解讀章太炎(親簽版)

解讀章太炎(親簽版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊照
圖書標籤:
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具體描述

本性尚奇,章太炎卻走上最正統的乾嘉考據之路
從為學問而學問,到為時局而學問的文化使命者
 
  章太炎用力最深的是傳統的學問——小學。然而在民初劇烈的政治動盪中,他不得不從一位純粹的學者,轉型成為革命的知識分子。
 
  本書選錄四十餘篇章太炎的著作與演講:從〈自述學術次第〉可見其思想與環境變遷之間的關聯,及小學之於經史的重要性。而在歷經晚清劇變後,他大幅修訂《訄書》,敘述其對學術與社會現實的觀點;他認為西方文明因有宗教作基礎而強大,從而重視佛教與法律意識,此於〈無神論〉、〈佛學演講〉等皆可見其主張。
 
  在學術上,章太炎與康有為等維新派相對立;他受現實刺激而大張排滿旗幟寫革命文章,和鼓吹立憲的梁啟超又是不同立場。因政治而歷經的麯摺,促使一位以考據自矜的樸學大師,從國故、宗教當中翻找齣能因應時局的迫切需求,而成為為改變時勢而治學的文化使者。今日讀他的文章,或可從中西之學的激盪之中,找到因應時局變遷的方法。
 
  ▍「展讀民國人文」係列叢書
  「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破瞭所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,隻能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個齣人物的時代,尤其是齣人文思想人物的時代。
 
  在時代劇變的韆錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉齣各式思想觀點,期望為人民、為國傢找到解決問題的齣路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」係列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會濛昧不明的暗處。
  
  ▍「展讀民國人文」係列作品
  解讀梁啟超(中國近代思想傢)
  解讀章太炎(國學大師)
 
  即將齣版
  解讀陳垣(「國寶」史學傢)
  解讀呂思勉(寫作第一本白話通史)
  解讀王國維(國學大師)
  解讀歐陽竟無(佛學研究的先鋒)
  解讀蔣夢麟(代錶作《西潮》)
  解讀馬一浮(一代儒宗)
  解讀張君勱(新儒學代錶)
  解讀熊十力(新儒學的奠基者)
 
係列特色
 
  ★兼具民國學術的深度與廣度
  精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵蓋國學、史學、哲學等領域,使係列叢書兼具民國學術的深度與廣度。
 
  ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」
  每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」,說明作者的時代意義,及其思想、經歷的重點,有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」,提供文章的齣處背景,並連結「導讀」內容,進一步刻畫作者具體的思想麵貌。
 
齊聲推薦
 
  王汎森/中研究院士
  呂芳上/中研院近史所兼任研究員
  李隆獻/臺灣大學中文係特聘教授
  蔡長林/中研院文哲所研究員
  江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人
  廖彥博/《悲歡離閤四十年:白崇禧與蔣介石》共同作者
  鄭俊德/「閱讀人社群」主編
 
  ★認識中國人文,從閱讀近代中國經典開始。(中研院近史所兼任研究員呂芳上)
 
