民族重建:東歐國傢剋服歷史考驗的旅程 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


民族重建:東歐國傢剋服歷史考驗的旅程

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作者 提摩希.史奈德
出版者 衛城齣版
翻譯者 盧靜
出版日期 齣版日期:2023/05/31
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-10-30

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圖書描述

走過血色大地的死亡深淵,更要看見東歐如何重獲新生
認同糾葛 × 族群劃分 × 帝國邊陲 × 宗教歧異 × 國傢神話=一本東歐版《想像的共同體》
波蘭、立陶宛、白羅斯、烏剋蘭────
四個東歐民族,四百年歷史經驗,
無數次探究「我們是誰」的實踐,哪些值得臺灣人藉鑑?
800萬人次聽講的東歐史大師
提摩希.史奈德 改寫東歐印象的典範之作

  人隻能屬於一種民族嗎?歷史上同屬一國,未來就得走同一條路嗎?
  共同體是在何時齣現?族群衝突為何發生?
  國傢之間的宿怨又要如何化解?

  ‧要理解東歐,不能隻看東歐歷史上的黑暗,更要看見東歐民族如何劫後重生
  ‧跳脫單一民族觀點:4種語言,8處檔案,首次完整重建

  ★烏剋蘭研究協會年度最佳圖書獎
  ★波蘭東歐評論最佳外國圖書獎
  ★波蘭瑪麗.居禮.斯剋洛多夫斯卡大學研究獎
  ★美國歷史學會最佳歐洲現代史書寫獎
  ★英國最佳波蘭研究圖書獎

  『東歐總是複雜難懂,但我們至少能夠確定,這是一本專傢學者必讀,也適閤推薦給學生與好奇歷史讀者的好書。』────《國際歷史評論》

  『罕有著作能夠同時兼顧現代民族身分的複雜嚮度、罪過程度與偉大之處。』────《俄羅斯評論》

  『示範如何探究民族認同的問題,卻不會落入民族主義書寫的歷史窠臼。』────Brian Porter,密西根大學歷史係教授

  夾在德國與俄國之間的廣大東歐地區,今天坐落著波蘭、立陶宛、白羅斯與烏剋蘭等四個國傢。四百年前,這些國傢都曾是「波蘭立陶宛聯邦」的一部分。該聯邦是當時歐洲領土最大、人口最多也最強盛繁榮的國傢,境內宗教寬容、族群多元,更有著歐洲第一部憲法。

  隨著世界走嚮現代,波蘭立陶宛聯邦卻遭人遺忘,消失在歷史的舞臺上。備受官僚腐化、族群衝突與認同混亂所苦,這座聯邦最終被強鄰摧毀,繼起的民族國傢更是動輒淪為帝國野心的獵物,屢次遭到瓜分、滅國與屠殺。更慘的是,昔日同屬一國的波蘭人、立陶宛人、白羅斯人與烏剋蘭人,也開始自認是不同的民族,彼此爭戰不休,甚至上演族群清洗的血腥戲碼。

  麵對複雜難解的黑暗過去,東歐人如何能在血色大地與帝國廢墟上,找到剋服歷史宿怨與和解的可能性,打造齣擺脫民族主義幽靈的獨特國傢?本書挖掘瞭多國檔案,加上來自各方的日記、書信與迴憶錄等多語言史料,細緻還原東歐四個民族追求新生的旅程。

本書特色

  ★市麵第一本針對東歐民族進行跨國研究的歷史經典,宛如東歐版《想像的共同體》

  ★臺灣未來十年的必備參考書:無論是中華民族還是臺灣民族,東歐民族的經驗與啟示都值得臺灣藉鑑學習

  ★《血色大地》、《暴政》作者提摩希.史奈德一鳴驚人的成名之作

專文導讀

  房慧真|作傢
  陳嘉銘|中研院人文社科中心副研究員

動容推薦

  吳介民|中研院社會所研究員
  阿潑|《憂鬱的邊界》作者
  夏剋勤|美國印第安納大學歷史係助理教授
  塗豐恩|故事StoryStudio執行長
  張鎮宏|《報導者》國際新聞主編
  許菁芳|作傢
  陳榮彬|《血色大地》譯者
  黃哲翰|轉角國際專欄作傢
  葉浩|政治大學政治係副教授
  蔡蔚群|北一女中歷史科教師
  維特多.沙博爾夫斯基|波蘭報導文學作傢

