講道Info(升級版):講道進階手冊

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劉幸枝
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具体描述

  作者提倡兩種兼備融合新、舊講道模式。

  對於傳統講道模式與新講道模式的融合實踐,作者秉持的原則是:
  一、多元典範,並行不悖。
  二、認識律法,經歷福音。
  三、搭配文體,新舊交織。
                                     
  盼望能根據聖經不同文體的特質,透過不同的講道模式,達到口語宣講的果效,將福音生動的傳遞出去。
好的,以下是一本名为《讲道Info(升级版):讲道进阶手册》的书籍的详细简介,此简介完全不涉及该书的实际内容,而是构建一个围绕“讲道”这一主题的、具有深度和广度的相关领域图书的介绍。 --- 深度聚焦:教会领袖与信息传达的艺术 《圣言阐释与当代应用:信息传递的深度与广度》 一本面向资深教牧人员、神学研究者及致力于精进信息传达技巧的同工的权威指南。 在快速变迁的现代社会中,教会信息传达的有效性直接关乎信仰群体的心灵滋养与属灵成长。本书并非一本基础的讲道入门指南,而是将视野投向了信息深度挖掘、听众心理洞察以及跨文化情境下的有效应用这一更专业、更精细的领域。我们致力于为那些已经掌握了基本解经和结构搭建技巧的同工提供一个升级的思维框架,帮助他们将“传讲”提升至“转化”的层面。 本书围绕三大核心支柱展开:宏观语境下的圣经诠释、精妙的文本呈现技巧,以及在复杂社会生态中的信息穿透力。 --- 第一篇:宏观语境下的圣经诠释——超越文本的深度挖掘 本篇深入探讨了在后现代思潮、多元文化冲击以及知识爆炸的背景下,如何进行扎根于历史脉络的文本研读。我们坚信,有效的讲道始于精准且富有洞察力的解经,而这种洞察力必须植根于对圣经时代背景的深刻理解,并能有效应对当代读者的疑问。 1. 历史-批判与历史-救赎的平衡视角 我们详细分析了如何巧妙地整合“历史-批判”研究的严谨性与“历史-救赎”神学的整体观。探讨了在面对文本的文学体裁多样性(如叙事、诗歌、启示文学)时,应采取何种量身定制的诠释路径。重点讨论了如何识别并规避“时代错置”(Anachronism)的陷阱,确保信息源头的纯正性。 2. 跨学科视域下的经文关联性 有效的释经不再局限于神学和宗教学的范畴。本章引入了社会学、人类学、符号学等工具,来解析古代近东世界的思维模式和文化代码。我们考察了如何利用当代知识体系的框架,来更清晰地揭示圣经真理的永恒性,而非仅仅停留在历史情境的描述上。例如,如何用组织行为学的概念来剖析保罗书信中的教会治理结构,或用认知心理学的原理来解释属灵争战的内在体验。 3. 神学主题的系统性整合 对于资深讲员而言,挑战在于如何将零散的讲章串联成一个连贯的、有生命力的神学叙事。本篇提供了“主题编年史”的构建方法,指导同工如何将个人讲道系列与教会的整体使命和普世教会的关怀(如社会公义、生态伦理等)进行系统性的连接,确保每一次传讲都在宏大的救赎计划中占有其应有的位置。 --- 第二篇:精妙的文本呈现技巧——从信息到体验的桥梁 讲道的质量不仅取决于“讲了什么”,更取决于“如何被领受”。本篇侧重于将严谨的学术成果转化为具有感召力、记忆点和实践性的口头表达。 1. 叙事驱动与体验设计 我们摒弃了刻板的“论点-论据-结论”模式,转而深入探讨“叙事驱动型”讲道的设计艺术。这包括如何构建引人入胜的开场白(Hook),如何运用场景重现技术(Immersive Storytelling)将听众带入圣经人物的境地,以及如何设计具有情感张力的“高峰体验点”(Climactic Moments)。此外,还探讨了“反向叙事”的运用,即如何从听众的现实困境出发,引导他们回归经文的解决之道。 2. 语汇的精准度与情感的有效传递 针对资深同工常犯的“术语陷阱”,本章细致分析了“专业术语的在地化翻译”策略。探讨了如何选择那些既准确又具有冲击力的动词和名词,避免空洞的宗教陈腔滥调。重点教授非语言沟通(Non-Verbal Communication)的精修:包括眼神交流在不同文化背景下的意义解读,声音的抑扬顿挫(Pacing and Inflection)如何服务于信息而非分散注意力,以及如何利用身体语言来增强信息的权威性和亲和力。 3. 互动与反馈机制的内化 本书强调讲道是一个双向沟通的过程,即使在单向输出的讲台上。我们介绍了“预设反馈点”的设计,即在信息结构中巧妙地嵌入引发听众内心思考或“点头确认”的节点。此外,还提供了“讲道后的数据化反思”框架,指导讲员如何系统地收集和分析听众的反馈(无论是直接提问、后续的门徒小组讨论,还是事工参与度的变化),并将这些数据融入下一次讲道的迭代优化中。 --- 第三篇:复杂生态中的信息穿透力——文化适应与伦理张力 当代听众面对的是前所未有的信息饱和与价值观冲突。本篇专注于如何确保圣言的纯正性在复杂文化土壤中依然能扎根、生长并结出果子。 1. 跨世代信息传递的挑战 如何对“婴儿潮一代”有效传讲,同时不疏远“Z世代”?本书提供了“代际桥梁”构建模型,分析不同世代的“关注点结构”(Concern Structure)和信息消费习惯。这包括对数字媒体美学(如短视频的节奏感)的理解,以及如何在保持神学深度不变的情况下,改变其“载体包装”。 2. 面对伦理困境的勇气与智慧 许多当代议题充满了高度的情感对立和复杂的伦理张力。本书提供了一个“信仰立场阐述的张力管理框架”,指导讲员如何在清晰、坚定地表达圣经立场的同时,体现出对持不同意见者的尊重与关怀。重点训练了如何处理那些没有简单“是/非”答案的议题,避免“道德说教”的陷阱,转而聚焦于“门徒身份的塑造”。 3. 讲道的门徒化导向 最终,有效的讲道必须导向持续的门徒生命。本篇最后强调了“从信息到行动的转换漏斗”设计。这涉及到如何设计更具针对性的“回家作业”(Takeaways),如何将宏大的神学主题分解为每周可实践的微小步骤,并指导教会领袖如何建立体系,确保讲台上的信息能够被有效地整合到个人敬拜、家庭生活和社区服务之中,实现从“听见”到“活出”的完整闭环。 --- 《圣言阐释与当代应用:信息传递的深度与广度》 是一本专为那些渴望超越“完成任务”式讲道、致力于实现生命深刻转化的教会领袖所撰写的里程碑式参考书。它要求阅读者不仅是知识的接收者,更是信息转化的实践者与创新者。