  ★閱讀民國時代下的人文典範,從中學習他們在時代變革下的勇氣精神,以及對於人文關懷的光輝麵。(「閱讀人社群」主編鄭俊德)
書海拾遺:一部關於晚清民初學術與思想變遷的深度考察 書名: 《晚清民初學術群像:從考據到革命的思潮激蕩》 內容簡介: 本書聚焦於中國近代史上一個至關重要的轉型時期——晚清光緒、宣統年間至民國初建的數十年光景。這是一個舊學體係崩塌、新知浪潮湧入的復雜交織點。我們的考察並非指嚮某一位單一的巨擘,而是試圖勾勒齣一幅由眾多學者、思想傢、士人共同繪製的宏大知識圖景,解析他們在麵對“數韆年未有之大變局”時所采取的學術路徑、思想抉擇及其相互間的張力與融閤。 全書分為四個主要部分,力求展現思潮流動的全貌。 第一部分:舊學的“最後光輝”與內部分化 這一部分著重考察在西方衝擊下,傳統學術體係內部所爆發齣的最後一次強力自我調適與反思。我們深入剖析瞭以乾嘉學派遺風為基礎,嚮更廣闊的史學、文獻學領域拓展的學者群像。 首先,本書詳盡梳理瞭清末遺老中,那些堅持以“義理”為核心,試圖在傳統經學、史學中尋找救國真諦的群體。他們如何看待“中學為體,西學為用”的理論內核?他們的考據功夫在新的知識環境下,是成為僵化的“雕蟲小技”,還是依然具有解讀曆史深層邏輯的穿透力?我們選取瞭數位在文字學、校勘學上成就卓著,卻在政治上持保守態度的學者作為切入點,分析其學術路徑的內在邏輯與時代局限性。 其次,這一部分著重探討瞭“新舊交匯點”的復雜性。部分學者並未完全拒絕新知,而是試圖將西方的曆史編纂學方法、社會學理論融入到對中國古典文獻的重新解讀中。例如,在曆史地理學、民族學領域,傳統考據學的精細之處如何與達爾文主義的進化論、法國年鑒學派的前身思想進行非自覺的碰撞,形成一種獨特的“摺中”研究範式。這種範式,既保留瞭深厚的國學功底,又在不知不覺中為後來的學術轉型埋下瞭伏筆。 第二部分:思想界的“地震”——新知的全麵湧入與消化睏境 進入二十世紀初,翻譯運動與留學潮帶來瞭爆炸性的知識增量。本部分的核心在於分析這些外來思想是如何被中國士人吸收、改造,並最終在本土語境中産生形變的。 我們重點考察瞭幾個關鍵領域: 1. 哲學與邏輯的衝擊: 康德哲學、休謨經驗論、叔本華的悲觀主義,如何通過譯介進入中國知識界?這些來自歐洲大陸的深奧思辨,最初的接收者往往是少數精英。本書試圖還原他們首次接觸這些概念時的思維震撼,以及他們如何試圖用有限的漢語言體係去承載這些全新範疇。例如,關於“本體論”和“認識論”的早期論辯,往往充滿瞭概念的錯位與重構。 2. 曆史觀的革命: 赫胥黎的“天演論”及其在中國的傳播路徑,被視為近代中國知識分子世界觀重塑的關鍵事件。本書細緻比對瞭早期譯本與修訂本的差異,分析“物競天擇、適者生存”如何從一個生物學概念,迅速演變為政治和社會改革的意識形態基石。我們探討瞭這種激進的曆史觀如何塑造瞭對傳統政治製度的批判力度,以及它如何加速瞭對“改革”的內在需求。 3. 社會科學的試驗田: 政治學、經濟學、社會學理論的引入,對傳統“經世緻用”思想産生瞭根本性的挑戰。學者們不再滿足於對《資政新篇》的重提,而是開始係統學習法國的製度學派和德國的社會思潮。本書將分析早期大學(如京師大學堂的改製時期)在社會科學課程設置上的睏境,以及如何在中國早期報刊上形成對“國情”與“普世價值”的辯論。 第三部分:學術與政治的“邊界消融” 晚清民初的學術活動與政治訴求幾乎是不可分割的。這一部分將深入探討知識分子如何在學術研究中實現其政治抱負,以及政治動蕩如何反噬和重塑學術研究的議程。 我們分析瞭幾個標誌性的案例: 1. 史學成為“前車之鑒”: 資産階級革命派和改良派在論述自身閤法性時,都大量引用瞭對明末清初曆史的研究。袁世凱時代的“史傢”如何被官方賦予重塑“正統”敘事的任務?而革命黨人又如何利用對“文字獄”和“苛政”的史學梳理,來論證清朝統治的非正當性?本書揭示瞭史學文本如何被抽離齣其原始語境,成為政治論戰的工具。 2. 地方精英與學術建構: 隨著中央權威的削弱,地方士紳和新興知識群體在學術資源分配上的話語權增強。一些地方誌的重修工作,不再僅僅是簡單的文獻匯編,而是承載著構建地方認同、爭取政治資源的復雜目的。本書探討瞭這種“地方性學術”在國傢統一敘事中的張力與調和。 3. 教育革新的“試錯”: 圍繞新式學堂的課程標準製定、教科書的編纂過程,是學術理想與現實政治角力的縮影。從早期的仿效日本模式,到後來嘗試確立具有“民族特色”的教育體係,每一步都伴隨著關於“何為國民教育”、“何種知識是必需的”的激烈爭論。 第四部分:學者的精神譜係與人格塑造 本書的最後部分,將目光投嚮個體知識分子的精神世界,探究他們在信仰體係瓦解後麵臨的“意義危機”。 我們觀察瞭學者們在不同階段的精神狀態:從最初對“救亡圖存”的亢奮,到辛亥革命後“理想破滅”的失落與迷茫。部分學者選擇徹底“齣世”,將精力傾注於古典文獻的整理與考證,試圖在永恒不變的文本中尋找心靈的庇護所。另一些人則轉嚮瞭對個體生命價值的探索,反思傳統倫理對個人自由的壓抑。 本書細緻對比瞭不同知識分子群體在麵對傢族責任、個人抱負與國傢命運三者之間的拉扯時的抉擇模式,力圖呈現一個立體的、充滿掙紮的近代中國知識分子群像。他們並非鐵闆一塊的“革命者”或“守舊者”,而是在時代洪流中不斷自我修正、反復跌倒又爬起的探路人。 通過對這些復雜交織的學術脈絡和思想動蕩的細緻梳理,《晚清民初學術群像》旨在提供一個更具縱深感和細節感的近代思想史圖景,理解今日中國思想的諸多源頭,如何在那段劇烈變革的年代被奠定和塑形。

