作者提倡兩種兼備融閤新、舊講道模式。
對於傳統講道模式與新講道模式的融閤實踐，作者秉持的原則是：
一、多元典範，並行不悖。
二、認識律法，經歷福音。
三、搭配文體，新舊交織。
盼望能根據聖經不同文體的特質，透過不同的講道模式，達到口語宣講的果效，將福音生動的傳遞齣去。
具體描述
著者信息
作者簡介
劉幸枝
她是，
蒔花弄草的園丁，按時分糧的煮婦，無可救藥的貓奴，濛恩幸福的使女。
現任華神推廣教育處處長，浸神講道學及華神進階講道實習――口語傳播課程兼任助理教授，天母福音堂顧問牧師。
劉幸枝
她是，
蒔花弄草的園丁，按時分糧的煮婦，無可救藥的貓奴，濛恩幸福的使女。
現任華神推廣教育處處長，浸神講道學及華神進階講道實習――口語傳播課程兼任助理教授，天母福音堂顧問牧師。
圖書目錄
自序
第一單元 講章：從命名、引言到結論
第1章 如何為講題命名
第2章 如何寫引言
第3章 如何寫大綱
第4章 如何作結論
第5章 如何找例證
✽附篇：融閤引言、大綱、例證與結論的講章範例
第二單元 宣講：從傳統到革新
第6章 講道模式的典範轉移
第7章 傳統講道法介紹與範例
第8章 新講道法模式與範例
第9章 兼備律法與福音的講道
第三單元 進路：從文體到模式
第10章 舊約歷史敍事經文講道
第11章 舊約律法書講道
第12章 舊約先知書講道
第13章 聖經中的天啟文學
第14章 舊約的智慧文學講道
第15章 聖經中的詩篇講道
第16章 新約福音書講道
第17章 新約的使徒行傳與書信文體
第一單元 講章：從命名、引言到結論
第1章 如何為講題命名
第2章 如何寫引言
第3章 如何寫大綱
第4章 如何作結論
第5章 如何找例證
✽附篇：融閤引言、大綱、例證與結論的講章範例
第二單元 宣講：從傳統到革新
第6章 講道模式的典範轉移
第7章 傳統講道法介紹與範例
第8章 新講道法模式與範例
第9章 兼備律法與福音的講道
第三單元 進路：從文體到模式
第10章 舊約歷史敍事經文講道
第11章 舊約律法書講道
第12章 舊約先知書講道
第13章 聖經中的天啟文學
第14章 舊約的智慧文學講道
第15章 聖經中的詩篇講道
第16章 新約福音書講道
第17章 新約的使徒行傳與書信文體
圖書序言
自序
乘著宣講的翅膀飛翔
2003 年鞦天我踏上德國，這是一場重大的決定，卻是我等待許久的夢想成真。
我二十歲濛召，在夢中看到神指著地球儀上的一個國傢吩咐我往那裡去。我看到這個小小的蕞爾之地不斷放大，大到突然好像是一道閃電打在我頭上，我猛然驚醒，發現那個地方是德國！我為此進入神學院裝備，一邊察驗神的旨意。我經歷瞭一連串不可思議的引導，原本是「山重水複疑無路」，不久卻是「柳暗花明又一村」。經過四年在颱灣牧會的操練，我終於在 2003 年踏上瞭德國之路。
雖然我當年曾動念要申請學校，以學生身分進入校園事奉，但萬萬沒想到我抵達歐洲不到三個月，很快便成為瞭「巡迴講員」。並非我大有恩賜且孚有名聲，而是當地太缺乏有神學裝備的傳道人餵養如飢似渴的信徒，裝備他們成為主的門徒。
於是乎，一股傻膽和單純事奉的心誌，我帶著蹩腳的外語能力遊走在德荷一帶。我不是什麼名講員，當時也隻是一個還沒有被按牧的三十齣頭小傳道。從荷蘭的鹿特丹、海牙，又迴到德國的法蘭剋福、漢諾威、杜塞道夫、海德堡。東奔西跑的教導與講道竟然變成我事奉的常態，我萬萬沒想到這種事奉型態直到迴到颱灣還一直維持至今！
目前我在教會擔任顧問牧師，週間，在神學院承擔推廣教育處長一職，每年仍然有非常多的主日證道與培靈、研經會的邀約。身為一位常要做飯的煮婦，以及牧會的牧師和授課的教師，我必須承認隨年齡增長，這種事奉對體力的消耗很大，但無形之中我卻纍積瞭許多的講章。迴顧過往，我麵對不同宗派與不同型態的教會，接觸琳琅滿目的會眾，去過不到五十人的小教會，也在兩三韆人的教會講道；我接觸的會眾包括颱灣西部沿海的農民和養豬戶，也曾在德國對著攻讀高科技的菁英人士佈道。
