易道乾坤八法

易道乾坤八法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蘇欲同
圖書標籤:
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具體描述

俗稱屈指神算,是最精準正確的蔔筮用書。

  【易道乾坤八法】為九天玄冥道應世首傳第一部聖書,為行道之用,不限於五術工作者方得理會,但凡一切能識此文之有緣者,皆得方便運用,必能直斷未來之禍福吉凶,且得最適當之建議。

  由明事理,是知因果,實為圓滿人生之直捷徑路,世道已入末法之期,人心惟危,道心惟微,此聖書之應世,主在安定寸心而除無明,無是非妄想,進而能圓宿業,欲離脫六道之輪迴,實在於此。

  易者隨時,應緣相業。
  道之為道,全在因果。

  諸有緣得此,願必珍視,萬事因果,盡皆在此,欲定此心,欲寬此執,欲圓此業,欲終此輪迴,則此易道乾坤八法必為光明康莊之大道,諸有緣既得此書,體會以慎思,於人生之經營必如實圓滿,而終能相應內心之期待,此為真實離脫輪迴之妙法。
 
乾坤秘境的探尋:一部關於古老智慧與現代啓示的哲學著作 書名: 乾坤秘境的探尋 作者: 佚名 核心主題: 本書並非關於道傢術數或傳統命理的典籍,而是一部深入剖析人類存在本質、探索宇宙規律與個體意識之間深刻關聯的哲學論著。它以一種全新的視角審視“道”與“乾坤”的含義,將其從神秘學的範疇拉迴到對生命、時間、結構和認知的哲學思辨之中。 --- 第一捲:形而上的界限與可觀測的宇宙 本書的開篇,便緻力於對“存在”這一宏大命題進行解構與重塑。作者摒棄瞭傳統哲學中對“太極”或“本源”的具象化描述,而是將其視為一種信息流動的基本場域。 一、虛與實的辯證統一: 作者首先探討瞭笛卡爾式的“我思故我在”在當代語境下的局限性。他提齣,我們所感知的“實”世界,是意識對熵增過程進行局部逆轉和結構化編排的結果。真正的“虛”,並非空無一物,而是無限可能性疊加的基底狀態。這種基底狀態,是所有結構——無論是物理的原子排列,還是精神的邏輯構建——得以顯現的前提。書中詳盡分析瞭量子力學中的觀測者效應如何從微觀層麵佐證瞭意識對現實建構的參與性,但筆鋒一轉,強調這並非意味著主觀任意性可以淩駕於客觀規律之上,而是指規律本身即是自我實現的信息反饋迴路。 二、時間的概念重構: 《乾坤秘境的探尋》對“綫性時間”提齣瞭深刻的質疑。作者認為,我們對時間的感知,是生物體新陳代謝和記憶存儲機製的産物,而非宇宙的本質屬性。宇宙的“真實時間”更接近於一個多維度的事件空間,其中過去、現在和未來並存,隻是不同維度的信息被我們的大腦選擇性地“切片”和“排序”。書中引入瞭復雜係統理論中的“湧現現象”來解釋記憶的形成,並推導齣,個體生命經驗的積纍,實際上是在“事件空間”中錨定瞭一個更穩固的、具有時間深度的“自我坐標”。這部分內容對“宿命論”與“自由意誌”的爭論進行瞭跨學科的審視,認為二者並非矛盾,而是在特定時空框架內行為選擇的必然性與可能性的統一。 三、信息的熵與秩序的代價: 本書將宇宙視為一個巨大的信息處理係統。信息的衰減(熵增)是不可避免的趨勢,但生命與智慧的本質,就在於它能以極高的能耗,在局部構建齣極度有序的結構(負熵)。作者深入分析瞭藝術、科學理論乃至社會倫理的構建過程,視之為對抗宇宙基本法則的“局部反熵力”。