天才是培養出來的:塔木德家庭教育智慧書

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王海倫
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具体描述

  一部揭示猶太民族成功秘訣的家教智慧書!

  一個屢遭劫難、飽經滄桑的民族;
  一個為人類貢獻了一大批傑出人才的民族;
  一個對世界產生重大影響的民族;
  馬克思、愛因斯坦、佛洛依徳、洛克菲勒、畢加索、海涅……,
  為什麼猶太人有這麼多天才呢?
  這與他們的家庭教育有很大的關係。
《非凡之源:探索人类潜力与卓越养成之路》 导言:追寻天赋的边界 自古以来,人类文明的进步与个体的卓越成就,始终是哲学家、教育家和科学家们孜孜不倦的探索主题。我们如何定义“天赋”?它是与生俱来的不可更改的烙印,还是一片有待耕耘的广袤田地?本书旨在深入剖析人类潜能的复杂构成,超越传统上将成功简单归因于“运气”或“神赐”的窠臼,构建一个系统、可操作的框架,用以理解和激发个体在任何领域达成巅峰的可能性。我们邀请读者踏上一段严谨而又充满启发的旅程,探究那些塑造了历史伟人、科学先驱以及艺术大师的深层机制。 第一部分:天赋的重构——从固化思维到动态成长 长期以来,社会倾向于接受一种“实体论”的天赋观,认为能力是固定不变的。这种观念深刻影响了教育模式和自我认知。本书将首先对这种观点进行批判性审视,并引入当代认知科学和心理学的前沿成果。 第一章:超越基因的叙事 神经可塑性与心智的延展性: 详细阐述大脑如何通过经验和训练重塑其结构和功能。重点介绍突触的形成、髓鞘化过程与技能习得的生物学基础。 “智力”的多元维度: 借鉴霍华德·加德纳的多重智能理论,但更进一步,讨论这些智能如何在特定环境刺激下被激活和发展。不再将智力视为单一分数,而是视为一套复杂的适应性工具箱。 环境的催化作用: 探讨早期环境、营养、睡眠、压力管理等生理因素如何为高阶思维活动奠定基石。环境并非仅仅是背景,而是塑造神经连接的活跃塑造者。 第二章:成败之间的心智门槛 成长型思维的力量: 深入剖析卡罗尔·德韦克的经典理论,但聚焦于其实践应用。如何将“失败”的标签转化为“反馈”的数据点,以及如何在挫折中维持动力。 自制力与延迟满足的神经基础: 探讨执行功能(Executive Functions)在长期目标达成中的核心作用。介绍提高工作记忆、认知灵活性和抑制冲动的有效训练方法,这些能力是所有高级学习的先决条件。 内在驱动力的结构: 区分外部奖励与内在动机。分析自我决定理论(Self-Determination Theory),关注自主性、胜任感和归属感如何共同构建持久的学习热情。 第二部分:卓越的构建——系统性训练与深度实践 天赋的觉醒需要精确的“催化剂”。本部分将聚焦于如何设计和执行最高效的练习,将模糊的愿望转化为具体的技能提升。 第三章:刻意练习的解剖学 远超重复: 明确界定“刻意练习”(Deliberate Practice)的四个核心要素:明确的目标设定、即时反馈、高度专注以及走出舒适区。强调低效的机械重复与高效的针对性改进之间的区别。 “困难点”的定位与攻克: 如何利用表现数据识别出学习曲线上的瓶颈?介绍“微观分割法”——将复杂技能分解为最小、可操作的单元进行集中突破的技术。 反馈的质量革命: 讨论从导师、同行、自我评估中获取高质量、非评判性反馈的艺术。如何将批评转化为建设性的行动蓝图。 第四章:知识的融会与创造力的涌现 知识的“块状”存储与提取: 探讨专家如何通过模式识别和概念联想,实现对信息的快速调用。介绍构建个人知识图谱的方法,促进跨领域知识的迁移。 从模仿到创新: 创造力并非凭空出现。本章分析了卓越创造者如何通过对现有范式的深度掌握,找到创新的突破口。介绍“类比思维”和“限制性创造法”在艺术、科学和商业领域的应用实例。 心流状态的导航: 详述米哈里·契克森米哈赖的心流理论,并提供了一系列实用的环境和心理准备技巧,帮助学习者和实践者更容易进入高效、愉悦的深度工作状态。 第三部分:潜能的守护——身心平衡与长期主义 卓越的追求是一场马拉松而非短跑。本部分关注如何维护身心健康,以确保长期的、可持续的发展。 第五章:能量管理而非时间管理 生理节律与黄金时段: 探讨昼夜节律对认知表现的影响,并指导读者识别并保护自己的高能时段,将其专门用于最需要心智投入的任务。 恢复性实践的重要性: 详细介绍主动恢复(如轻度运动、冥想)和被动恢复(如优质睡眠)对巩固学习成果和预防倦怠的关键作用。恢复不是浪费时间,而是投资于未来产出的必要步骤。 压力适应性: 区分“良性压力”(Eustress)与“毒性压力”(Distress)。教授压力下维持清晰决策和情绪稳定的认知重评策略。 第六章:超越个体的卓越网络 导师与同伴系统的构建: 卓越很少在孤立中诞生。本章探讨如何策略性地寻找和维护一个支持性的学习社群,包括如何有效利用导师的经验,以及如何与竞争者建立良性互动的关系。 传承与影响力的塑造: 当个人能力达到一定高度后,如何将自己的知识和方法论系统化,并将其传递给下一代或社群,从而实现个人卓越向群体进步的飞跃。 结语:赋能于每一个人 本书的最终目的并非制造出少数的天才,而是要揭示,无论起点如何,通过对心智、实践和环境的科学管理,每一个人都有能力在自己选择的领域内,实现远超预期的卓越。天赋是开始的火花,而方法论和坚持才是点燃燎原之火的燃料。潜能的边界,永远在你下一次努力探索的地方。

