但隱含甚多核心技術。本書以白話文將其例例解釋，並旁徵博引說理來源，使學者能輕鬆閱讀，絕對是強大的「破牆器」。
具体描述
《滴天髓》是八字學者必讀的原典，雖然晦澀難解，但隱含甚多核心技術。本書以白話文將其例例解釋，並旁徵博引說理來源，使學者能輕鬆閱讀，絕對是強大的「破牆器」。
好的，以下是一份不包含《滴天髓三十天快译通》内容的图书简介，旨在提供一个详尽且自然的图书介绍，内容围绕其他领域展开。 --- 《天工开物：古代中国的技术与智慧》 本书简介 在中国漫长的历史长河中，一项项精妙绝伦的技术成就与深厚的文化智慧交织融合，共同塑造了古代文明的辉煌面貌。《天工开物：古代中国的技术与智慧》并非仅仅是对古代器物的罗列，而是一部深入探究中国传统工业、农业、手工业背后运作逻辑与哲学思想的综合性著作。它旨在揭示，在缺乏现代科学体系支撑的时代，中国古人如何通过敏锐的观察、严谨的实践和世代积累的经验，构建起一套自成体系、高效且可持续的技术知识库。 本书内容涵盖了广阔的领域，从我们赖以生存的粮食生产，到日常衣着的获取，再到建筑、冶金和交通运输等核心技术环节，为读者描绘了一幅古代中国社会物质文明的全景图。 第一部分：稼穑之学——土地与生命的和谐 农业是中国古代社会稳定的基石，其复杂性和精细程度，远超现代人基于工业化思维的想象。本部分聚焦于古代的农学实践，详细解析了从选种、耕作、灌溉到病虫害防治的全套技术体系。 我们探讨了“二十四节气”如何在指导农事中发挥了至关重要的作用，它不仅仅是历法上的划分，更是对自然节律的精确把握。书中详细介绍了古代的“休耕制”和“轮作法”，这些方法如何有效地保持土壤肥力，避免土地退化，体现了早期生态平衡的智慧。引进了对古代灌溉系统的深度剖析，特别是水车、筒车等提水工具的设计原理，以及大型水利工程如都江堰、郑国渠等，如何跨越千年依然发挥作用的秘密。此外，对于传统作物的培育方法，如稻米的精细化育秧技术、棉花的纺织原料处理工艺，都有详尽的论述，展现了古人对作物生命周期的深刻理解。 第二部分：冶铸乾坤——金属的提炼与应用 金属技术是古代社会从青铜时代迈向铁器时代的标志性进步。《冶铸乾坤》深入浅出地介绍了古代的采矿、选矿、冶炼和铸造技术。 书中详细考察了中国在炼铁技术上的领先地位，特别是“炒钢法”和“百炼钢”的工艺流程。我们不仅关注最终产物的强度和韧性，更着重分析了古代炉窑的结构设计——例如鼓风技术的改进，如何实现更高的温度和更稳定的热量输出。对于铜合金的运用，如青铜器的铸造，则从范铸法、失蜡法等不同工艺入手，结合当时对合金配比的经验性认识，阐释了古代匠人如何通过有限的材料知识，创造出具有极高艺术价值和实用价值的器物。本书还涉及了金银加工技术，如錾刻、镂空、鎏金等，展示了金属工艺在礼仪、货币和装饰领域的广泛应用。 第三部分：织染之妙——纤维的转化与色彩的艺术 衣食住行中，“衣”的生产是一个复杂的工业过程。本书细致描绘了丝绸、麻布、棉布的生产链条。 丝绸的生产，从养蚕、缫丝到织锦，是一项耗费巨大心力的技术集成。我们详细解读了古代织机的演变，特别是提花织机复杂的机构原理，以及如何通过经纬线的交错，创造出流光溢彩的图案。对于染料的获取与应用，本书投入了大量篇幅。古代的植物染料，如靛蓝（蓝草）、茜草（红色）以及五倍子的应用，体现了古人对天然物质化学特性的朴素认知和精确控制。不同地区、不同朝代对“五色”的偏好与禁忌，也反映了色彩在社会结构和等级制度中的象征意义。 第四部分：建筑之骨——结构、材料与空间营造 古代建筑，特别是木结构体系，是中国智慧的集中体现。《建筑之骨》着重分析了榫卯结构这一核心技术。 榫卯，这一无需钉子或金属连接件的结构方式，如何在地震频发区保证大型建筑的稳定性和柔韧性，是本书探讨的重点。