解讀章太炎

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楊照
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具体描述

本性尚奇,章太炎卻走上最正統的乾嘉考據之路
從為學問而學問,到為時局而學問的文化使命者
 
  章太炎用力最深的是傳統的學問——小學。然而在民初劇烈的政治動盪中,他不得不從一位純粹的學者,轉型成為革命的知識分子。
 
  本書選錄四十餘篇章太炎的著作與演講:從〈自述學術次第〉可見其思想與環境變遷之間的關聯,及小學之於經史的重要性。而在歷經晚清劇變後,他大幅修訂《訄書》,敘述其對學術與社會現實的觀點;他認為西方文明因有宗教作基礎而強大,從而重視佛教與法律意識,此於〈無神論〉、〈佛學演講〉等皆可見其主張。
 
  在學術上,章太炎與康有為等維新派相對立;他受現實刺激而大張排滿旗幟寫革命文章,和鼓吹立憲的梁啟超又是不同立場。因政治而歷經的曲折,促使一位以考據自矜的樸學大師,從國故、宗教當中翻找出能因應時局的迫切需求,而成為為改變時勢而治學的文化使者。今日讀他的文章,或可從中西之學的激盪之中,找到因應時局變遷的方法。
 
  ▍「展讀民國人文」系列叢書
  「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。
 
  在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。
  
  ▍「展讀民國人文」系列作品
  解讀梁啟超(中國近代思想家)
  解讀章太炎(國學大師)
 
  即將出版
  解讀陳垣(「國寶」史學家)
  解讀呂思勉(寫作第一本白話通史)
  解讀王國維(國學大師)
  解讀歐陽竟無(佛學研究的先鋒)
  解讀蔣夢麟(代表作《西潮》)
  解讀馬一浮(一代儒宗)
  解讀張君勱(新儒學代表)
  解讀熊十力(新儒學的奠基者)
 
系列特色
 
  ★兼具民國學術的深度與廣度
  精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵蓋國學、史學、哲學等領域,使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。
 
  ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」
  每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」,說明作者的時代意義,及其思想、經歷的重點,有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」,提供文章的出處背景,並連結「導讀」內容,進一步刻畫作者具體的思想面貌。
 
齊聲推薦
 
  王汎森/中研究院士
  呂芳上/中研院近史所兼任研究員
  李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授
  蔡長林/中研院文哲所研究員
  江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人
  廖彥博/《悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石》共同作者
  鄭俊德/「閱讀人社群」主編
 
  ★認識中國人文,從閱讀近代中國經典開始。(中研院近史所兼任研究員呂芳上)
 