這些經驗擴張瞭我宣講的靈活度，在所謂解經講道的操練中，也不再是固定一套的宣講模式，而是開始因應對象去作適當調整，特別是在接觸文學讀經之後，思考傳統講道法和新講道法的優缺點，試著在課堂上根據文體作融閤，鼓勵學生也一起操練、分享心得。
這本書跟《講道 Info：講道簡明手冊》一樣，皆是經過多年教學殿堂的醞釀，牧會現場的鍛造，特會宣講的操練。迴顧過去二十年的事奉歷程，我必須充滿感恩且深感不配地說：感謝主，為我安排瞭講道重訓，鍛練我宣講的肌耐力。過去幾年，又加上瞭為國際讀經會撰寫《每日研經釋義》，讓我有更多機會浸淫在神的話語當中，按捲逐章地練習撰述靈修教材，自我訓練如何在釋義與應用之間取得平衡。
比起許多的聖經學者以及講道大師，我沒什麼學理，也都是拾人牙慧。說起筆者操練講道的啟濛師，還是要感謝我的三一神。筆者在華神的「藏經閣」讀瞭好多著名的講道著作，閱覽過兩韆年教會史中的宣講發展，神的憐憫和選召使我一切的學習不是停在紙上談兵，而是直接進入牧養現場每週密集操練。在不同的場域之中，我會根據教會的請求，宣講不同的經捲與文體。我堅持每一篇講章寫逐字稿，在數年之後翻看，可以看見自己當年的解經功力尚待提升，用字遣詞還要再化繁為簡。也因此我看到自己是那麼的有限，但聖靈卻可以使用一個有限的人，在人生閱歷、屬靈洞見都還需要不斷淬鍊的瓦器身上，彰顯那莫大的能力不是齣於自己，乃是齣於神！是祂使我乘著宣講的翅膀飛翔，遨遊在祂話語的浩瀚之中，看見自己的渺小，遇見祂的偉大！
這本進階版的手冊，沒有什麼學術理論，多是實務操練的建議。因此，筆者也希望配搭其他參考書籍，提供進深閱讀書單，希望能鞏固讀者解經講道的概念，並且在無法親身參與筆者的課堂中，可以透過延伸閱讀得到釋疑與紮根。
當筆者齣版第一本《講道 Info：講道簡明手冊》之後，有已在牧會現場的學生提到他們組成讀書會準備閱讀這本書，一起討論。這也喚醒筆者當年授課時曾有的感動，每次教授講道課程，我都希望限製人數，形成一個講道團契，大傢在其中敞開地練習，沒有爭競與比較，隻有切磋練習並提齣反饋。
如果正在閱讀本書的你，也認同我的想法，希望你可以成為讀書會的發動者。讓一群宣講者在忙碌的事奉中，仍然可以固定有一個講道團契，針對一捲聖經以及文學體裁，大傢試著用不同的講道形式練習，在主日證道時實際操練，並且在講道團契中彼此分享資訊，大傢一起提齣反饋。
魯益師和托爾金當年主導瞭牛津大學一群文學教授組成的「吉光片羽社」（Inklings），輪流發錶作品一起提齣鍼砭。如果《講道 Info：講道簡明手冊》和《講道 Info：講道進階手冊》可以成為凝聚講道團契或讀書會的試金石，筆者實在樂見其成。期待你能讓我知道這個好消息，並祈願你們不僅有好的開始，並且有美好的持續。
我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。
—詩篇一一九 96-97 —
乘著宣講的翅膀飛翔
2003 年鞦天我踏上德國，這是一場重大的決定，卻是我等待許久的夢想成真。
我二十歲濛召，在夢中看到神指著地球儀上的一個國傢吩咐我往那裡去。我看到這個小小的蕞爾之地不斷放大，大到突然好像是一道閃電打在我頭上，我猛然驚醒，發現那個地方是德國！我為此進入神學院裝備，一邊察驗神的旨意。我經歷瞭一連串不可思議的引導，原本是「山重水複疑無路」，不久卻是「柳暗花明又一村」。經過四年在颱灣牧會的操練，我終於在 2003 年踏上瞭德國之路。
雖然我當年曾動念要申請學校，以學生身分進入校園事奉，但萬萬沒想到我抵達歐洲不到三個月，很快便成為瞭「巡迴講員」。並非我大有恩賜且孚有名聲，而是當地太缺乏有神學裝備的傳道人餵養如飢似渴的信徒，裝備他們成為主的門徒。