國際獎項紀錄

  ★烏剋蘭研究協會年度最佳圖書獎(American Association for Ukrainian Studies Book Prize)
  ★美國歷史學會最佳歐洲現代史書寫獎(George Louis Beer Prize, American Historical Association)
  ★英國最佳波蘭研究圖書獎(Orbis-AAASS Book Prize in Polish Studies)
  ★波蘭東歐評論最佳外國圖書獎(Eastern Review Best Foreign Academic Book)
  ★波蘭瑪麗.居禮.斯剋洛多夫斯卡大學研究獎(Jerzy Giedroyc Scholarly Award, Marie Curie-Skłodowska University)

國際專傢推薦

  《民族重建》精彩分析瞭東歐民族演化的細微之處、複雜程度與重重矛盾。史奈德的研究發人深省,幫助我們理解世界各國的國傢失能與國族建構。────薩謬爾.杭亭頓(Samuel Huntington),哈佛大學國際與區域研究院院長

  本書既是對歐洲被遺忘之地的高度原創性研究,也能對關心民族主義與民族如何建構的讀者有所啟發。────提摩西.賈頓艾許(Timothy Garton Ash),牛津大學歷史係教授

  這是當前英語世界描寫東歐多重文化背景最好的一本書。史奈德替我們示範瞭如何探究與解釋民族認同的問題,卻不會落入民族主義書寫的歷史窠臼。────布萊恩.波特(Brian Porter),密西根大學歷史係教授

  史奈德對民族建國之路提供瞭深具啟發性的新穎觀點,而他最核心的關懷,就在於民族該如何剋服這些痛苦的歷史經驗,甚至包括最慘痛的族群清洗過往。────《外交事務》雜誌

  史奈德替這片複雜難解的區域,描繪瞭通往建國與民族和解的道路。本書的寫作風格也提醒瞭我們,歷史寫作確實可以(也應該)在文學上有所追求。────《泰晤士報文學副刊》

  史奈德將重要的常識、民主與道德寬容等價值觀,成功整閤進多線並進的客觀歷史敘事軸線之中。東歐總是複雜難懂,但我們至少能夠確定,這是一本專傢學者必讀,也適閤推薦給學生與好奇歷史讀者的好書。────《國際歷史評論》(The International History Review)

  清楚的圖錶、適當的圖片與實用的地圖,都讓本書變得更加平易近人,強烈推薦!────《選擇》雜誌

  藉由大量的歷史細節,史奈德說齣瞭罕見於任何媒體評論中的政治理論真相。────《高等教育紀事報》(Chronicle of Higher Education)

  本書的特殊之處在於清楚的結構、風格明快的散文、堅定不移的決斷力與打動人心的論證。隻要讀完本書就會明白,即便經歷過最可怕的衝突,民族和解確實還是可能的,而且歷史學傢不僅能夠予以描述與頌揚,甚至也能在這個過程中盡一分心力。────《英國歷史評論》(The English Historical Review)

  肯定是過去十年來最有趣的東歐史著作。────《美國歷史評論》(The American Historical Review)

  罕有著作能夠同時兼顧現代民族身分的複雜嚮度、罪過程度與偉大之處。無論你是想認識現代民族主義與族群關係的歷史,還是要理解德國與俄國之間這塊土地的過去,本書都是必讀之作。────《俄羅斯評論》(The Russian Review)

  本書的強項不再於書中訊息有多新,而在於如何有效重述學術圈內人早已聽過的事情。這些專傢學者所熟悉的事件在史奈德的獨特敘事下,被以不同的方式呈現,進而獲得瞭全新的意義。書頁中滿是各式各樣的細微洞見,並透過史奈德雄辯式的文字傳達齣來──許多名言佳句肯定會被未來的歷史學傢所引用。────《斯拉夫評論》(Slavic Review)

  史奈德顯然深受「想像的共同體」這套民族主義理論影響,但更進一步分析近代歷史上的東歐,何以會從以「階級」來界定公民身分的前現代觀念,轉變成根基於語言和族裔差異的排他性現代民族主義。────《波羅的海研究期刊》(Journal of Baltic Studies)

  史奈德這本開創之作整閤瞭政治史、文化史與思想史,並藉由檔案史料、文獻集、會議記錄、官員備忘錄、各國各時期的報章雜誌、日記、迴憶錄、通聯紀錄、學術齣版品,以及對政府官員與國會議員的訪談資料,拼湊齣波蘭立陶宛聯邦這個近代史上最龐大的歐洲國度,如何與為何變成瞭今日的波蘭、烏剋蘭、立陶宛與白羅斯。────哈佛大學烏剋蘭研究中心

  這本優秀之作問對瞭問題,也幫讀者找到瞭正確答案。────哥倫比亞大學中歐與東歐研究中心

臺灣好評推薦

  建國路上,認識他人如何建構民族,是不可輕忽、不能省略的知識工作。這本書完成瞭兩項不可能的歷史書寫任務:整閤豐富厚實的資料,卻能保有清楚明快的敘事。值得所有關心我們島國的公民藉鏡──另一個帝國邊緣,四個國傢四百年史,如何在壓迫、戰爭與血腥衝突之間,嘗試建構民主與現代民族。────許菁芳,作傢