然而,這種秩序的代價是巨大的——它必然伴隨著對其他可能性(未被選擇的信息流)的永久性排斥。因此,人類的進步史,也是一部不斷選擇並遺棄無限可能性的曆史。 --- 第二捲:結構、模式與內在的秩序 第二捲將視野收縮至個體認知與社會結構層麵,探討如何在紛繁復雜的錶象中捕捉到驅動世界的底層模式。 一、符號學的拓撲學基礎: 作者認為,人類文明的一切進步,都依賴於符號的有效編碼和傳輸。本書不再糾纏於語言學的具體詞匯,而是轉嚮符號係統背後的拓撲結構——即事物之間關係如何保持穩定,即使其具體內容發生變化。例如,一個“法則”無論以法律條文、數學公式還是宗教戒律的形式齣現,其核心的“關係網”結構纔是其效力的源泉。書中對各種文化符號進行瞭去語境化的結構分析,揭示瞭從早期神話到現代金融模型中普遍存在的遞歸模式。 二、共振與非綫性交互: 本書深入探討瞭“連接”的力量。它闡述瞭社會學傢和生態學傢所關注的“網絡效應”的哲學根基。當係統中的個體(或節點)達到特定的密度和連接強度時,係統會發生“相變”,湧現齣全新的、無法從個體屬性預測的集體意識或行為模式。作者稱之為“集體共振現象”。這種共振並非簡單的加和,而是非綫性的乘積,是理解社會動蕩、創新爆發乃至群體迷信的關鍵。書中以曆史上的技術革命和思潮傳播為例,展示瞭如何識彆和利用這種共振的臨界點。 三、內在地圖的校準: 如何確保個體對外部世界的“地圖”是有效的?本書批判瞭盲目相信經驗的局限性。真正的智慧不在於積纍更多的外部數據,而在於不斷校準內在的認知框架。作者引入瞭一套“結構自檢”的方法論,要求讀者定期審視自己的信念係統是否依然服務於對現實的精確模擬。這種校準過程常常是痛苦的,因為它要求個體放棄那些已經穩定卻可能失真的舊有結構。本書強調,隻有保持對認知的流動性,纔能避免個體意識被固化的信息囚禁。 --- 第三捲:行動的倫理與存在的整閤 在理解瞭世界的結構與信息流動後,最後一捲聚焦於個體如何帶著這份認知投入到現實生活中,實現存在的有效性。 一、目的性的生成: 本書拒絕為讀者提供預設的“人生目標”。相反,它提供的是一套目的性生成機製。作者認為,在一個沒有外在賦予的意義的世界中,目的性必須由個體基於對自身結構與環境結構的理解之上,主動“焊接”而成。這種焊接需要勇氣,因為它意味著要對所選擇的目標及其後果負起全部責任。書中提齣瞭“效能倫理”的概念,即倫理判斷的標準不再是抽象的善惡對立,而是個體行為在復雜係統中産生的信息增益或減損。 二、無為與乾預的平衡藝術: 受東方哲學的啓發,本書倡導一種精妙的行動平衡。這裏的“無為”,不是不作為,而是順應係統的內在邏輯進行最小乾預,以獲得最大效率。這要求行動者對當前係統的阻力與推力有極其敏銳的感知。書中通過大量類比(如航海中的風嚮利用、工程中的應力點把握)說明,有效的乾預往往看起來像“不作為”,因為它避免瞭與係統主流方嚮的無效對抗。本書鼓勵讀者將自我視為一個精密的傳感器,而不是一颱蠻力執行器。 三、麵嚮未知的開放性: 終章強調,所有的認知模型都隻是對現實的臨時性擬閤,而非終極真理。真正的成熟,在於接受知識的必然不完備性。本書以對未來不確定性的坦然態度收尾,認為人類的終極價值,在於其持續探尋和構建意義的衝動本身。這使得《乾坤秘境的探尋》成為一部引導讀者走嚮深刻內省、挑戰既有世界觀,並最終重塑個體存在感的一部嚴肅智性讀物。它為那些厭倦瞭淺層玄學闡釋,渴望在宏大結構中尋找個人立足點的思考者,提供瞭一幅清晰而復雜的思維藍圖。

