古華（京夫子）文集　捲十二：亞熱帶森林 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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古華

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具體描述

一麯風光綺麗的亞熱帶雨林生態文明的夢幻之歌，
一部氣勢雄渾、高潮迭起的大森林命運交響詩。

　　以「樹神爺爺」代錶的瑤傢護林傳統與以「伐木英雄」代錶的林木開發勢力，兩邊展開持久又複雜角力，演繹瑤族姑娘盤金鳳和漢族林木學傢白迴歸刻骨銘心的悲歡愛恨、生死際遇，反映天鵬山原始林區的幻滅及其重生。小社會蘊含大世界，為當今的時代縮影。一捲在手，令人心曠神怡。全書行雲流水，色彩濃鬱，人物鮮活，兒女多情。

　　這部書稿我寫得十分認真。裡麵有許多有趣的森林知識和傳説，對現代社會具象徵意味，生態環保，易於習讀。──古華

好的，這是一本關於《宋史·選舉誌》研究的著作的詳細簡介，內容完全不涉及《古華（京夫子）文集　捲十二：亞熱帶森林》。《宋代科舉製度的演變與士人社會》作者：王鴻儒齣版社：漢唐學術齣版社裝幀：精裝，附錄彩圖若乾頁數：約1500頁 ISBN： 978-7-80508-XXXX-X 內容提要本書是對宋代科舉製度及其對宋代社會結構、士人群體心態産生深遠影響的集大成性研究。它以宋代官方史料——特彆是《宋史·選舉誌》為核心文本，結閤傳世的士人筆記、地方誌、彆集、以及齣土文獻，對北宋與南宋兩個曆史階段的取士製度進行瞭細緻入微的脈絡梳理與比較分析。作者並非簡單地復述製度沿革，而是深入探討瞭製度背後的政治邏輯、社會需求以及文化思潮的互動關係。全書分為上下兩捲，共十八章，結構嚴謹，論證紮實，旨在勾勒齣一個動態的、充滿張力的宋代“士”的生態圖景。第一捲：製度的構建與北宋的鼎盛（約750頁）緒論：史料的辨析與研究範式本捲開篇對《宋史·選舉誌》的成書過程、內容偏差及補證方法進行瞭詳盡的討論，確立瞭以“製度實踐”為核心的研究範式，強調瞭將官方敘事置於具體曆史情境下進行審視的重要性。作者指齣，宋代的科舉並非一成不變的理性設計，而是在曆代重臣如王安石、司馬光等人的激烈論爭與實踐中不斷修正的産物。第一章：宋初的製度整閤與“崇文抑武”的基調詳細考察瞭宋太祖、太宗時期，如何通過科舉製度的重建，迅速瓦解五代以來的武人政治格局。重點剖析瞭“糊名”、“謄錄”等技術性改革的政治意圖，揭示瞭這些舉措如何服務於皇權對文官集團的絕對控製。第二章：殿試的固化與“天子門生”的形成深入分析瞭殿試成為常製後，對士人效忠對象産生的微妙變化。探討瞭殿試中“一甲”的特殊地位如何塑造瞭後來的朝堂派係基礎，以及這如何影響瞭宋代中後期的政治平衡。第三章：製科與特科的彈性空間與常科的嚴謹相對，本章側重研究瞭宋代特設的“製科”。作者通過梳理曆代皇帝在特定曆史節點（如新舊黨爭的緩和期、邊患嚴重期）所開的製科，論證瞭科舉製度在保持僵硬框架的同時，仍具有一定的政策彈性，以吸納社會上具有特殊纔能的人纔，盡管這種吸納往往帶有強烈的政治目的性。第四章：鄉舉裏選與地方士人的崛起本書首次將鄉貢的選拔過程置於地方社會的細微脈絡中進行考察。通過對地方士紳傢族的田産分布、文人社群的形成，分析瞭地方“孝廉”推選製度如何與朝廷的中央集權形成一種復雜的“裏應外閤”關係。作者認為，鄉舉製度是士人政治生命力的源頭活水。第五章：試捲內容的演變：從經義到策論的轉嚮詳細對比瞭北宋前期與王安石變法後，考試內容的變化。重點分析瞭“經義”的僵化與“策論”的擴大化趨勢，以及這種內容導嚮如何影響瞭士人學風的轉嚮，即從注重對經典的注釋轉嚮對現實問題的思辨能力。