刑律,朕說瞭算!鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法製度,從先秦律令到歷代刑罰,看古人以法「製」天下 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


刑律,朕說瞭算!鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法製度,從先秦律令到歷代刑罰,看古人以法「製」天下

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作者 陳深名
出版者 崧燁文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/03/10
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-09-29

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圖書描述

◎吳未帝孫皓經常對失禮的臣下處以「剝皮」?
◎楚懷王誤以為美人嫌他口臭便暴怒動「劓刑」?
◎明太祖硃元璋用法嚴苛,還發明瞭「剝皮楦草」?
◎皇後賈南風善妒,見其他妃嬪懷孕便現場「剖腹」?
 
五刑體係、現場勘察、屍體檢驗、刑訊逼供,
從違逆大罪到小民細事,細說中國歷代律令及刑罰!
 
  ▎夏時期──誅、殺,不聽話就以「天」之名弄死你!
  為瞭加強刑法的威懾力量,夏代統治者常以「天」的名義實行懲罰,所謂「天討」、「天罰」。當時刑罰較嚴酷,動輒即「誅」、「殺」或罰為奴隸。例如:對不服從軍令、拒絕作戰者不僅懲罰本人且戮及妻、子。
 
  ▎商時期──刺墨、割鼻、斷足……不準危害社會秩序!
  商統治者對危害社會秩序的行為處刑極重,在各地設置監獄並以刑具拘繫囚犯。從殷墟甲骨文看,商代似已有墨、劓、剕(刖)、宮、大闢等五刑。紂王甚至設「炮烙之法」,即銅柱上塗油,並用炭燒紅,令罪犯行於上,墮炭火中。
 
  ▎西周時期──除五刑還有鞭、贖,刑罰為君主、貴族服務!
  為瞭加強國君的統治地位,凡侵犯君主的行為,均被處以最重的刑罰;為瞭維持貴族世襲統治、加強宗法等級製度,便齣現「不孝」、「不悌」、「不睦」、「不姻」、「不敬祖」等罪名;為瞭保護貴族私有財產免受侵犯,更加重瞭對侵犯私有財產的處刑。
 
  ▎春鞦時期──公布成文法,打破貴族壟斷法律的特權!
  春鞦初期各諸侯國基本上沿用西周法律,隨著社會政治、經濟的變革,法律製度產生瞭變化。鄭國大夫鄧析自行修改舊法,另編刑書寫於竹簡上,史稱「竹刑」;晉趙鞅、荀寅也將範宣子執政期間製定的法律鑄於鼎上,史稱「刑鼎」。
 
  ▎戰國時期──徒刑+死刑,輕罪用重刑!戰國之世,刑法深苦!
  在法傢「以刑止刑」思想影響下製定的刑法極其嚴酷。以秦國為例,當時的刑罰已有徒刑和死刑的初步劃分。判處徒刑時常附加肉刑,且判處徒刑的囚犯實際上就是為官府服役的奴隸;死刑有車裂、剖腹、梟首、腰斬、抽脅、鑊烹等等。此外還有「夷三族」和連坐等規定。
 
  ➜刑訊逼供,古人比現代人更懂!
  李斯被趙高誣衊「謀反」,按當時法律,案件要經過皇帝派齣的使者覆審纔能定案,李斯滿心希望能在覆審時翻案,但趙高預先派瞭太監冒充秦二世的使者前來覆審,李斯不知有詐,喊冤翻供,結果招來一頓毒打。反覆幾次後,李斯不敢翻供,結果在「真使者」來覆審時便認瞭罪,最終沒能逃脫被「具五刑、夷三族」的下場。
 
  ➜現場勘察、屍體檢驗,分秒必爭!
  宋朝有「檢屍條令」,規定一切非正常死亡的屍體都須經過官府檢驗,地方官府由縣尉主持檢驗屍體,在報案後必須兩個時辰內齣發趕往陳屍現場,否則要以「違製罪」懲處;明清時期若發生強盜、搶奪案件,接到報案後必須「不論遠近、無分風雨」,會同駐軍長官「飛赴事主之傢」。
 
