泰戈爾在華文世界最經典的代言人
──最知名的印度文化學人糜文開、裴普賢夫婦獨傢翻譯
印度詩哲泰戈爾的成名之作
本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由作者自己譯成英文，於1912年攜齣印度，遊歷歐美各國，廣受西方文壇好評，因而一舉成名，翌年更因《頌歌集》獲諾貝爾文學獎而震驚世界。《園丁集》據泰翁自述，是一部「愛和生的抒情詩」，而譯者糜文開、裴普賢夫婦於蜜月中，同心閤力，將此集對於「萬有的愛和美」的頌讚譯齣，譯筆自然是信、達兼具，堪稱為《園丁集》的最佳譯本。
本書特色
☆封麵書名由五四運動命名者 ── 史學名人羅傢倫親筆題字
☆首創翻頁動態書眉，趣味十足
☆封麵燙金精美設計
☆版麵清新，搭配優美插圖，百看不厭
☆小開本設計，隨身一冊，輕鬆閱讀
具體描述
著者信息
作者簡介
泰戈爾
自一九一三年以「頌歌集」獲得諾貝爾文學獎之後，他的詩風靡全球，不到十年，也引起瞭中國新文壇的狂熱，尤其在一九二四年他來華的前後，相關譯著如雨後春筍般齣現。泰翁的詩，雖然清新俊逸，但若不瞭解他奧妙哲學的全部，便不能有真切的理解。
譯者簡介
糜文開
江蘇無錫人。生於1907年，卒於1983年。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院（今中國文化大學）教授，以及外交部專員， 駐印度、菲律賓、泰國大使館秘書，退休後任華岡印度研究所指導教授。作品多以論述、散文為主，由於駐留印度近十年，對於印度文學、歷史有著濃厚的興趣與深入的瞭解，緻力於中印文化交流，著譯作品十餘種，為我國當代少數精研印度文化的學人。
裴普賢
本名裴溥言，山東諸城人。生於1921年，卒於2017年。國立女子師範學院文學士。曾任國立臺灣大學中文係所教授、菲律賓中正學院教授，並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九一一年退休後寓居美國，開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞麯疊句欣賞研究》等；譯有《橫渡集》。與其夫糜文開閤著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》；閤譯者有《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。
泰戈爾
自一九一三年以「頌歌集」獲得諾貝爾文學獎之後，他的詩風靡全球，不到十年，也引起瞭中國新文壇的狂熱，尤其在一九二四年他來華的前後，相關譯著如雨後春筍般齣現。泰翁的詩，雖然清新俊逸，但若不瞭解他奧妙哲學的全部，便不能有真切的理解。
譯者簡介
糜文開
江蘇無錫人。生於1907年，卒於1983年。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院（今中國文化大學）教授，以及外交部專員， 駐印度、菲律賓、泰國大使館秘書，退休後任華岡印度研究所指導教授。作品多以論述、散文為主，由於駐留印度近十年，對於印度文學、歷史有著濃厚的興趣與深入的瞭解，緻力於中印文化交流，著譯作品十餘種，為我國當代少數精研印度文化的學人。
裴普賢
本名裴溥言，山東諸城人。生於1921年，卒於2017年。國立女子師範學院文學士。曾任國立臺灣大學中文係所教授、菲律賓中正學院教授，並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九一一年退休後寓居美國，開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞麯疊句欣賞研究》等；譯有《橫渡集》。與其夫糜文開閤著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》；閤譯者有《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。
圖書目錄
序
譯者弁言
內文
譯者弁言
內文
圖書序言
序
序瀋剛伯
糜文開先生在印度時，曾對印度文學下過一番工夫。他翻譯的泰戈爾《漂鳥集》被人們認為比以前的幾種譯本都好，因而頗為暢銷。現在糜先生已經由一隻漂泊的鳥，變成巢居的鳥，其新夫人裴普賢女士在臺大研究並講授國文多年，對英、日文的文藝作品閱讀亦多。她和糜先生既由文字之交，結為連理，更因琴瑟之樂，而益勤寫作；竟於蜜月中，共將泰戈爾的《園丁集》譯齣，作為他們同心閤作的象徵，並藉示他們願在繆斯領域中，長做園丁的誌趣。這比呂東萊之獨成博議，更為雋雅，真算得為今日的藝林添瞭一段佳話。
目前自由中國的文人都很忙，大半是公事不知從何忙起，傢事不知如何忙完—男的忙於生火、掃地，女的忙於洗衣裳、帶孩子—三餐粗飯剛上口，便又要為明天的柴、米、油、鹽打算，忙著寫點東西去換稿費。在這樣心境中寫齣來的作品，怕免不瞭要多少帶些酸氣、辣味；若果硬把溫柔敦厚的傳統尺度拿去衡量它，總會覺得有點不大閤式，儘管酸刻而不溫柔，辛辣而欠敦厚的詩文並不見得就不好。今日臺灣的文藝可說是大體正在這種「窮而後工」的病態中發展。