  ★閱讀民國時代下的人文典範,從中學習他們在時代變革下的勇氣精神,以及對於人文關懷的光輝面。(「閱讀人社群」主編鄭俊德)
书籍:《近代中国思想史的另类景观:章太炎思想的世界性回响》 摘要: 本书并非专注于对章太炎学术思想的“解读”,而是将目光投向一个更广阔的维度:章太炎的思想及其在二十世纪全球思想图景中激发的“回响”与“张力”。我们拒绝将章太炎简单地置于“国学大师”或“革命先驱”的固定标签之下,而是将其视为一个复杂的、跨时代的思想场域中的一个关键节点。全书以“重置(Resituating)”为核心方法论,探讨章太炎的学说如何与西方的哲学思潮、东亚的现代性困境以及后殖民语境下的民族主义构建产生微妙的对话与冲突。本书旨在揭示,章太炎的思想并非一个封闭的知识体系,而是一系列开放的、不断被后世(包括域外思想家)重新激活和阐释的“问题集”。 --- 第一部分:重塑革命的本体论——章太炎在世界思潮中的位置 第一章:从“排满”到“本体论转向”:语言、历史与“中国”的建构 本章摒弃传统的政治史叙事,聚焦于章太炎在辛亥革命前后对“中国”概念的本体论式重塑。我们追溯其早期对佛学(尤其是唯识宗)的深研,并非仅仅是宗教兴趣,而是他试图为“民族主义”寻找一个超越经验主义的、形而上学的根基。 我们详尽分析了章太炎在《民报》时期对“种族革命”的论述,将其置于同时期欧洲兴起的“生物决定论”与“文化决定论”的辩论场域中进行考察。重点探讨他如何将“汉族”的定义从血缘推向一种“历史意识”和“文化实践”,这一过程与赫德(H.A. Giles)或李约瑟(Joseph Needham)早期对中国文化特性的描述形成了何种张力?我们提出一个观点:章太炎的“排满”论,在方法论上预示了后世反思殖民权力结构时所依赖的“去中心化”的历史书写模式。 第二章:作为“异端”的佛学:对现代性理性主义的挑战 本章深入考察章太炎对佛学,特别是对般若学和中观哲学的“激进阐释”。我们将其视为对西方启蒙理性及其在中国知识分子中引发的“全盘西化”思潮的一种深刻的“智识反抗”。 通过对比章太炎对“空”的理解与胡适所推崇的实用主义(Pragmatism)之间的根本差异,本章论证了章太炎试图建立一种“非主体性”的知识论基础。他的学说如何在无意中触及了后结构主义对“主体性消解”的关注点?我们考察了西方汉学家,如E.R.休斯(E.R. Hughes)对章太炎复杂性的早期认识,以及这些认识如何被后来的中国研究(Sinology)所简化或边缘化。 第三章:文字、革命与“声音的政治学” 本章侧重于章太炎对文字(特别是古文字学和音韵学)的痴迷,将其视为一种“声音的政治学”。我们认为,章太炎试图通过重构语言的“本源”来重夺被异族征服的历史主动权。 我们将章太炎的文字学研究置于19世纪末欧洲的比较语言学(Comparative Philology)热潮中进行比对。他拒绝将汉语置于印欧语系框架下进行考察,这不仅是学术立场,更是一种文化主权的宣告。书中详细分析了他在文字学著作中体现的对“还原论”的警惕,这种警惕性如何塑造了他后来的政治伦理观? --- 第二部分:思想的涟漪:域外视域下的章太炎效应 第四章:日本的“太炎热”:亚洲的自我殖民与现代性模仿的困境 本章探讨章太炎思想在日本知识界,尤其是在大正、昭和早期的知识分子群体中引发的复杂反应。日本思想家如何挪用章太炎的“亚洲主义”和“反西方中心论”? 我们考察了日本学者对章太炎“国粹主义”的误读与借鉴,这种借鉴往往服务于其自身的帝国扩张逻辑。重点分析了章太炎与日本“东洋史学派”之间的隐秘对话:当章太炎呼唤“解放”时,日本知识界在实践中却将其转化为“支配”的理论基础。这种“回响”揭示了亚洲内部现代性转型的深刻悖论。 第五章:跨越太平洋的误读:章太炎与美国汉学的早期碰撞 本章追踪了章太炎早期的著作(如部分翻译的政治论著)如何通过传教士和早期留学生的渠道进入美国学术视野。我们关注早期美国汉学家,如傅兰雅(A. E. H. Fullana)和卜正民(Timothy Brook)的前辈是如何尝试将章太炎置于西方政治哲学谱系中的努力与失败。 这种早期接触的特点是“碎片化”和“功能化”——章太炎的某些论点被提炼出来服务于美国对华政策的论辩,而其思想的复杂性(尤其是形而上学部分)则被系统性地忽略。本章旨在梳理这种“知识转移”中的不对称性与权力关系。 第六章:后殖民理论的暗流:章太炎作为“前驱”的可能与局限 本书的收尾部分将章太炎置于20世纪后半叶的后殖民理论(Postcolonial Theory)的对话空间。我们讨论了章太炎对“主体性”的批判,以及他对西方中心主义的语言学反抗,是否可以被视为萨义德(Edward Said)或霍米·巴巴(Homi Bhabha)论述的“前声”? 然而,我们也必须审慎地指出其局限:章太炎的民族主义建构,最终仍是基于一种排他性的“大汉”构建,这与后殖民理论对身份政治的批判性反思存在结构性差异。本书通过对比章太炎与当代非殖民化运动思想家的论述,勾勒出其思想在跨文化理论视野下的“回响范围”与“理论盲区”。 --- 结语:未完成的对话 本书并非试图为章太炎思想“定论”或“正名”,而是提供一套工具,用以在更广阔的全球思想史中重新定位这个复杂的个体。章太炎的真正价值,不在于他为中国提供了多少“标准答案”,而在于他留给后世的,是如何在一个被外部强力定义的世界中,进行一种内在的、本体论层面的“自我发问”。他留下的,是一个充满张力的思想空间,等待着持续的勘探。