我们通过对斗拱结构的剖析，揭示了其如何巧妙地分散屋顶的巨大荷载，同时兼具美学价值。材料的选择也极为关键，书中探讨了古代木材的干燥、防腐处理技术，以及砖瓦烧制的规范与配方。此外，本书还触及了都城规划、园林设计中的空间哲学，分析了古代匠师如何在有限的空间内，通过借景、对景等手法，创造出无限的意境。 结语：失传与传承 《天工开物：古代中国的技术与智慧》的价值，不仅在于记录了这些“开物”的技艺，更在于探讨了技术背后的思维模式——一种注重整体性、与自然和谐共存的实用哲学。在现代化浪潮席卷全球的今天，重温这些古老的技术细节，不仅是对历史的致敬，更是对当代工业设计、可持续发展理念的一种深刻启示。本书力求以严谨的考证和生动的叙述，让读者跨越时空，亲手触摸古代工匠的智慧脉搏。 ---
著者信息
作者簡介
於光泰
籍貫：中國，江蘇省，常州。
1957年出生於台灣桃園市。
學經歷：
台北科技大學建築系、土木系
輔仁大學中文(易經)博士
中央大學哲學博士候選人
指南宮中華道教學院講師
中華易學產業協進會第一屆理事長
桃園市易經研究學會第十屆副理事長
相關著作：
1.八字基礎會通
2.周易與六爻預測
3.易經三十天快譯通
4.擇日學三十天快譯通
5.陽宅奧秘三十天快譯通
6.八字奧秘三十天快譯通
7.子平真詮三十天快譯通
8.滴天髓三十天快譯通
9.「梁學八字大破譯」教學光碟
10.「梁學陽宅內局大解碼」教學光碟
11.「三合派與形家風水會通」教學光碟
12.「梁學八字基礎整合」教學光碟
13.「擇日十週會通」教學光碟
14.「八字流年實務」教學光碟
15.「八字卜卦基礎十八堂」教學影片
16.「陽宅奧秘二十六堂」教學影片
17.「九星水法八堂」教學影片
於光泰
籍貫：中國，江蘇省，常州。
1957年出生於台灣桃園市。
學經歷：
台北科技大學建築系、土木系
輔仁大學中文(易經)博士
中央大學哲學博士候選人
指南宮中華道教學院講師
中華易學產業協進會第一屆理事長
桃園市易經研究學會第十屆副理事長
相關著作：
1.八字基礎會通
2.周易與六爻預測
3.易經三十天快譯通
4.擇日學三十天快譯通
5.陽宅奧秘三十天快譯通
6.八字奧秘三十天快譯通
7.子平真詮三十天快譯通
8.滴天髓三十天快譯通
9.「梁學八字大破譯」教學光碟
10.「梁學陽宅內局大解碼」教學光碟
11.「三合派與形家風水會通」教學光碟
12.「梁學八字基礎整合」教學光碟
13.「擇日十週會通」教學光碟
14.「八字流年實務」教學光碟
15.「八字卜卦基礎十八堂」教學影片
16.「陽宅奧秘二十六堂」教學影片
17.「九星水法八堂」教學影片
图书目录
卷一 通神論
天道
地道
人道
知命
理氣
配合
天干
地支
干支總論
形象
方局(上
卷二 通神論 方局（下）
八格
體用
精神
月令
生時
衰旺
中和
源流
通關
官殺
傷官
清氣
濁氣
真神
假神
剛柔
順逆
寒暖
燥溼
隱顯
衆寡
震兌
坎離
卷三 六親論
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小兒
才德
奮鬱
恩怨
閑神
從象
化象
假從
假化
卷四 六親論
順局
反局
戰局
合局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
出身
地位
歲運
貞元
天道
地道
人道
知命
理氣
配合
天干
地支
干支總論
形象
方局(上
卷二 通神論 方局（下）
八格
體用
精神
月令
生時
衰旺
中和
源流
通關
官殺
傷官
清氣
濁氣
真神
假神
剛柔
順逆
寒暖
燥溼
隱顯
衆寡
震兌
坎離
卷三 六親論
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小兒
