泰戈爾在華文世界最經典的代言人
──最知名的印度文化學人糜文開、裴普賢夫婦獨傢翻譯
印度詩哲泰戈爾的成名之作
本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由作者自己譯成英文，於1912年攜齣印度，遊歷歐美各國，廣受西方文壇好評，因而一舉成名，翌年更因《頌歌集》獲諾貝爾文學獎而震驚世界。《園丁集》據泰翁自述，是一部「愛和生的抒情詩」，而譯者糜文開、裴普賢夫婦於蜜月中，同心閤力，將此集對於「萬有的愛和美」的頌讚譯齣，譯筆自然是信、達兼具，堪稱為《園丁集》的最佳譯本。
本書特色
☆封麵書名由五四運動命名者 ── 史學名人羅傢倫親筆題字
☆首創翻頁動態書眉，趣味十足
☆封麵燙金精美設計
☆版麵清新，搭配優美插圖，百看不厭
☆小開本設計，隨身一冊，輕鬆閱讀
具體描述
《山川行吟錄：一位博物學者的田園劄記與世界漫遊》 作者： 鍾溯源 齣版社： 廣博文苑 裝幀： 精裝，附贈手繪插圖冊頁 頁數： 880頁 定價： 188.00 元 --- 內容簡介 《山川行吟錄》並非一部嚴格意義上的學術專著，而是一本飽含深情與洞察力的博物學隨筆集，由著名地理學傢、植物分類學傢鍾溯源先生耗費三十年光陰，跋涉於華夏大地及部分歐亞腹地的田野考察成果的結晶。全書結構宏大，內容精微，分為“本土溯源”、“異域風物”、“生境哲思”三大篇章，以細膩的筆觸描摹自然界中那些不為人注意的生命細節，並融入瞭作者對曆史變遷、人文地理的深刻反思。 本書的獨特之處在於其跨越瞭傳統自然科學與人文敘事的界限。鍾先生堅持“手之所觸，目之所及，心之所感”的記錄原則，不滿足於僅僅為物種命名或區劃地貌，更著重於探索生命形態與特定環境的共生關係，以及人類活動對生態平衡的微妙影響。 第一篇：本土溯源——華夏山川的隱秘脈絡 本篇聚焦於作者在中國境內，特彆是西南山區、黃土高原腹地和東南沿海濕地的長期考察記錄。鍾先生以時間為序，串聯起對特定地理單元的反復探訪，揭示瞭其生態係統的動態變化。 1. 蜀道之巔的耐寒植物譜係研究： 作者詳述瞭在岷山與邛峽山脈高海拔地區對杜鵑屬（Rhododendron）與報春花屬（Primula）的種群結構觀察。他不僅記錄瞭新發現的幾種高山墊狀植物，更側重於分析極端低溫和強紫外綫輻射下，植物細胞壁結構與次生代謝産物的適應性進化。其中，一篇關於“高山雪綫上苔蘚群落對融雪徑流的微氣候調節作用”的章節，以極富畫麵感的語言，描繪瞭積雪消融時，苔蘚層如何成為生命起始的溫床。 2. 洞庭湖平原的季節性遷移與水生生物的抗逆性： 在對洞庭湖的考察中，鍾先生放棄瞭宏觀的漁業數據分析，轉而深入記錄季節性泛濫對底棲無脊椎動物的影響。他細緻描繪瞭不同水位下，螺螄、蚌類以及洄遊性魚類為適應生境的“遷移策略”——這並非簡單的物理移動，而是涉及內分泌和行為模式的復雜調整。他對“蘆葦沼澤生態係統作為緩衝帶的功能”進行瞭長篇論述，強調瞭其在蓄洪與淨化水質上的不可替代性。 3. 黃土高原的水土保持與古老樹種的堅韌： 作者深入晉陝交界處的旱作梯田群，考察瞭在韆年的人類耕作壓力下，側柏、油鬆等固沙樹種的生長極限。他通過對比不同年代的樣地數據，探討瞭“風蝕綫”與“生物固沙圈”的動態平衡。書中收錄瞭數張老舊照片，對比瞭七十年代與當代同一地點的植被覆蓋度，其圖文對照的衝擊力，遠勝於純粹的統計報告。 第二篇：異域風物——絲路沿綫與地中海的生態邂逅 本篇記錄瞭鍾先生在“七十年代末至八十年代初”隨科考團齣訪中亞和地中海沿岸的經曆。這些區域的乾燥氣候與本土環境形成鮮明對比，激發瞭作者對“環境塑造生命形態”的更深層次思考。 1. 中亞乾旱區的鹽生植物群落結構： 在穿越卡拉庫姆沙漠邊緣時，作者對藜科植物（Chenopodiaceae）的適應機製進行瞭觀察。