本書特色
 
  對「皇權」的保護是古代律法製度的傳統,從法傢最初宣導公布成文法、實行法治起,刑律就是皇權手中賞罰二柄中的一柄。歷代律典都把維護皇權──尤其是「君臣倫理」放在首位,從各個方麵立法保障皇權不可侵犯。本書將為讀者詳細介紹中國歷代刑律。

著者信息

作者簡介
 
陳深名
 
  高中在選擇文組或理組時猶豫不決,最後為瞭飯碗還是選瞭理組,但依舊沒有改變他熱愛歷史的文人魂。想要成為像愛因斯坦一樣的科學傢,最仰慕的人是關羽,著有《不負責歷史課》、《源起》、《遠距考古課》等多本暢銷書。
 
聞明
 
  專職編者。
 
張林
 
  專職編者。
刑律,朕說瞭算!鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法製度,從先秦律令到歷代刑罰,看古人以法「製」天下 pdf epub mobi txt 電子書 下載

圖書目錄

歷代律令
先秦刑律
《法經》
秦律
漢律
《曹魏律》
《晉律》
《北魏律》
《北齊律》
《開皇律》
《唐律疏議》
《宋刑統》
《大清律例》
謀大逆
謀叛
惡逆
大不敬
不孝
不睦
不義
內亂



五刑
「三赦」
「誅心」
自齣
十惡不赦
株連
賣身為奴
無訟和息訟
勘驗
刑訊逼供
鬼薪白粲
隸臣妾
司寇
刑徒、復作

下吏

歷代刑法
宮刑
大闢
笞刑
杖刑
徒刑
流刑
死刑
刺配
發遣
梟首
戮屍
淩遲
車裂
斬首
腰斬
剝皮
烹煮
剖腹
抽腸
箭射
沉淵
絞縊
鴆毒
黥麵
劓刑

圖書序言

圖書試讀

先秦刑律
 
先秦時期關於犯罪與刑罰的法律規範。
 
相傳中國歷史上第一個朝代夏建立之前,即虞舜時已有刑法。皋陶曾被舜任為掌管刑法的官。《左傳》昭公十四年載:「《夏書》曰:『昏、墨、賊、殺。』皋陶之刑也。」夏代的刑法,稱作「禹刑」。所謂「禹刑」即夏代法律的總稱,不一定是禹時製定的。古書記載「夏後肉闢三韆」、「夏後氏正刑有五,科條三韆」、「夏刑三韆條」等等,恐係後人揣測,未足憑信。為瞭加強刑法的威懾力量,夏代統治者常以「天」的名義實行懲罰,所謂「天討」、「天罰」。當時刑罰較嚴酷,動輒即「誅」、「殺」或罰為奴隸。例如對不服從軍令、拒絕作戰的人,不僅懲罰本人,而且戮及妻、子。
 
商代的刑法較夏代有新的發展。《左傳》昭公六年載:「商有亂政,而作湯刑。」湯是商朝的建立者,「湯刑」指有商一代的法律,或因最初製定於湯時,故以湯為名。由於商代法律已初具規模,以至於周朝建國之初還強調沿用殷法統治商族遺民,即刑罰斷獄要用殷之常法。
 
商統治者對於危害社會秩序的行為處刑極重。從殷墟甲骨文看,商代似已有墨、劓、剕(刖)、宮、大闢等五刑。
 
墨,又名黥,即刻刺肌膚,填墨。有人認為甲骨文「妾」、「童」等字所從的「刞」就像墨刑所用的刑具。
 
劓,即割鼻。甲骨文有「自刂」字。「自」本象鼻形,「削」從自從刀,象徵割鼻之意。
 
剕(刖),即斷足。甲骨文有像用鋸截斷人足的字。
 
宮,男子割掉生殖器,女子幽閉。甲骨文有像用刀割去生殖器的字。
 
大闢,即殺、斬。甲骨文「伐」字即像以戈砍人頭之形。
 
商代末,統治者還施用其他種種殘暴刑罰。紂王設「炮烙之法」,即銅柱上塗油,用炭燒紅,令罪犯行於上,墮炭火中。商統治者還在各地設置監獄,並以刑具拘繫囚犯。甲骨文「孰」、「圉」等字所從的即古文獻中的「梏」字,意為手的刑具。《周禮‧掌囚》鄭玄註:「在手曰,在足曰桎。」

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