著者信息

作者簡介
 
楊照|策劃.主編
 
  本名李明駿,臺大歷史係畢業,美國哈佛大學史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆,《新新聞》總編輯、總主筆、副社長等職。現為新匯流基金會董事長、廣播節目主持人,並長期於誠品講堂、趨勢講堂、敏隆講堂、藝集講堂開設課程。2021年以「楊
照談書」榮獲第56屆廣播金鐘獎教育文化節目主持人獎。
 
  楊照勤於筆耕,著述豐碩,有《概念民國:不一樣的中國史‧迴音》、《您好,馬剋思先生:資本論及其所創造的世界》、「日本文學名傢十講」(十冊)、「不一樣的中國史」(十三冊)、《史記的讀法:司馬遷的歷史世界》等數十種。
 
  近年積極推廣民國人文思想與學術,期望喚起人們重視中學與西學對接的這一批學人,在承襲傳統中求新之嘗試,以及在學術思想上之重大意義。

圖書目錄

「展讀民國人文」總序文/楊照

導讀
第一輯 論學
提要
論教育的根本要從自國自心發齣來
常識與教育
論求學
留學的目的和方法
說今日青年的弱點
在金陵教育改進社演講勸治史學並論史學利弊
論今日切要之學
適宜今日之理學
經義與治事
自述學術次第
自述治學之功夫及誌嚮

第二輯 歷史
提要
歷史之重要
歷史的價值
略論讀史之法
讀史與文化復興之關係
論經史實錄不應無故懷疑
信史上
信史下
論經史儒之分閤
諸子略說上
諸子略說下

第三輯 文學與小學
提要
文學略說
講文學
研究中國文學的途徑
文章流別
白話與文言之關係
論中國語言統係之演講
論文字的通藉

第四輯 論傢國—談種族革命、宗教與製度等
提要
說我
無神論
五無論
復仇是非論
革命道德說
平等難
明群
明獨
佛學演講
在重慶羅漢寺演講佛學

第五輯 演講與譯文等
提要
在東京留學生歡迎會上之演講
在四川學界之演說
中華民國解
與梁啟超
臺灣人與《新世紀》記者
醫術平議
拜倫詩選

圖書序言

  • ISBN:4711289875413
  • 規格:平裝 / 496頁 / 15 x 21 x 2.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

「展讀民國人文」總序文
 
楊照
 
  三民書局的「展讀民國人文」齣版計畫特別著重「民國」作為清楚的時代標記,「民國」的前半場域是中國大陸,時間從一九一二年到一九四九年;「民國」還有後半,那是一九四九年之後搬遷到臺灣來所經歷的關鍵變化。
 
  在大陸的前半與在臺灣的後半,共同的特色是快速的變化與動盪,時局混亂打破瞭所有的現成答案,以至於逼迫人人睏思問題解決方案,同時卻也打開可以進行破壞性或建設性種種實驗設計的大空間。
 
  因而「民國」是齣人物的時代,尤其是齣人文思想人物的時代。並不是因為那些人都吃瞭神藥大力丸,不是因為他們遺傳瞭天賦異稟,而是時代的動盪與糾結,逼齣瞭他們的智慧與活力。他們沒有固定的位子,沒有往後看、往前看能夠有把握的軌道或方嚮,他們隻能去找齣、創造齣自己的道路,往往是前人沒走過,甚至是前人認定絕對不可能走的道路。
 
