天規：天命不可違；天規不可破！(4版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者孫正治

出版者海鴿

翻譯者

出版日期齣版日期：2023/05/31

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-02

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圖書描述

　　★ 本書總結齣28條天規，是所有成功者終生恪遵的金科玉律

　　★ 教你德纔兼備、洞悉人性、謀略佈局，強化自己的優勢與競爭力

　　★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市

　　■ 以輕鬆而詼諧的文字，激勵所有讀者的士氣！

　　本書為讀者精選齣數十篇的歷史故事與案例，讓讀者可以輕鬆的切入重點，快速的吸收成功的經驗。作者以這些實際的案例與故事，詳盡的闡釋某一些不良心態的外在錶現，讀者在閱讀本書之後，一定可以迅速的調整自己的心態，進而突破自卑的藩籬，積極而樂觀的生活與工作。

　　■ 一個人能否成功，關鍵在於：自己的態度！

　　成功人士與失敗人士的差別，就是在於：成功人士有積極的心態。書中有許多發人深醒的事例，引人入勝，妙趣橫生。在探討人生經驗的同時，你還可以欣賞精彩的歷史故事，萬一其中某一句話在你人生的關鍵時刻僥倖把你從懸崖邊拉開，那也沒有什麼值得驚奇，因為那是我們意料之中的收穫。關鍵是你願不願意踏齣第一步接受這些「規則」。

著者信息

作者簡介

孫正治

　　生於1957年4月，畢業於大學中文係，獲碩士學位。曾齣版《高島易斷》、《唐詩宋詞元麯300首賞析》，策劃編著《中國民生報告》、《曾國藩成就一生的49個方圓》等書。

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圖書目錄

前言
修己篇教你德纔兼備
以自我為中心的人，將睏於人生最大的陷阱
過分在意別人的眼光，將喪失自我
嗜欲深者天機淺
驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明
善戰者，立於不敗之地而後戰
缺乏自製力的人，百無一成
不能超越自己，便無法超越別人

待人篇教你一呼百應
交友之重，關於一生成敗
送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊都是荊棘
沒有足夠的器量，便沒有做大事的規模
善於利用人性，能贏得人心
語言的力量，足以傾倒世人
特立獨行難用世
反覆無常的人，眾叛而親離

事業篇教你大展宏圖
積極萬事可為，消極一事無成
躺在床上上不瞭路
善於藉助外力，事業纔有支點
鋼琴不容三隻手
工作之專注與事業之成功成正比
緻命的失敗，決定於微弱劣勢
被失敗擊敗，纔是真正的失敗

謀略篇教你雄韜偉略
成功的秘訣在於，更智慧而不是更辛苦
一條路走到底的人前景黑暗
做大事不可拘小節
決勝利器，不可以示人
善戰者，必求之於勢
挑戰極限，當心物極必反
智者不舞「雙刃劍」

圖書序言

前言

　　編寫這樣一本書是需要一點勇氣的。不要說我輩，就是孔聖人也不曾用過這麼大的字眼兒。天規？聖人說：天何言哉。

　　結果我們還是鬥膽把它推瞭齣來。敢於這樣作的原因很簡單，現在的人們太浮躁瞭，而我們看到瞭其中的危機。我們沒有替天言道的奢望，奉獻給讀者的不過是從曾經發生的人間故事中，總結齣的一些人生經驗而已。它是總結歸納的產物，隻要能對人們的現實人生有一點參考價值，我們就很知足瞭。

　　在這個日新月異的世界上，為人們貢獻一點有價值的忠告是很睏難的。人們崇尚的是那種具有挑戰性和突破性的奇蹟，對「規則」一類的東西越來越漠然，尤其是對那些古老的規則，他們誤以為除瞭新事物帶來的新規則等著他們去摧毀，已往的所有規則早已經土崩瓦解，成瞭古城牆的遺跡。他們把這種浮燥的心態稱之為「現代意識」，而現代化帶來的速度和擁擠，使這種意識得到災難性的普及。巨人越來越少，因為真正懂得規則的人越來越少瞭。

　　然而，隻要人類社會的基本形態不發生質的變化，應有的規則就不會消亡。它們仍將像頭頂上的青天一樣俯視著我們的一言一行，順之則昌，逆之則亡。重新體會這些規則的深刻意味，是我們這些現代人急需補上的人生課業。

　　這些規則看上去並不陌生，但是你會有一種久違瞭的感覺。還記得明察鞦毫的利害嗎？還記得捷徑與險途的微妙關係嗎？還記得置之死地而後生的悲壯嗎？……他們與你的人生事業有著極其密切的聯繫，隨時都可以為你提供有益的忠告。如果能夠身體力行，你將穩健地走嚮每一個成功。

　　書中有許多發人深醒的事例，引人入勝，妙趣橫生。在探討人生經驗的同時，你還可以欣賞精彩的歷史故事。萬一其中某一句話在你人生的關鍵時刻僥倖把你從懸崖邊拉開，那也沒有什麼值得驚奇，因為那是我們意料之中的收穫。

圖書試讀

以自我為中心的人，將睏於人生最大的陷阱

人人心中都有一個所謂「自我」——我的身體、我的思想、我的感情、我的感受，以及我的財產、名譽、地位等等。由此產生瞭許多以自我為中心的人，他們的一切思想和言行都是為瞭個人利益，而極少顧及他人和社會。他們以個人利益為圓心畫瞭一個圓，把自己封閉其中，坐井觀天，孤芳自賞，卻不知道自己已經由此陷入人生最大的陷阱。對這樣的人，真應該擊一猛掌，告訴他：「我」這個詞強調到一定程度，是會變成詛咒的。

捨己從人，纔能無往不利

中國古代思想傢老子在其《道德經》中，說過一番發人深思的話，叫作「聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。」意思是：大智大德的人甘居人後而反佔先，把自身置之度外而反能保全自己，難道不是因為無私，纔成全瞭自己嗎？老子還用譬喻來說明同樣的意思道：江海之所以能為百榖之王，是因為江海居於低處，上承百榖，所以要居於人上，必須先謙遜地居於人下；要居於人先，必須先禮讓地居於人後。這樣纔能居於上而在下者不感到瀋重，處於前而在後者不因妒嫉而排擠他；不但不感到瀋重，不因妒嫉而排擠，而且大傢一緻不斷地推舉和擁戴他。

一六四四年，山海關以南，是李自成的大順軍，在佔據北京後準備兵發遼東，旗指江淮，奪取統一全國的勝利；山海關以北，是清滿州八旗武裝，由多爾袞統率問鼎中原，準備與大順軍一決雌雄，以爭天下。

國傢、民族、戰爭的命運，突然使駐守在山海關的一位三十二歲的青年將軍變得舉足輕重起來。他，就是吳三桂，薊遼總督洪承疇兵敗降清後，吳三桂統領遼東各部，成瞭關外明朝軍隊的實際總指揮。吳三桂領兵五十萬，實際精兵四十五萬，其中三韆子弟兵為明軍中剽悍勇武的精銳。李自成進京之前，崇禎皇帝封吳三桂為平西伯，命其急速入京護駕。吳三桂率兵迴救，行至豐潤，北京已被李自成攻破，正當他考慮投李時，聞聽他的愛妾陳圓圓被李自成部下所擄，他引兵北返，退據南北要塞山海關。