維榮之妻:愛與寂寥的喟嘆,太宰治經典作品集【經典珍藏版】

維榮之妻:愛與寂寥的喟嘆,太宰治經典作品集【經典珍藏版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

太宰治
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具體描述

啊,悲傷的人總愛笑。
無論多麼難受,
我幾乎都是拚瞭命,努力創造歡樂氛圍。
我自認這是對世上最好的貢獻。
 
  《維榮之妻》收錄太宰治十一篇作品,其中晚期代錶作〈維榮之妻〉更曾翻拍成電影,並榮獲第三十三屆濛特婁世界電影節的最佳導演獎。〈維榮之妻〉篇名中的維榮,指法國中世紀的抒情詩人法蘭索瓦.維榮,其一生放蕩不羈,終遭放逐,正如〈維榮之妻〉的詩人丈夫大榖的形象。或許太宰為瞭強調生命中的荒唐,抑或是投射自己的墮落,而以「維榮」為名,以女性為視角,用妻子的剛毅堅忍對照丈夫的懦弱無賴,創作瞭這篇夫妻性格具強烈對比的作品。
  
  我想要一生,陪在這個人身旁,
  互相笑一笑言歸於好,是多麼幸福的事。
  隻要能有一小時或兩小時的快樂就好。
  用這種心態麵對丈夫後,我感到久違的淡淡幸福……
 
  太宰以敏感纖細的文字,精準刻畫齣「無賴」和「懦弱」對抗的心理矛盾,創造齣令人著迷的頹廢世界。其以多種形式描述與探索瞭親愛與背離、懦弱與責任、不堪與諒解,以無可奈何的自嘲與戲謔來麵對社會的苛烈。
 
  全書共分三輯:〈羈絆〉、〈狡黠〉、〈悵惘〉,作品尤聚焦於「愛情」與「親情」的描寫,太宰治以敏銳的感受性,映射生命的騷動與痛楚,從韆瘡百孔的現實中,匯聚情感的執著與落空:
 
  ※羈絆──一年三百六十五天,完全無憂無慮的日子隻要有一天,不,半天就好,就算幸福的人瞭。
 
  在〈維榮之妻〉、〈阿三〉、〈櫻桃〉中,女性溫順典雅,逆來順受、無盡包容身旁不稱職的丈夫(父親)。以強力的反差,挑戰世人對於「男人」角色的認知及製約。可這些人物並不見得是自甘墮落,他們的內心往往伴隨著無盡的無奈──「人生如此艱難。渾身上下都被鎖鏈銬著,稍稍一動便噴血如柱。」
  
  ※狡黠──貓和女人很像,你若靜靜地待著,她會喚你的名字;你若靠過去,她就逃瞭。
 
  〈火鳥〉裡的女主角幸代氾濫著感受性,主角彼此辯證著所謂的「愛」──「憐憫與愛情是兩碼子事。理解與愛情也是兩迴事。」
 
  〈八十八夜〉的笠井一是位天性懦弱的作傢,在卑屈裡活太久,已經忘記自己的語言,因而渴望荒唐的浪漫。一趟旅行的小意外,卻讓他「徹底被浪漫放逐」。
 
  〈美少女〉──「很想嚮少女道歉,比起妳的臉,我居然對妳的乳房比較熟,真是失禮瞭。」太宰精湛描寫少女的外貌,讓「美少女」輕盈青春的形象躍然紙上
 
  ※悵惘──那副模樣,如今依然在我削瘦乾扁的胸中晃動。父親早逝的兄弟們,無論再有錢,依然是可憐的。
 
  〈父親〉父親在某處為義玩樂,帶著地獄般的心情在玩樂,賭上性命在玩樂。母親終於死心──究竟,「義」是什麼?
 
  〈母親〉所帶來的究竟是溫柔的安慰,還是心靈的空虛?
 
  〈傢庭的幸福〉何以想得到傢庭幸福,卻使人懊惱地潸然落淚?
 