著者信息

图书目录

前言 群星璀璨猶太人
附 猶太家庭教育經典——《塔木德》

第一章 猶太早期家教造就天才
1. 早期家教造就天才
2. 早教從父母教育開始
3. 猶太人早期天才教育法
4. 創建天才的記憶系統
5. 發現天才的方法
6. 激發並培育天才
7. 創造天才的成長環境
8. 以色列成功胎教實踐

第二章 猶太家庭的理想教育
1. 幫助孩子確定人生目標
2. 苦難教育激發成功動力
3. 教育孩子從愛書開始
4. 尊師重教,求知探索
5. 勤奮好學,發掘潛能
6. 鼓勵懷疑,培養創造性才能
7. 教孩子做「語言大師」
8. 讓孩子成為「博愛之士」

图书序言

  • ISBN:9786267296004
  • 叢書系列:人格教養
  • 規格:平裝 / 236頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言

群星璀璨猶太人


  1. 科技界的猶太巨擘

  猶太科學家中,除了愛因斯坦外,尼爾斯.玻爾、「核和平之父」西拉德、「原子彈之父」奧本海默、「氫彈之父」特勒、天才物理學家理查.費曼、「控制論之父」維納、「世界語之父」柴門霍夫與「細胞吞噬者」梅契尼科夫等都是猶太人。

  理查.費曼對物理學的貢獻非常之大,以致很多物理學家把他稱為新的「物理學之父」,而愛因斯坦則是早先的「物理學之父」。費曼獲得一九六五年諾貝爾物理學獎。

  猶太科學家哈伯,由於發現了合成氨而獲得一九一八年諾貝爾獎。

  猶太科學家海因里希,由於在一九三一年發現了呼吸酶而獲得諾貝爾獎。

  青黴素的發現者是三位猶太人:弗萊明、弗洛里和錢恩,他們於一九四五年同時獲得諾貝爾獎。

  猶太科學家瓦克斯曼,因為發現了鏈黴素而獲得了一九五二年諾貝爾醫學及生物獎。

  猶太生物科學家亞瑟.科恩伯格,由於發現了賴氨酸的生物合成結構及去氧核醣核酸,而榮獲一九七五年的諾貝爾獎。

  另一位諾貝爾獎獲得者是猶太生物學家勒韋,他用青蛙做實驗,從而證明了心臟跳動與某些化學物質,特別是與乙醯膽鹼在神經系統的釋放有關。

  為世界文明做出重大貢獻的猶太科學家還有:有機化學的創始人馮.拜爾、施溫格,物理學 家馬克思.玻恩、李普曼、威斯塔特、卡羅、亨利、德里福斯等,他們大多獲得了諾貝爾獎。