才德
奮鬱
恩怨
閑神
從象
化象
假從
假化
卷四 六親論
順局
反局
戰局
合局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
出身
地位
歲運
貞元
图书试读
推薦序
为於光泰老师《滴天髓三十天快译通》作序
研究命理学者就不能不知“命学四书”之一的《滴天髓》。《滴天髓》，别名《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓》，相传为宋人京图所撰，后经明朝刘基作注，至清道光年间，民间命学混乱芜杂，有识之士任铁樵用毕生对命学的研究，阐微发隐，加入大量时人之命造作为例证重新编写《滴天髓》。此书一出，作为命学经典，被古人推崇为命理学中的圣经。
说是命理学研究，其实追其根本是在研究宇宙科学规律，宇宙中星球的运转规律。我们的八字命学也就是 地球在这宇宙中受到的物质和暗物质、能量与暗能量的变化作用，地球上的自然形态（如：寒冷酷热、高山流水、潮汐）受此作用的体现，以及综上最终落在我们“人”作为主体所受的影响、感受和表现出来的实际体现。天有日月交替，地有春夏秋冬，人有生老病死，宇宙间有哪些法则？我们人何以生？何以富？何以穷？何以病？何以死？我们从古至今一直都在探讨着这亘古不变的主题。人生是否有一定的规律？能否掌握这一定的规律来预测，从而得以趋吉避凶？八字命理学站在时间的维度，把人以四维的运行模式进行分析，如此深远的思维高度，这不得不让人佩服古人的智慧！
但因经典著作常语句晦涩难懂，与现代已隔了一些时代，用语习惯已有所不同，当代初学者往往无法精准理解含义。现台湾於光泰老师怀着正本清源、传承经典之心，编写《滴天髓三十天快译通》，实在是令人交口称誉！
同於光泰老师的结缘始于戊戌年，当时我常奔走于上海与台湾之间----四处追寻易学的求知之路，耗费了不少时间精力和金钱。一日，突然收到未曾谋面的於老师发信息说赠送我书籍。我还以为只是个客气话，并未放心上，谁知没过两天，收到一个台湾的包裹，正是於光泰老师所寄，内有於老师所著《八字基础会通》、《周易与六爻预测》厚厚的两本书，真是如获至宝！在坎坷求知路上的我颇受感动，深深地敬佩於老师的德才兼备和对发扬传承文化的无私奉献！次年己亥年，在两岸自由行政策结束前，我怀着感恩之心再次飞向台湾，很荣幸终于拜访了於光泰老师，并且在之后跟着於老师学习命理。现得知恩师编著《滴天髓三十天快译通》，非常荣幸能为恩师作序。此版《滴天髓三十天快译通》深入浅出、化繁为简，绝对是当代广大命理学习者的福音。虽然疫情仍阻碍着我们两岸的通行，但是希望善知识能跨越鸿沟和各种界限，传递到各地命学研究者！
壬寅年辛亥月
上海玄玥教育科技有限公司董事长 王雅妮
目前主要从事易学文化研究、易学文化的海内外宣传和交流，在中国、欧洲、东南亚都有广大的粉丝群体。
作者序
《滴天髓》這本書相傳是宋代京圖所作，我認為宋代子平學尚未如此成熟。至於是否劉伯溫所注，我是持很大的疑問，之後由清朝任鐵樵增加實例解說，再經由民國初年徐樂吾、袁樹珊各自表述，因此我們手上的《滴天髓》就像《易經》一樣，隨著時間與學者的增補，各有意旨，且《滴天髓》相關著作在我出書之前不知凡幾，我就像過江之鯽，優游於湖海之中，雖然才華不如其他作者，此書也未必能成為金石之作；但赤子之心，當仁不讓，若足供茶餘飯後莞爾一笑，足矣。所以面對佳作如林的情況下，我採用最樸拙的方法，逐一將五百多命例，依序照自己的理解解說，所念茲者勤能補拙而已。
