推薦序

總有一個音階屬於你—王紅林詩集《花長齣瞭骨頭》(摘錄)
白靈

　　人生是一連串的偶然，有的是主動的偶然，有的是被動的，當這個偶然與那個偶然相撞時，很多因緣許多際會就自此發生瞭。它們很像字與字的互擊，詞與詞的偶遇一般，在看似完全不可能發生，在一切都還沒開始以前，沒有人可預期會產生怎樣的人生轉摺，就像完全沒關係的兩個字詞因互撞而生齣創意和詩句般，不可能終究完成瞭齣人意錶的可能。

　　人的運命和詩運率皆如此。因此詩是種子還是基因？是被種植的？還是自己長齣來的？實難有定論。然則外在的壓逼或睏境對個人的刺激顯然是重要的，當稍有緩舒之力或掙脫的欲望時，會像擠進黎明或黃昏的邊界，要獲得轉換黑白的機會，卻往往平白生齣許多色彩和燦爛來。

　　對王紅林來說，她一生的際遇和跌宕也夠起伏麯摺瞭，養女、做鞭炮、養豬、廚工、教師、店員……生父拋棄她，養父是礦工，幸好養母是疼她的，而從湖北到廣東到海南，未來颱前，大概沒想過有朝一日會嫁來颱灣，會被迫把過往學經歷瞬間都歸零，諸多傢庭親情的重擔墜落她肩膀，日子到末瞭隻是要「活下去」，而這還得從平凡小老百姓的生活底層嚮上爬，她過得跟小庶民一樣辛苦，在來「紅林包子」前應壓根兒也沒想過日子有天會陷在包子裡。二○一七年開始寫詩前，應也想不到有朝一日會把詩寫進包子裡吧？太多的不可能最終都來到瞭眼前，擋住她，叫住她，壓住她，包括濃重到不行的鄉愁和孤寂感。她不知為何會走到眼前這一步的。詩，成瞭她脫離生活壓逼、讓自己稍可呼吸、乃至唯一可彈奏自娛的，弦。即使是淒涼的弦，也不肯輕易「斷腸」，她的苦之中仍存有「依然」：

　　就算瘦瞭西風
　　依然守著天涯　不想斷腸

　　那個女人　坐在窗前
　　青絲踩著四季的更迭
　　獨自花開
　　獨自凋零
　　獨自讓相思　成塚
　　（王紅林〈那個女人〉後半）

　　這是一個強韌得有點頑固的女性，喜歡「獨自」，但卻願把「獨自」研磨的「結果」以「那個」指稱，讓人分食或分享，好像說的是別人，「過程」則自己獨吞。她的鄉愁有時有人有時沒人，有人是「相思」，沒人則成瞭「鄉思」，她的詩多數徘徊於此二者之間。沒人的比如〈呼喚〉：

　　聽到有個聲音在呼喚我
　　渺渺茫茫忽遠忽近
　　原來是故鄉的黃昏
　　我倚靠在門邊的牆上
　　一朵梔子花
　　被揉捏得死去活來

　　梔子花在鼕天就開始齣現花蕾，要到夏天纔會開花，其花語就有等待、遵守約定、不會忘記承諾之意，前三行白且平淺，末三句將之托起，是此小詩精彩處：「我倚靠在門邊的牆上／一朵梔子花／被揉捏得死去活來」，黃昏是視覺，聲音渺茫飄忽，形容其似有若無，隱約若鉤，籠蓋若網，最難脫離，不得已想將之除去又不可得，隻能藉揉捏其象徵物梔子花以稍解感傷。不好說的，以最柔弱的代之受罪，將內在情感的糾結隱隱透齣。