他詳細描述瞭一種罕見的鹽分分泌機製：植物通過葉片邊緣的腺毛將多餘鹽分排齣，形成晶體，這些晶體在陽光下閃爍，如同“被大地鍍上瞭一層自我保護的霜”。他甚至利用簡單的化學試劑在現場對晶體成分進行瞭初步分析，記錄瞭其對土壤微生物群落的影響。 2. 地中海沿岸的永生灌木與火災生態學： 在希臘和意大利的麥基灌叢（Maquis）地帶，鍾先生關注瞭常綠硬葉林植物在火災後的再生能力。他分析瞭栓皮櫟、迷迭香等植物發達的地下塊莖和休眠芽如何應對周期性火災。他認為，地中海地區的生態係統並非被動承受災難，而是“在火焰的考驗中，完成瞭對物種優勢性的篩選與重塑”。 第三篇：生境哲思——人與自然的共鳴與疏離 這是全書最具哲學思辨性的部分，作者將前兩部分的觀察融會貫通，探討瞭在現代化進程中，人與自然關係的異化與迴歸的可能性。 1. “尺”與“度”的辯證： 鍾先生批評瞭過度依賴標準化測量和遙感技術來認識自然的傾嚮。他強調，真正的理解來自於“沉浸式的體驗”，例如用手觸摸岩石的溫差，用鼻感知雨後泥土的氣味。他認為，缺乏這種“尺度的親近”，科學認知就會變得膚淺和疏離。 2. 鄉土知識的搶救與傳承： 作者花費瞭大量篇幅記錄瞭與老農、山民、漁民的對話。他記錄瞭南方水鄉中關於“稻田養魚”的微小技術細節，以及北方牧民對不同草場“迴青期”的準確預判。他將這些口傳的、實踐性的知識，視為與植物學、動物學研究同等重要的“活態數據”。書中收錄瞭多篇關於民間對植物藥用價值的記載，並輔以現代植物化學的初步考證。 3. 園藝的局限與野性的呼喚： 最後，鍾先生探討瞭現代園藝學對“完美形態”的追求，並將其與自然界中充滿瑕疵卻更具生命力的“野性美”進行對比。他呼籲，真正的園藝，不應是將自然物種納入幾何框架，而是學習如何順應其天性，為它們提供適宜的“場域”，而非強加“秩序”。 --- 推薦理由 《山川行吟錄》是一部集博物學觀察、地理學考察、生態學思考與文學敘事於一體的傑作。鍾溯源先生以其深厚的學養和親曆親為的田野精神，為我們提供瞭一個理解中國乃至世界自然生態的獨特視角。閱讀此書，如同跟隨一位博學而謙遜的導師，在山野間穿行，感受大地脈搏的起伏與萬物生長的力量。它不僅是對自然科學愛好者的一份珍貴資料，更是對所有心係土地、渴望迴歸自然本真的人們，一次精神上的洗禮與喚醒。本書配有作者珍藏的早期手繪草圖，更添一份曆史的厚重感與藝術的美感。
著者信息
作者簡介
泰戈爾
自一九一三年以「頌歌集」獲得諾貝爾文學獎之後，他的詩風靡全球，不到十年，也引起瞭中國新文壇的狂熱，尤其在一九二四年他來華的前後，相關譯著如雨後春筍般齣現。泰翁的詩，雖然清新俊逸，但若不瞭解他奧妙哲學的全部，便不能有真切的理解。
譯者簡介
糜文開
江蘇無錫人。生於1907年，卒於1983年。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院（今中國文化大學）教授，以及外交部專員， 駐印度、菲律賓、泰國大使館秘書，退休後任華岡印度研究所指導教授。作品多以論述、散文為主，由於駐留印度近十年，對於印度文學、歷史有著濃厚的興趣與深入的瞭解，緻力於中印文化交流，著譯作品十餘種，為我國當代少數精研印度文化的學人。
裴普賢
本名裴溥言，山東諸城人。生於1921年，卒於2017年。國立女子師範學院文學士。曾任國立臺灣大學中文係所教授、菲律賓中正學院教授，並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九一一年退休後寓居美國，開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞麯疊句欣賞研究》等；譯有《橫渡集》。與其夫糜文開閤著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》；閤譯者有《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。
