推薦序 追蹤金庸動態創作的文本軌跡／王榮文
推薦序 金庸作品文本與版本的演進史詩／金宏宇
推薦序 問世間「癡」是何物？直教生死相許／李志清
作者序 初戀終成信仰，金庸小說版本探究之路／邱健恩
作者序 分享藏品，分享流轉其間的金庸故事／鄺啟東
 
【上篇】金庸小說的原始光譜
〈楔子〉
「金庸小說」是個多義詞
小說五變
〈壹〉1955-1959：《新晚報》、《香港商報》與三育版時期
從連載到書本，金庸修改了什麼？
盜版與爬頭本的搶時現象
〈貳〉1959-1967：《明報》、《武俠與歷史》、《東南亞周刊》與鄺拾記版時期
「以彼之道，還施彼身」的普及薄本與編排探秘
合訂成厚本，以及「鄺拾記版」的定義
小說帶動的報業版圖，與東南亞的遍地開花
〈參〉1967-1972：武史出版社、《明報晚報》與盜版再起
為什麼沒有《笑傲江湖》普及本？
金庸為何與鄺拾記終止合作？
《明報晚報》創刊與重啟「正版本」計畫
翻版再起
 
【中篇】那些年，人人天天看金庸
〈楔子〉
長達二十五年的連載歲月
被遺忘和忽略的十年連載
明晚版的重要性：了解金庸「動態創作」不可或缺的部分
明晚版的重要性：顯示改寫進程異於創作進程
雲君再次以圖像解讀金庸武俠世界
〈壹〉書劍恩仇錄
金庸首次撰文談創作過程
新擬回目，金庸改寫小說的重點
《書劍恩仇錄》蛻變舉隅
雲君圖說《書劍恩仇錄》
金庸答客問之《書劍恩仇錄》篇
〈貳〉碧血劍／碧血金蛇劍
曾經，它叫做《碧血金蛇劍》
《碧血劍》蛻變舉隅
雲君圖說《碧血劍》
金庸答客問之《碧血劍》篇
〈參〉射鵰英雄傳
《射鵰英雄傳》蛻變舉隅
雲君圖說《射鵰英雄傳》
金庸答客問之《射鵰英雄傳》篇
〈肆〉雪山飛狐
改細節而不改情節
每寫一個字都是一個抉擇的過程
《雪山飛狐》蛻變舉隅
東明、小萍、雲君圖說《雪山飛狐》
金庸答客問之《雪山飛狐》篇
〈伍〉神鵰俠侶
首次以「續集」方式寫小說，以及回目變遷
《神鵰俠侶》蛻變舉隅
雲君圖說《神鵰俠侶》
〈陸〉飛狐外傳
不觸碰《雪山飛狐》結局，卻建構了清初武林
《飛狐外傳》蛻變舉隅
雲君圖說《飛狐外傳》
金庸答客問之《飛狐外傳》篇
〈柒〉鴛鴦刀
《明報》不是《鴛鴦刀》最早的首載地？
《武俠與歷史》「出版日期」暗藏的秘密符碼
《鴛鴦刀》撲朔迷離的身世，真相之鑰是？
《鴛鴦刀》蛻變舉隅
雲君、鳳簫圖說《鴛鴦刀》
〈捌〉倚天屠龍記
正集、續集劃分理由？傻傻摸不著頭腦
回目的嬗變：從四字到七言古體詩
《倚天屠龍記》蛻變舉隅
雲君圖說《倚天屠龍記》
〈玖〉白馬嘯西風
捨棄一半篇幅，《白馬嘯西風》的大幅度改寫
《白馬嘯西風》蛻變舉隅
雲君圖說《白馬嘯西風》
〈拾〉天龍八部
「倪匡代筆」始末，追索代筆文字的遺痕
《天龍八部》武功「真實性」的剖白
《天龍八部》蛻變舉隅
雲君圖說《天龍八部》
〈拾壹〉素心劍／連城訣
金庸為什麼要把《素心劍》改名《連城訣》？
《素心劍》蛻變舉隅
雲君圖說《素心劍》
〈拾貳〉俠客行
《俠客行》蛻變舉隅
雲君圖說《俠客行》
〈拾參〉笑傲江湖
消失的一天，全世界讀者都沒看到的連載
四字變二字，重擬回目的心思與效果
新勝於舊，《新明日報》的文獻價值
《笑傲江湖》蛻變舉隅
雲君圖說《笑傲江湖》
〈拾肆〉鹿鼎記
《鹿鼎記》回目演變的玄機
《鹿鼎記》蛻變舉隅
雲君圖說《鹿鼎記》
〈拾伍〉越女劍
《明報晚報》連載修訂版小說，獨缺《越女劍》？
 
