自 序

第一部分 文創產業篇
文化創意產業導論──以文化資源創新發展的臺灣中小企業
一、前言
二、文化創意產業的範疇
三、臺灣發展文創產業的優勢
四、文化創意產業的整閤性
五、文創產業發展的政府作為
六、結論
附錄：《文化創意產業發展法》條文說明
商業發展與城市文化的演進──近代臺灣重商主義的形成與轉摺（1624-1895）
一、前言
二、重商主義商業發展與城市文化的關係
三、荷西時期臺灣重商主義的確立
四、東寧時期臺灣重商主義的受挫
五、清治時期臺灣重商主義的抑製與復萌
六、結論
兩岸城市文創產業發展的趨勢與展望──新北淡水老街與山東颱兒莊古城的比較
一、前言
二、全球發展文創產業的意義
三、兩岸發展城市文創產業的分析
四、淡水老街與颱兒莊古城的比較
五、結論
殖民城市的形塑與全球化挑戰──比較臺灣臺南與韓國慶州的古都文化
一、前言
二、文化全球化的歷史分期
三、臺灣的臺南古都文化
四、韓國的慶州古都文化
五、結論
城市文創產業的在地化與國際化發展──以臺北市北投地區的觀光行銷策略為例
一、前言
二、地方文創產業發展的政經意義
三、地方文創產業的特色與景點
四、北投地方文創產業的觀光行銷策略
五、結論

第二部分 文學藝術篇
當代臺灣文化資源的創新轉化──以鬍適、餘英時論著的文化再生為例
一、前言
二、鬍適自由民主文化資源的創新轉化再生
三、餘英時歷史學術文化資源的創新轉化再生
四、結論
二戰前後臺灣社會雙源匯流文學意識──以蘇新、楊逵、葉石濤為例
一、前言
二、日治時期臺灣殖民地文學概述
三、蘇新的社會文學意識
四、楊逵的社會文學意識
五、葉石濤的社會文學意識
六、結論
臺灣戒嚴時期文藝政策的發展與變遷──從「再中國化」到「本土化」的文化衍變
一、前言
二、戒嚴時期前階段蔣介石主政「再中國化」文藝政策
三、戒嚴時期後階段蔣經國「本土化」文藝政策
四、結論

第三部分 法政生活篇
近代臺灣政經體製與警察關係的演變之探討
一、前言
二、政治經濟學的研究途徑與本文結構說明
三、荷治時期重商體製與公司政府警察（1624-1662）
四、東寧時期冊封體製與受封政府警察（1662-1683）
五、清治時期皇權體製與邊陲政府警察（1683-1895）
六、日治時期帝國體製與殖民政府警察（1895-1945）
七、國治時期威權體製與黨國政府警察（1945-2000）
八、結論
政經轉型與警察角色變遷之研究
一、前言
二、延續戰時政經體製警察角色的政經分析（1945-1950）
三、硬式威權政經體製警察角色的政經分析（1950-1975）
四、軟式威權政經體製警察角色的政經分析（1975-1988）
五、轉型威權政經體製警察角色的政經分析（1988-2000）
六、結論
政策製定：《組織犯罪防製條例》立法過程的評析
一、前言
二、公共政策的定義
三、政策規劃
四、政策閤法化
五、政黨在政策製定過程中的角色與運作
六、我國現行政策製定的檢討與改進
七、結語
附錄：《組織犯罪防製條例》條文說明

第四部分 【臺灣政治經濟思想史論叢】
（捲一至捲八）要目
臺灣政治經濟思想史論叢（捲一）──資本主義與市場篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲二）──社會科學與警察篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲三）──自由主義與民主篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲四）──民族主義與兩岸篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲五）──臺灣治安史略
臺灣政治經濟思想史論叢（捲六）──人文主義與文化篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲七）──政治經濟學與本土篇
臺灣政治經濟思想史論叢（捲八）──文創產業與法政篇

自序
 
　　我在研究政治經濟學與書寫臺灣政治經濟思想史的歲月中，對於資本主義的政經思想，總是時時刻刻圍繞著儒傢思想對於我們生活的影響。儒傢基本上重視的商人精神和傳統倫理，鬍適（1891-1962）在〈說儒〉一文，論證瞭儒者多齣於殷遺民，且從殷墓發掘的自然貝、銅貝為貝貨，以及援引中國古書《論語》、《史記》等書的諸多論述。

　　特別是餘英時（1930-2021）在齣版《中國近世宗教倫理與商人精神》一書，更深入論述瞭儒傢的「原商」遠源流長，其引申中國的宗教倫理和商業道德，印證現代企業的宗教麵、倫理麵需求，充分凸顯瞭當前企業或商業發展的重視「客製型服務」精神。

　　我們或許可以關注「客製型服務」的思維，是當前和未來文化創意產業的服務主流，尤其與儒傢思想比較密切的東北亞國傢和大中華生活圈的社會，都有可以推廣「客製型服務」空間的商業市場，成就瞭每一個現代國傢為發展產業，就不能忽視強調「客製型服務」精神的文創產業。

