維榮之妻:愛與寂寥的喟嘆,太宰治經典作品集【經典珍藏版】

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太宰治
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具体描述

啊,悲傷的人總愛笑。
無論多麼難受,
我幾乎都是拚了命,努力創造歡樂氛圍。
我自認這是對世上最好的貢獻。
 
  《維榮之妻》收錄太宰治十一篇作品,其中晚期代表作〈維榮之妻〉更曾翻拍成電影,並榮獲第三十三屆蒙特婁世界電影節的最佳導演獎。〈維榮之妻〉篇名中的維榮,指法國中世紀的抒情詩人法蘭索瓦.維榮,其一生放蕩不羈,終遭放逐,正如〈維榮之妻〉的詩人丈夫大谷的形象。或許太宰為了強調生命中的荒唐,抑或是投射自己的墮落,而以「維榮」為名,以女性為視角,用妻子的剛毅堅忍對照丈夫的懦弱無賴,創作了這篇夫妻性格具強烈對比的作品。
  
  我想要一生,陪在這個人身旁,
  互相笑一笑言歸於好,是多麼幸福的事。
  只要能有一小時或兩小時的快樂就好。
  用這種心態面對丈夫後,我感到久違的淡淡幸福……
 
  太宰以敏感纖細的文字,精準刻畫出「無賴」和「懦弱」對抗的心理矛盾,創造出令人著迷的頹廢世界。其以多種形式描述與探索了親愛與背離、懦弱與責任、不堪與諒解,以無可奈何的自嘲與戲謔來面對社會的苛烈。
 
  全書共分三輯:〈羈絆〉、〈狡黠〉、〈悵惘〉,作品尤聚焦於「愛情」與「親情」的描寫,太宰治以敏銳的感受性,映射生命的騷動與痛楚,從千瘡百孔的現實中,匯聚情感的執著與落空:
 
  ※羈絆──一年三百六十五天,完全無憂無慮的日子只要有一天,不,半天就好,就算幸福的人了。
 
  在〈維榮之妻〉、〈阿三〉、〈櫻桃〉中,女性溫順典雅,逆來順受、無盡包容身旁不稱職的丈夫(父親)。以強力的反差,挑戰世人對於「男人」角色的認知及制約。可這些人物並不見得是自甘墮落,他們的內心往往伴隨著無盡的無奈──「人生如此艱難。渾身上下都被鎖鏈銬著,稍稍一動便噴血如柱。」
  
  ※狡黠──貓和女人很像,你若靜靜地待著,她會喚你的名字;你若靠過去,她就逃了。
 
  〈火鳥〉裡的女主角幸代氾濫著感受性,主角彼此辯證著所謂的「愛」──「憐憫與愛情是兩碼子事。理解與愛情也是兩回事。」
 
  〈八十八夜〉的笠井一是位天性懦弱的作家,在卑屈裡活太久,已經忘記自己的語言,因而渴望荒唐的浪漫。一趟旅行的小意外,卻讓他「徹底被浪漫放逐」。
 
  〈美少女〉──「很想向少女道歉,比起妳的臉,我居然對妳的乳房比較熟,真是失禮了。」太宰精湛描寫少女的外貌,讓「美少女」輕盈青春的形象躍然紙上
 
  ※悵惘──那副模樣,如今依然在我削瘦乾扁的胸中晃動。父親早逝的兄弟們,無論再有錢,依然是可憐的。
 
  〈父親〉父親在某處為義玩樂,帶著地獄般的心情在玩樂,賭上性命在玩樂。母親終於死心──究竟,「義」是什麼?
 
  〈母親〉所帶來的究竟是溫柔的安慰,還是心靈的空虛?
 
  〈家庭的幸福〉何以想得到家庭幸福,卻使人懊惱地潸然落淚?
 