業師 梁湘潤大師在《流年法典》一書中提到：「明、清兩代五百年來，能留下的『命學名著』，並不是很多。若以清代而言---大約只有兩本書。一者是『子平真銓』，二者是『滴天髓』。……任鐵樵氏---視『流年實務』是『商品』---有待價而沽的行情，怎會(核心技術)寫在書上呢？」所以我寫這本書的動機，首在講穿任鐵樵有意無意間遺漏的部分，至於任氏不免射箭畫靶的部分，今人更甚，故無須苛論；遑論該書流傳三百餘年，自有子平學之歷史地位，非蚍蜉之輩可撼動。我竭盡使力，以白話通譯此書文辭趑趄難解之處，寫作中自詡野人獻曝，樂在其中。
首先，任鐵樵忠於自己之論述，有時為了附和自己的理論，以至有意無意間屈解或與原文矛盾；但這不是吾人吹毛求玼閱讀此書應有的態度，而是應該在其解釋文中整理出自己的心得。其次，任鐵樵是以實例附和自己認知的理論，這在古代確實是個大工程，因為實例一時間難以收集完整，也可能見樹不見林，難以合乎在專旺、調候、通關、病藥等諸用神間，變化莫測，莫衷一是；或以格局為用神而不明述，我雖欲化幽微於清明，然非望其項背可及，讀者應自有定見。
讀者應體會八字學是深淵，而不是淺碟。所以我樂於以愚公移山之舉，揭露任鐵樵的核心理論。其次，學習欣賞任鐵樵優美的文辭，例如其自述「上不能繼父志，下不能守田園」等語，茲節錄任鐵樵自批八字部分內容如下：
運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產，猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗，豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，為餬口之計，夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不齊(濟)，無益於事，所以涸轍之鮒(小魚蝦)，僅邀升斗之水，限於地，困於時，嗟乎，莫非命也，順受其正云爾。
任氏批文讀後令人戚戚而潸然，今人文筆不及萬分之一，自捧糟粕，卻訕笑其曲解原文，不揣自我淺陋至極。再次，讀者切勿膨脹八字作用，忠實面對論命者，此由《滴天髓》一書中，任鐵樵在書中僅形容命格、行運、人品等，可謂謹言慎語；與現代術士著作中偶有出現來電報上八字，即刻精確論斷：婚姻二次，生有一女，去年車禍傷在右腳下部，出軌三次等，神準至飛天鑽地，令人捧腹稱神。
《滴天髓》之文筆雖非正宗之文言文，但對於現在讀者之古文閱讀能力卻是一項高度挑戰，因此不適合全本語譯成白話文。所以我用通俗簡約的白話文方式，斷句詮釋原注與任鐵樵晦澀之辭；對於過長的辭句則以段落區隔，希望能獲得廣大讀者的共鳴。若視古文如畏途者，應能在本書中克服閱讀難度，鑽研核心技巧。
寫完這本書，確實認為任鐵樵少寫一大堆，不論是基於江湖留一手或進路各有所長，後人自當戮力增補。又任鐵樵此書大致僅及於大運，對流年之論述偶而為之，讀者逐一撿拾定有斬獲，我自認為已經知無不言，言無不盡。當我只是在任鐵樵之吉凶禍福論述之下補充八字學理時，可能我也不免犯下前人之誤。《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮？」
慮雖百種，必歸一致；塗雖殊異，亦同歸於至真。言多不如少，動則不如寂，序文就像比基尼，不能沒有布料，但越少越好。本書底稿依據任鐵樵增注，袁樹珊撰輯，武陵書局出版的《滴天髓闡微》一書。
限於才疏學淺，又與中央大學哲學博士論文「先秦陰陽五行研究」同時動筆，故倉促成書，不免遺漏而粗淺。任何有所本的批評我都樂意接受，至於命理界的酸言胡語，我只能期望批評者也來寫一本共襄盛舉。本書精裝八百餘頁，讀累了用來當枕頭也很管用，請笑納。
为於光泰老师《滴天髓三十天快译通》作序