  在美國科技領域,猶太知識精英們的作用特別突出。據社會學家的統計,對美國人最有影響的兩百位文化名人中,有一半是猶太人。到二十世紀八○年代初,在獲得諾貝爾獎的一百多位美國學者中,也有近半數是猶太人及其後裔。在美國東部的知名大學中,30%的教授是猶太人。

  2. 經濟界的猶太大亨

  美聯準會主席葛林斯潘是當今最著名的猶太人。

  薩繆爾森、戴衛.李嘉圖、亞瑟.伯恩斯、海爾.布隆納以及西蒙等一大批經濟界名人,都是猶太人。

  如果談到經濟領域,猶太人被稱為「世界上最偉大的商人」,可以列出更長的令人矚目的名單,例如:被稱為「歐洲第六大帝國」的締造者羅斯柴爾德;世界石油大王,第一位十億富翁約翰.洛克菲勒;「金融大鱷」喬治.索羅斯;「新聞大王」約瑟夫.普立茲;「牛仔褲大王」李維.施特勞斯;金融巨頭皮爾龐特.摩根;有「紅色資本家」之稱的哈默。

  在美國社會經濟領域,經過幾代人的奮鬥拼搏,大多數美國猶太人已成為中產階級,主要從事工商業、金融業和專業技術工作,只有1%的人仍是非熟練工人。根據一九八八年的調查,有47%的美國猶太人每年收入在四萬美元以上,而在非猶太人中,只有25%的人才能達到這個水準;只有10%的猶太人年收入在二萬美元以下,而在這個水準以下的非猶太人的比例為29%。

  在二十世紀上半葉,猶太工商業家已在服裝業和百貨零售業中居於統治地位。到了戰後,特別是二十世紀八○年代以來,他們進一步控制了皮毛業,在糧食加工業、電子業、餐飲業、娛樂業、鋼鐵業、石油業和化工業等領域的實力也日益增強。

  雖然「猶太人控制華爾街」這句話有些誇大其詞,但猶太金融家在美國金融界的實力確屬首屈一指,其中如庫恩—洛伯公司、塞利格曼公司、萊曼兄弟公司、拉紮德兄弟公司、所羅門兄弟公司、戈德曼—薩克斯公司等,都是金融業頗具影響的巨頭。

  此外,還有路透社的路透、《華盛頓郵報》的凱薩琳.格雷厄姆、CBS的創始人威廉.佩利、NBC的薩爾諾夫。

  美國的電影業可以說是由猶太人奠基的,幾乎所有大製片公司的創辦人都是猶太裔人士,如華納公司的華納四兄弟,派拉蒙公司的阿道夫.祖柯,米高梅公司的路易士.梅耶、山繆.戈德溫等。

  在新聞出版界,也湧現了一大批著名的猶太記者、編輯和專欄作家。現任美聯社董事會主席唐納德.紐豪斯也是猶太人。

  3. 思想界的猶太大師

  可以毫不誇張地說,人類社會的思想界若沒有猶太人,將不會取得這麼快的發展。

  耶穌是基督教的創始人,但祂卻是道道地地的猶太人,祂的思想對人類社會產生的巨大而深刻的影響,是其他任何人所不能相比的。

  馬克思的貢獻就不必說了。

  另一個影響世界的思想大師是猶太人佛洛伊德。他關於意識、潛意識的意識結構,本我、自我、超我的人格結構,人及人的本能理論,都開創了世界的新紀元。因而,他與馬克思、愛因斯坦被譽為影響世界歷史的三位偉人。

  世界上還有很多哲學家是猶太人,如「泛神論大師」斯賓諾沙、「現象學大師」胡塞爾、「新佛洛伊德主義者」弗洛姆、「哲學大師」維特根斯坦、「符號學大師」凱西爾、「青年造反者之父」馬爾庫塞,以及著名心理學家馬斯洛等。