第六章：考官的權力與“座主門生”的關係本書運用瞭大量關於考官迴避製度的史料，揭示瞭宋代對徇私舞弊的防範達到瞭前所未有的高度，但同時也探討瞭這種嚴格防範下催生的隱性人脈網絡——即“座主門生”的社會功能，探討瞭這種關係在官員任用與權力平衡中的作用。第二捲：南渡後的調整與士人社會的定型（約750頁）第七章：靖康之變對科舉製度的衝擊與重建考察瞭南渡後，南宋政權如何迅速恢復和調整科舉製度。作者指齣，南渡初期，國傢對人纔的需求更加迫切，製度的嚴苛性在一定程度上有所放鬆，以迅速補充因戰亂而大量損失的官僚隊伍。第八章：理學思潮對科舉內容的滲透本章是本書的重點之一。詳細論述瞭硃熹等理學傢的思想如何在考試中占據主導地位，特彆是硃子在朝為官期間對科舉取士標準的調整。分析瞭這種“理學化”如何固化瞭未來士大夫群體的基本價值取嚮，以及這為後世明清八股的形成埋下瞭怎樣的伏筆。第九章：科舉與土地兼並的循環論作者將科舉製度放置於宋代經濟背景下進行考察。通過分析中舉者傢族的財富積纍模式，論證瞭科舉成功為士人傢族提供瞭閤法攫取土地、鞏固社會地位的階梯，形成瞭“讀書—入仕—緻富—再讀書”的社會循環鏈條。第十章：武舉的設立與文武關係的再平衡研究瞭南宋時期，麵對金國和濛古的巨大軍事壓力，朝廷正式設立武舉的背景與意義。重點比較瞭武舉與文舉在考試內容、錄取比例及官員待遇上的差異，揭示瞭南宋朝廷在“重文抑武”的傳統與“保傢衛國”的現實需求之間的艱難平衡。第十一章：藩邸齣身與科舉通道的交織探討瞭在皇室宗親體係龐大的宋代，藩邸齣身的子弟如何利用其特殊身份，與科舉製度産生交集。分析瞭這些特殊群體在科舉競爭中的優勢與限製，以及他們對朝政的不同影響。第十二章：女性與科舉：失落的邊緣群體雖然宋代科舉是男性專屬，但作者通過對社會風俗和特定女性傳記的考察，探討瞭“有纔女”在士人文化中的特殊位置，以及她們在傢庭教育中對科舉後代的影響，填補瞭傳統研究中對女性影響力的空白。第十三章：流亡中的科舉：臨安與地方的差異比較瞭南遷定都臨安後，中央官學的標準與在四川、湖廣等地流亡政權設立的臨時考試之間的差異，反映瞭戰亂時期國傢治理能力對製度執行力的影響。第十四章：科舉與城市文化：汴京、臨安的士人生活將科舉製度與宋代繁榮的城市生活相結閤，描繪瞭“解榜”的盛況、“新科進士”在都市中的社會地位，以及他們參與文人社團、詩酒酬唱的日常景象。結論：宋代科舉製度的曆史遺産總結瞭宋代科舉製度對中國政治文明的深遠貢獻，包括對官僚選拔的規範化、對文官政治的奠基，以及其在製度設計上留給後世的經驗與教訓。作者認為，宋代的取士製度，是古代中國政治史上最復雜、最富於內在張力的製度設計之一。專傢評價 “王鴻儒教授的這部巨著，是近年來宋代史研究中罕見的精品。他不僅對《宋史·選舉誌》進行瞭超越性的文本解讀，更巧妙地將宏大的製度史與微觀的士人社會生活相結閤，使得宋代的政治圖景躍然紙上。其對理學滲透的論述尤其深刻，為理解後世科舉的僵化提供瞭堅實的宋代根基。” ——清華大學曆史係顧先生 “本書的史料駕馭能力令人嘆服。作者對地方誌的運用，突破瞭以往僅限於中央史官視角的局限，展現瞭科舉製度在基層社會的具體運行軌跡。尤其對武舉製度的重新審視，修正瞭許多既有的刻闆印象。” ——中央研究院曆史語言研究所李教授適用讀者宋史研究者、中國古代政治製度史學者、中國社會史研究人員、以及對中國古代士人文化與教育史有濃厚興趣的專業讀者與高年級學生。

著者信息

作者簡介

古華

　　古華不姓古，京夫子不姓京，原名羅鴻玉。1942年齣生於湖南嘉禾縣鄉紳傢庭。童年失怙（父親曾參加國軍抗戰及在民國縣級政府服務）。青少年時期三次求學，三次失學。因兒時聆聽父輩講古、吟誦詩詞熏陶，並受傢鄉民歌民謠影響，從小愛好閲讀和寫作。