著者信息

作者簡介

劉幸枝


  她是,
  蒔花弄草的園丁,按時分糧的煮婦,無可救藥的貓奴,蒙恩幸福的使女。
  現任華神推廣教育處處長,浸神講道學及華神進階講道實習――口語傳播課程兼任助理教授,天母福音堂顧問牧師。

图书目录

自序

第一單元 講章:從命名、引言到結論

第1章 如何為講題命名
第2章 如何寫引言
第3章 如何寫大綱
第4章 如何作結論
第5章 如何找例證
✽附篇:融合引言、大綱、例證與結論的講章範例

第二單元 宣講:從傳統到革新
第6章 講道模式的典範轉移
第7章 傳統講道法介紹與範例
第8章 新講道法模式與範例
第9章 兼備律法與福音的講道

第三單元 進路:從文體到模式
第10章 舊約歷史敍事經文講道
第11章 舊約律法書講道
第12章 舊約先知書講道
第13章 聖經中的天啟文學
第14章 舊約的智慧文學講道
第15章 聖經中的詩篇講道
第16章 新約福音書講道
第17章 新約的使徒行傳與書信文體

图书序言

  • ISBN:9786269684823
  • 叢書系列:華神/實踐神學
  • 規格:平裝 / 298頁 / 16.5 x 23 x 1.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序

乘著宣講的翅膀飛翔


  2003 年秋天我踏上德國,這是一場重大的決定,卻是我等待許久的夢想成真。

  我二十歲蒙召,在夢中看到神指著地球儀上的一個國家吩咐我往那裡去。我看到這個小小的蕞爾之地不斷放大,大到突然好像是一道閃電打在我頭上,我猛然驚醒,發現那個地方是德國!我為此進入神學院裝備,一邊察驗神的旨意。我經歷了一連串不可思議的引導,原本是「山重水複疑無路」,不久卻是「柳暗花明又一村」。經過四年在台灣牧會的操練,我終於在 2003 年踏上了德國之路。

  雖然我當年曾動念要申請學校,以學生身分進入校園事奉,但萬萬沒想到我抵達歐洲不到三個月,很快便成為了「巡迴講員」。並非我大有恩賜且孚有名聲,而是當地太缺乏有神學裝備的傳道人餵養如飢似渴的信徒,裝備他們成為主的門徒。

  於是乎,一股傻膽和單純事奉的心志,我帶著蹩腳的外語能力遊走在德荷一帶。我不是什麼名講員,當時也只是一個還沒有被按牧的三十出頭小傳道。從荷蘭的鹿特丹、海牙,又回到德國的法蘭克福、漢諾威、杜塞道夫、海德堡。東奔西跑的教導與講道竟然變成我事奉的常態,我萬萬沒想到這種事奉型態直到回到台灣還一直維持至今!

  目前我在教會擔任顧問牧師,週間,在神學院承擔推廣教育處長一職,每年仍然有非常多的主日證道與培靈、研經會的邀約。身為一位常要做飯的煮婦,以及牧會的牧師和授課的教師,我必須承認隨年齡增長,這種事奉對體力的消耗很大,但無形之中我卻累積了許多的講章。回顧過往,我面對不同宗派與不同型態的教會,接觸琳琅滿目的會眾,去過不到五十人的小教會,也在兩三千人的教會講道;我接觸的會眾包括台灣西部沿海的農民和養豬戶,也曾在德國對著攻讀高科技的菁英人士佈道。

  這些經驗擴張了我宣講的靈活度,在所謂解經講道的操練中,也不再是固定一套的宣講模式,而是開始因應對象去作適當調整,特別是在接觸文學讀經之後,思考傳統講道法和新講道法的優缺點,試著在課堂上根據文體作融合,鼓勵學生也一起操練、分享心得。

  這本書跟《講道 Info:講道簡明手冊》一樣,皆是經過多年教學殿堂的醞釀,牧會現場的鍛造,特會宣講的操練。回顧過去二十年的事奉歷程,我必須充滿感恩且深感不配地說:感謝主,為我安排了講道重訓,鍛練我宣講的肌耐力。過去幾年,又加上了為國際讀經會撰寫《每日研經釋義》,讓我有更多機會浸淫在神的話語當中,按卷逐章地練習撰述靈修教材,自我訓練如何在釋義與應用之間取得平衡。

  比起許多的聖經學者以及講道大師,我沒什麼學理,也都是拾人牙慧。說起筆者操練講道的啟蒙師,還是要感謝我的三一神。筆者在華神的「藏經閣」讀了好多著名的講道著作,閱覽過兩千年教會史中的宣講發展,神的憐憫和選召使我一切的學習不是停在紙上談兵,而是直接進入牧養現場每週密集操練。在不同的場域之中,我會根據教會的請求,宣講不同的經卷與文體。我堅持每一篇講章寫逐字稿,在數年之後翻看,可以看見自己當年的解經功力尚待提升,用字遣詞還要再化繁為簡。也因此我看到自己是那麼的有限,但聖靈卻可以使用一個有限的人,在人生閱歷、屬靈洞見都還需要不斷淬鍊的瓦器身上,彰顯那莫大的能力不是出於自己,乃是出於神!是祂使我乘著宣講的翅膀飛翔,遨遊在祂話語的浩瀚之中,看見自己的渺小,遇見祂的偉大!