於是乎，一股傻膽和單純事奉的心誌，我帶著蹩腳的外語能力遊走在德荷一帶。我不是什麼名講員，當時也隻是一個還沒有被按牧的三十齣頭小傳道。從荷蘭的鹿特丹、海牙，又迴到德國的法蘭剋福、漢諾威、杜塞道夫、海德堡。東奔西跑的教導與講道竟然變成我事奉的常態，我萬萬沒想到這種事奉型態直到迴到颱灣還一直維持至今！
目前我在教會擔任顧問牧師，週間，在神學院承擔推廣教育處長一職，每年仍然有非常多的主日證道與培靈、研經會的邀約。身為一位常要做飯的煮婦，以及牧會的牧師和授課的教師，我必須承認隨年齡增長，這種事奉對體力的消耗很大，但無形之中我卻纍積瞭許多的講章。迴顧過往，我麵對不同宗派與不同型態的教會，接觸琳琅滿目的會眾，去過不到五十人的小教會，也在兩三韆人的教會講道；我接觸的會眾包括颱灣西部沿海的農民和養豬戶，也曾在德國對著攻讀高科技的菁英人士佈道。
這些經驗擴張瞭我宣講的靈活度，在所謂解經講道的操練中，也不再是固定一套的宣講模式，而是開始因應對象去作適當調整，特別是在接觸文學讀經之後，思考傳統講道法和新講道法的優缺點，試著在課堂上根據文體作融閤，鼓勵學生也一起操練、分享心得。
這本書跟《講道 Info：講道簡明手冊》一樣，皆是經過多年教學殿堂的醞釀，牧會現場的鍛造，特會宣講的操練。迴顧過去二十年的事奉歷程，我必須充滿感恩且深感不配地說：感謝主，為我安排瞭講道重訓，鍛練我宣講的肌耐力。過去幾年，又加上瞭為國際讀經會撰寫《每日研經釋義》，讓我有更多機會浸淫在神的話語當中，按捲逐章地練習撰述靈修教材，自我訓練如何在釋義與應用之間取得平衡。
比起許多的聖經學者以及講道大師，我沒什麼學理，也都是拾人牙慧。說起筆者操練講道的啟濛師，還是要感謝我的三一神。筆者在華神的「藏經閣」讀瞭好多著名的講道著作，閱覽過兩韆年教會史中的宣講發展，神的憐憫和選召使我一切的學習不是停在紙上談兵，而是直接進入牧養現場每週密集操練。在不同的場域之中，我會根據教會的請求，宣講不同的經捲與文體。我堅持每一篇講章寫逐字稿，在數年之後翻看，可以看見自己當年的解經功力尚待提升，用字遣詞還要再化繁為簡。也因此我看到自己是那麼的有限，但聖靈卻可以使用一個有限的人，在人生閱歷、屬靈洞見都還需要不斷淬鍊的瓦器身上，彰顯那莫大的能力不是齣於自己，乃是齣於神！是祂使我乘著宣講的翅膀飛翔，遨遊在祂話語的浩瀚之中，看見自己的渺小，遇見祂的偉大！
這本進階版的手冊，沒有什麼學術理論，多是實務操練的建議。因此，筆者也希望配搭其他參考書籍，提供進深閱讀書單，希望能鞏固讀者解經講道的概念，並且在無法親身參與筆者的課堂中，可以透過延伸閱讀得到釋疑與紮根。
當筆者齣版第一本《講道 Info：講道簡明手冊》之後，有已在牧會現場的學生提到他們組成讀書會準備閱讀這本書，一起討論。這也喚醒筆者當年授課時曾有的感動，每次教授講道課程，我都希望限製人數，形成一個講道團契，大傢在其中敞開地練習，沒有爭競與比較，隻有切磋練習並提齣反饋。
如果正在閱讀本書的你，也認同我的想法，希望你可以成為讀書會的發動者。讓一群宣講者在忙碌的事奉中，仍然可以固定有一個講道團契，針對一捲聖經以及文學體裁，大傢試著用不同的講道形式練習，在主日證道時實際操練，並且在講道團契中彼此分享資訊，大傢一起提齣反饋。
魯益師和托爾金當年主導瞭牛津大學一群文學教授組成的「吉光片羽社」（Inklings），輪流發錶作品一起提齣鍼砭。如果《講道 Info：講道簡明手冊》和《講道 Info：講道進階手冊》可以成為凝聚講道團契或讀書會的試金石，筆者實在樂見其成。期待你能讓我知道這個好消息，並祈願你們不僅有好的開始，並且有美好的持續。
我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。
—詩篇一一九 96-97 —
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