  作為「民國人物」的陳寅恪,可以自由地在歐美遊學,不顧念、不追求學位,立誌要培養自己研究「西北史」的所有學術配備;然後迴到中國,受到變化時局的衝激,竟然也就快速轉型,將學術重心移轉到中古史上,成為中古史的大傢。而這隻是陳寅恪生命中大約二、三十年間發生的事。
 
  又例如鬍適,他到上海進瞭學堂纔開始學英文,沒多久就去瞭美國留學,在康乃爾念農學,纔第一年,他就開始用英文寫日記,還用英文對美國人宣講、解釋「中國是什麼」。他很快放棄瞭農學,轉到哥倫比亞大學念哲學,沒等到完全辦好博士學位手續,就又迴到中國,不到三十歲的年紀已成為北京大學最受歡迎的教授。那麼短的時間內,他的生命走齣那麼多不同的風景。
 
  這絕對不單純是陳寅恪、鬍適瞭不起,而是他們活在「民國」,得到瞭如此瞭不起、能夠成為「人物」的機會。「民國」是考驗、是挑戰,現實的條件使得在這個動盪空間中生活的人,沒有辦法做長期計畫,沒有資源完成具體社會建設,卻也因此鼓舞、刺激瞭豐富的人文思想。那不是關在象牙塔裡的哲思,也不是閑靜漫步的沉穩產物,而是從再切身不過的存在睏窘中逼擠齣來的看法與論點。國傢可能被瓜分,故鄉可能被強占,傢庭可能徹底拆解,生活的最後據點明天可能就要消失......每一項都是真實的威脅,無從逃躲,非麵對、非提齣對自己、對群體的解釋不可。
 
  我長期以來不斷呼籲:「民國」不該被遺忘,忽略「民國」我們就無從弄清楚臺灣歷史的來龍去脈;更重要的,拋棄「民國」也就拋棄瞭這由眾多人存在苦痛換來的豐富人文思想資源。
 
  二○二一年史傢餘英時先生去世後,我受「趨勢教育基金會」之邀,錄製瞭一係列共十五講的課程,完整講述餘英時主要的史學論著;次年,又受北京「看理想」機構之託,製播瞭共九十集的「溫情與敬意:錢穆學思總覽」節目,在過程中廣泛涉獵與錢穆、餘英時同代的相關學者論著,產生瞭對於「民國人文學術」更深刻的珍視。在臺灣,三民書局是錢穆和餘英時著作齣版的關鍵交集機構,於是齣於對時代與自身歷史背景負責的考量,對劉仲傑總經理提齣瞭編選這套係列叢書的想法。很幸運地,我的構想獲得劉總經理的大力支持,配備瞭充分的編輯專業人纔協助參與,得以在一年多的準備之後,到二○二三年中實現為和讀者相見的精編選集。
 
  「民國」的歷史狀況使得這段時期的思想,很明顯地以原創性與多樣性見長,相對地缺乏大規模係統建構的成就,因此最適閤以選文的方式來呈現。係列中每一本選集基本上都是在通覽目前能找到的作者著作全集後編定的,盡量保留個別篇章的完整麵貌,避免割裂斷章取義。體例上,每本選集前麵附有長篇「導讀」,嚮讀者充分說明這位作者的時代意義,以及其思想、經歷的重點,減少閱讀隔閡,幫助大傢得到更切身的體會。另外按照文章性質分若乾輯,每輯之前備有「提要」,既提供文章齣處背景,也連繫「導讀」內容,進一步刻畫作者的具體思想麵貌。
 
  「展讀民國人文」係列第一批共十本,提供瞭從一八六九年齣生的章太炎,到一八八五年齣生的熊十力,包括梁啟超、陳垣、呂思勉、歐陽竟無、王國維、蔣夢麟、馬一浮、張君勱等民國學術人文思想人物的作品精華,希望能讓讀者興發對這段歷史的好奇,如果得到足夠的支持,我們將會在未來擴大人物係列,期望能開創齣一片「毋忘民國」的繁華勝景來。

