談起猶太人，刻板的印象常是他們很會賺錢，出過很多拿諾貝爾獎的人及名人，比如臉書創辦人馬克‧祖克柏是猶太人，還有就是他們很重視家庭與教育。但是，很多人不知道的是猶太人的信仰深刻影響猶太人，猶太小孩從小就要學習猶太經書與典籍。
《阿伯特》一書是一部被稱為《塔木德》的猶太智慧總集六十三卷中的一卷。這部《塔木德》由基本部分（《米示拿》）和擴展部分（《革馬拉》）構成，基本部分有用簡明扼要的語言寫成的律法及行為準則概要，擴展部分則有更晚的賢哲所作的註解與研討。《阿伯特》一書獨特之處在於全書雖僅著重在道德與哲學問題，卻包含了上至公元前300年以前生活於以色列土地上的佚名古代賢哲，下至公元後200年左右生活在那裡的賢哲們的錦章妙句。
本書儘管有一些涉及一般事務的指導，給領袖們、法官們和教義師尊們的忠告，但實際上多是針對個人。書中大部分的談論並非著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。
若要了解猶太人的典籍及其處世哲學，本書是一本最佳的入門書！
本書特色
本書不著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。
好評推薦
「我在2015年抵達台灣後，其中一個期盼就是見到《阿伯特》翻譯成繁體中文並出版。現在這個夢想已成真，繁體中文的讀者已可以讀到這本書，這讓我雀躍不已。我深信這本書能成為搭起兩方文化、遺產、人民的橋樑的另一塊石頭。」——游亞旭（Asher Yarden）／駐台北以色列經濟文化辦事處代表
「《阿伯特》作為博大精深、包羅萬象《塔木德》的一卷書，就像是寶庫中各種珍寶中的一串寶石項鍊，吸引人細細欣賞它的光彩美麗。又像是山珍海味盛宴中的一道可口前菜，讓人胃口大開，期待品嚐《塔木德》裡更多美味的大餐。相信讀者可以從閱讀《阿伯特》中深刻體會猶太千年傳統的智慧以及學習新知的樂趣。」——曾宗盛／台灣神學研究學院舊約副教授
具体描述
《西藏的智慧：探寻雪域高原的信仰与生活》 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 字数：约 600 页 --- 书籍简介： 一、 导言：穿越时空的雪域回响 《西藏的智慧：探寻雪域高原的信仰与生活》并非一部简单的地理志或风俗录，而是一部深入西藏精神肌理与日常实践的宏大叙事。本书以严谨的田野调查为基础，结合深厚的历史文献梳理，旨在为读者搭建一座理解西藏文明的桥梁。 西藏，这片被誉为“世界屋脊”的神秘土地，其独特的地理环境塑造了独树一帜的文化生态。本书将从地理的维度切入，探讨高海拔气候如何影响了藏族人民的生存哲学、饮食结构以及社会组织形态。我们探讨的不是一个静止的符号，而是一个在极端环境中不断演进、充满生命力的文化系统。 本书的核心议题在于“智慧”二字。这种智慧，并非仅指经院哲学中的艰深理论，更体现在藏族人民面对自然、面对苦难、面对生死的日常态度与实践中。它融入了他们的呼吸、劳作和每一次虔诚的转经之中。 二、 信仰的基石：藏传佛教的精微与广博 藏传佛教是理解西藏一切文化现象的钥匙。本书用超过三分之一的篇幅，细致入微地剖析了藏传佛教的复杂结构和它对西藏社会生活的全方位渗透。 1. 历史脉络与教派林立： 从松赞干布时代传入的“前弘期”，到后弘期帕当巴桑吉与阿底峡尊者的贡献，再到宗喀巴大师的格鲁派改革，本书勾勒出藏传佛教发展的时间轴。重点解析了宁玛、噶举、萨迦、格鲁四大主流教派的起源、核心教义差异及其独特的修行路径，避免了泛泛而谈，而是深入到各派别在灌顶仪式、辩经内容上的具体区别。 2. 密续（Tantra）的实践： 对于许多外界读者而言，密续是西藏宗教中最具神秘色彩的部分。