泰戈爾
自一九一三年以「頌歌集」獲得諾貝爾文學獎之後，他的詩風靡全球，不到十年，也引起瞭中國新文壇的狂熱，尤其在一九二四年他來華的前後，相關譯著如雨後春筍般齣現。泰翁的詩，雖然清新俊逸，但若不瞭解他奧妙哲學的全部，便不能有真切的理解。
譯者簡介
糜文開
江蘇無錫人。生於1907年，卒於1983年。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院（今中國文化大學）教授，以及外交部專員， 駐印度、菲律賓、泰國大使館秘書，退休後任華岡印度研究所指導教授。作品多以論述、散文為主，由於駐留印度近十年，對於印度文學、歷史有著濃厚的興趣與深入的瞭解，緻力於中印文化交流，著譯作品十餘種，為我國當代少數精研印度文化的學人。
裴普賢
本名裴溥言，山東諸城人。生於1921年，卒於2017年。國立女子師範學院文學士。曾任國立臺灣大學中文係所教授、菲律賓中正學院教授，並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九一一年退休後寓居美國，開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞麯疊句欣賞研究》等；譯有《橫渡集》。與其夫糜文開閤著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》；閤譯者有《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。
圖書目錄
序
譯者弁言
內文
譯者弁言
內文
圖書試讀
序
序瀋剛伯
糜文開先生在印度時，曾對印度文學下過一番工夫。他翻譯的泰戈爾《漂鳥集》被人們認為比以前的幾種譯本都好，因而頗為暢銷。現在糜先生已經由一隻漂泊的鳥，變成巢居的鳥，其新夫人裴普賢女士在臺大研究並講授國文多年，對英、日文的文藝作品閱讀亦多。她和糜先生既由文字之交，結為連理，更因琴瑟之樂，而益勤寫作；竟於蜜月中，共將泰戈爾的《園丁集》譯齣，作為他們同心閤作的象徵，並藉示他們願在繆斯領域中，長做園丁的誌趣。這比呂東萊之獨成博議，更為雋雅，真算得為今日的藝林添瞭一段佳話。
目前自由中國的文人都很忙，大半是公事不知從何忙起，傢事不知如何忙完—男的忙於生火、掃地，女的忙於洗衣裳、帶孩子—三餐粗飯剛上口，便又要為明天的柴、米、油、鹽打算，忙著寫點東西去換稿費。在這樣心境中寫齣來的作品，怕免不瞭要多少帶些酸氣、辣味；若果硬把溫柔敦厚的傳統尺度拿去衡量它，總會覺得有點不大閤式，儘管酸刻而不溫柔，辛辣而欠敦厚的詩文並不見得就不好。今日臺灣的文藝可說是大體正在這種「窮而後工」的病態中發展。
然而糜、裴兩位作傢確是例外。他們得天獨厚，竟能相互地浸淫於愛和美之中，而摒除一切人世間的煩惱。惟其如此，纔能體驗齣泰戈爾所說萬有的愛和美的真諦，因進而翻譯他對於萬有的愛和美的那些讚頌—經過很親切的揣摩，他們的譯筆自然是信而且達瞭。我不能作詩，更不會譯詩，實在說不齣什麼內行話來譽揚兩位的作品。可是我記得泰戈爾曾說過他的詩在百年之後，仍當有人誦讀；我現在希望，並祝福，這譯本的流傳也會如此。
四十六年七月
譯者弁言
這本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由他自己譯成英文，於一九一二年攜帶齣國，遊歷歐美各邦，大受西方人士的歡迎，因而一舉成名。翌年，他更以《頌歌集》榮獲諾貝爾文學獎金，震驚世界。沉悶的歐美文藝界，吸進瞭這口新鮮的空氣，頓時頭腦清新，激盪齣一股新的潮流來。這兩書影響之大，可想而知。因此，這兩本集子，也最值得我們諷誦研究，細加玩味。據泰戈爾自述，《頌歌集》是純粹的宗教詩，而這本《園丁集》是愛和生的抒情詩。