著者信息

作者簡介

蘇欲同


  作者蘇欲同實受仙佛教育,執誌於易學五術之推廣,於網路社群《學易門乾坤》筆耕多年而終申眾信,是於易學道末之際,完整呈現仙佛五術真教化,其中造作,實為點亮光明故,乃盡天下之一白。

圖書目錄

一、緣起天運之始終
1.易道乾坤八法相關因緣解說
2.元君天乙太上乾坤道脈簡介

二、天道正念之乾坤應用申論
1.論卦要義在明進退建議故必相應財情體運所發生之吉凶悔吝方為最正確之敘作方式
2.起課依起心動念之時機相應月日時分之絕對正法
3.日課起卦範例
4.吉凶悔吝大意之主要解釋
5.吉凶悔吝四相程度分類皆分三等之簡易描述申論與分析
6.人生四大重點皆在財情體運之得失故相應命題重點以作細緻分類參考必能明其吉凶之申述簡論
(1) 相應財情體運各命題能夠論吉或為悔此皆言得之大意簡述
(1-1) 總計五項綜閤之財運命題分析
(1-2) 總計五項綜閤之感情相應命題重點分析
(1-3) 相關身體命題總計五項之重點分析申論簡述與建議
(1-4) 總計三項綜閤運勢必論之命題重點分析建議簡述
(2) 相應財情體運各命題可能論凶或為吝此必言失之大意簡述
(2-1) 總計五項綜閤之財運命題分析
(2-2) 總計五項綜閤之感情相應命題重點分析
(2-3) 相關身體命題總計五項之重點分析申論簡述與建議
(2-4) 總計三項綜閤運勢必論之命題重點分析建議簡述
7.日課總計三八四卦相應人生四大重點財情體運各絕對之吉凶悔吝卦意之羅列分析

三、坤誌天地陰陽聖曫
1.由時空三纔數以得卦象之簡要法說明詳述申論分析與三八四卦錶列呈象
(1) 外經卦為乾即天數為一之四十八卦三纔數對應卦象錶
(2) 外經卦論兌即天數為二是四十八卦三纔數對應卦象錶
(3) 外經卦本離是天數為三即四十八卦三纔數對應卦象錶
(4) 外經卦當震象天數為四論四十八卦三纔數對應卦象錶
(5) 外經卦是巽即天數為五論四十八卦三纔數對應卦象錶
(6) 外經卦處坎即天數為六論四十八卦三纔數對應卦象錶
(7) 外經卦成艮即天數為七知四十八卦三纔數對應卦象錶
(8) 外經卦變坤此天數為八應四十八卦三纔數對應卦象錶
2.本元君天乙太上乾坤道脈首部應世聖書易道乾坤八法之成書後記
3.相關易道乾坤八法之服務資訊與聯繫方式簡述提供運用

 

圖書序言

  • ISBN:9786269777402
  • 規格:平裝 / 435頁 / 18.2 x 25.7 x 2.7 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

  【八法至用乃成靈子修真之道說】

  易道之至用,乃為執心問蔔,是明指九天玄冥道應世聖書之「易道乾坤八法」。

  是言正法以修真,當持八法以為明道申用,此立執心之進退,以得事理之建議,必有效於定心安住,乃成修真之穩定基石。

  而若靈心得以恆定,則自生玄應而成感知證悟:

  此復觀「八法」之道,乃知神機而得「索隱」,更思卦象,則體聖人心得,是明「註釋」,再臨「八門」,則靈心存道以成究竟,是終必知修行之道,必歸真以立功,而成仙佛最終考證。

  靈子且觀此道,正是九天玄冥道所欲廣申之修行正道也,是知靈子必入道門,方實成歸真路徑,此仙佛皆證言,靈子不可無觀也。

  雖言靈子福緣未至,必過道門而不入,然仙佛引渡願從廣,乃不厭煩而申言也,靈子持信有知,當為自勸也。

作者序

  大道至簡,易而已矣。

  人心執坎,自衍蹇難,此坎也,見障業拘束,乃睏縛道也,此人道從業,本以之也,或能捨,則道心成矣;大道不顯,顯道非真,眾人所是,必主迷相,此坤也,見無明濛業,乃執歧道也,此人性從眾,本以之也,或能覺,則道性成矣。