　　1962年畢業於農業專科學校，被下放到湘南山區農場當農工。同年鞦天，第一次在《湖南文學》月刊上發錶小説。此後數年，邊勞動、邊寫作、邊接受「教育改造」，陸續有習作麵世。1966年幾死於文革紅色恐怖。1972年重又允予業餘寫作。1975年鞦入郴州地區歌舞劇團任編劇。

　　1980年入中國作傢協會文學講習所學習。其間寫瞭短篇小説《爬滿青藤的木屋》（1981年獲全國優秀短篇小説獎）、長篇小説《芙蓉鎮》（1982年獲第一屆茅盾文學獎）。1983年獲人民文學獎、湖南文學獎、芙蓉文學獎。同年入湖南文聯任專業作傢。1984年獲昆侖文學獎、十月文學獎、文化部電影改編獎等。先後有八部小説被改編成電影、電視劇及各種地方戲麯。1985年齣席荷蘭阿姆斯特丹「古華小説國際研討會」。1987年赴美國參加愛荷華大學國際寫作計劃。1988年2月赴加拿大卡爾加裏齣席第十五屆國際奧林匹剋鼕季運動會藝術節作傢周。之後旅居溫哥華，安於清貧，甘於寂寞，決意窮後半生心力，寫齣那個自己所認知的多姿多彩的「中國」：京夫子中國現代歷史小説係列。

圖書目錄

前言
題敘這裡的山林靜悄悄
一金鳳還巢
二美麗崖下瑤王榖
三天鵬山上「小朝廷」
四龍頭傢宴
五白迴歸和樹神爺爺
六風水勝地樅樹壩
七行走在昔日的原始森林
八盤王峒裡「第一鮮」
九蝙蝠族的傳說
十籌辦四十周年大慶
一一大森林之歌
一二續大森林之歌
一三接班人檔案
一四穆蓮阿姐來瞭
一五風流奶子盤月月
一六「野心傢意見書」
一七擋不住的討薪潮
一八迎賓總動員
一九周省長夜宿瑤王榖
二○ 樹神爺爺唱打木歌
二一白、鮑之爭
二二傻哥哥，我拿你怎麼辦
二三「廣寒宮」裡「逃生路線圖」
二四阿姐要扯齣「一籮蛇」
二五展覽館風波
二六「老子自由瞭！」
二七林大三傑
二八天坑陰河行
二九龍頭「內部吹風」
三○ 詩歌大賽作品
三一穆蓮豹尾有「奇緣」
三二林場逐鹿，各有神通
三三龍頭喚雨，豹尾呼風
三四展覽館失火
三五白迴歸遭拘留
三六多情總被無情誤
三七白迴歸「夜歸」
三八為盤月月「厲害」一迴
三九霞飛鳥道癡情夢
四○ 葫蘆口大爆破
四一慶功會，新韜晦
四二岩層從洞穴塌起
四三樹神爺爺走瞭
四四白迴歸留下「重建林場路線圖」
四五賀壽鑼鼓震山榖
四六天要下雨，娘要嫁人
四七「這是醉猴底鬥爭……」
四八美麗崖上的歌謠
尾聲天鵬山國傢森林公園在望

圖書序言

ISBN：9789570868494
叢書係列：當代名傢/古華作品集
規格：平裝 / 472頁 / 14.8 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：文學小說> 華文創作> 小說

圖書試讀

前言　

　　清末民初大政治傢梁啓超先生有言：欲新一國之民，不可不先新一國之小説。更有其著名論斷：六經不能教，當以小説教之；正史不能入，當以小説入之；語錄不能渝，當以小説渝之；律例不能治，當以小説治之。

　　一百多年過去瞭。我們今天應客觀理解先賢此種對新時代新小説的倚重與寄望，而非將小説視爲「治國平天下」的丹方。畢竟中國不是因小説而能再造的。但中國小説如三國、水滸、紅樓、三言二拍等經典名著，卻又的確記述瞭時代變遷、傢國興衰、史詩歌吟，為後人留下瞭活生生的人文景觀、眾生萬象、歷史圖捲。小説的此種功能是任何其它文字著述或藝術形式所不能替代的，是怎麽評價都不過分的。中、長篇小説更是衍生其它藝術門類如戲麯、歌劇、話劇、舞劇、電影、電視、美術作品的母本，所謂先有名著，後有名劇是也。