研究命理学者就不能不知“命学四书”之一的《滴天髓》。《滴天髓》，别名《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓》，相传为宋人京图所撰，后经明朝刘基作注，至清道光年间，民间命学混乱芜杂，有识之士任铁樵用毕生对命学的研究，阐微发隐，加入大量时人之命造作为例证重新编写《滴天髓》。此书一出，作为命学经典，被古人推崇为命理学中的圣经。
说是命理学研究，其实追其根本是在研究宇宙科学规律，宇宙中星球的运转规律。我们的八字命学也就是 地球在这宇宙中受到的物质和暗物质、能量与暗能量的变化作用，地球上的自然形态（如：寒冷酷热、高山流水、潮汐）受此作用的体现，以及综上最终落在我们“人”作为主体所受的影响、感受和表现出来的实际体现。天有日月交替，地有春夏秋冬，人有生老病死，宇宙间有哪些法则？我们人何以生？何以富？何以穷？何以病？何以死？我们从古至今一直都在探讨着这亘古不变的主题。人生是否有一定的规律？能否掌握这一定的规律来预测，从而得以趋吉避凶？八字命理学站在时间的维度，把人以四维的运行模式进行分析，如此深远的思维高度，这不得不让人佩服古人的智慧！
但因经典著作常语句晦涩难懂，与现代已隔了一些时代，用语习惯已有所不同，当代初学者往往无法精准理解含义。现台湾於光泰老师怀着正本清源、传承经典之心，编写《滴天髓三十天快译通》，实在是令人交口称誉！
同於光泰老师的结缘始于戊戌年，当时我常奔走于上海与台湾之间----四处追寻易学的求知之路，耗费了不少时间精力和金钱。一日，突然收到未曾谋面的於老师发信息说赠送我书籍。我还以为只是个客气话，并未放心上，谁知没过两天，收到一个台湾的包裹，正是於光泰老师所寄，内有於老师所著《八字基础会通》、《周易与六爻预测》厚厚的两本书，真是如获至宝！在坎坷求知路上的我颇受感动，深深地敬佩於老师的德才兼备和对发扬传承文化的无私奉献！次年己亥年，在两岸自由行政策结束前，我怀着感恩之心再次飞向台湾，很荣幸终于拜访了於光泰老师，并且在之后跟着於老师学习命理。现得知恩师编著《滴天髓三十天快译通》，非常荣幸能为恩师作序。此版《滴天髓三十天快译通》深入浅出、化繁为简，绝对是当代广大命理学习者的福音。虽然疫情仍阻碍着我们两岸的通行，但是希望善知识能跨越鸿沟和各种界限，传递到各地命学研究者！
壬寅年辛亥月
上海玄玥教育科技有限公司董事长 王雅妮
目前主要从事易学文化研究、易学文化的海内外宣传和交流，在中国、欧洲、东南亚都有广大的粉丝群体。
作者序
《滴天髓》這本書相傳是宋代京圖所作，我認為宋代子平學尚未如此成熟。至於是否劉伯溫所注，我是持很大的疑問，之後由清朝任鐵樵增加實例解說，再經由民國初年徐樂吾、袁樹珊各自表述，因此我們手上的《滴天髓》就像《易經》一樣，隨著時間與學者的增補，各有意旨，且《滴天髓》相關著作在我出書之前不知凡幾，我就像過江之鯽，優游於湖海之中，雖然才華不如其他作者，此書也未必能成為金石之作；但赤子之心，當仁不讓，若足供茶餘飯後莞爾一笑，足矣。所以面對佳作如林的情況下，我採用最樸拙的方法，逐一將五百多命例，依序照自己的理解解說，所念茲者勤能補拙而已。
業師 梁湘潤大師在《流年法典》一書中提到：「明、清兩代五百年來，能留下的『命學名著』，並不是很多。若以清代而言---大約只有兩本書。一者是『子平真銓』，二者是『滴天髓』。……任鐵樵氏---視『流年實務』是『商品』---有待價而沽的行情，怎會(核心技術)寫在書上呢？」所以我寫這本書的動機，首在講穿任鐵樵有意無意間遺漏的部分，至於任氏不免射箭畫靶的部分，今人更甚，故無須苛論；遑論該書流傳三百餘年，自有子平學之歷史地位，非蚍蜉之輩可撼動。我竭盡使力，以白話通譯此書文辭趑趄難解之處，寫作中自詡野人獻曝，樂在其中。