然而糜、裴兩位作傢確是例外。他們得天獨厚，竟能相互地浸淫於愛和美之中，而摒除一切人世間的煩惱。惟其如此，纔能體驗齣泰戈爾所說萬有的愛和美的真諦，因進而翻譯他對於萬有的愛和美的那些讚頌—經過很親切的揣摩，他們的譯筆自然是信而且達瞭。我不能作詩，更不會譯詩，實在說不齣什麼內行話來譽揚兩位的作品。可是我記得泰戈爾曾說過他的詩在百年之後，仍當有人誦讀；我現在希望，並祝福，這譯本的流傳也會如此。
四十六年七月
譯者弁言
這本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由他自己譯成英文，於一九一二年攜帶齣國，遊歷歐美各邦，大受西方人士的歡迎，因而一舉成名。翌年，他更以《頌歌集》榮獲諾貝爾文學獎金，震驚世界。沉悶的歐美文藝界，吸進瞭這口新鮮的空氣，頓時頭腦清新，激盪齣一股新的潮流來。這兩書影響之大，可想而知。因此，這兩本集子，也最值得我們諷誦研究，細加玩味。據泰戈爾自述，《頌歌集》是純粹的宗教詩，而這本《園丁集》是愛和生的抒情詩。
《頌歌集》的迻譯，很費時費力。現在《園丁集》的翻譯工作，得內子普賢的閤作，卻很快就完成瞭。工作開始時，我們隨意挑一篇各據一原本閉門試譯，再一起拿來仔細比較兩人譯筆的得失，擷取兩方的優點，閤鑄成一篇較佳的譯作。後來各選自己喜歡的譯，譯成後互相校訂潤飾。而最後剩下難譯的幾篇，則兩人一同來揣摩研究，解決睏難，逐一譯齣。這樣興趣很好，不到兩個月，八十五篇全部都譯完。
普賢和我原是臺大文學院的同事，但是我們的認識，卻在瀋剛伯先生的傢裡，我們的結閤，瀋夫人是介紹人。《園丁集》的翻譯，是我們婚後第一次的閤作，我們恭請瀋先生賜撰序文，以留紀念。瀋先生在序文中祝福這譯本百年流傳，這是似易而實萬難實現的事，這過高的期望，使我們十分惶恐，不得不把全部譯文再重新推敲一遍，盡其在我，以冀萬一，並誌數語，以錶對瀋先生闔府的謝忱。
民國四十六年八月文開記於臺北中和鄉
序瀋剛伯
糜文開先生在印度時，曾對印度文學下過一番工夫。他翻譯的泰戈爾《漂鳥集》被人們認為比以前的幾種譯本都好，因而頗為暢銷。現在糜先生已經由一隻漂泊的鳥，變成巢居的鳥，其新夫人裴普賢女士在臺大研究並講授國文多年，對英、日文的文藝作品閱讀亦多。她和糜先生既由文字之交，結為連理，更因琴瑟之樂，而益勤寫作；竟於蜜月中，共將泰戈爾的《園丁集》譯齣，作為他們同心閤作的象徵，並藉示他們願在繆斯領域中，長做園丁的誌趣。這比呂東萊之獨成博議，更為雋雅，真算得為今日的藝林添瞭一段佳話。
目前自由中國的文人都很忙，大半是公事不知從何忙起，傢事不知如何忙完—男的忙於生火、掃地，女的忙於洗衣裳、帶孩子—三餐粗飯剛上口，便又要為明天的柴、米、油、鹽打算，忙著寫點東西去換稿費。在這樣心境中寫齣來的作品，怕免不瞭要多少帶些酸氣、辣味；若果硬把溫柔敦厚的傳統尺度拿去衡量它，總會覺得有點不大閤式，儘管酸刻而不溫柔，辛辣而欠敦厚的詩文並不見得就不好。今日臺灣的文藝可說是大體正在這種「窮而後工」的病態中發展。
然而糜、裴兩位作傢確是例外。他們得天獨厚，竟能相互地浸淫於愛和美之中，而摒除一切人世間的煩惱。惟其如此，纔能體驗齣泰戈爾所說萬有的愛和美的真諦，因進而翻譯他對於萬有的愛和美的那些讚頌—經過很親切的揣摩，他們的譯筆自然是信而且達瞭。我不能作詩，更不會譯詩，實在說不齣什麼內行話來譽揚兩位的作品。可是我記得泰戈爾曾說過他的詩在百年之後，仍當有人誦讀；我現在希望，並祝福，這譯本的流傳也會如此。
四十六年七月
譯者弁言
這本詩集是泰戈爾躍登世界文壇的成名作。原係孟加拉文，由他自己譯成英文，於一九一二年攜帶齣國，遊歷歐美各邦，大受西方人士的歡迎，因而一舉成名。翌年，他更以《頌歌集》榮獲諾貝爾文學獎金，震驚世界。沉悶的歐美文藝界，吸進瞭這口新鮮的空氣，頓時頭腦清新，激盪齣一股新的潮流來。這兩書影響之大，可想而知。因此，這兩本集子，也最值得我們諷誦研究，細加玩味。據泰戈爾自述，《頌歌集》是純粹的宗教詩，而這本《園丁集》是愛和生的抒情詩。
《頌歌集》的迻譯，很費時費力。現在《園丁集》的翻譯工作，得內子普賢的閤作，卻很快就完成瞭。工作開始時，我們隨意挑一篇各據一原本閉門試譯，再一起拿來仔細比較兩人譯筆的得失，擷取兩方的優點，閤鑄成一篇較佳的譯作。後來各選自己喜歡的譯，譯成後互相校訂潤飾。而最後剩下難譯的幾篇，則兩人一同來揣摩研究，解決睏難，逐一譯齣。這樣興趣很好，不到兩個月，八十五篇全部都譯完。
普賢和我原是臺大文學院的同事，但是我們的認識，卻在瀋剛伯先生的傢裡，我們的結閤，瀋夫人是介紹人。《園丁集》的翻譯，是我們婚後第一次的閤作，我們恭請瀋先生賜撰序文，以留紀念。瀋先生在序文中祝福這譯本百年流傳，這是似易而實萬難實現的事，這過高的期望，使我們十分惶恐，不得不把全部譯文再重新推敲一遍，盡其在我，以冀萬一，並誌數語，以錶對瀋先生闔府的謝忱。
民國四十六年八月文開記於臺北中和鄉
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