　　而這首〈空山〉則分明有人：

　　幾滴鳥鳴驚醒瞭幽蘭
　　寂寞滋生在蘑菇的傘下
　　寺廟的鐘聲裊裊升起
　　一杯茶褪盡繁華
　　條凳上已沒瞭故人

　　落紅掩埋韆年的誓言
　　還要等你多久
　　迴聲纔會飽滿

　　唐末五代的惟審〈別友人〉有詩句說：「欲識異鄉苦，空山啼暮猿」，要知在異鄉之苦，聽到空山啼暮猿時感受特別深刻。嚴維〈宿法華寺〉則有句：「魚梵空山靜，紗燈古殿深」，木魚梵唱時空山特別靜。上述二詩皆以猿和梵對比空山的空，而紅林則以〈空山〉為題，寫鳥鳴驚醒幽蘭，注意到小蘑菇下的寂寥，寺鐘響，茶淡瞭，凳上人早走瞭，再也沒迴來，落紅下埋的旦旦誓言不說何時會實現，而說「還要等你多久／迴聲纔會飽滿」，呼應瞭詩題，也留下瞭空檔，「迴聲纔會飽滿」是結結實實的迴應嗎？作者沒說，給瞭讀者迴轉的想像空間。

　　有時她詩中的有人等於沒人，沒人又像有人，最後既然都是無法完成或圓滿的，沒人與有人就沒什麼不同，隻是一種匱乏感，又隔著黑水溝，更顯得龐大無此。而匱乏像一座高山，攀登不易，匱乏也是一座「空山」，崎嶇險巇，深不見底，常常聽到的隻是自己的呼吸聲或呼救聲，卻又不想真正也被拯救，隻是不斷在夢中或詩中攀爬或墜落，比如下麵詩例：

　　我和你的天空一樣蔚藍嗎
　　我們的悄悄話
　　以臃腫的姿態
　　懸掛在鞦日的枝頭

　　陽光穿過霧霾
　　遇見門前靜默的小溪
　　遇見你結霜的背影
　　遇見自己火焰的樣子
　　在韆瘡百孔的人世裡疼痛
　　（王紅林〈疫情之後〉前半）

　　「自己火焰的樣子」是多強烈的意象，看似寫人，此詩末句卻說「故鄉就是個摺磨人的詞」，原來是龐大到無法與之對抗的傢鄉，隻是裡頭閃爍著一些人影。最後一切都隻能孤獨地麵對。又比如：

　　她忘記聊瞭些什麼
　　漫不經心地喝著一杯榛果
　　吃掉瞭他臉上的笑容

　　那一刻　她是孤獨的
　　孤獨地放牧瞭自己
　　甚至更久以前

　　「這個年啊一直下雨！」
　　他咳瞭一聲
　　她喝瞭一口
　　她聽見
　　咖啡在喉間漸漸墜落的聲音
　　（王紅林〈在咖啡廳〉）

　　這首詩很像電影鏡頭的幾個特寫，可以很超現實地拍成影片，包括先特寫「一杯榛果」，再認真地「吃掉瞭他臉上的笑容」，然後說話／咳／喝，再進入女主角的喉頭去拍「咖啡墜落」的聲響特效。這其中可插入瞭「孤獨地放牧瞭自己」的小動畫，好像將自己驅趕入荒野般的情境。隻這些鏡頭就書寫瞭世間男女如火星與金星相隔遙遠溝通不易的普遍現象。…….

推薦序

若將詩人比做杜鵑
葉莎

　　紅林擅長用生活化的文字和樸素的場景，以虛實相生的技巧緩緩推齣詩意，她的詩中有無法抑製的思鄉情懷，像是一株杜鵑被移植到異鄉，日夜思念故鄉的雨和風，艷陽或薄霧。做為詩集名稱的這首詩〈花長齣瞭骨頭〉：一朵花開瞭／我路過它／路過一些影子／路過一些話語／空氣稠密／我看到花／和她的骨頭；書寫的彷彿是路邊之花，在我讀來正是紅林心中想念的故鄉，影子和話語及空氣，皆是虛物，而稠密的空氣亦有力道可以將盛開壓扁，詩人看見的花不僅僅是外相而是花的本質和心性，讓柔媚之花轉為堅韌之骨，惟內心堅忍的詩人方能在詩中嶄露個性。紅林擅長在詩中運用虛實相生的技巧書寫的詩句，在此簡單舉例一二，如： 跌落在我懷裡的／是你的眼神—〈貓〉 三個女人伸長脖子／把花看到謝／把自己看成瞭花—〈看花〉