首先，任鐵樵忠於自己之論述，有時為了附和自己的理論，以至有意無意間屈解或與原文矛盾；但這不是吾人吹毛求玼閱讀此書應有的態度，而是應該在其解釋文中整理出自己的心得。其次，任鐵樵是以實例附和自己認知的理論，這在古代確實是個大工程，因為實例一時間難以收集完整，也可能見樹不見林，難以合乎在專旺、調候、通關、病藥等諸用神間，變化莫測，莫衷一是；或以格局為用神而不明述，我雖欲化幽微於清明，然非望其項背可及，讀者應自有定見。
讀者應體會八字學是深淵，而不是淺碟。所以我樂於以愚公移山之舉，揭露任鐵樵的核心理論。其次，學習欣賞任鐵樵優美的文辭，例如其自述「上不能繼父志，下不能守田園」等語，茲節錄任鐵樵自批八字部分內容如下：
運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產，猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，後竟一毫不驗，豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖若父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，為餬口之計，夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不齊(濟)，無益於事，所以涸轍之鮒(小魚蝦)，僅邀升斗之水，限於地，困於時，嗟乎，莫非命也，順受其正云爾。
任氏批文讀後令人戚戚而潸然，今人文筆不及萬分之一，自捧糟粕，卻訕笑其曲解原文，不揣自我淺陋至極。再次，讀者切勿膨脹八字作用，忠實面對論命者，此由《滴天髓》一書中，任鐵樵在書中僅形容命格、行運、人品等，可謂謹言慎語；與現代術士著作中偶有出現來電報上八字，即刻精確論斷：婚姻二次，生有一女，去年車禍傷在右腳下部，出軌三次等，神準至飛天鑽地，令人捧腹稱神。
《滴天髓》之文筆雖非正宗之文言文，但對於現在讀者之古文閱讀能力卻是一項高度挑戰，因此不適合全本語譯成白話文。所以我用通俗簡約的白話文方式，斷句詮釋原注與任鐵樵晦澀之辭；對於過長的辭句則以段落區隔，希望能獲得廣大讀者的共鳴。若視古文如畏途者，應能在本書中克服閱讀難度，鑽研核心技巧。
寫完這本書，確實認為任鐵樵少寫一大堆，不論是基於江湖留一手或進路各有所長，後人自當戮力增補。又任鐵樵此書大致僅及於大運，對流年之論述偶而為之，讀者逐一撿拾定有斬獲，我自認為已經知無不言，言無不盡。當我只是在任鐵樵之吉凶禍福論述之下補充八字學理時，可能我也不免犯下前人之誤。《易》曰：
憧憧往來，朋從爾思。子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮？」
慮雖百種，必歸一致；塗雖殊異，亦同歸於至真。言多不如少，動則不如寂，序文就像比基尼，不能沒有布料，但越少越好。本書底稿依據任鐵樵增注，袁樹珊撰輯，武陵書局出版的《滴天髓闡微》一書。
限於才疏學淺，又與中央大學哲學博士論文「先秦陰陽五行研究」同時動筆，故倉促成書，不免遺漏而粗淺。任何有所本的批評我都樂意接受，至於命理界的酸言胡語，我只能期望批評者也來寫一本共襄盛舉。本書精裝八百餘頁，讀累了用來當枕頭也很管用，請笑納。
用户评价
评分
我是一个极其注重学习效率的人，任何工具书如果不能直击要害，对我来说价值都会大打折扣。这本书给我的初步印象是，它在结构上做了极大的优化。它没有像传统教材那样先堆砌大量的背景知识和历史渊源，而是直接进入核心的理论模块。这种“干货先行”的策略，对于时间宝贵的成年学习者来说，简直是量身定制。我特别欣赏它在对具体术语进行阐释时所采用的那种清晰的层级结构，似乎每一个段落都在试图解决一个特定的“知识痛点”。举个例子，当我看到那些关于五行生克制化的描述时，它没有停留在概念的罗列上，而是仿佛在旁边设置了一个“辅助说明”的窗口，用非常生活化或者科学化的比喻来辅助理解，这极大地降低了入门的心理门槛。如果这种贯穿全书的讲解思路能够保持一致，那么“三十天”的进度安排就显得并非是空穴来风的噱头，而是一种经过深思熟虑的教学设计。