  〈老海德堡〉以舊地重遊的今昔對照,突出主角心中的惆悵寂寞──「無論走到哪裡,都沒有往昔的氛圍了。並非三島褪色了,或許是我的心乾涸老化了。」
 
  〈哥哥們〉細膩描寫兄弟情誼,及失去親人的哀痛。
《浮生一梦:川端康成与日本物哀之美》 卷首语:在无常中捕捉永恒的瞬间 川端康成的世界,是一片笼罩着薄雾的、浸润着幽玄之美的风景。他的文字如同精心雕琢的玉石,光泽内敛,却在最不经意间折射出人世间最深沉的哀愁与绚烂的生命力。不同于太宰治笔下直白、近乎病态的自我剖析与挣扎,川端康成更擅长用一种近乎禅意的、去主观化的视角,描摹那些在瞬间绽放、却注定消逝的美。 本书深入剖析了川端康成文学创作的核心脉络,着重探讨他如何继承并发展了日本传统美学中的“物哀”精神,并将其融入现代叙事的结构之中。我们试图揭示,在战后日本社会剧烈变动的背景下,川端如何通过对“雪国”、“温泉”、“少女”等经典意象的反复书写,构建了一个既古典又现代的文学景观。 --- 第一部:幽玄与物哀的交织——美的本质探索 川端康成的文学生命力,根植于对日本古典美学的深刻理解与再创造。本部分将聚焦于他美学思想的理论基础与实践。 1.1 “幽玄”的具象化:虚无中的充实 川端文学中弥漫着一种难以言喻的“幽玄”(Yugen)。它并非简单的忧郁,而是一种对事物深层、隐晦之美的感受,是在不完美、不完整中寻求的和谐与庄严。 我们将分析《雪国》中对火车、隧道、以及艺伎驹子的描绘。那无尽的隧道仿佛是时间与空间的隐喻,而雪国的寒冷与纯净,恰恰是孕育生命之美的土壤。重点探讨“胸中之寂寞”(Mune no sabishisa)如何成为观照外部世界,并从中提炼出美的必需条件。川端的美学不是对幸福的赞颂,而是对注定失去的“美之残像”的深情凝视。 1.2 “物哀”的现代变奏:对无常的接纳 “物哀”(Mono no aware)是日本美学中最核心的概念之一,意指对事物盛极而衰、美好转瞬即逝的敏感与感伤。川端并未将此停留在感伤层面,而是将其转化为一种对生命本质的超然接纳。 我们将比对《伊豆的舞女》中青春的倏忽与《古都》中双生姐妹身份错位带来的宿命感。舞女的纯真、少女的迷惘,都是稍纵即逝的美丽。川端似乎在提醒读者:正是因为短暂,所以才值得被铭记,被赋予近乎宗教般的虔诚去欣赏。这种接纳并非消极逃避,而是一种积极地、在无常中建立永恒的精神联系的方式。 --- 第二部:意象的炼金术——川端符号学的解读 川端康成极少使用冗长的议论,他的叙事依赖于高度凝练、具有多重指涉性的意象。本部分将系统梳理其作品中反复出现的关键符号,揭示其象征意义。 2.1 雪、光与镜面:纯净与幻影 “雪”是川端文学的标志性意象,它既代表着极致的纯净、隔绝尘世的圣洁,也象征着虚无与死亡。我们将深入探讨《雪国》中雪夜的场景描写,以及雪是如何成为人物内心状态的外化。 同时,“光”在川端笔下往往是破碎的、流动的,而非稳定的象征。例如,温泉旅馆内微弱的灯光,或是月光下的水面反光,这些光影的交错,营造了一种介于真实与梦境之间的“非现实感”。镜子和水面倒影,则成为探究自我、确认虚幻存在的媒介。 2.2 少女、身体与失落的连结 川端的作品中,尤其是早期作品,对青春期少女的描绘占据了重要地位。这些少女往往是纯洁的、未被世俗污染的,她们的形象常常与自然、青春的活力相绑定。 然而,这种纯洁并非是永恒的。少女的形象往往与身体的某种缺失、某种无法言说的创伤或失落感相伴。例如,对少女肢体残缺的侧写(如《千只鹤》中的角色),体现了川端对完美之物必然伴随着瑕疵的深刻洞察。身体在川端文学中,既是美的容器,也是痛苦的载体。 --- 第三部:现代性的困境与传统的回归 川端康成在文学史上被定位为坚守日本传统美学的“古典主义者”,但他的作品并非简单的复古,而是将传统置于现代社会的张力之中进行考察。 3.1 现代人的疏离感:孤独的岛屿 尽管川端作品中的叙事节奏缓慢,人物间的情感交流常常是含蓄和克制的,但这恰恰反映了现代人际关系的疏离与隔膜。人物之间看似亲近,实则各自沉浸在自己孤独的内心世界中。 我们将分析《千只鹤》中,围绕茶道展开的复杂关系。茶道本应是“一期一会”的专注与交流,但在川端的笔下,它更像是一种仪式性的隔离,掩盖了人物之间真实而无望的渴望。现代性带来的个体化,使得情感的沟通成本变得高昂,甚至变得徒劳。 3.2 传统艺术的挽歌:茶道与能剧的意蕴 川端对日本传统艺术的描绘,如茶道、能剧、以及日本庭园的构造,并非仅是背景装饰,而是构建其世界观的哲学载体。 通过对茶道“侘寂”(Wabi-sabi)精神的剖析,可以看到川端如何将日常行为提升至精神实践的高度。茶室的简朴、器物的古旧,都是对物质丰裕社会的一种无声抗议,引导读者回归到对“不完满即是圆满”的体悟。 --- 结语:在余韵中永恒 川端康成的文学世界,是一场关于如何优雅地面对“失去”的教学。他的文字如同被雨水冲刷过的石子,光滑、冰冷,却蕴含着千年的温润。阅读川端,便如同走进一座精致的日式庭院,在那里,每一片落叶、每一滴露珠,都被赋予了庄严而沉静的意义。他给予读者的不是答案,而是一种更深邃、更具诗意的提问方式——关于美、关于生命、以及关于如何在虚无中立足的永恒追问。 本书旨在带领读者,以最细腻的心神,体味这份独属于川端的、在寂静中爆发的文学回响。