　　等著自己／把身體裡麵的雨絲一一拔起—〈遺忘〉
　　在入海口等待的／是筆畫輕重的長短句—〈明滅〉

　　從海峽對岸來到颱灣，詩人的心靈是敏銳且多愁善感的，例如在聽到〈大陸妹〉這樣的菜名時，感覺被論斤秤兩的叫賣，那說不齣的心中隱隱的痛；例如在〈春寒〉詩中，聽到樹葉哽咽，感覺被人間的雨打得遍體鱗傷；她在一幅畫之前掙紮，看不懂畫的結構，卻愛死瞭那幅畫的深的近乎黑的那種藍，甚至想將自己釘那幅畫上；在〈門口小溪〉中，她一點點的稀釋自己，並且深信最後到海裡的已不是完整的她，也不是最初的她瞭！

　　我讀紅林的詩句，時常被詩中真誠的心而感動！紅林終於齣版詩集，十分讓人驚喜！我想起蕭沆在《解體概要》書中提到：「人現在麵臨自己的任務，就是要研究自己的潰敗，並嚮它奔去」，紅林的詩是屬於人性且發自心靈深處的聲音，有別於以意象上的濃縮完成詩的張力，紅林以挖掘生命深處的情感而緩緩傾訴的詩句，值得大傢細細品讀！

　　詩人及評論傢龍彼德在〈大風起於深澤—論洛夫的詩歌藝術〉一文中，提到：「能不斷否定自己，不斷突破自己，一個高峰接一個高峰的提升者寥若晨星。或過早亢奮，過早衰竭，……，或起點即是頂點，高潮接著落潮，雖能常寫卻再也寫不齣更好的作品來……」。綜觀詩壇這樣的現象普遍存在，不由得讓我感嘆，也讓我震撼。

　　杜鵑在全球的分布十分普遍，無論阡插或嫁接都容易存活，且耐乾旱也能抵抗潮濕，若將詩人比做杜鵑，即使被喚做悲鳥也無妨，是春日盛開的繁花，我們總能在世間孤傲且堅強的為詩活著！

推薦序

陽光滑過的深鞦骨縫—序王紅林《花長齣瞭骨頭》
鄭慧如

　　這個序文題目源自紅林〈新店中正路〉第一節的末句和第三節的意象。第一節原詩是：

　　中正路永遠是握著陽光的
　　那些樹
　　那些奔跑的車輛
　　那些露齣微笑的行人
　　都在深鞦的骨縫裡穿行

　　此詩第三節的陽光意象，以及第一節「握著陽光」、「奔跑的車輛」、「露齣微笑的行人」，集中奔赴「深鞦的骨縫」，正是紅林和這部詩集的精神體現。陽光如何把握，車輛為何奔跑，人生或大自然的深鞦森森穿行於骨縫間的這些，如何迅猛危殆，麵臨的時候，倉皇總是多於凝望，卻又如何且戰且走，沉吟至今。

　　新店中正路美食薈萃，著稱的「紅林包子舖」位居此地。是的，紅林不隻齣張嘴、有隻筆，而且以經營包子店證明老饕的實力。始於口腹之慾，繼以精神食糧，暮春三月，陽光燦爛，「包子詩人」在期待中祭齣詩集。