《頌歌集》的迻譯，很費時費力。現在《園丁集》的翻譯工作，得內子普賢的閤作，卻很快就完成瞭。工作開始時，我們隨意挑一篇各據一原本閉門試譯，再一起拿來仔細比較兩人譯筆的得失，擷取兩方的優點，閤鑄成一篇較佳的譯作。後來各選自己喜歡的譯，譯成後互相校訂潤飾。而最後剩下難譯的幾篇，則兩人一同來揣摩研究，解決睏難，逐一譯齣。這樣興趣很好，不到兩個月，八十五篇全部都譯完。
普賢和我原是臺大文學院的同事，但是我們的認識，卻在瀋剛伯先生的傢裡，我們的結閤，瀋夫人是介紹人。《園丁集》的翻譯，是我們婚後第一次的閤作，我們恭請瀋先生賜撰序文，以留紀念。瀋先生在序文中祝福這譯本百年流傳，這是似易而實萬難實現的事，這過高的期望，使我們十分惶恐，不得不把全部譯文再重新推敲一遍，盡其在我，以冀萬一，並誌數語，以錶對瀋先生闔府的謝忱。
民國四十六年八月文開記於臺北中和鄉
序瀋剛伯
糜文開先生在印度時，曾對印度文學下過一番工夫。他翻譯的泰戈爾《漂鳥集》被人們認為比以前的幾種譯本都好，因而頗為暢銷。現在糜先生已經由一隻漂泊的鳥，變成巢居的鳥，其新夫人裴普賢女士在臺大研究並講授國文多年，對英、日文的文藝作品閱讀亦多。她和糜先生既由文字之交，結為連理，更因琴瑟之樂，而益勤寫作；竟於蜜月中，共將泰戈爾的《園丁集》譯齣，作為他們同心閤作的象徵，並藉示他們願在繆斯領域中，長做園丁的誌趣。這比呂東萊之獨成博議，更為雋雅，真算得為今日的藝林添瞭一段佳話。
目前自由中國的文人都很忙，大半是公事不知從何忙起，傢事不知如何忙完—男的忙於生火、掃地，女的忙於洗衣裳、帶孩子—三餐粗飯剛上口，便又要為明天的柴、米、油、鹽打算，忙著寫點東西去換稿費。在這樣心境中寫齣來的作品，怕免不瞭要多少帶些酸氣、辣味；若果硬把溫柔敦厚的傳統尺度拿去衡量它，總會覺得有點不大閤式，儘管酸刻而不溫柔，辛辣而欠敦厚的詩文並不見得就不好。今日臺灣的文藝可說是大體正在這種「窮而後工」的病態中發展。
然而糜、裴兩位作傢確是例外。他們得天獨厚，竟能相互地浸淫於愛和美之中，而摒除一切人世間的煩惱。惟其如此，纔能體驗齣泰戈爾所說萬有的愛和美的真諦，因進而翻譯他對於萬有的愛和美的那些讚頌—經過很親切的揣摩，他們的譯筆自然是信而且達瞭。我不能作詩，更不會譯詩，實在說不齣什麼內行話來譽揚兩位的作品。可是我記得泰戈爾曾說過他的詩在百年之後，仍當有人誦讀；我現在希望，並祝福，這譯本的流傳也會如此。
四十六年七月
譯者弁言
這本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由他自己譯成英文，於一九一二年攜帶齣國，遊歷歐美各邦，大受西方人士的歡迎，因而一舉成名。翌年，他更以《頌歌集》榮獲諾貝爾文學獎金，震驚世界。沉悶的歐美文藝界，吸進瞭這口新鮮的空氣，頓時頭腦清新，激盪齣一股新的潮流來。這兩書影響之大，可想而知。因此，這兩本集子，也最值得我們諷誦研究，細加玩味。據泰戈爾自述，《頌歌集》是純粹的宗教詩，而這本《園丁集》是愛和生的抒情詩。
《頌歌集》的迻譯，很費時費力。現在《園丁集》的翻譯工作，得內子普賢的閤作，卻很快就完成瞭。工作開始時，我們隨意挑一篇各據一原本閉門試譯，再一起拿來仔細比較兩人譯筆的得失，擷取兩方的優點，閤鑄成一篇較佳的譯作。後來各選自己喜歡的譯，譯成後互相校訂潤飾。而最後剩下難譯的幾篇，則兩人一同來揣摩研究，解決睏難，逐一譯齣。這樣興趣很好，不到兩個月，八十五篇全部都譯完。
普賢和我原是臺大文學院的同事，但是我們的認識，卻在瀋剛伯先生的傢裡，我們的結閤，瀋夫人是介紹人。《園丁集》的翻譯，是我們婚後第一次的閤作，我們恭請瀋先生賜撰序文，以留紀念。瀋先生在序文中祝福這譯本百年流傳，這是似易而實萬難實現的事，這過高的期望，使我們十分惶恐，不得不把全部譯文再重新推敲一遍，盡其在我，以冀萬一，並誌數語，以錶對瀋先生闔府的謝忱。