著者信息

作者簡介
 
太宰治
 
  本名津島修治,出生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之家,其父為貴族院議員。
 
  1930年進入東京帝國大學法文科就讀,師從井伏鱒二,卻因傾心左翼運動而怠惰學業,終致遭革除學籍。1933年開始用太宰治為筆名寫作。1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞決選名單。並於1939年以《女生徒》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。
 
  太宰治出生豪門,卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處,一生立志文學,曾參加左翼運動,又酗酒、殉情,終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在他短暫的三十九年生命中,創作三十多部小說,包括《晚年》、《二十世紀旗手》、《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》等。曾五次自殺,最後於1948年和仰慕他的女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡,結束其人生苦旅。
 
譯者簡介
 
陳系美
 
  文化大學中文系文藝創作組,日本筑波大學地域研究所碩士,專攻日本近代文學,碩士論文《三島由紀夫《鏡子之家》論──以女性像為中心》。曾任空中大學日文講師、華視特約譯播,現為專職譯者。譯有:夏目漱石《三四郎》、《道草》;三島由紀夫《春雪》、《鏡子之家》;太宰治《人間失格》、《潘朵拉的盒子》;川端康成《千羽鶴》;谷崎潤一郎《慾望的魔術師》;平野啓一郎《日間演奏會散場時》、《那個男人》等書。

图书目录

輯一 羈絆
維榮之妻
阿三
櫻桃

輯二 狡黠
火鳥
八十八夜
美少女

輯三 悵惘
父親
母親
家庭的幸福
老海德堡
哥哥們

图书序言

  • ISBN:9786267305157
  • 叢書系列:好讀
  • 規格:平裝 / 280頁 / 14.8 x 20 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

这是一本需要用耳朵去“听”的书,而不是单纯用眼睛去看。它的节奏感非常独特,时而是急促的内心独白,充满了焦虑的重复和自我否定的循环;时而又是漫长而近乎散文化的冥想,语言变得柔软而具有流动性,像是在深夜无人之境里自言自语。这种音乐般的韵律感,使得文本不仅仅是信息的载体,更成为了情绪的载体。我发现自己不自觉地在脑海中为这些句子配上了低沉的大提琴旋律,那种忧郁的、却又无可奈何的调性,完美地契合了作品的主旨。与那些情节驱动的小说不同,这本书的乐趣在于沉浸于文字构建的氛围之中,享受那种被某种深沉情绪包裹的感觉。它像一首写给现代人的挽歌,不抱怨,不指责,只是平静地陈述着:我们是如此脆弱,又如此不甘于被定义。