著者信息

作者簡介
 
楊照|策劃.主編
 
  本名李明駿,臺大歷史系畢業,美國哈佛大學史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆,《新新聞》總編輯、總主筆、副社長等職。現為新匯流基金會董事長、廣播節目主持人,並長期於誠品講堂、趨勢講堂、敏隆講堂、藝集講堂開設課程。2021年以「楊
照談書」榮獲第56屆廣播金鐘獎教育文化節目主持人獎。
 
  楊照勤於筆耕,著述豐碩,有《概念民國:不一樣的中國史‧迴音》、《您好,馬克思先生:資本論及其所創造的世界》、「日本文學名家十講」(十冊)、「不一樣的中國史」(十三冊)、《史記的讀法:司馬遷的歷史世界》等數十種。
 
  近年積極推廣民國人文思想與學術,期望喚起人們重視中學與西學對接的這一批學人,在承襲傳統中求新之嘗試,以及在學術思想上之重大意義。

图书目录

「展讀民國人文」總序文/楊照

導讀
第一輯 論學
提要
論教育的根本要從自國自心發出來
常識與教育
論求學
留學的目的和方法
說今日青年的弱點
在金陵教育改進社演講勸治史學並論史學利弊
論今日切要之學
適宜今日之理學
經義與治事
自述學術次第
自述治學之功夫及志向

第二輯 歷史
提要
歷史之重要
歷史的價值
略論讀史之法
讀史與文化復興之關係
論經史實錄不應無故懷疑
信史上
信史下
論經史儒之分合
諸子略說上
諸子略說下

第三輯 文學與小學
提要
文學略說
講文學
研究中國文學的途徑
文章流別
白話與文言之關係
論中國語言統系之演講
論文字的通借

第四輯 論家國—談種族革命、宗教與制度等
提要
說我
無神論
五無論
復仇是非論
革命道德說
平等難
明群
明獨
佛學演講
在重慶羅漢寺演講佛學

第五輯 演講與譯文等
提要
在東京留學生歡迎會上之演講
在四川學界之演說
中華民國解
與梁啟超
臺灣人與《新世紀》記者
醫術平議
拜倫詩選

图书序言

  • ISBN:9789571476223
  • 規格:平裝 / 496頁 / 15 x 21 x 2.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

「展讀民國人文」總序文
 
楊照
 
  三民書局的「展讀民國人文」出版計畫特別著重「民國」作為清楚的時代標記,「民國」的前半場域是中國大陸,時間從一九一二年到一九四九年;「民國」還有後半,那是一九四九年之後搬遷到臺灣來所經歷的關鍵變化。
 
  在大陸的前半與在臺灣的後半,共同的特色是快速的變化與動盪,時局混亂打破了所有的現成答案,以至於逼迫人人困思問題解決方案,同時卻也打開可以進行破壞性或建設性種種實驗設計的大空間。
 
  因而「民國」是出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。並不是因為那些人都吃了神藥大力丸,不是因為他們遺傳了天賦異稟,而是時代的動盪與糾結,逼出了他們的智慧與活力。他們沒有固定的位子,沒有往後看、往前看能夠有把握的軌道或方向,他們只能去找出、創造出自己的道路,往往是前人沒走過,甚至是前人認定絕對不可能走的道路。
 