　　當代小説名傢古華正是這樣一位描繪時代風雲變幻、紀錄人世悲歡沉浮的能手。縱覽他將近六十年來的寫作生涯，大緻可概括為三個階段：從發錶第一篇小説的一九六二年至文化大革命結束後的一九七七年，是他習作小説的幼稚濛昧期；從一九七八年至一九八八年，是他以《爬滿青藤的木屋》、《芙蓉鎮》、《浮屠嶺》、《貞女》等小說為代錶的破繭、收獲期；一九八八年客居加拿大至今，創作瞭被譽爲「京夫子現代傑齣歷史小説係列」，如《西苑風月》、《夏都誌異》、《血色京畿》、《重陽兵變》，以及《儒林園》、《北京遺事》、《古都春潮》、《亞熱帶森林》等長篇說部，則是他真正的翰墨耕耘豐穫期瞭。

　　古華的生平可謂篳路藍縷、風雨兼程，甚至有些傳奇。他童年失怙，求食求學，求知求生。齣身「官僚地主傢庭」的他，誠惶誠恐渡過瞭新中國所有的政治運動：土改、鎮反、閤作化、反右派、大躍進、反右傾、大饑荒、四清運動、十年文革浩劫，直到改革開放搞活經濟，…… 他的身分也隨著這些運動發生各種變化。在長達二、三十年的歲月裡歷經劫難、孜孜不倦，跋涉於寫小説以改變命運的艱辛旅程。從小乞丐、小炭伕、小牧童、小黑鬼、「政治賤民」、農場工人，到地區歌舞劇團編劇、省文聯專業作傢、全國作協理事，到掛名第七屆全國政協委員，再到美國愛荷華國際寫作計劃，到加拿大卡爾加裏第十五屆鼕季奧運會藝術節作傢周，之後定居溫哥華至今。此種從鄉村到城市、從省城到京城、從中國到外國的人生經歷，對一位小說傢彌足珍貴。

　　迄今爲止，古華發錶、齣版以小説爲主的各類著作逾一韆一百萬字，主要作品已有英、法、德、義、俄、日、韓、荷蘭、匈牙利、西班牙等十餘種譯本，並被拍攝成電影、電視劇上映，還曾被改編成歌劇、評劇、越劇、漢劇、楚劇、祁劇、莆田戲等劇目上演。

　　海內外文學批評傢對古華的作品有過諸多評論：

　　中國著名評論傢雷達說：歷史的不幸產生齣文學的奇葩。

　　另一位著名評論傢馮牧說：一般小說多寫瞭大時代下麵小兒女的恩怨，古華的小說則是經由小兒女的恩怨寫瞭大的時代。

　　北京大學老教授、詩人謝冕說：每年編選當代文學教材，重印《中國當代文學作品精選》一書，《爬滿青藤的木屋》長達兩萬多字，我們一直保留著。

　　英籍漢學傢、《芙蓉鎮》英文版譯者戴乃迭女士說：古華豐富的作品給人以深刻的印象。但古華並不像有些中國作傢那樣直接描寫真實生活中的真實人物，他對中國現代各階層人物都作瞭大量的觀察後，纔塑造齣那些令人難忘的人物形象。

　　古華一九八八年定居溫哥華後，潛心耕耘的「京夫子現代歷史小説係列」，在臺北《中央日報‧副刊》連載十六年之久，一直為中、老年讀者逐日追蹤閲讀，廣受好評。誠如前《中央日報》副刊主編、淡江大學中文係教授林黛嫚所説：京夫子的係列著作叫好叫座，包括《北京宰相》、《西苑風月》、《夏都誌異》、《血色京畿》、《重陽兵變》等，人物形象飽滿，語言對白蘊含智慧，歷史大關節的敘述氣勢磅礴，微觀小場景的描繪細緻入微，許多讀者追著讀，認爲中共的當代史總算有瞭一部如《三國演義》、《隋唐演義》般令人拍案叫絕的新演義（見林黛嫚著《推浪的人》一書，第二百零六頁）。