本书以学术的审慎态度，详细阐述了密续修持的“三密相应”理论，包括本尊观想、曼陀罗的象征意义，以及在特定仪轨中对“身体、语言、心识”的转化过程。我们探讨了这种修行如何将世俗生活视为解脱的道场，而非逃避的场所。 3. 僧团与世俗的张力： 详述了寺院（扎仓、佛学院）作为知识中心、经济中心和政治参与者的角色。通过对拉萨三大寺及地方寺院的案例分析，展现了僧侣阶层在维持社会秩序、传承知识、乃至处理地方争端中的实际功能，平衡地看待其历史上的世俗化倾向与精神追求。 三、 生活的哲学：牧区与农耕的交织智慧 西藏的智慧并非只在寺院的经卷中闪耀，它更深植于牧民的穹庐和农户的田垄之间。 1. 游牧的生态智慧： 针对藏北牧区的游牧文化，本书探讨了他们如何与严酷的草原生态系统达成动态平衡。重点分析了“转场”的季节性规划——这不仅仅是放牧，更是一套基于天象、草场承载力的复杂环境管理系统。对“神山圣湖”的观念，也从文化生态学的角度解读，说明其如何有效地限制了过度开发和破坏。 2. 农耕的节律与物产： 在雅鲁藏布江流域及后藏地区，本书细致描绘了藏族农耕文明的独到之处，如青稞的选育、水利设施的维护，以及适应高原日照和低温环境的建筑技术（如夯土墙的建造与保温原理）。 3. 饮食与健康观： 详细解析了酥油茶、糌粑作为核心食物背后的生理适应性（高热量、高脂肪应对寒冷）。更重要的是，本书引入了藏医药学（Sowa Rigpa）的知识体系，阐述了其“风、火、水、土”的四种基本元素理论，以及这种理论如何指导日常的起居、膳食和疾病预防。 四、 艺术与叙事：美的传承与记忆的载体 西藏的艺术形式是其历史与信仰的视觉化表达。本书深入剖析了唐卡、雕塑和史诗中的文化密码。 1. 唐卡：宇宙的缩影： 区别于一般艺术鉴赏，本书侧重于唐卡绘制的“仪轨”——从画布的准备、对色彩（矿物颜料的提炼）的信仰投入，到对比例、手印（Mudra）和净瓶（Bumpa）细节的精准把握。每一幅唐卡都是一个可供冥想的宇宙模型，而非单纯的装饰品。 2. 口传史诗与英雄叙事： 聚焦于《格萨尔王传》，将其置于口述传统研究的框架下。探讨了这位“史诗英雄”如何在不同地区、不同说唱艺人手中获得变异，并作为一种持续的伦理和民族认同的粘合剂，维系着不同部落间的文化联系。 五、 现代性下的挑战与坚守 本书的最后一章，聚焦于当代西藏所面临的现代化冲击。我们不提供简单的褒贬，而是以客观的视角审视：全球化、信息技术、以及城市化进程如何重塑了传统的生活结构和信仰表达方式。 探讨了传统手工艺人面临的困境、年轻一代对传统知识（如藏文书写、传统医学）继承的断裂风险，以及在现代语境下，藏族知识分子群体如何努力在保护根基与适应未来之间寻求出路。 总结： 《西藏的智慧》力求超越刻板印象，带领读者进入一个立体、复杂、充满内在逻辑的文化世界。它是一部关于适应、关于坚韧、关于在极端环境下追求精神高度的深刻研究。阅读此书，即是与雪域高原的灵魂进行一次诚恳的对话。
著者信息
作者簡介
阿丁．施坦澤茲（Adin Steinsaltz）
國際上公認的本世紀最主要的學者兼拉比。他創建了以色列塔木德出版社，並已出版五十八部有關塔木德、猶太教神祕主義、宗教思想、歷史人物傳記、社會學和哲學著作。他最卓著的成就是對《巴比倫塔木德》的翻譯、注解和詮釋，此工作已進行了約二十年，該書已出版二十六卷，印數達二百萬冊；他將完成整個規劃，即出齊四十二卷的《塔木德》譯文。1988年他獲得以色列獎。
阿丁．施坦澤茲（Adin Steinsaltz）
國際上公認的本世紀最主要的學者兼拉比。他創建了以色列塔木德出版社，並已出版五十八部有關塔木德、猶太教神祕主義、宗教思想、歷史人物傳記、社會學和哲學著作。他最卓著的成就是對《巴比倫塔木德》的翻譯、注解和詮釋，此工作已進行了約二十年，該書已出版二十六卷，印數達二百萬冊；他將完成整個規劃，即出齊四十二卷的《塔木德》譯文。1988年他獲得以色列獎。
