序
譯者弁言
內文

 

序

序瀋剛伯

　　糜文開先生在印度時，曾對印度文學下過一番工夫。他翻譯的泰戈爾《漂鳥集》被人們認為比以前的幾種譯本都好，因而頗為暢銷。現在糜先生已經由一隻漂泊的鳥，變成巢居的鳥，其新夫人裴普賢女士在臺大研究並講授國文多年，對英、日文的文藝作品閱讀亦多。她和糜先生既由文字之交，結為連理，更因琴瑟之樂，而益勤寫作；竟於蜜月中，共將泰戈爾的《園丁集》譯齣，作為他們同心閤作的象徵，並藉示他們願在繆斯領域中，長做園丁的誌趣。這比呂東萊之獨成博議，更為雋雅，真算得為今日的藝林添瞭一段佳話。

　　目前自由中國的文人都很忙，大半是公事不知從何忙起，傢事不知如何忙完—男的忙於生火、掃地，女的忙於洗衣裳、帶孩子—三餐粗飯剛上口，便又要為明天的柴、米、油、鹽打算，忙著寫點東西去換稿費。在這樣心境中寫齣來的作品，怕免不瞭要多少帶些酸氣、辣味；若果硬把溫柔敦厚的傳統尺度拿去衡量它，總會覺得有點不大閤式，儘管酸刻而不溫柔，辛辣而欠敦厚的詩文並不見得就不好。今日臺灣的文藝可說是大體正在這種「窮而後工」的病態中發展。

　　然而糜、裴兩位作傢確是例外。他們得天獨厚，竟能相互地浸淫於愛和美之中，而摒除一切人世間的煩惱。惟其如此，纔能體驗齣泰戈爾所說萬有的愛和美的真諦，因進而翻譯他對於萬有的愛和美的那些讚頌—經過很親切的揣摩，他們的譯筆自然是信而且達瞭。我不能作詩，更不會譯詩，實在說不齣什麼內行話來譽揚兩位的作品。可是我記得泰戈爾曾說過他的詩在百年之後，仍當有人誦讀；我現在希望，並祝福，這譯本的流傳也會如此。
譯者弁言

　　這本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由他自己譯成英文，於一九一二年攜帶齣國，遊歷歐美各邦，大受西方人士的歡迎，因而一舉成名。翌年，他更以《頌歌集》榮獲諾貝爾文學獎金，震驚世界。沉悶的歐美文藝界，吸進瞭這口新鮮的空氣，頓時頭腦清新，激盪齣一股新的潮流來。這兩書影響之大，可想而知。因此，這兩本集子，也最值得我們諷誦研究，細加玩味。據泰戈爾自述，《頌歌集》是純粹的宗教詩，而這本《園丁集》是愛和生的抒情詩。

　　《頌歌集》的迻譯，很費時費力。現在《園丁集》的翻譯工作，得內子普賢的閤作，卻很快就完成瞭。工作開始時，我們隨意挑一篇各據一原本閉門試譯，再一起拿來仔細比較兩人譯筆的得失，擷取兩方的優點，閤鑄成一篇較佳的譯作。後來各選自己喜歡的譯，譯成後互相校訂潤飾。而最後剩下難譯的幾篇，則兩人一同來揣摩研究，解決睏難，逐一譯齣。這樣興趣很好，不到兩個月，八十五篇全部都譯完。

　　普賢和我原是臺大文學院的同事，但是我們的認識，卻在瀋剛伯先生的傢裡，我們的結閤，瀋夫人是介紹人。《園丁集》的翻譯，是我們婚後第一次的閤作，我們恭請瀋先生賜撰序文，以留紀念。瀋先生在序文中祝福這譯本百年流傳，這是似易而實萬難實現的事，這過高的期望，使我們十分惶恐，不得不把全部譯文再重新推敲一遍，盡其在我，以冀萬一，並誌數語，以錶對瀋先生闔府的謝忱。