古典奇幻浪漫小說《孟婆傳奇》作者李莎最新代錶作
有時，再續前緣並非是好事，
那些在時光裡停留的美好，
隻適閤在時光裡持續沉澱。
有時，再續前緣並非是好事，
那些在時光裡停留的美好，
隻適閤在時光裡持續沉澱。
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北京電影學院教授 蘇牧
北京大學心理與認知科學學院副教授 毛利華
【自序】迴圈反覆無窮已，今生長短同一規
人人都怪罪亞馬遜熱帶雨林的那隻蝴蝶，怪牠無意煽動瞭翅膀，纔引起瞭美國德剋薩斯州的龍捲風。
可《周易‧繫辭下》裡寫：「天下同歸而殊途，一緻而百慮。」唐朝詩人羅隱在《樂府雜麯‧鼓吹麯辭‧芳樹》裡又寫：「春夏作頭，鞦鼕為尾，循環反覆無窮已，今生長短同一軌。」
很多迴到過去科幻題材的電影，總是嚮我們用嚴絲閤縫的邏輯展示，哪怕主角知道所有始末，妄圖在過去某個關鍵事件節點更改未來走嚮，但如同水中撈月，鏡中拈花，總是徒勞。
是命定，也是人定。
一件事情在最初，總是混沌模樣，但已經內核完全、胚子初露，後來事態的發展，也隻是在此基礎、此軌跡上的滾雪球罷瞭。可是可惜總是有些人秉承著「一命二運」，於是認定人定勝天，哪怕藉助外
力。這便是我創作《降魔人幽池》的初衷，想要以故事為載體，揭示一二道理。
理智都告訴每個人，孟子曾說過：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。」人不能既要又要。
可是我們追根溯源，倒推迴去，在這些人殊路同歸、雙手空空的結局前，在他們經歷本可能沒有的劫難前，在命運或許未見得對他們如此不公前，他們是不是放任瞭自己沸反盈天的心魔，得寸進尺地想要
去填補、去染指自己不該豐盈的完整。他們不是夠傻、夠癡，而是想得太多，要得太貪。因為貪，所以有瞭癡想，有瞭饞妄，有瞭心魔，竟以為那些本不可得的事物，能輕而易舉觸手可及。
這樣的人，我在現實中見過太多太多，一切的不幸都隻源於他們的執迷，他們放任自己的心魔。心魔滋生，深陷其中的人，寧願要走火入魔，也不願立地成佛，寧願追逐漚珠槿豔的泡沫，擁有露水短暫易
逝的快樂，握住搖搖晃晃快要破掉的氣球，也不願就此沉沒，哪怕最終隻能留下一個下落不明的結果。
於是，比起單純粉飾自己，跌盪進流沙一般的假像，澎湃著海市蜃樓的幻覺的人，我更心疼那些明知「所有命運給予的禮物，早已在暗中標好瞭價格」、知其不可為卻偏偏為之的人。
他們知曉問題所在，結局昭然若揭，卻無法自拔，做睏頓之獸，做亡命之徒。祈求上天能垂憐，如憐憫罪人，讓自己僅憑一己之力逆天改命，卻隻能反覆著當初的反覆，發生著曾經的發生，放逐著自我欺
瞞，清醒地看著自己再一次沉淪、沉淪，沉淪到更深暗的地方，彷彿飛蛾撲火，無邊墜落，再悉數燃盡。
被命運凝視，被把玩，執取終成空。
人生在世，不過「欲望」二字，有灼灼野心是好事；想踮起腳尖去擁有，是好事；想追逐心中執念，是好事；想要求得圓滿，也是好事。可是比起伶俜倥傯、雙手空空，不如早早端正自己的心態，馴服脫
韁的心魔，選擇自我救贖，而不是自我無畏的、無腦的放縱。
俗話從來不是說，有多大野心就去做多大事，都隻是說，有多大容器，便隻能盛多少水，多大的碗，便隻添多少的飯。
野心、貪欲、執迷、饞望，這些太過寬泛、太大、太無邊際，可能是生命並不能承受其重。與其苦苦追尋自己生命所不能擁有之物，最終再鮮血淋淋地迴首直視潦倒淒慘的人生，倒不如理智、坦然地接
受，接受自己人生的不完美，接受寤寐求之，卻求之不得，接受自己的不堪、中庸、普通，接受自己也隻是蕓蕓眾生中不齣挑、不意外的一個，接受自己削尖瞭腦袋、下巴都無法擁有，接受自己的眼前和
當下。
學會放下和接受，如此簡單，卻也如此之難。
可能嘗試著去說再見，會聲音哽咽；可能嘗試著走開，但是會步覆蹣跚，可能嘗試著放棄，還是會苦苦想著所想之物。可能很明顯，沒有它，就快要崩潰。
但是就像人人都喜歡花，所以纔會採擷下來，擁有它幾日的春光和爛漫，可就像我在另一本書《開元霓裳樓‧風時序》裡寫的，阿史那連那在麵對著心儀的若桑姑娘那樣憐惜地喃聲道，「看來……該長在樹上
花開不敗的，就不該讓它隨風而落啊！」喜歡花，不見得就要擁有，可能讓它們繼續長在枝頭，反而我們能欣賞得更久一些。喜歡之物，也不見得就要掌握在手中，纔能讓人心生歡喜。
勿施於人，以己之欲。因為世界之大，人間物色，蕓蕓眾生各有各的活法，各有各的精彩，各有各的路，各有各的歸宿。說到底，我們能做的，也隻能是做好自己一人之事罷瞭。