图书目录
推薦序 搭起兩方的橋樑 游亞旭
詮釋者序 阿丁‧施坦澤茲
譯者序 張平
導讀 從《阿伯特》學習猶太千年傳統的智慧精華 曾宗盛
詮釋者前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
詮釋者序 阿丁‧施坦澤茲
譯者序 張平
導讀 從《阿伯特》學習猶太千年傳統的智慧精華 曾宗盛
詮釋者前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
图书试读
推薦序
搭起兩方的橋樑
像很多人一樣，或其實跟所有人同樣，我會將所讀的書分成兩種類型：第一種是我享受閱讀的書，也就是我真的喜愛的書。第二種是「必須」閱讀的書，人們可能會羞於承認他或她並沒有閱讀。《阿伯特》是一本很短及精選的書，是我認為可享受閱讀，並且知識分子應該閱讀的一本書。
《阿伯特》為何能成為敬虔的猶太人及不那麼敬虔的猶太人所欣賞的一本書？甚至是猶太人及非猶太人共同欣賞的一本書？原因應該是它擁有普世的本質，對任何地方、任何時間的人都適用。
《阿伯特》與華人偉大教師與思想家孔子的哲學原理有一些類似的地方，他們都著重人類、個人、道德、是非對錯。
一個有意思的觀察是，《阿伯特》與論語的基本觀念是各自在不同的時期與地點發展出來的，但兩者卻有很多相同的地方。儒家是公元前六至五世紀出現的，《阿伯特》則是在之後的七百年寫下的。
在過去的一千年間，有超過兩百本《阿伯特》的註釋書出現，這證明了這本書在各時代受歡迎的程度。這並不令人意外，因為它所談的是對人仁慈、尊敬其他人的權利、追求偉大、尋求和平、謙卑、注意言談、不要渴求報償、要耐心。換句話說，《阿伯特》所談論的是道德、倫理、好的品德。
我在2015年抵達台灣後，其中一個期盼就是見到《阿伯特》翻譯成繁體中文並出版。現在這個夢想已成真，繁體中文的讀者已可以讀到這本書，這讓我雀躍不已。我深信這本書能成為搭起兩方文化、遺產、人民的橋樑的另一塊石頭。
駐台北以色列經濟文化辦事處代表
Asher Yarden 游亞旭
搭起兩方的橋樑
像很多人一樣，或其實跟所有人同樣，我會將所讀的書分成兩種類型：第一種是我享受閱讀的書，也就是我真的喜愛的書。第二種是「必須」閱讀的書，人們可能會羞於承認他或她並沒有閱讀。《阿伯特》是一本很短及精選的書，是我認為可享受閱讀，並且知識分子應該閱讀的一本書。
《阿伯特》為何能成為敬虔的猶太人及不那麼敬虔的猶太人所欣賞的一本書？甚至是猶太人及非猶太人共同欣賞的一本書？原因應該是它擁有普世的本質，對任何地方、任何時間的人都適用。
《阿伯特》與華人偉大教師與思想家孔子的哲學原理有一些類似的地方，他們都著重人類、個人、道德、是非對錯。
一個有意思的觀察是，《阿伯特》與論語的基本觀念是各自在不同的時期與地點發展出來的，但兩者卻有很多相同的地方。儒家是公元前六至五世紀出現的，《阿伯特》則是在之後的七百年寫下的。
在過去的一千年間，有超過兩百本《阿伯特》的註釋書出現，這證明了這本書在各時代受歡迎的程度。這並不令人意外，因為它所談的是對人仁慈、尊敬其他人的權利、追求偉大、尋求和平、謙卑、注意言談、不要渴求報償、要耐心。換句話說，《阿伯特》所談論的是道德、倫理、好的品德。
我在2015年抵達台灣後，其中一個期盼就是見到《阿伯特》翻譯成繁體中文並出版。現在這個夢想已成真，繁體中文的讀者已可以讀到這本書，這讓我雀躍不已。我深信這本書能成為搭起兩方文化、遺產、人民的橋樑的另一塊石頭。
駐台北以色列經濟文化辦事處代表
Asher Yarden 游亞旭
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