评分

每次合上这本书,我都会感到一种奇特的疲惫感,但这种疲惫里却又夹杂着一种近乎清醒的亢奋。它迫使我正视那些我试图逃避的关于“不完美”的真相——关于自身的局限、关于人际关系的微妙陷阱、关于我们为了获得片刻安宁而不得不穿戴的种种“面具”。作者的笔触精准得像一把手术刀,毫不留情地切开了表象,直指核心的荒谬。这种直白并非粗鲁,而是一种极致的诚实。它不迎合读者的期待,不提供廉价的出口,甚至可以说,它是在挑战读者忍耐“不确定性”的能力。我喜欢这种挑战,因为它意味着我正在阅读一些真正有重量、有力量的作品,而不是那些转瞬即逝的消遣。这是一种智力上的投入,也是一种情感上的洗礼。

评分

这本书的魅力,在于它对“失落”与“疏离”的描摹达到了一个近乎苛刻的极致。它不像有些文学作品那样试图提供某种慰藉或解决方案,相反,它将“无解”本身当作了一种艺术形式来呈现。文字的密度极高,但叙述的语调却异常平淡、冷静,这种反差制造出一种令人窒息的张力。我特别欣赏作者在处理人物心理活动时那种近乎病态的敏锐感,那种捕捉到瞬间情绪波动并将其放大、解构的能力。它让你感觉到,生活中的那些“小事”,那些被我们匆匆略过的日常片段,其实都蕴含着巨大的情感重量。读到某些段落,我甚至会产生一种错觉,仿佛自己就是那个在人群中格格不入的局外人,冷眼旁观着周围世界的喧嚣与虚妄。这种体验是极其私密的,就像是作者邀请你进入他最隐秘的内心深处,分享那些连对自己都难以启齿的秘密。它要求读者付出专注,但回报你的,却是对自身情感世界更深刻的理解。

评分

这本书,这本书简直就像是一面映照人心的古老铜镜,虽然封面素雅,内页的文字却带着一种直击灵魂的穿透力。读完后,我的心头久久不能平静,仿佛经历了一场漫长而又晦涩的梦境。它没有宏大的叙事,没有跌宕起伏的情节,有的只是对人性幽微之处的细腻捕捉,对存在本身意义的无声追问。那些人物,他们的挣扎、他们的伪装、他们的笨拙与清醒,都让人感到一种强烈的共鸣,仿佛作者将那些我们藏在心底深处,不愿触碰的阴暗面,用最纯粹的文字赤裸裸地剖开了给我们看。这种阅读体验是痛苦的,却又带着一种奇异的净化感,让人不得不停下来,反思自己生活中的种种妥协与不甘。它不是那种读完后可以立刻合上,然后继续去忙碌日常的轻松读物,它需要时间去消化,去回味,去品尝文字中那种挥之不去的,淡淡的,又浓烈的,关于“活下去”的挣扎。每一次重读,似乎都能发现新的褶皱和新的含义,每次都感觉自己离作者更近了一步,又似乎永远隔着一层透明却坚硬的薄膜。

评分

这本书的语言本身就是一座值得细细品味的迷宫。它那种略带古旧却又无比精准的词汇选择,营造出一种既疏离又亲密的独特距离感。读它的时候,我常常会停下来,反复咀嚼某一个动词或形容词,惊叹于作者如何能用如此简洁的方式,去捕捉到那种难以言喻的、介于“存在”与“虚无”之间的状态。它像是深夜里独自一人面对窗外街灯时涌上心头的、那种无法用言语精确归类的复杂情感。它不是教人如何生活,而是记录了一种活法——一种充满挣扎、自我怀疑,却又在坚持中保持着某种清醒尊严的活法。每一次阅读,都像是在学习一种新的观察世界的方式,一种更加深入、更加侧重于内心光谱的描摹。这部作品的价值,在于它提供了一个独特的坐标系,让你重新校准自己对“真实”的理解。

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