【下篇】金庸小說書本版的春秋戰國時代
〈楔子〉
「不准翻印」也無法杜絕的盜版小說
舊版金庸小說的三種價值
〈壹〉書劍恩仇錄
〈貳〉碧血劍
〈參〉射鵰英雄傳
〈肆〉雪山飛狐
金庸說的話真的自相矛盾嗎？
三育版《雪山飛狐》第一集的秘密？
到底有沒有三育版《雪山飛狐》第二集？
〈伍〉神鵰俠侶
〈陸〉飛狐外傳
〈柒〉鴛鴦刀
〈捌〉倚天屠龍記
〈玖〉白馬嘯西風
〈拾〉天龍八部
〈拾壹〉素心劍
〈拾貳〉俠客行
〈拾參〉笑傲江湖
〈拾肆〉鹿鼎記
附錄：金庸舊版小說一覽表

序

〈初戀終成信仰，金庸小說版本探究之路〉(節錄)
／邱健恩

　　我得承認，打從十五年前，金庸小說走進學術殿堂開始，我就心心念念想要寫一本書，談金庸小說的版本問題。1998年，美國科羅拉多大學與台灣漢學研究中心（和中國時報、遠流出版公司合辦），先後召開了金庸小說的國際學術研討會。在明河社任職的李以建，於美國發表〈以經典文學「改寫」的金庸小說〉，指出金庸在1985年時再度全面修改《金庸作品集》（修訂版），目的是要告訴世人，金庸的修訂版有兩個文本。同年，台大學長林保淳教授則在台灣第一個金庸小說國際學術研討會上提出〈金庸小說版本學〉，指出舊版金庸小說有「連載版」與「書本版」兩種，更謂兩者的文本一樣。兩人都不約而同地談到版本問題，但都提供了錯誤訊息。

　　十三年之後，區肇龍在《香港故事：金庸小說的誕生》中煞有介事地提醒讀者：「特別注意的是，金庸是按小說出版的先後順序而對作品進行修改的，易言之，先發表的小說先修改，反之亦然。」我不知道作者到底基於什麼資料而得出這個結論，因為無論是根據《明報晚報》上修訂版金庸小說的連載時間，還是香港明河社推出《金庸作品集》時各部小說的出版時間（例如1974年出版《雪山飛狐》，1975年出版《書劍恩仇錄》），都顯示出金庸創作與修訂小說的次序並不相同。今年年初，《香港武俠小說史》在台灣出版，作者是大陸作家陳墨。陳墨根據李以建的說法，指出金庸的小說共有四個版本。以上海峽兩岸三地四人提出的看法都不甚正確，或至少不是事實的全部。

　　兩千多年前，強如孔子，即使能說夏禮與殷禮，仍為苦無證據而嘆息。因為任何不是建基於文獻證據上的論述，都只是想當然耳的猜想，都不能取信於人。不過，四人言論不實，卻是非戰之罪，因為他們都同樣遇到當年孔子面對的困境：文獻不足徵。也因此，為讀者、金迷及以後的研究者提供正確的文獻訊息，成為我與鄺兄合作的共同信仰。

　　鄺兄有許多金庸小說珍稀版本，我有《明報晚報》修訂版檔案資料，如果不把這些材料彙集整理，重構當日情況，世人對於金庸小說的認知，就會像拼圖缺了很多小塊，永遠不能讓人看到全貌。有了這個共同信念，合作的目標就更一致，就是重現金庸小說的原始光譜。古代藏書家、目錄學家「辨章學術，考鏡源流」的優良傳統不應該只停留在過去，放諸現、當代文學，不論是嚴肅文學，還是通俗文學，理應同樣適用。

　　金迷都知道金庸小說有「舊版」、「修訂版」與「新修版」，我以李以建「修改即有新文本」的概念，比對了金庸不同年代、不同載體中的文本差異，將金庸的三版小說更精密地區分為「五變六版」。在當年連載金庸小說的一眾報章雜誌中，《明報晚報》百不存一，幾已失傳。幾十年過去，讀者無緣讀到上面連載的最初修訂版金庸小說，而想當然地以為與日後的《金庸作品集》屬同一文本。由於機緣巧合，以及各方好友幫助，當時長達十年、三千三百多天的連載文稿，我看到了其中的三千二百多天，當中約八成（二千五百多天）為《明報晚報》的剪報。本書中篇「那些年，人人天天看金庸」，其最有價值的地方，就是跟讀者分享這失傳已久的金庸小說文本。金庸小說自有新修版面世後，很多人都曾比對過三版金庸小說，探討不同文本的故事差異，當中又以王二指與辛先軍的《金庸武俠史記》系列分析得最是精微細緻。王二指專攻長篇，辛先軍專治中篇與短篇，兩人的努力勾勒出金庸小說改版雛形；而本書中篇提到的明晚版，則為金庸這長達五十年（1955-2006）的動態創作歷程，補上最後一塊拼圖。