  《民族重建》是一本很重要的書,字字珠璣,需要靜下來慢慢細讀。按時間順序的歷史敘事雖然老派,卻很有力量。────蔡蔚群,北一女中歷史科教師

  他們是誰?從哪裡來?要到哪裡去?史奈德講述的不僅是波蘭、烏剋蘭、立陶宛與白羅斯的故事,更是解釋民族新生與重建的傑齣之作。────張鎮宏,《報導者》國際新聞主編

  本書以東歐曖昧交錯的族裔地景為題,清楚呈現「血緣」、「文化」、「語言」、「國傢」這些要素,如何歷經現代化、族群清洗與蘇聯解體,錯綜複雜的衝突與磨閤,終成波、烏、立、白等四個民族。在獨裁者挾民族主義的神話敘事於東歐發起侵略戰爭的今天,很值得再度閱讀史奈德的這部經典。────黃哲翰,轉角國際專欄作傢

  世人慣常以「國族」來畫定彼此,彷彿國界是天生的,或是宣稱誰是誰「自古以來不可分割」的一部分,事實上,當代國傢被「起造」前,領土文化會不斷變動重組,而史奈德的《民族重建》便是細緻闡述東歐各國的前世今生。我在旅行東歐時,隻帶瞭這本書旅行,因此讓我可以更大的視野格局,看待自己造訪之地。在中國前駐法大使盧沙野對前蘇聯國傢的錯誤發言時,我也隻想到這本書。誠摯推薦給各位讀者,包含盧大使。────阿潑,《憂鬱的邊界》作者

  史奈德從來不隻寫歷史,而是以各種不同的路徑切進文化、思想與政治──此外,他更是那種勇於說齣是非對錯的知識分子。他這迴在《民族重建》中把波蘭、烏剋蘭、立陶宛與白羅斯四國從十六世紀以降的民族建構過程梳理清楚,內容足以讓臺灣人放寬歷史視野,腦中的知識地圖不再隻有東亞、西歐與美國。如果《血色大地》的閱讀經驗讓你意猶未盡,那麼本書更能補足我們對東歐歷史的知識背景,值得再次拿起《血色大地》一同對讀。────陳榮彬,《血色大地》譯者

  本書記錄瞭原本包括多元人種和語言的拉丁文「natio」一詞,在過去數百年間如何轉為地理意義上的「民族」甚至是同文同種的「國族」,如何指引受迫者建立瞭「民族國傢」,乃至於被政客誤解為「純種國傢」而進行殺戮。幸而,作者也讓讀者看見人們從歷史中學會和解,讓歐洲史最黑暗的一麵映照齣人類未來的一道曙光。────葉浩,政治大學政治係副教授

  在東歐,誰有資格成為民族一分子?一座城市或一塊歷史區域屬於哪個民族?民族衝突是否命定?民族真的有「固有疆域」嗎?
  這本奠定史奈德在東歐史學界一傢之言地位的大作,以全新的眼光,分析作為實際歷史經驗的東歐「民族」。他舉重若輕又有詩意的敘事告訴我們:東歐民族的重建,其實更是民族的改建、民族的新建。民族是過程,是事件,而不是我們也熟悉的民族主義神話中,支配個人命運的不變主體。────夏剋勤,美國印第安納大學歷史係助理教授
 

著者信息

作者簡介

提摩希.史奈德(Timothy Snyder)


  耶魯大學歷史學係講座教授,維也納人文科學研究院終身研究員,美國外交關係協會成員。主要研究領域為東歐現代史,精通十種歐洲語言。

  曾獲頒德國漢娜.鄂蘭獎章(最佳政治思想類著作)、德國萊比錫書展大獎、美國藝術暨文學學會獎、愛默生人文獎等殊榮。史奈德本人亦曾獲波蘭最高學術榮譽的科學基金會獎、捷剋哈維爾基金會跨學科遠見獎、烏剋蘭安東諾維奇獎、荷蘭奧斯威辛倖存者協會獎、美國卡內基基金會獎,以及德國、法國與比利時等多項國際獎項肯定。

  文章評論散見全美各大媒體、報章雜誌專欄。齣版多本備受各界稱譽的著作,包括總結極權獨裁歷史教訓的暢銷書《暴政》、探討東歐遭遇納粹與蘇聯暴政的經典名著《血色大地》、關懷美國醫療人權議題的《重病美國》,以及與歐洲史巨擘東尼.賈德閤寫的《想想20世紀》。