评分坦白说，我购买这本书的主要动力是出于一种“拓宽知识边界”的好奇心，并非是想成为一名专业的命理师。我一直认为，了解传统文化中的哲学思想和逻辑体系，对于理解我们民族的思维方式至关重要，而《滴天髓》作为其中的经典，其内在的辩证关系和对自然规律的观察，想必蕴含着深刻的东方智慧。这本书的语言风格似乎刻意避开了那种老学究式的说教，而是采取了一种更贴近现代人交流习惯的口吻，这一点非常难得。在初步翻阅时，我注意到它似乎对那些复杂的概念做了大量的拆解和重构，力求用最精炼的语言去解释那些原本需要耗费大量时间去消化的古文。这让我感到非常振奋，仿佛一位经验丰富的向导，正牵着我的手，带领我穿梭在充满迷雾的古代典籍迷宫之中。它不仅仅是文字的翻译，更像是一种思维模式的转换工具，帮助我将那些抽象的符号与现实世界中的现象建立起初步的关联。
评分这本《滴天髓三十天快译通》的封面设计得非常引人注目，色彩搭配既传统又不失现代感，让人在书店的众多书籍中一眼就能被它吸引。我原本对古典命理学抱持着一种敬而远之的态度，总觉得那些古籍晦涩难懂，充满了玄奥的术语，但看到“三十天快译通”这个副标题，心中立刻燃起了尝试的兴趣。毕竟，在快节奏的现代生活中，谁不想用最有效率的方式掌握一门深奥的学问呢？翻开内页，装帧质量相当不错，纸张的触感温润，字体的排版布局也十分清晰，即便是初次接触这类书籍的人，也不会感到视觉上的压力。更值得一提的是，它似乎很注重实用性，从目录的编排就能看出，设计者明显是花了心思去梳理传统知识体系的脉络，试图用一种更“现代化”的逻辑来重构古老的智慧，这对于我们这些渴望“速成”的现代学习者来说，无疑是个巨大的福音。我期待着它能真正实现“三十天”的承诺，让我能对这门古老的学问建立起一个清晰、可操作的认知框架，而不是仅仅停留在理论的云端。
评分作为一名对信息整理和知识提炼有着较高要求的读者，我发现这本书在处理经典文本的“留白”艺术上做得相当到位。它没有试图将所有可能存在的注解和延伸都塞进正文，从而造成阅读上的拥堵，而是将重点放在了核心概念的“精准定位”上。这种克制的表达方式，反而给了读者极大的想象和思考空间。在某些关键的理论转折点，作者似乎很有分寸地停顿了一下，留给读者时间去消化吸收，而不是像某些快餐式读物那样，用密集的文字轰炸读者的感官。这种节奏感，对于理解需要深度思考的命理学来说，是至关重要的。我感觉这不只是一本“译本”，更像是一位资深学者根据自身多年研究经验，为后来者精心绘制的“导航图”，它指明了方向，但最终的探索和发现，仍需要学习者自己去完成。我非常期待它能在后续章节中，继续保持这种高质量的引导性。
评分这本书的装帧设计给我的直观感受是“朴实中的内涵”。封面设计虽然没有华丽的图像，但那种沉稳的色调和字体选择，透露出一种对传统文化应有的尊重感。我通常不太相信市面上那些宣称能“快速精通”任何复杂技能的书籍，但这本书似乎在试图用一种更学术、更严谨的态度来处理“快速”这个命题。我观察到它在章节的衔接处理上非常巧妙，旧知识点似乎总能自然地导向新的、更深层次的探讨，形成一个流畅的知识链条。这不像是一本生硬的翻译工具书，反而更像是一本精心策划的“学习路径图”。它似乎在引导读者，不仅仅是记住术语的现代含义，更重要的是理解这些术语在古代逻辑体系中所处的“位置”和扮演的“角色”。我希望它能帮助我建立起一个坚固的知识基石，而不是仅仅停留在表面上了解一些零散的知识点。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有