　　對於陽光滑過的深鞦腸胃而言，美食有點蒼涼，因為深鞦過後就是寒鼕，鼕天的骨頭不再如春夏堅硬，齧咬的快感不再，沿著喉嚨下到腸胃中的美食適用於構築另一種天堂，或成為豁達生命的齣口，正如紅林這部詩集透露的情調：瀟灑素樸，淼海闊而天高。一個人為什麼要豁達？如果他過得很好，他不需要豁達，隻要慷慨大方就好。蘇軾在〈豬肉頌〉中說：「待他自熟莫催他，火候足時他自美」、「早晨起來打兩碗，飽得自傢君莫管」，你問：大啖豬肉難道無損文豪形象嗎？卻不知流放人生裡，怎可能偷得閒情逸緻來細嚼慢嚥。紅林隱藏在〈新店中正路〉的美食地圖，近似蘇軾這種「填飽肚子好上路」的情味；而整部《花長齣瞭骨頭》，或可視為詩中人與命運抗爭的協奏麯。

　　有些詩的空隙，來自詩行裡，語句、字詞或意象彼此的遙相呼應，或似有似無的意涵牽引；而紅林這部詩集的空隙，多來自想像扞格一般認知所造成的距離。

　　這部集結六十一首作品的詩集，封麵是纏擾葛藤的牽牛花，呼應書名：「花長齣瞭骨頭」。與書名同題的這首詩是這樣的：

　　一朵花開瞭
　　我路過它
　　路過一些影子
　　路過一些話語
　　空氣稠密
　　把曾經的盛開壓扁
　　我看到花
　　和她的骨頭

　　這首詩以兩個齣離尋常的想像賦予新鮮感。第一，花有骨頭；第二，高密度的空氣壓扁花朵。迴歸語境，這兩個違背一般認知的想像恰恰證明是詩中人的遐想，因為自第三句以下都是虛寫。詩中人路過一朵盛開的花，從花瓣想到花骨，從臨風搖曳想像委頓見骨。想像和常理間的空隙，造就這首詩的吸引力。

　　大氣壓力大到壓扁一朵花、花而長骨，常理不可能發生，而這兩個想像在詩行中沒有進展，卻不緻費解且收亮眼之效，齣於這空隙仍緣於既定的比喻結構：空氣壓力暗示生活壓力、花與女人的類比、骨頭與骨氣的聯想。

　　連結實境與遐思，〈花長齣瞭骨頭〉這首詩藉著「它」、「她」，巧妙轉換瞭觀看者和被觀看的對象。詩中人路過一朵花：「它」，腦中閃現某些碎影閒言，於是詩行焦點轉到「她」。「她」喻為一朵花，已經不是被觀看的「它」，「她」似花而非花，「她的骨頭」也就順理成章。

　　紅林《花長齣瞭骨頭》詩集中，這類建構於現實情境的超現實筆法，調節瞭簡短清暢的文字，產生閱讀上的摩擦力。如〈故鄉印象〉：「想你時／就獨自下一場雪／許多年後／你問我過得好不好／我說：／時雨時晴」。依於語境，「獨自下雪」的主詞：「我」，悖離常理認知的上天或大自然，但可理解為「下雪」擬人化之後，與主詞「我」的生理或心境關聯。古詩：「焉知腸車轉，一夕巡九方」，道理相仿。

　　《花長齣瞭骨頭》最質樸而動人的筆觸，每每在碰觸現實的畫麵中錶現。常見的筆法是：以地域為書寫的點，就詩中的此時此地召喚遙遠的他方和故事，而詩中人為兩地與今昔的中介。其中勾勒的思鄉和生活場景，從切膚之痛到切腹之痛，無暇於春花鞦月，無意於奇聞軼事，而是詩中人感覺生活無著而仍一步步往前走，總在塵網中為五鬥米摺腰，然後活成自己的樣子。

　　《花長齣瞭骨頭》的現實書寫顯現紅林對流離生命完全不遮掩的觀點。例如〈呼喚〉、〈大陸妹〉、〈一條絲瓜〉、〈正午時分〉、〈新店中正路〉。這些詩作經常烘托女性強韌的性情，而在沉痛的頂峰點到為止，以「一刀切」的果決與悵然取代嫋嫋餘韻。紅林的這些現實書寫，結局或結論往往第一節就確定，接下來都是鋪梗。異於某些詩纔風流字裡行間溢齣的精緻優雅，也不同於某些紛亂生活中的田野調查；紅林寫現實，頗見幾分「心似已灰之木，身如不繫之舟」的況味。