  2022年,《血色大地》在臺灣齣版時正好碰上俄烏戰爭,成為臺灣讀者認識東歐與俄烏歷史淵源的重要參考讀物。

譯者簡介

盧靜


  過度自由的譯者。熱衷策略與敘事遊戲,關心一切事務的「為什麼」與「然後呢」。譯有《大幻象》、《為何不平等至關重要》、《平等式資本主義的勝齣》等書。翻譯本書序言、第一到第六章。

廖珮杏

  自由譯者。偏好議題性的人物故事,從中探討機製縮影、價值與文化衝突等結構問題。譯有《重返天安門》、《重病的美國》、《獨裁者的養成之路》等書籍。翻譯本書第八、九、十與十二章。

劉維人

  自由譯者。譯作集中在當代民主、政經製度等議題,如《反民主》、《暴政》、《修詞的陷阱》、《北歐不是神話》等。翻譯本書緻謝、第七、十一、十三與十四章。
 
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圖書目錄

齣版緣起
導讀(房慧真)
導讀(陳嘉銘)

導論
書中地圖
歷史名詞與引用標示
第一部 立陶宛與白羅斯的祖國之爭
第一章 立陶宛大公國(1569-1863)
第二章 立陶宛啊!我的祖國!(1863-1914)
第三章 一次大戰與維爾諾問題(1914-1939)
第四章 二次大戰與維爾紐斯問題(1939-1945)
第五章 蘇屬立陶宛的維爾紐斯(1945-1991)
第二部 四麵楚歌的烏剋蘭邊境
第六章 近世烏剋蘭的歷史(1569-1914)
第七章 被邊緣化的加利西亞與沃裏尼亞(1914-1939)
第八章 烏剋蘭西部的族群清洗(1939-1945)
第九章 波蘭東南部的族群清洗(1945-1947)
第十章 共產主義與清洗的記憶(1947-1981)
第三部 重建波蘭人的傢園
第十一章 愛國的反對派與國傢利益(1945-1989)
第十二章 民族國傢正常化(1989-1991)
第十三章 歐洲標準與波蘭利益(1992-1993)
尾聲 重返歐洲

緻謝
註釋
 譯名對照錶

 

圖書序言

圖書試讀

民族是在何時齣現?族群清洗為何發生?國傢之間的宿怨又要如何化解?

本書以歐洲近世最遼闊的國傢,波蘭立陶宛聯邦成立的十六世紀為起點,追溯現代民族形成的軌跡。

波立聯邦的民族是由信奉天主教、東正教和新教的貴族組成。這些來自波蘭、立陶宛與東斯拉夫地區的貴族,基於共同的政治和公民權利結閤在一起,並以拉丁文或波蘭文稱呼自己屬於「波蘭民族」。他們毫不猶豫地認為,官方用語、日常口說、文學與宗教儀式的語言不一緻,是理所當然的自然現象。

到瞭十八世紀,波立聯邦遭到三大帝國強鄰瓜分,一些愛國人士纔重新將「民族」(nation)和「人民」(people)的概念連結在一起,並以人們所說的語言來區分民族身分。直至二十世紀末,也就是本書的結尾,波立聯邦的核心地區已經成為瞭波蘭、烏剋蘭、立陶宛和白羅斯等四個以民族命名的國傢。此時主流的民族觀已經認定,國傢邊界應該區隔語言社群,且日常口說、政治製度和宗教信仰的語言也得要一緻。

那麼,這支近世的單一民族,是如何變成現代的四個民族呢?

我們將會從三個階段探究這四個民族概念的發展。這三個階段分別是:一、近世的波立聯邦時期(1569-1795)。二、十九世紀的帝國瓜分時期(1795-1918)。三、各國一度獨立,隨後又淪為缺乏自主性的蘇聯加盟共和國的時期(1918-1939)。

我們會在這段歷程中看到,近世的波蘭民族在波立聯邦瓦解後依然存在,並在帝國瓜分下活躍瞭好一段時間,直到十九世紀晚期纔開始消散。即便是十九世紀晚期之後,在帝國統治的脈絡底下所齣現的「族裔民族主義式」(ethnic nationalism)現代民族觀,依舊會與前述根源自近世波立聯邦的傳統愛國主義互相競爭,並一路延續至第一次世界大戰後的政治局勢。

一次大戰之後,四個民族紛紛獨立建國,強迫當地人對身分做齣選擇,也緊縮可能的身分歸屬選項。此時以族裔為中心的現代民族觀雖已成為主流,卻還稱不上屹立不搖。直到第二次世界大戰時的組織化暴力,纔徹底打破瞭「不同人民可以結閤成一支民族」的前現代觀念。

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