  4. 文藝界的猶太巨匠

  猶太人在文學、戲劇、音樂等方面,也取得了重要成就。像猶太思想家和科學家一樣,猶太著名藝術家也是群星璀璨。

  著名的猶太畫家有畢卡索、拉斐爾、夏加爾、塞尚、布洛赫等。

  猶太音樂家有孟德爾頌、梅紐因、馬勒、魯賓斯坦、卡拉揚、梅耶貝爾、勳伯格與帕爾曼等。著名的猶太裔作家有海涅、茨威格、卡夫卡、普魯斯特、愛倫堡、戈迪默、柏格森、施尼茨勒、奈麗.薩克斯、亨利希.曼、湯瑪斯.曼、索爾.貝婁、艾.辛格、蕭洛姆.阿萊漢德、海澤、帕斯捷爾納克、布羅茨基、約瑟夫.海勒、塞林格、馬拉默德、艾倫.金斯堡、莫拉維亞、貝克特等。在當代美國的一流作家中,猶太裔作家占了60%以上。

  著名的猶太電影大師、表演藝術家有史蒂芬.史匹柏、愛森斯坦、達斯汀.霍夫曼、保羅.紐曼等。

  5. 政壇上的猶太大腕

  到二十世紀初,猶太人開始進入美國政界的上層。

  第一位成為內閣部長的猶太人是奧斯卡.斯特勞斯,一九○六年至一九○九年任希歐多爾.羅斯福總統的商業和勞工部長。

  此後,越來越多的猶太人進入內閣。其中比較有影響的如羅斯福總統任內的財政部長亨利.摩根索,尼克森和福特兩位總統任內的國務卿亨利.季辛吉,卡特總統任內的財政部長邁可.布盧門撒爾。

  柯林頓總統的六位重要閣員都是猶太裔:國務卿奧爾布賴特,國防部長科恩,財政部長魯賓,貿易代表巴爾舍夫斯基,國家安全事務助理伯傑和駐聯合國大使霍爾布魯克。

  各大州和重要城市的州長、市長中,也有許多是猶太人。猶太裔的路易士.布蘭代斯曾擔任聯邦最高法院法官達二十三年,還有多名猶太人士擔任過最高法院法官。

  至於被選為歷屆國會議員的猶太裔人士,就更加難以一一列舉了。僅一九九八年選出的一百零六屆國會,就有猶太裔眾議員二十三人,猶太裔參議員十一人。 猶太家庭教育經典——《塔木德》
  
  猶太教是產生於美索不達米亞地區的一種閃族宗教,後來逐漸發展為人類最古老的一神教,與基督教、伊斯蘭教有著密不可分的淵源。在西元七○年,耶路撒冷第二聖殿被毀後,隨著猶太人的大流散,猶太教傳播到世界各地,成為對人類社會生活有著深遠影響的一種宗教信仰。

  猶太教有三部經典:

  一是《聖經.舊約全書》,即《塔納赫》。其前五卷被稱為《托拉》(Torah),又稱《律法書》或《摩西五經》,是《聖經》中最重要的著作。

  二是《塔木德》(Talmud),它對《托拉》中的「六一三條戒律」逐一作出了詳細解釋。
 
  三是《米德拉什》(Midlash)。

  《塔木德》是猶太人的智慧寶庫在猶太人心目中,《塔木德》的權威性僅次於《聖經.舊約全書》。《塔木德》全書共二十卷,一萬兩千頁,二百五十萬字,內容幾乎涉及人生的所有問題,而且對每一個問題都作了詳細論述,是猶太民族三千多年智慧的結晶,是猶太人超凡智慧的泉源,是猶太人世代相傳的寶典。

  《塔木德》這部巨著,不僅是一部注解《聖經.舊約全書》的權威經典,而且是一部內容豐富、多姿多采的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外,還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗以及天文地理、醫學及植物學知識。整部作品通俗易懂,睿智雋永,成為猶太人處世的指南,同時也對處於流散中的猶太人加強民族統一性、增進凝聚力,起到無比重大的作用。

  直到今天,猶太人仍然在孜孜不倦地鑽研《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀外,安息日更是特意安排幾小時的學習時間。有時幾個小時只讀了十幾句,可見其認真程度。

  《塔木德》是猶太人不可分割的一部分,是猶太人的靈魂。從某種意義上講,猶太文化就是《塔木德》文化,《塔木德》是猶太人的智慧寶庫。

  《塔木德》是猶太律法的百科全書猶太民族從起源就是一個流動不定的部落,部落構成混雜,定居不久又被驅趕著湧入大流散的洪流,以致造成猶太民族在民族邊界的標誌上,缺乏血緣和地域這兩個最基本的要素。