　　如果要我為本書評價，我深信，《流金歲月》絕對是金學發展四十年後重要的里程碑。
 
〈分享藏品，分享流轉其間的金庸故事〉(節錄)
／鄺啟東

　　金庸有別於其他作者，很難有一位作家是如此認真看待、並反覆修訂自己作品的。那年頭，報紙是最廉宜的消閒媒體，報紙副刊可說是百花齊放，很多小說都是先在報上刊載，然後才結集成書。而金庸在小說連載完畢後，花了偌大心血，耗上十年光陰重新修訂作品，而且不是小修小改，而是重訂故事情節，審視鋪排結構，甚至逐字逐句的用字斟酌，全都一絲不苟。有個傳聞，在修訂版《金庸作品集》面世後，金庸曾致力回收坊間可見的舊版，想將他覺得有瑕疵的舊版故事從此「淡出江湖」，務求傳世的是自己認為理想的版本。這個因由，對於如我這般的金迷來說，不啻多了一門值得研究的興趣所在，就是去了解版本差異。

　　不知不覺間，對金庸小說版本的變化與更迭，包括內容和出版過程，愈發地感到興趣。那已經是在窺看另一片天空，我竟對此樂不知疲。由於自己有不少舊版書在手，文獻較為齊備，便能從各個版本的差異，整理出舊版與舊版之間的演進關係。有時為了探討一個版本現象，往往耗上許多時間，卻有著揭秘的樂趣。例如，《鴛鴦刀》最初是在《武俠與歷史》還是《明報》上連載？又如，眾多盜版《射鵰英雄傳》中，何以偏偏第十五、十六集各有各的回目和插圖？連載《笑傲江湖》期間，金庸在某一天的連載前寫了一段致歉啟事，說前一天的稿件（第一五四續）遺失了，未能補上，最終如何善後？鄺拾記出版的合訂本，有不少自封面到插圖都有不同變化，何者是初版？初版與再版之間有什麼可供辨識的地方？再如，《飛狐外傳》合訂本有極多版本，各版本的封面設計、版面格式、插圖數目和回目等等都差異甚大，為什麼這部小說特別混亂？諸如此類的問題，自己花了很多心力去探索。我也做了很多別人眼中或許覺得十分無聊的事情，例如將所有報紙和雜誌上的連載小說追溯日期，做成筆記；將報紙連載、普及本、合訂本的插圖逐張比對，又做成筆記……。於是，開始了第五個歷程──版本探究。

　　介紹我和邱健恩認識的那位書友當時就戲言，如果將你倆的藏書合在一起，無疑是「雙劍合璧」，在舊版金庸小說的探究釐清上，可說「無敵」了。原來邱兄早有此意，於是我們便相約詳談。記得見面那天，我倆就真的開始談及「大計」，一談就幾個小時，還草擬了一份大綱，討論要寫些什麼。於是，開始了第六個歷程──合作寫書。

　　我深信金庸小說的魅力，足以讓這些故事傳承下去。如此偉大的作家，如此嚴謹地一而再，再而三修訂自己的作品；而且時移世易，小說發表當時的過程造就的現象，現時已經難以想像。這些因素，讓金庸小說版本的種種，有很多故事可以訴說。

　　我的初稿，以闡述和分析資料為主，而邱兄對於文字的掌握與架構的處理，可說是神乎其技，他真的是在說故事。加上他擁有接近完整的《明報晚報》修訂版，藉此探討金庸「動態創作」的演變，將舊版過渡至作品集版的歷程，娓娓道來，非常精彩。
 