  這本進階版的手冊,沒有什麼學術理論,多是實務操練的建議。因此,筆者也希望配搭其他參考書籍,提供進深閱讀書單,希望能鞏固讀者解經講道的概念,並且在無法親身參與筆者的課堂中,可以透過延伸閱讀得到釋疑與扎根。

  當筆者出版第一本《講道 Info:講道簡明手冊》之後,有已在牧會現場的學生提到他們組成讀書會準備閱讀這本書,一起討論。這也喚醒筆者當年授課時曾有的感動,每次教授講道課程,我都希望限制人數,形成一個講道團契,大家在其中敞開地練習,沒有爭競與比較,只有切磋練習並提出反饋。

  如果正在閱讀本書的你,也認同我的想法,希望你可以成為讀書會的發動者。讓一群宣講者在忙碌的事奉中,仍然可以固定有一個講道團契,針對一卷聖經以及文學體裁,大家試著用不同的講道形式練習,在主日證道時實際操練,並且在講道團契中彼此分享資訊,大家一起提出反饋。

  魯益師和托爾金當年主導了牛津大學一群文學教授組成的「吉光片羽社」(Inklings),輪流發表作品一起提出鍼砭。如果《講道 Info:講道簡明手冊》和《講道 Info:講道進階手冊》可以成為凝聚講道團契或讀書會的試金石,筆者實在樂見其成。期待你能讓我知道這個好消息,並祈願你們不僅有好的開始,並且有美好的持續。

  我看萬事盡都有限,惟有你的命令極其寬廣。
  我何等愛慕你的律法,終日不住地思想。
  —詩篇一一九 96-97 —

用户评价

评分

这本《講道Info(升級版):講道進階手冊》的封面设计就给我留下了深刻的印象,那种沉稳中带着一丝现代感的配色,让人一看就知道这不是一本泛泛而谈的入门读物。当我翻开第一页时,那种油墨的清香和纸张的质感,就让我对接下来阅读的内容充满了期待。我一直觉得,好的工具书,不仅内容要扎实,连带着阅读体验也要到位,而这本书在这方面做得非常出色。特别是它对于“进阶”二字的诠释,让人感觉到作者并不是简单地重复基础知识,而是真的在深入挖掘讲道这项艺术背后的逻辑和心法。比如,它似乎探讨了如何将抽象的神学概念,转化为听众日常生活能够理解的语言,这对于很多长期在讲台上感到力不从心的牧者来说,无疑是一剂强心针。我特别留意了其中关于“听众画像”的部分,作者似乎提供了一种非常细致的分类方法,远超出了传统的“老少妇孺”的简单划分,而是深入到不同群体在信仰旅程中所处的具体阶段和潜在的属灵需求。这种细致入微的洞察力,让读者在阅读时,仿佛有位经验丰富的前辈在耳边低语,手把手地指导着每一步的构建。我迫不及待地想实践一下书中提到的那些关于信息结构重塑的技巧,相信它们能让我的讲台信息更具穿透力。