  〈老海德堡〉以舊地重遊的今昔對照,突齣主角心中的惆悵寂寞──「無論走到哪裡,都沒有往昔的氛圍瞭。並非三島褪色瞭,或許是我的心乾涸老化瞭。」
 
  〈哥哥們〉細膩描寫兄弟情誼,及失去親人的哀痛。
《浮生一夢:川端康成與日本物哀之美》 捲首語:在無常中捕捉永恒的瞬間 川端康成的世界,是一片籠罩著薄霧的、浸潤著幽玄之美的風景。他的文字如同精心雕琢的玉石,光澤內斂,卻在最不經意間摺射齣人世間最深沉的哀愁與絢爛的生命力。不同於太宰治筆下直白、近乎病態的自我剖析與掙紮,川端康成更擅長用一種近乎禪意的、去主觀化的視角,描摹那些在瞬間綻放、卻注定消逝的美。 本書深入剖析瞭川端康成文學創作的核心脈絡,著重探討他如何繼承並發展瞭日本傳統美學中的“物哀”精神,並將其融入現代敘事的結構之中。我們試圖揭示,在戰後日本社會劇烈變動的背景下,川端如何通過對“雪國”、“溫泉”、“少女”等經典意象的反復書寫,構建瞭一個既古典又現代的文學景觀。 --- 第一部:幽玄與物哀的交織——美的本質探索 川端康成的文學生命力,根植於對日本古典美學的深刻理解與再創造。本部分將聚焦於他美學思想的理論基礎與實踐。 1.1 “幽玄”的具象化:虛無中的充實 川端文學中彌漫著一種難以言喻的“幽玄”(Yugen)。它並非簡單的憂鬱,而是一種對事物深層、隱晦之美的感受,是在不完美、不完整中尋求的和諧與莊嚴。 我們將分析《雪國》中對火車、隧道、以及藝伎駒子的描繪。那無盡的隧道仿佛是時間與空間的隱喻,而雪國的寒冷與純淨,恰恰是孕育生命之美的土壤。重點探討“胸中之寂寞”(Mune no sabishisa)如何成為觀照外部世界,並從中提煉齣美的必需條件。川端的美學不是對幸福的贊頌,而是對注定失去的“美之殘像”的深情凝視。 1.2 “物哀”的現代變奏:對無常的接納 “物哀”(Mono no aware)是日本美學中最核心的概念之一,意指對事物盛極而衰、美好轉瞬即逝的敏感與感傷。川端並未將此停留在感傷層麵,而是將其轉化為一種對生命本質的超然接納。 我們將比對《伊豆的舞女》中青春的倏忽與《古都》中雙生姐妹身份錯位帶來的宿命感。舞女的純真、少女的迷惘,都是稍縱即逝的美麗。川端似乎在提醒讀者:正是因為短暫,所以纔值得被銘記,被賦予近乎宗教般的虔誠去欣賞。這種接納並非消極逃避,而是一種積極地、在無常中建立永恒的精神聯係的方式。 --- 第二部:意象的煉金術——川端符號學的解讀 川端康成極少使用冗長的議論,他的敘事依賴於高度凝練、具有多重指涉性的意象。本部分將係統梳理其作品中反復齣現的關鍵符號,揭示其象徵意義。 2.1 雪、光與鏡麵:純淨與幻影 “雪”是川端文學的標誌性意象,它既代錶著極緻的純淨、隔絕塵世的聖潔,也象徵著虛無與死亡。我們將深入探討《雪國》中雪夜的場景描寫,以及雪是如何成為人物內心狀態的外化。 同時,“光”在川端筆下往往是破碎的、流動的,而非穩定的象徵。例如,溫泉旅館內微弱的燈光,或是月光下的水麵反光,這些光影的交錯,營造瞭一種介於真實與夢境之間的“非現實感”。鏡子和水麵倒影,則成為探究自我、確認虛幻存在的媒介。 2.2 少女、身體與失落的連結 川端的作品中,尤其是早期作品,對青春期少女的描繪占據瞭重要地位。這些少女往往是純潔的、未被世俗汙染的,她們的形象常常與自然、青春的活力相綁定。 然而,這種純潔並非是永恒的。少女的形象往往與身體的某種缺失、某種無法言說的創傷或失落感相伴。例如,對少女肢體殘缺的側寫(如《韆隻鶴》中的角色),體現瞭川端對完美之物必然伴隨著瑕疵的深刻洞察。身體在川端文學中,既是美的容器,也是痛苦的載體。 --- 第三部:現代性的睏境與傳統的迴歸 川端康成在文學史上被定位為堅守日本傳統美學的“古典主義者”,但他的作品並非簡單的復古,而是將傳統置於現代社會的張力之中進行考察。 3.1 現代人的疏離感:孤獨的島嶼 盡管川端作品中的敘事節奏緩慢,人物間的情感交流常常是含蓄和剋製的,但這恰恰反映瞭現代人際關係的疏離與隔膜。人物之間看似親近,實則各自沉浸在自己孤獨的內心世界中。 我們將分析《韆隻鶴》中,圍繞茶道展開的復雜關係。茶道本應是“一期一會”的專注與交流,但在川端的筆下,它更像是一種儀式性的隔離,掩蓋瞭人物之間真實而無望的渴望。現代性帶來的個體化,使得情感的溝通成本變得高昂,甚至變得徒勞。 3.2 傳統藝術的挽歌:茶道與能劇的意蘊 川端對日本傳統藝術的描繪,如茶道、能劇、以及日本庭園的構造,並非僅是背景裝飾,而是構建其世界觀的哲學載體。 通過對茶道“侘寂”(Wabi-sabi)精神的剖析,可以看到川端如何將日常行為提升至精神實踐的高度。茶室的簡樸、器物的古舊,都是對物質豐裕社會的一種無聲抗議,引導讀者迴歸到對“不完滿即是圓滿”的體悟。 --- 結語:在餘韻中永恒 川端康成的文學世界,是一場關於如何優雅地麵對“失去”的教學。他的文字如同被雨水衝刷過的石子,光滑、冰冷,卻蘊含著韆年的溫潤。閱讀川端,便如同走進一座精緻的日式庭院,在那裏,每一片落葉、每一滴露珠,都被賦予瞭莊嚴而沉靜的意義。他給予讀者的不是答案,而是一種更深邃、更具詩意的提問方式——關於美、關於生命、以及關於如何在虛無中立足的永恒追問。 本書旨在帶領讀者,以最細膩的心神,體味這份獨屬於川端的、在寂靜中爆發的文學迴響。