〈追蹤金庸動態創作的文本軌跡〉(節錄)
王榮文／遠流出版公司董事長

　　金庸的橫空出世，充滿傳奇。那是1954年轟動港澳的一場擂台比武，《新晚報》總編輯羅孚就地取材，一舉說服梁羽生和金庸開始寫武俠小說。從1955年2月8日《書劍恩仇錄》問世，至1972年9月23日《鹿鼎記》連載完畢，金庸共花了十七年半時間，原創十五部武俠小說，所謂「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」是也。金庸小說植基於歷史，雅俗共賞膾炙人口，影響力驚人，最終「有水井處有金庸」，成為「全球華人的共同語言」。如果說他一生事功都因小說而成就，並不為過。他創辦《明報》成為報老闆，一手寫小說，一手寫社評，名利雙收，近代文人罕見其匹。他曾以范蠡為典範，七十歲後自《明報》退休，從此美人相伴、財富不缺、周遊列國、讀書寫作、文章傳世，陶朱公庶幾矣！

　　我從1985年起取得《金庸作品集》台灣地區的出版權，從此與金庸先生展開長達三十三年的公誼私交歷程，學習頗多。

　　遠流也很認真經營金庸IP。授權之初為對抗盜版，先出高價典藏版、低價文庫版，再回到和香港明河社一樣的平裝版。之後因應電腦排版技術的變化，而有黃山版、富春山居（花皮）版、大字版和新修版等的推陳出新。另外，協助電視電影電玩的延伸授權，以及將武俠小說由成人童話層次提升至文學殿堂。1998年召開「金庸小說國際學術研討會」，同時舉辦的「射鵰英雄宴」請來馬英九、陳水扁、王建煊三位市長候選人與國內外學者齊聚西華飯店，更是轟動武林。事實上，金庸一生來過台灣十次，後七次（1994至2007年）都由遠流接待，我有幸陪著他見市長總統、老朋友新朋友，陪著他夜探金庸茶館，喜見金迷答客問，所到之處萬人空巷、媒體群集。我曾疑惑金庸回答金迷千奇百怪關於書中角色情節的問題，何以無所不知？雖知他讀書聽戲有過目、過耳不忘的本領，但他創作1427位（網路一說）人物，怎可能都記得？原來，「他們現在每天都還跟我生活在一起呀！」

　　這是何等令人震驚的答案。

　　不過，如果根據本書作者邱健恩和鄺啟東的研究，卻也不意外。因為金庸小說是動態創作，不管為了市場競爭，還是為了追求作品完整，他不斷創作、也不斷改寫修訂。十五部原創作品花了他十七年半時間，如果再加上修訂稿在《明報晚報》的第二次連載，一共花了二十五年。之後才正式出書，從1974至1981年的明河社修訂版，到2003至2006年的遠流世紀新修版，金庸小說的動態創作長達五十一年。

　　因此，不同時空的讀者會讀到不同的角色情節，金庸小說成為多義詞。這本《流金歲月──金庸小說的原始光譜》動人之處，是兩位作者以辛勤收集的文獻資料和珍稀文物為基礎，解答金庸先生五變六版中，自1955年至1980年，為時二十五年間前四次的文本改變，以及雲君的插圖變化，並推測金庸的創作原意和改寫理由。兩位作者像偵探一樣，又因為握有如東南亞報紙、《明報晚報》等珍貴微卷實據，有時候比金庸更了解金庸。
 
〈金庸作品文本與版本的演進史詩〉(節錄)
金宏宇／武漢大學文學院二級教授

　　從文本角度說，本書最核心的內容和價值，是對金庸小說文本演進的呈現和總結。金庸小說從最初的報刊連載到最後的定本之間的多次修改、甚至改寫，使小說文本有了大量異文（其中也包括手民的誤植等），使小說文本有了不同的面目，即產生了文本變異。嚴格說，就是使一部作品出現了不同的文本。按照此書作者的總結，可以認定金庸小說文本經歷了五變：從《新晚報》等的連載本，到三育或鄺拾記的初版本，再到《明報晚報》的連載本，再到明河社的三次修訂本，共形成了六種文本。作者具體梳理了金庸十五部小說的版（文）本譜系，呈現了小說正文本裡人物和情節的增刪、回目的修訂，以及其他內容的修改，如《素心劍》改名為《連城訣》、「九陰真經」首創者從「達摩」改為「黃裳」，「降龍十八掌」在不同版本中的掌數不一，等等。還展示了正文本周邊的副文本因素，如：前文述要、文後啟事、插圖、序跋等的差異，它們同樣是文本變異的構成因素。