  作為「民國人物」的陳寅恪,可以自由地在歐美遊學,不顧念、不追求學位,立志要培養自己研究「西北史」的所有學術配備;然後回到中國,受到變化時局的衝激,竟然也就快速轉型,將學術重心移轉到中古史上,成為中古史的大家。而這只是陳寅恪生命中大約二、三十年間發生的事。
 
  又例如胡適,他到上海進了學堂才開始學英文,沒多久就去了美國留學,在康乃爾念農學,才第一年,他就開始用英文寫日記,還用英文對美國人宣講、解釋「中國是什麼」。他很快放棄了農學,轉到哥倫比亞大學念哲學,沒等到完全辦好博士學位手續,就又回到中國,不到三十歲的年紀已成為北京大學最受歡迎的教授。那麼短的時間內,他的生命走出那麼多不同的風景。
 
  這絕對不單純是陳寅恪、胡適了不起,而是他們活在「民國」,得到了如此了不起、能夠成為「人物」的機會。「民國」是考驗、是挑戰,現實的條件使得在這個動盪空間中生活的人,沒有辦法做長期計畫,沒有資源完成具體社會建設,卻也因此鼓舞、刺激了豐富的人文思想。那不是關在象牙塔裡的哲思,也不是閑靜漫步的沉穩產物,而是從再切身不過的存在困窘中逼擠出來的看法與論點。國家可能被瓜分,故鄉可能被強占,家庭可能徹底拆解,生活的最後據點明天可能就要消失......每一項都是真實的威脅,無從逃躲,非面對、非提出對自己、對群體的解釋不可。
 
  我長期以來不斷呼籲:「民國」不該被遺忘,忽略「民國」我們就無從弄清楚臺灣歷史的來龍去脈;更重要的,拋棄「民國」也就拋棄了這由眾多人存在苦痛換來的豐富人文思想資源。
 
  二○二一年史家余英時先生去世後,我受「趨勢教育基金會」之邀,錄製了一系列共十五講的課程,完整講述余英時主要的史學論著;次年,又受北京「看理想」機構之託,製播了共九十集的「溫情與敬意:錢穆學思總覽」節目,在過程中廣泛涉獵與錢穆、余英時同代的相關學者論著,產生了對於「民國人文學術」更深刻的珍視。在臺灣,三民書局是錢穆和余英時著作出版的關鍵交集機構,於是出於對時代與自身歷史背景負責的考量,對劉仲傑總經理提出了編選這套系列叢書的想法。很幸運地,我的構想獲得劉總經理的大力支持,配備了充分的編輯專業人才協助參與,得以在一年多的準備之後,到二○二三年中實現為和讀者相見的精編選集。
 
  「民國」的歷史狀況使得這段時期的思想,很明顯地以原創性與多樣性見長,相對地缺乏大規模系統建構的成就,因此最適合以選文的方式來呈現。系列中每一本選集基本上都是在通覽目前能找到的作者著作全集後編定的,盡量保留個別篇章的完整面貌,避免割裂斷章取義。體例上,每本選集前面附有長篇「導讀」,向讀者充分說明這位作者的時代意義,以及其思想、經歷的重點,減少閱讀隔閡,幫助大家得到更切身的體會。另外按照文章性質分若干輯,每輯之前備有「提要」,既提供文章出處背景,也連繫「導讀」內容,進一步刻畫作者的具體思想面貌。
 
  「展讀民國人文」系列第一批共十本,提供了從一八六九年出生的章太炎,到一八八五年出生的熊十力,包括梁啟超、陳垣、呂思勉、歐陽竟無、王國維、蔣夢麟、馬一浮、張君勱等民國學術人文思想人物的作品精華,希望能讓讀者興發對這段歷史的好奇,如果得到足夠的支持,我們將會在未來擴大人物系列,期望能開創出一片「毋忘民國」的繁華勝景來。