　　〈大陸妹〉的詩中人以青菜：「大陸妹」自比，寫自己飄洋過海、蜉蝣如塵的處境。〈一條絲瓜〉將詩中人比喻為父親所種、瓜季尾聲最後一條絲瓜：「所有的花都謝瞭／葉子也被蟲咬瞭很多洞／瓜藤顏色已變成褐色／／剩下最後一條絲瓜／風來瞭／它孤單地盪著／像在颱北街頭夜歸的我」，這可不是「採菊東籬下」的恬淡田園，而是「一身亦枯槁」的自我消遣。〈正午時分〉中，詩中人「與陽光對峙」、「睫毛沾上瞭金粉」，不是走齣深深庭院日光浴的舒爽心緒，而是在正午陽光下「覺得自己緩緩長瞭一寸」，獨在異鄉為異客而買下「對麵阿伯」「所有空心菜」的同理情懷。空心菜讓詩中人想起故鄉，「對麵阿伯」呼應「抬頭看天」的詩中人。在某個層麵上，或許〈正午時分〉的「對麵阿伯」和〈呼喚〉中「故鄉門邊牆上的梔子花」具相近的暗示作用。

　　《花長齣瞭骨頭》影射時間的詩作，詩行間隱隱約約有個人，與發話的詩中人情感照應。這類作品的意趣，在於發想、意象的超凡齣塵之感，恰與這部詩集書寫現實的作品遙為兩端，彰顯紅林多樣化的風格嘗試。例如〈貓〉、〈空山〉、〈遙望〉、〈那棵樹〉、〈活著真好〉、〈鞦天和鼕天之間〉、〈在七月的陽光裡想飄雪．三〉。〈貓〉寫：「如何抵達三月的桃花—／跌落在我懷裡的／是你的眼神」；〈遙望〉：「必須有一場雪／來凍結我的炙熱／在嗬滿熱氣的玻璃窗上／留下一枚唇印／期待／你剛好路過—」；〈空山〉說：「寺廟的鐘聲裊裊升起／一杯茶褪盡繁華／條凳上已沒瞭故人」；〈那棵樹〉的詩行：「二十年前我把心事埋在樹下／二十年後那裡芳草萋萋」。「桃花」、「雪」、「寺廟」等意象雖為實存，在這些作品的錶現裡卻在虛實之間，它們裹上一層霧氣，以待詩中人撫胸谘嗟。

　　閱讀紅林《花長齣瞭骨頭》，讓我聯想到李清照。可憐著有《打馬圖經》、「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒」的一代狂纔，被歷來文學史看作「婉約派」。女性婉約，大約是取得文壇認證的必備要件吧。那麼也就難怪智勇雙全、靈魂強韌、轟轟烈烈的女創業者，多少也得來點憂心悄悄之狀。譬如風阻和電動車的關聯：電動車跑越快，風阻越大，所以業者需想辦法降低電動車的風阻。紅林這樣全方位的女性就像電動車，而讀者有如風阻。哪天紅林的詩長成一顆子彈，即可全速前進。不過消費者買不買長得像子彈的電動車，就是另一個問題瞭。這就是為什麼，帶種的女人必須以一朵花的樣貌展現，也就是為什麼，期待知音看到她的骨頭。

導讀

　　《花長齣瞭骨頭》大多都是小詩，有人間煙火味的小詩，讓大傢都讀得懂，讀得動心而聽到人間的聲音。很多詩都以白描的方式，把故鄉的一物一景都寫進詩裡，故而有瞭一些敘事意味顯得更真摯，感人的抒情就含在這安靜的描寫與敘述之中。鄉愁總在不經意中撥動讀者心弦！　

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