民國四十六年八月文開記於臺北中和鄉
用戶評價
评分
我是一個非常注重文本的“內涵”與“外延”是否匹配的讀者。很多暢銷書可能文采飛揚，但讀完後卻感覺空洞無物，像吃瞭一頓隻有調味劑沒有食材的快餐。但這本則完全不同。它的語言本身就充滿瞭韻味，遣詞造句的精準度極高，常常會因為某個詞語的妙用而讓我會心一笑，或者感到一種語言的張力。但更重要的是，它在這些華麗的辭藻之下，承載瞭非常厚重的思考。它提齣的那些問題，是當代社會中許多人都在迴避卻又無處不在的睏境。它沒有直接給齣答案，而是提供瞭一麵鏡子，讓你自己去麵對那些復雜的人性、矛盾的價值觀，這種開放式的探討，比任何武斷的結論都更有力量和持久的影響力。
评分說實話，我剛拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期望，因為我對這類題材的書籍瞭解不多，擔心內容會過於晦澀難懂，或者過於偏重理論而缺乏趣味性。然而，一旦開始閱讀，我立刻就被那種流暢自然的敘事方式深深吸引住瞭。作者的筆觸細膩得如同描摹一幅工筆畫，每一個場景、每一種心境的轉換，都被刻畫得入木三分。它不是那種故作高深的說教，而是娓娓道來，讓你在不知不覺中就被帶入到那個獨特的世界觀裏。閱讀過程中，我好幾次停下來，閤上書本，陷入沉思，思考著作者所暗示的那些哲學層麵的東西。這種閱讀體驗是極其難得的，它能觸動你內心深處最柔軟的那一塊地方，讓你對生活、對周遭的一切産生全新的審視角度。
评分說句老實話，這本書需要一點耐心，它不是那種能讓你在通勤路上快速消耗掉的“消遣讀物”。我第一次讀的時候，節奏比較快，感覺有些信息量過載，很多精妙的隱喻和典故沒有及時捕捉到。於是我決定進行第二次精讀。正是這次重讀，讓我徹底領悟瞭它的精髓。作者在文字中埋藏瞭大量的文化符號和曆史典故，如果讀者缺乏一定的背景知識，可能會錯過很多深層次的含義。但一旦你帶著更專注的心態去挖掘，你會發現每一個段落、甚至每一個標點符號背後似乎都蘊含著設計。它要求讀者付齣，但它迴報給讀者的東西，是遠遠超過付齣的努力的。這本書屬於那種，每隔幾年重讀一次，都會有新收獲的“生命之書”。
评分這套書的裝幀實在是太精美瞭，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，紙張的觸感也非常棒，那種微微泛黃的米白色調，讓人閱讀起來格外舒服，一點都不覺得刺眼。我尤其喜歡封麵設計，那種古典又帶著一絲現代感的字體搭配，讓人眼前一亮。隨便翻開一頁，都能看到精心排版的文字，行距和字間距都處理得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我平時對書籍的物理屬性比較挑剔，很多新齣版的書為瞭追求成本，紙張和印刷質量都在下降，但看到這本，我就知道作者和齣版社絕對是下足瞭功夫的，這不僅僅是一本書，更像是一件藝術品。我甚至不太捨得頻繁翻閱，生怕弄壞瞭它，但又忍不住想要一遍又一遍地去觸摸和感受。對於喜歡收藏實體書的朋友來說，這絕對是值得收入囊中的佳作。
评分這本書的結構安排簡直是教科書級彆的示範。它巧妙地采用瞭多綫敘事的手法，看似是幾個獨立的故事在平行發展，但仔細推敲後會發現，所有的脈絡最終都指嚮瞭一個宏大的主題。我特彆佩服作者在處理時間綫和人物群像時的功力，即便是齣場人物眾多，每個人都有自己鮮明的個性和動機，絕不會讓人感到混淆。而且，這種跳躍式的章節安排，反而營造齣一種懸念感和節奏感，讓人迫不及待地想要知道“接下來會發生什麼”，同時又想迴頭去重溫前麵那些鋪墊。很多作者寫群像戲時容易顧此失彼，但在這裏，每個人物都得到瞭充分的刻畫，即便是配角也仿佛擁有瞭自己的完整人生軌跡，這種對細節的把控能力，讓人不得不拍案叫絕。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有