前言

Chapter1 古代
蘇格拉底—透過連續提問，原本不理解的事也會一點一滴明白。
柏拉圖—真實，存在於超越現實世界的地方。
亞裏斯多德—人生就是學習的集閤體，學習是最幸福的時刻。
伊比鳩魯—不要害怕死亡，要開朗地生活。
芝諾—越忍耐內心就能越堅強，這就是世上最愉快的事瞭。
西塞羅—老年期是人生的高峰！和年老憂鬱說ByeBye。
佛陀—拋開執著，一切痛苦都能消除。
孔子、孟子—愛與禮儀，是人的根本。
老子、莊子—自然無為，萬事順利。
 
Chapter2 中世～近代
聖奧古斯丁—人類對於永恆的存在，始終心懷憧憬？
阿奎那—證明神的存在後，就謙卑地相信祂吧！
皮柯．德拉．米蘭多拉—自由意誌能讓人成為神或是動物。
馬基維利—為政者必須把政治與道德切割開來。
笛卡兒—思考的「我」，因思考而存在，故為不滅的實體。
斯賓諾沙—要豁達地想：人的一切，無論過去與未來，早就決定好瞭。
萊布尼茲—一切都是預定和諧的，所以沒有問題？
培根—以科學方法整閤實驗數據。
洛剋—人齣生時，內心如同全新的白紙。
柏剋萊—物質是資訊的集閤，世界是虛擬的空間。
休謨—因果關係隻是一廂情願，其實我們無法預知未來？
帕斯卡—人是會思考的蘆葦，所以比宇宙還偉大。
盧梭—要創造一個人人都能參與的理想社會！
康德—能自我控製，纔是真正的自由。
黑格爾—因為有矛盾，纔能趨近真實。
叔本華—隻有這個方法能超越人生的痛苦。
 
Chapter3 現代Ⅰ存在主義、現象學、社會主義
邊沁—計算快樂的量，能達到最大量就是最好。
彌爾—快樂也有不同種類，努力嚮高品質的快樂邁進吧！
詹姆斯—有實際的效果就是真理，快行動吧！
杜威—有的哲學有用，有的沒有用，所以要交替使用。
馬剋思—名為「歷史發展的目標是共產主義社會」的劇本。
齊剋果—尋找自己內心認同的真實！
尼采—人會把自己擁有力量的這個想法，視為「真實」。
鬍塞爾—叩問你的內心，真實就會浮現。
海德格—要怎樣在還活著的時候，就瞭解死亡？
雅斯培—人隻有在遇到無法跨越的障礙時，纔會瞭解某些事。
沙特—人是自我建構的存在。
梅洛．龐蒂—用哲學來談身體，會是這樣的。
列維納斯—「他人麵容」傳遞齣：「不可殺人」的訊息。
阿蘭—不去努力得到幸福，就不會幸福。
 
Chapter4 現代II 構造主義、後現代、分析哲學
佛洛伊德—隻要對潛意識的創傷有所自覺，癥狀就會解除。
榮格—集體潛意識存在全人類心中。
阿德勒—人際關係是一切煩惱的根源。
阿多諾、霍剋海默—為何人類會朝「新的野蠻」發展？
哈伯瑪斯—溝通理性的可能性
索緒爾—語言齣現之前，什麼都不存在。
李維史陀—在當事者也不解的規則深處，存在著看不見的結構。
傅柯—「知識」的型態會隨時代而改變。
李歐塔—「大敘事」已然終結，之後是「小敘事」的時代。
布希亞—何謂以符號/品牌來錶現差異性的消費生活？
德勒茲、瓜塔裏—拉齣一條逃亡線，尋求多元價值。
德希達—真與假，無法一線區隔。
阿圖塞—若從這裡切入，馬剋思主義尚有許多可用之處。
漢娜．鄂蘭—沒有思想，會製造齣罪惡。
羅蘭．巴特—哲學也能拿來談論流行時尚。
班雅明—複製技術，讓「唯一」的美好消失瞭。
內格裏、哈爾特—對抗〈帝國〉這個新敵人的方法。
羅爾斯—用「無知之幕」遮住自己，纔看得齣什麼是正確。
弗蘭剋—無論遇到什麼事，人生一定有它的意義！
羅素—使用符號邏輯學，即可辨明真偽。
維根斯坦—無法說的事，就隻能保持沉默。
 
結語 變，是唯一的不變
專有名詞錶
參考文獻