　　本文集共十六捲，長篇說部《重陽兵變》原擬作第十七、十八捲，因係三民書局版，未及收入。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從裝幀來看，這部文集的排版顯示齣極高的專業水準。字間距和行距的設置都非常閤理，即便是篇幅較長的段落，閱讀起來也不會感到壓迫或疲勞。裝幀的紙張選擇也很有品味，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，也增添瞭一種典雅的質感。我注意到書的邊距留得相當充裕，這對於喜歡在書頁空白處做批注的讀者來說，簡直是福音。這說明齣版方在設計之初，就充分考慮到瞭讀者在“互動”方麵的需求，而非僅僅是單嚮的信息傳遞。此外，每一章的標題設計都十分精巧，往往用一句富有哲理的話來概括本章的核心思想，既保持瞭文集的整體風格，又能在翻閱時提供明確的導航。這種細緻入微的考量，讓我對這本書的整體質量更加充滿信心，它體現齣一種對“閱讀體驗”本身的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我試圖從這本書的風格中捕捉到作者的“神韻”。它讀起來不像是一般的學術論著那樣冷峻刻闆，反而充滿瞭某種文學性的浪漫色彩。敘事中穿插著許多典故和寓言，這些小故事不僅為枯燥的理論增添瞭趣味性，更像是一麵麵棱鏡，摺射齣作者對人生哲理的深刻體悟。我特彆好奇作者在選取這些材料時所下的功夫，能將如此駁雜的元素熔鑄一爐，且不顯突兀，這需要極高的駕馭文字的能力。這種“文”與“史”、“哲”交織的筆法，無疑提升瞭文本的層次感。唯一的潛在挑戰是，對於那些追求快餐式知識的讀者而言，這本書的閱讀門檻可能會稍高，需要讀者願意沉下心來，細細品味其中麯摺的意蘊。這更像是一部需要“慢讀”的書籍，值得反復咀嚼，每一次重讀都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計著實引人注目，色彩的運用充滿瞭古典的韻味，與書名中的“古華”二字相得益彰。裝幀的質感也讓人愛不釋手，拿在手裏沉甸甸的，仿佛捧著一部經過歲月洗禮的珍寶。我特彆欣賞字體選擇的考究，那種工整中帶著灑脫的書法風格，立刻將人帶入瞭一種寜靜緻遠的文人雅士的氛圍之中。不過，在深入閱讀之前，我還是對書的內容充滿好奇，特彆是“京夫子”這個稱謂，總讓人聯想到某種隱世高人的學識與風範。我期待著作者能以其獨特的視角，為我們描繪齣一番不同於尋常的景象。從目錄的初步瀏覽來看，似乎涉及的領域頗為廣泛，這讓我想起瞭那些學貫中西的大師手筆，總能在看似不相關的領域中找到精妙的連接點。希望接下來的閱讀體驗，能帶給我知識上的震撼與精神上的洗禮，而不是簡單的文字堆砌。整體而言，這本書在視覺和觸覺上的準備工作做得非常到位，為接下來的精神探索奠定瞭極佳的基礎。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計透露齣一種對傳統美學的執著堅守。封麵燙金的工藝處理得非常細膩，沒有那種廉價的粗糙感，反而有一種低調的奢華。翻開書頁，墨香猶存，這或許是印刷工藝精良的緣故，又或許是那種精心挑選紙張帶來的獨特嗅覺體驗。我注意到扉頁部分對“古華（京夫子）”的身份介紹非常簡略，這種“大音希聲”的處理方式，反而更讓人心生敬畏，似乎作者並不想用冗長的自述來為自己的學問做背書，而是希望內容本身來說話。這種內斂而自信的態度，深深打動瞭我。我更期待的是，這本書能夠提供一種不同於當下主流思潮的觀察世界的方式。它像是一扇通往另一個維度的門，門後或許有更深邃的智慧和更清晰的洞察力等待我們去發掘。整體觀感是，這是一部精心雕琢的作品，無論從物質形態還是精神內涵上，都值得收藏與細讀。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭些時間研究瞭一下這本書的引言部分，作者開篇就展現瞭一種深厚的曆史底蘊和對傳統文化那種近乎虔誠的敬畏之心。行文的節奏把握得非常好，不急不緩，像一位經驗老到的說書人，娓娓道來，卻字字珠璣，沒有一句廢話。我尤其欣賞他對某些古典概念的重新闡釋，使得那些陳舊的理論煥發齣瞭新的生命力。這種既能承古又能啓後的能力，在我閱讀過的諸多著作中，實屬罕見。當然，對於初次接觸這位“京夫子”的讀者來說，可能需要一些耐心去適應他那獨特的、略顯繁復的句式結構。但一旦適應瞭這種節奏，你就會發現其中蘊含的巨大信息量和精密的邏輯推演。這本書似乎不僅僅是在記錄或評論，更像是在構建一個宏大的思想體係，挑戰讀者的固有認知。我非常期待在後續的章節中，能看到這種理論體係是如何具體展開和應用的，是否能對當代社會問題提供一種全新的、基於古老智慧的解決方案。