用戶評價

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這本書最成功的地方,或許在於它成功地“去神化”瞭章太炎。在許多刻闆印象中,他可能隻是一個脾氣古怪、學問淵博的學者符號。但通過這本書,我看到瞭一個充滿矛盾、有著鮮明個性和時代睏境的個體。作者並沒有將他塑造成一個完美的聖人,而是深入探究瞭他作為一個人,在麵對政治變遷、傢庭變故和個人理念衝突時的掙紮與選擇。這種真實感,使得人物形象躍然紙上,極具感染力。我甚至能想象齣他在獄中是如何藉著微弱的燈光,繼續他的著述和思考。這種深入骨髓的同理心,使得這本書不僅僅是一部學術傳記,更像是一部探討知識分子在時代洪流中如何堅守自我價值的深刻寓言。它讓人思考,在今天的社會環境下,我們該如何安放自己的思想和良知。

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這本書的閱讀體驗是極其酣暢淋灕的,它帶給我的震撼,遠超我閱讀其他傳記類書籍的體驗。最讓我印象深刻的是作者對於章太炎學術思想演變過程的梳理。這種梳理不是簡單的綫性敘述,而是充滿瞭洞察力的剖析。你會發現,章太炎的思想並非一成不變,而是在不斷的辯論、反思和自我超越中嚮前推進的。比如他對待不同學派的態度,那種既繼承又批判的姿態,展現瞭真正的學術大傢應有的風範。書中對一些關鍵事件的引用和解讀,都非常紮實,仿佛是作者傾盡多年心血,在浩如煙海的史料中提煉齣的精華。讀完之後,我感到自己的知識結構仿佛被重新搭建瞭一遍,對於近代中國知識分子的精神圖譜有瞭更清晰的認識。這絕對不是一本可以快速翻閱的書,它需要你沉下心來,與作者和主人公一同進行一次深刻的對話。

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翻開這本厚重的書,首先映入眼簾的是那種老派文人特有的沉穩氣息。裝幀設計簡潔卻不失格調,紙張的質感也恰到好處,讓人愛不釋手。我並不是曆史研究的科班齣身,對這位近代思想巨擘的瞭解多停留在課本上的隻言片語。然而,這本書的引人入勝之處在於,它並非那種高高在上的學術說教,而是仿佛一位博學的長者,耐心地為你拂去曆史的塵埃,展現齣一個有血有肉的章太炎。閱讀過程中,我時常會停下來,反復咀嚼那些關於國學、革命和民族精神的論述。作者的筆觸細膩而又不失力度,將那個風雲變幻的時代背景與章氏復雜的思想脈絡巧妙地編織在一起,使得即便是初涉此領域的讀者,也能感受到那種激蕩人心的思想火花。這本書的價值,或許就在於它成功架起瞭一座溝通古今的橋梁,讓我們得以更真切地理解一個時代如何塑造瞭一個偉大的靈魂。

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說實話,一開始我有些擔心這本書的閱讀門檻會很高,畢竟章太炎先生的學問深奧,涉及經學、小學等諸多領域。但實際讀下來,我發現作者處理得非常巧妙。他並沒有迴避那些艱深的術語和理論,但總是能用最恰當的比喻和清晰的邏輯將其闡釋清楚。這就像是給一幅復雜的古代山水畫,配上瞭現代人能理解的圖例說明,既保留瞭原作的韻味,又讓普通人能夠領略其精妙之處。我尤其欣賞作者對章太炎在學術上那些“不閤時宜”的堅持的描繪。在這個追求效率和快速結論的時代,重溫一位學者如何為瞭一個字、一個觀點而窮盡一生的精神,本身就是一種對浮躁的療愈。這本書的文字,帶著一種剋製而優雅的力量,讀起來非常舒服,是一種對心靈的滋養。

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從閱讀感受的整體氛圍來說,這本書有一種令人沉醉的史詩感。作者的敘事節奏把握得極佳,時而緊湊如戰鼓,描繪革命的緊迫與思想的交鋒;時而舒緩如流水,娓娓道來那些學問的根源和日常的點滴。這種抑揚頓挫,讓長篇閱讀的疲勞感大大降低。而且,書中引用的旁人評價和文獻資料也非常豐富,為論證提供瞭堅實的支撐,讓讀者可以建立起多維度的認知框架。我特彆喜歡書中關於章太炎與友人之間的往來書信的片段,那些文字透露齣的真摯情誼和對學術的共同追求,讓人對那個時代的士人階層油然而生敬意。總而言之,這是一部值得反復品讀的佳作,它不僅是對一位大師的緻敬,更是對我們自身精神世界的深刻叩問。

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