著者信息

作者簡介
 
太宰治
 
  本名津島修治,齣生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之傢,其父為貴族院議員。
 
  1930年進入東京帝國大學法文科就讀,師從井伏鱒二,卻因傾心左翼運動而怠惰學業,終緻遭革除學籍。1933年開始用太宰治為筆名寫作。1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞決選名單。並於1939年以《女生徒》獲第四屆北村透榖獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。
 
  太宰治齣生豪門,卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處,一生立誌文學,曾參加左翼運動,又酗酒、殉情,終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在他短暫的三十九年生命中,創作三十多部小說,包括《晚年》、《二十世紀旗手》、《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》等。曾五次自殺,最後於1948年和仰慕他的女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡,結束其人生苦旅。
 
譯者簡介
 
陳係美
 
  文化大學中文係文藝創作組,日本築波大學地域研究所碩士,專攻日本近代文學,碩士論文《三島由紀夫《鏡子之傢》論──以女性像為中心》。曾任空中大學日文講師、華視特約譯播,現為專職譯者。譯有:夏目漱石《三四郎》、《道草》;三島由紀夫《春雪》、《鏡子之傢》;太宰治《人間失格》、《潘朵拉的盒子》;川端康成《韆羽鶴》;榖崎潤一郎《慾望的魔術師》;平野啓一郎《日間演奏會散場時》、《那個男人》等書。

圖書目錄

輯一 羈絆
維榮之妻
阿三
櫻桃

輯二 狡黠
火鳥
八十八夜
美少女

輯三 悵惘
父親
母親
傢庭的幸福
老海德堡
哥哥們

圖書序言

  • ISBN:9786267305157
  • 叢書係列:好讀
  • 規格:平裝 / 280頁 / 14.8 x 20 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的語言本身就是一座值得細細品味的迷宮。它那種略帶古舊卻又無比精準的詞匯選擇,營造齣一種既疏離又親密的獨特距離感。讀它的時候,我常常會停下來,反復咀嚼某一個動詞或形容詞,驚嘆於作者如何能用如此簡潔的方式,去捕捉到那種難以言喻的、介於“存在”與“虛無”之間的狀態。它像是深夜裏獨自一人麵對窗外街燈時湧上心頭的、那種無法用言語精確歸類的復雜情感。它不是教人如何生活,而是記錄瞭一種活法——一種充滿掙紮、自我懷疑,卻又在堅持中保持著某種清醒尊嚴的活法。每一次閱讀,都像是在學習一種新的觀察世界的方式,一種更加深入、更加側重於內心光譜的描摹。這部作品的價值,在於它提供瞭一個獨特的坐標係,讓你重新校準自己對“真實”的理解。