  事實上,就其內部樞紐而論,能使猶太民族在四散分居的狀態下延存下來的,便是上帝的律法。猶太民族在種族意義上是一個開放的民族,它以是否遵守上帝的律法來,確定民族成員的身分。

用户评价

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阅读这本书的过程,更像是一次心灵的洗涤与重塑。它的语言结构非常灵活,常常会采用排比和对比的手法,使得观点鲜明有力,令人印象深刻。比如,作者在探讨“期望管理”时,用了一段极其精炼的文字,对比了两种截然不同的父母心态,那种画面感瞬间就将抽象的理论具象化了。我发现,这本书的价值在于它提供了一种思考的框架,而不是一套僵硬的规则。它鼓励读者去质疑那些约定俗成的教育观念,鼓励我们根据自家孩子的独特性去创造属于自己的“教育哲学”。这种开放性和包容性,使得这本书的适用范围非常广泛,无论处于孩子成长过程中的哪个阶段,都能从中汲取到有益的养分。

评分

这本书给我的整体感觉是,它不仅仅是一本关于“如何教育孩子”的书,更是一本关于“如何成为一个更好的自己”的指南。作者的出发点似乎并非仅仅关注孩子在学业或技能上的成就,而是更侧重于塑造孩子健全的人格和积极的人生态度。书中的许多篇章都强调了家庭环境对孩子成长的深远影响,那种无声的熏陶远比直接的灌输来得更为有效。我注意到,作者的措辞中充满了对孩子个体的尊重和理解,没有那种高高在上的评判,而是充满了同理心。这种理解为我提供了一种全新的视角来看待孩子成长过程中出现的各种“小问题”,让我学会了放下焦虑,转而关注内在的连接和情感的流动。

评分

这本书的装帧设计,从纸张的选择到字体的大小,都体现出一种对读者的尊重。阅读体验非常舒适,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。内容上的层次感也处理得非常巧妙,从宏观的家庭理念,到微观的日常互动技巧,循序渐进,逻辑清晰。作者在行文中偶尔会穿插一些富有哲理的小故事或轶闻,这些“调味品”不仅没有打断阅读的流畅性,反而起到了很好的缓冲和深化主题的作用,使得严肃的教育话题变得轻松而引人入胜。读完之后,我感觉到内心涌起一股平静而坚定的力量,仿佛找到了在纷繁复杂的育儿信息中锚定自己的那一根“定海神针”,知道自己应该将关注点放在何处,不再被外界的喧嚣所裹挟。

评分

这本书的文字风格极其多样化,时而如潺潺溪水般轻柔,时而又似磅礴大雨般有力。作者在阐述某些核心理念时,会采用非常口语化的表达,像是朋友间的私房话,让人感觉格外亲切,毫无距离感。然而,在深入剖析某些教育难题时,笔锋又变得犀利而精准,直击问题的本质,那种洞察力让人佩服得五体投地。我发现自己竟然会不自觉地在阅读时做笔记,不是记录那些生硬的知识点,而是记下一些触动我的句子或者某个家庭场景的描述。这本书的叙事节奏把握得非常好,有张有弛,读起来一点也不觉得枯燥乏味。它仿佛在我的面前展开了一幅幅生动的家庭生活画卷,让我得以窥见不同家庭在面对成长挑战时的真实反应和智慧抉择。

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这本书的封面设计简洁大气,透露着一种沉稳的力量感。初翻开扉页,我就被作者的文字所吸引,那是一种娓娓道来的叙述方式,仿佛一位饱经风霜的长者,正在向你传授他毕生所学的人生智慧。它不像那种充满理论说教的教育书籍,更像是一本贴近生活的散文集,每一章的标题都引人深思,让人忍不住想要一探究竟。我尤其喜欢作者在描述具体情境时所展现出的细腻观察力,那种对人性的深刻洞察,使得书中的每一个案例都鲜活立体,仿佛就发生在我们身边。阅读的过程中,我时常会停下来,合上书本,细细回味作者提出的观点,思考着它与我自身经历的共鸣之处。这种被触动、被引导去反思的过程,正是这本书最宝贵的地方。它没有提供标准答案,而是引导读者自己去构建适合自己的教育理念和家庭氛围。

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