用户评价

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这本书在历史观点的呈现上,展现出一种令人耳目一新的批判性视角。它并没有简单地复述既有的定论,反而在关键的历史节点上提出了富有建设性的质疑和全新的解读维度。这种勇于“翻案”的学术勇气,正是推动思想进步的关键动力。我尤其赞赏作者在引用史料时的那种审慎态度,他不仅仅是罗列证据,更重要的是对证据进行了深层次的辨析和考量,让人信服地看到其论证过程的扎实。对于一些学界长期争论不休的问题,作者的处理方式显得尤为老道和圆融,他既尊重了传统的研究成果,又巧妙地指出了其局限性,最终导向一个更加包容和开放的结论。这让我意识到,真正的学术探索,并非是要推翻一切,而是在继承的基础上,进行有价值的增量。这本书为我提供了一个观察历史问题的全新参照系。

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从阅读的情感反馈来看,这本书成功地激发了我强烈的求知欲和对特定历史人物的深度共情。作者对人物性格侧面的挖掘极其到位,他描绘的形象不再是刻板的符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。这种细腻的情感描摹,极大地增强了阅读的沉浸感,让人仿佛能够穿越时空,真切地感受到那个时代知识分子的挣扎与抱负。在读到某些段落时,我甚至能体会到作者在搜集和整理资料时所付出的巨大心血,那种对历史细节的执着追寻,让人肃然起敬。这本书的价值不仅在于知识的传授,更在于它所蕴含的学术精神的感染力。它激励着每一个读者,去以更审慎、更富同理心的方式对待我们所处的时代和那些先行者们留下的精神遗产。读完之后,我的内心久久不能平静,充满了对知识的敬畏与对探索的热忱。

评分

这本书的叙事结构非常清晰,作者在开篇就为我们构建了一个宏大的历史背景框架,使得后续的论述能够有迹可循,避免了陷入零散片段的叙述困境。我欣赏作者在处理复杂的历史事件时所展现出的那种克制与精准,他似乎总能找到一个恰当的切入点,既能深入挖掘核心矛盾,又不至于让读者迷失在繁复的细节之中。比如,他对某个特定历史时期社会思潮演变的梳理,逻辑链条异常紧密,仿佛是在带领我们进行一次精心规划的知识漫游。我惊喜地发现,作者擅长运用对比和类比的手法,这极大地增强了论证的说服力,让原本抽象的概念变得具体可感。整个阅读过程就像是在跟随一位技艺精湛的向导,穿越迷雾,步步深入,对所讨论的主题有了更立体、更全面的认知。这种行文的节奏感,是很多同类作品所不具备的。

评分

说实话,我过去对某些学术著作抱持着敬而远之的态度,总觉得晦涩难懂,但这本书却彻底颠覆了我的刻板印象。作者的语言风格极其鲜活,虽然讨论的是严肃的议题,但笔触却轻盈而不失力量。他似乎有一种魔力,能将那些深埋在历史尘埃中的思想火花重新点燃,用现代的语汇重新诠释,但又丝毫不损其原有的精髓。尤其是一些关键的论述段落,作者的措辞总是那么掷地有声,充满了洞察力,让人读完不禁拍案叫绝。我甚至发现了一些过去阅读其他资料时从未注意到的细微之处,这都归功于作者细致入微的文本解读能力。阅读这本书,感觉就像是进行了一次高水平的智力对话,既被挑战,又获得极大的满足感。这种阅读体验是罕见的,它成功地平衡了学术的严谨性和可读性的广度。

评分

这本书的装帧设计真是充满了古典的韵味,尤其是封面烫金的字体,在灯光下显得格外醒目,初拿到手就有一种庄重典雅的感觉。内页的纸张选择也十分考究,触感温润,油墨印刷清晰,字里行间都透露出出版方对传统文化的敬重。我特别留意了排版,行距和字号的设置都很合理,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。在内容尚未深入展开时,单凭这份制作的诚意,就足以让人对接下来的阅读充满期待。这感觉就像是打开了一件精美的古籍,每一个细节都在无声地诉说着内容的厚重与价值。翻阅扉页和序言时,能感受到作者在选题上的独到眼光,那种对历史脉络的梳理和对时代精神的捕捉,已经初见端倪。整体而言,从物理层面上看,这本书的出品质量极高,完全符合一本严肃学术著作应有的水准,为接下来的思想探索打下了坚实的基础。

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