　　作者對金庸小說具體作品的異本比對、異文校勘功夫，可謂細緻、詳備。這除了具有校勘學的價值外，更重要的是具有創作學和闡釋學的價值。金庸小說的修改，不像大陸現代文學作品那樣受制於政治形勢，而主要是基於小說藝術完善的目的，因此其文本修改其實就是作品的成長史。如果說其中有些已成小說經典，那麼修改就體現了小說的自我經典化過程。讀者自然能從中領略武俠小說經典的創作和修改藝術。其闡釋學價值，是指不同時期的金庸讀者（包括批評家）所讀到的文本其實是不同的文本，所以對一部小說的理解和闡釋自會不同。也就是說，金庸小說闡釋的歷史性可能受制於不同時代，但更受制於文本自身的演進。這就會促使人們去追問金庸小說闡釋的動態性、複雜性和精確性問題了。本書對金庸小說文本演進的呈現還具有文學史價值，這又涉及文學史著該如何敘述金庸小說的問題。是以作品初載本或定本為物件？抑或要掩埋過渡版（文）本中的人物、情節（如秦南琴、倪匡續寫部分）等？我的主張是敘眾本，就是要如本書作者那樣敘述一部作品的文本演進之史。

　　從版本學視域看，本書的重要特色是在提供了金庸小說版本的全知識。上述六種文本也可以說是金庸小說的最重要版本，本書介紹了這些版本的不同形態及其相關資訊，尤其是呈現了其封面、版權頁、連載版面等書影，它們是小說文本的文物性存在和實物性證據。文本研究須依據版本實物，書影正是一種很好的替代品。本書還介紹了金庸小說傳播過程中的各種版本形態，如普及本、合訂本、四回本、十六回本、出租書版以及在東南亞各國的連載本等。其中還彙聚了各種盜版本（如爬頭版等），並提供了大量書影。關於盜版本的資訊，也是重要的版本知識和辨偽知識，當然它也從一個特殊的角度提供了金庸小說的傳播史料。因此，本書的版本學、辨偽學、傳播學價值不言而喻。另外，從更實用的意義上說，本書豐富的版本知識使它可以成為收藏金庸作品的指南寶典。
 
〈問世間「癡」是何物？直教生死相許〉
李志清／藝術工作者

　　有訪談問金庸先生：「人生到底是什麼？」先生答曰：「大鬧一場，飄然而去！」其實他所謂的「大鬧一場」，何其認真！不說他的報業經營，單就小說來看，一改再改，一修再修！因不同需要，一部小說竟然有五、六個版本之多，力臻完美的態度，說是「癡」也不為過。

　　金庸先生在不同時期修訂小說，簡單說，就是因身分心態而變動。第一個階段是報刊連載時期，可以稱之為舊版；估計當時先生的心態，是以促銷報紙（或雜誌）為主要目的，希望讀者每天（每期）追看。這時的先生，是一位很有創作能力的作家。

　　第二個階段要將小說正式出版（香港明河社修訂版），當然要重新修葺，減刪以前即日急就章的一些錯漏，增添潤飾、修正文字語言。這時的先生，身分是認真的出版人，也是精益求精的作者。此階段的小說稱之為修訂版。

　　第三個階段，金庸已成為學者，對其作品在學術上有更高的要求，此階段是為新修版。從創作到修訂，每一個階段都是十分認真、全力以赴地做人做事，看出金庸先生對生命的認真，又豈是大鬧一場而已？

　　癡的朋友有許多，其中兩位是佼佼者，都癡在金庸小說上。一位是邱健恩兄，另一位是鄺啟東兄。兩位對金庸小說的癡，如段譽之於王語嫣、郭靖之於國家民族、黃蓉之於家人兒女、東邪之於妻子、南帝之於佛理、北丐之於美食、西毒之於武功第一……，都是癡人。

　　邱健恩兄對金庸小說文本的研究早入「癡」境，已出版的巨構《漫筆金心》與小品《何以金庸》足為例證，今年再下一城，成為第三部曲，對金庸小說不同的版本如數家珍。整理爬梳是其專長拿手功夫，要不是他，如此千頭萬緒的海量讀本，怎能梳理得枝幹分明？這本近二十五萬字的巨構，章節條理清晰如許！

　　亦早聞鄺啟東兄對金庸小說不同版本收藏的大名，我所認識的他，內斂寡言，然而一說到金庸相關事物，兩眼立時放光，看得出「癡」的程度極其嚴重，他的許多收藏品，我聞所未聞。這書最讓人驚喜的，竟然收錄了小說連載專欄後的「金庸答客問」，更讓讀者看到金庸當年回覆「金粉」時的妙文妙答。

　　今次健恩兄與啟東兄合作，圖文互補，有如楊過與小龍女的玉女劍法雙劍合璧，金輪法王也望塵莫及！喜歡金庸小說的，必不能繞過這一部大作。兩位癡得認真，為金學立言、立功，何止大鬧一場，將不朽於世矣！