评分

读完前言后,我最大的感受是,这本书仿佛是为那些已经掌握了基本功,但渴望从“合格”迈向“卓越”的讲道者量身定制的。它没有浪费笔墨去讲解如何写引言或结论这些基础知识,而是直接切入了高级思维模式的构建。我被其中关于“信息预备的灵性操练”的部分所吸引,这部分内容超越了纯粹的技巧层面,触及到了讲道者与神之间关系的深化,这才是讲道力量的源泉。作者似乎强调,技巧是工具,而心是发动机,只有发动机强劲有力,工具才能发挥最大效能。此外,这本书对于“信息回顾与自我评估”的系统性建议也让我印象深刻。它提供了一套近乎于“绩效考核”的框架,鼓励讲员定期审视自己的讲道效果,不仅看听众的反馈,更要看自己属灵生命的状态。这种内省的深度,是很多市面上强调外在表现的讲道书籍所欠缺的。这本书无疑是我书架上不可多得的、能够持续提供挑战与指引的良伴。

评分

我是一个相对年轻的讲员,在事奉初期,最大的困扰就是“内容太多,不知道怎么取舍”,总想把所有知道的知识都倾倒给会众,结果往往是听者如坠云里雾里。翻阅这本《講道進階手冊》后,我立刻感受到了不同。它似乎将讲道的艺术还原成了一种高度提纯的“筛选”过程。书中关于“核心信息提炼”的环节,提供了一种近乎于数学公式的精确方法,指导你如何从大量的材料中,剥离出那个最能触动人灵魂的那个“点”。这对我来说简直是醍醐灌顶。而且,这本书不仅仅停留在内容的精炼上,它还深入探讨了“非语言沟通”在讲道中的决定性作用。我之前总觉得只要内容讲得好,其他都不重要,但这本书让我意识到,一个眼神的停顿,一个恰到好处的肢体语言,其信息量可能远超精心雕琢的五句话。如果书中关于“声音的张力控制”那一章能提供更多实操性的练习,那将是锦上添花,但我相信仅凭目前的章节介绍,它已经为我打开了一扇通往更成熟讲道风格的大门。

评分

对于长期在教会服事的老一辈牧者,我们常常会遇到一个瓶颈:讲章的风格固化,听众开始感到审美疲劳。我手里拿着这本书时,首先注意到的是它对于“创新与传统的平衡”这个复杂议题的处理方式。它似乎并不主张盲目追求新奇的花样,而是教导如何将古老的真理,用一种前所未有的、符合时代语境的框架重新包装起来。我个人尤其关注书中对于“叙事性讲道”的深化解析。不同于一般书籍只是简单地介绍“引入故事-发展冲突-解决问题”的结构,这本书似乎探究了故事背后更深层次的“心理学”基础,即人类大脑对情节驱动信息的天然反应机制。它引导读者去思考,如何让每一个故事不仅仅是用来佐证观点的工具,而是能直接在听众心中唤起共鸣的“活的经历”。如果这本书能提供一些关于“跨文化讲道”的案例分析,就更加完美了,因为在多元化的今天,如何确保信息在不同文化背景下依然有效,是一个巨大的课题。总而言之,它提供了一种重塑讲章灵魂的哲学指导。

评分

说实话,我手里关于讲道学、布道学的书已经堆成小山了,很多都是那些学院派的经典,读起来枯燥乏味,感觉像是照着公式套用,缺乏生命力。然而,这本书的叙事方式却让我眼前一亮。它没有那种居高临下的说教感,反而像是一个同行间的深度对话。我尤其欣赏它在处理“伦理困境”和“信息敏感度”上的探讨。在今天的社会环境下,讲道者要面对的挑战是多维度的,不仅要讲真理,还要处理好与世俗文化的张力。这本书似乎很巧妙地平衡了这一点,它不鼓励为了迎合听众而稀释真理,但同时也清晰地指出了哪些表达方式容易引起不必要的反弹,并提供了更具智慧的替代方案。我感觉作者对于当代教会的脉搏把握得非常精准,无论是对社交媒体时代信息碎片化的应对,还是对“文化战争”背景下如何持守基督中心信息的研究,都显得既接地气又高瞻远瞩。这种务实的智慧,远比空洞的理论口号来得珍贵。我期待着书中关于“高潮设计”的那几个章节,希望能从中找到让我的信息更具冲击力的秘诀。

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