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這是一本需要用耳朵去“聽”的書,而不是單純用眼睛去看。它的節奏感非常獨特,時而是急促的內心獨白,充滿瞭焦慮的重復和自我否定的循環;時而又是漫長而近乎散文化的冥想,語言變得柔軟而具有流動性,像是在深夜無人之境裏自言自語。這種音樂般的韻律感,使得文本不僅僅是信息的載體,更成為瞭情緒的載體。我發現自己不自覺地在腦海中為這些句子配上瞭低沉的大提琴鏇律,那種憂鬱的、卻又無可奈何的調性,完美地契閤瞭作品的主旨。與那些情節驅動的小說不同,這本書的樂趣在於沉浸於文字構建的氛圍之中,享受那種被某種深沉情緒包裹的感覺。它像一首寫給現代人的挽歌,不抱怨,不指責,隻是平靜地陳述著:我們是如此脆弱,又如此不甘於被定義。

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這本書,這本書簡直就像是一麵映照人心的古老銅鏡,雖然封麵素雅,內頁的文字卻帶著一種直擊靈魂的穿透力。讀完後,我的心頭久久不能平靜,仿佛經曆瞭一場漫長而又晦澀的夢境。它沒有宏大的敘事,沒有跌宕起伏的情節,有的隻是對人性幽微之處的細膩捕捉,對存在本身意義的無聲追問。那些人物,他們的掙紮、他們的僞裝、他們的笨拙與清醒,都讓人感到一種強烈的共鳴,仿佛作者將那些我們藏在心底深處,不願觸碰的陰暗麵,用最純粹的文字赤裸裸地剖開瞭給我們看。這種閱讀體驗是痛苦的,卻又帶著一種奇異的淨化感,讓人不得不停下來,反思自己生活中的種種妥協與不甘。它不是那種讀完後可以立刻閤上,然後繼續去忙碌日常的輕鬆讀物,它需要時間去消化,去迴味,去品嘗文字中那種揮之不去的,淡淡的,又濃烈的,關於“活下去”的掙紮。每一次重讀,似乎都能發現新的褶皺和新的含義,每次都感覺自己離作者更近瞭一步,又似乎永遠隔著一層透明卻堅硬的薄膜。

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每次閤上這本書,我都會感到一種奇特的疲憊感,但這種疲憊裏卻又夾雜著一種近乎清醒的亢奮。它迫使我正視那些我試圖逃避的關於“不完美”的真相——關於自身的局限、關於人際關係的微妙陷阱、關於我們為瞭獲得片刻安寜而不得不穿戴的種種“麵具”。作者的筆觸精準得像一把手術刀,毫不留情地切開瞭錶象,直指核心的荒謬。這種直白並非粗魯,而是一種極緻的誠實。它不迎閤讀者的期待,不提供廉價的齣口,甚至可以說,它是在挑戰讀者忍耐“不確定性”的能力。我喜歡這種挑戰,因為它意味著我正在閱讀一些真正有重量、有力量的作品,而不是那些轉瞬即逝的消遣。這是一種智力上的投入,也是一種情感上的洗禮。

评分

這本書的魅力,在於它對“失落”與“疏離”的描摹達到瞭一個近乎苛刻的極緻。它不像有些文學作品那樣試圖提供某種慰藉或解決方案,相反,它將“無解”本身當作瞭一種藝術形式來呈現。文字的密度極高,但敘述的語調卻異常平淡、冷靜,這種反差製造齣一種令人窒息的張力。我特彆欣賞作者在處理人物心理活動時那種近乎病態的敏銳感,那種捕捉到瞬間情緒波動並將其放大、解構的能力。它讓你感覺到,生活中的那些“小事”,那些被我們匆匆略過的日常片段,其實都蘊含著巨大的情感重量。讀到某些段落,我甚至會産生一種錯覺,仿佛自己就是那個在人群中格格不入的局外人,冷眼旁觀著周圍世界的喧囂與虛妄。這種體驗是極其私密的,就像是作者邀請你進入他最隱秘的內心深處,分享那些連對自己都難以啓齒的秘密。它要求讀者付齣專注,但迴報你的,卻是對自身情感世界更深刻的理解。

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