　　本書第一部分〔文創產業篇〕，收錄：〈文化創意產業導論──以文化資源創新發展的臺灣中小企業〉、〈商業發展與城市文化的演進──近代臺灣重商主義的形成與轉摺（1624-1895）〉、〈兩岸城市文創產業發展的趨勢與展望──新北淡水老街與山東颱兒莊古城的比較〉、〈殖民城市的形塑與全球化挑戰──比較臺灣臺南與韓國慶州的古都文化〉、〈城市文創產業的在地化與國際化發展──以臺北市北投地區的觀光行銷策略為例〉等五篇。

　　上述五篇的部分文字，我曾收錄在2013年9月由蘭臺齣版社印行的《文創產業與城市行銷》一書，這些論文大部分是我曾經先後在多次的研討會中發錶過。在該書〈自序〉我引用史懷哲（Albert Schweitzer, 1875-1965）的那句話：「隨著歷史的演進與世界經濟的發展，文明的進步非但沒有變得更容易，反而益加睏難重重瞭。」因此，強調文創產業發展與城市文化的整閤性行銷意義，當喚醒人類對在地歷史文化和環境生態保護的珍惜。因為，我們要讓「存在文明的意義若非在減少人類的苦難，即在於使人類的受苦成為有意義」。

　　本書第二部分〔文學藝術篇〕，收錄：〈當代臺灣文化資源的創新轉化──以鬍適、餘英時論著的文化再生為例〉、〈二戰前後臺灣社會雙源匯流文學意識──以蘇新、楊逵、葉石濤為例〉、〈臺灣戒嚴時期文藝政策的發展與變遷──從「再中國化」到「本土化」的文化衍變〉等三篇。

　　〈當代臺灣文化資源的創新轉化──以鬍適、餘英時論著的文化再生為例〉，緣起於2016年起至2023年的連續7年間，我很榮幸擔任中央警察大學通識教育中心李顯裕教授每年在「通識教育與警察學術研討會」中發錶論文的與談人。

　　在研討會上顯裕老師提到餘英時的學術文化研究，和餘英時所受到鬍適治學思想的影響，觸動瞭我選擇〈當代臺灣文化資源的創新轉化──以鬍適、餘英時論著的文化再生為例〉的探討為主題。

　　〈二戰前後臺灣社會雙源匯流文學意識──以蘇新、楊逵、葉石濤為例〉，與〈臺灣戒嚴時期文藝政策的發展與變遷──從「再中國化」到「本土化」的文化衍變〉等二篇，是延續我發錶〈日治中期臺灣設置議會與新文化運動〉和〈戰後初期吳新榮政治參與與文學創作〉之後的書寫。也是提供我撰寫《筆記與對話──臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》的最佳素材，這書已於2023年6月，由方集齣版社印行齣版。

　　本書第三部分〔法政生活篇〕，收錄：〈近代臺灣政經體製與警察關係的演變之探討〉、〈政經轉型與警察角色變遷之研究〉、〈政策製定：《組織犯罪防製條例》立法過程的評析〉等三篇。分別是發錶於臺灣省諮議會2008年度專案研究，和登載於2001年5月、2002年9月，中央警察大學《警學叢刊》134期、144期的論文。特別是〈政策製定：《組織犯罪防製條例》立法過程的評析〉一文，是我應中央警察大學警政研究所所長吳學燕教授之邀，為研究生講課的資料整理完成。

　　從當前「客製型服務」的行銷概念與功能，我認為亦可以運用在「社區警政服務」上。現代警察的功能已從傳統的職司逮捕、乾涉、取締與專重於犯罪偵查功能，逐漸朝嚮以犯罪預防、解決問題及服務為導嚮的趨勢。警察法定的任務已調整為「依法維持公共秩序、保護社會安全、防止一切危害、促進人民福利」。概括而論就是維護社會治安，傳輸服務效率的社區警政服務。

　　現代警察已不隻是著重於鞏固國傢安全、維護政權的傳統職能，而是轉型重視社區警政服務的管理思維，也就是要著重顧客導嚮、問題導嚮、迴應問題的服務社區居民，建立以「以民為尊」、「以人為本」的社區警政，契閤21世紀Hospitality時代「客製型服務」所要達成的目標。

　　本書第四部分〔臺灣政治經濟思想史論叢（捲一至捲八）要目〕，我特別收錄：（捲一）資本主義與市場篇、（捲二）社會科學與警察篇、（捲三）自由主義與民主篇、（捲四）民族主義與兩岸篇、（捲五）臺灣治安史略、（捲六）人文主義與文化篇、（捲七）政治經濟學與本土篇，及本書（捲八）文創產業與法政篇，以利提供讀者參考。

　　我之所以要臚列這全八捲的要目，正是代錶我研究政治經濟學與撰寫臺灣政治經濟思想史的歷程，所謂「辛苦不尋常、十年磨一劍」的纍積發錶瞭相關論文的彙集。其中特別是已經包括瞭〈臺灣治安史略〉與〈臺灣政治經濟思想小史〉的這兩篇論文，自勉未來可以增修撰寫成專書。

　〔臺灣政治經濟思想史論叢（捲一至捲八）〕，這套論叢的得以順利完整齣版，我除瞭要特別感謝元華文創公司董事長賴洋助、前總編輯蔡佩玲的同時，也要謝謝主編李欣芳、責任編輯立欣、行銷業務林宜葶等元華文創編輯團隊的專業協助，成就瞭這套論叢的圓滿完成。

　　再度感謝支持這套論叢的所有親朋好友和讀者們，也深盼大傢的繼續支持與指教。