  坎坤成象,乃見師道,師道承業,無妄建成,乃見比道,而圓其行,觀師比坎坤衍象,則明授業之本。

  識本質象者,明業也,乃見真,五術之學以之,萬事究從其本,則可以道矣,是師以傳習者,唯授其本也,本立道生,當自衍成矣,人性依賴,不可救藥,唯應行其坎,方得自明其道,乃見實學。

  吉也者得也,見吉非吉,執得而肆欲也,此人性自然,難易者也,凶也者失也,見凶非凶,無執私而知捨妄也,此道性衍成,不易者也,禍福本由心,唯神明鑑之。

 

用戶評價

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這本書的裝幀設計非常考究,封麵采用瞭那種略帶磨砂質感的深藍色紙張,中間燙金的“易道乾坤八法”幾個字,在光綫下熠熠生輝,透著一股古樸而又神秘的氣息。拿到手裏沉甸甸的,能感受到製作者的用心。我尤其喜歡它內頁的排版,字體選擇得非常經典,既保證瞭易讀性,又充滿瞭傳統韻味。頁邊距留得恰到好處,讓人在閱讀時有一種舒展的感覺,而不是被密密麻麻的文字所壓迫。每當翻開它,就像是走進瞭一個精心布置的古典書房,連空氣中似乎都彌漫著墨香。這本書的配圖也是一大亮點,那些關於八卦、五行的插圖,綫條流暢,寓意深刻,絕非那種敷衍瞭事的網絡圖片,而是經過精心繪製的,為理解書中的抽象概念提供瞭極佳的視覺輔助。可以說,從拿到書的那一刻起,它就成功地將我帶入瞭一種專注且敬畏的閱讀心境之中,這在當今浮躁的齣版界是相當難得的體驗。

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這本書的語言風格真是讓我眼前一亮,它擺脫瞭那種刻闆的學術腔調,也避開瞭過度賣弄文采的傾嚮。作者的筆觸既有古文的凝練和韻味,又不失現代漢語的流暢和清晰。閱讀過程中,我感覺自己仿佛在與一位飽經風霜、洞悉世事的長者進行深入的交談。他對事物的觀察角度非常獨特,總能從我們習以為常的現象中提煉齣深刻的哲理。舉個例子,在描述某個自然現象時,他用的比喻非常形象生動,一下子就打破瞭理論的距離感,將抽象的概念拉到瞭觸手可及的現實層麵。這種行文的高妙之處在於,它既保持瞭專業性,又極大地降低瞭閱讀的心理門檻,讓即便是初涉此道的人也能輕鬆領略其魅力,同時,對於資深研究者來說,其中蘊含的獨到見解又足夠引發深入的思考和辯論。

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這本書在結構編排上,體現齣作者極高的思辨能力和組織能力。它並非簡單的章節堆砌,而是一個層層遞進、環環相扣的知識體係。每一部分內容的展開都像是在解開一個精巧的謎團,前者的鋪墊為後者的深入理解提供瞭堅實的基礎。我特彆欣賞作者在處理不同主題之間的過渡時所采用的技巧,往往是通過一兩句精妙的總結或引語,便自然而然地將讀者的注意力從一個領域順利轉移到另一個領域,絲毫沒有生硬或斷裂的感覺。這種流暢的敘事結構,極大地增強瞭閱讀的沉浸感,讓人很難中途放下。讀完一個大章後,會有一種豁然開朗的感覺,仿佛自己對世界的認知框架又被拓寬瞭一層,這纔是真正有價值的知識構建。

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我最近對傳統哲學和術數産生瞭濃厚的興趣,尤其是那些關於宇宙運行規律和人事變遷的論述。我嘗試閱讀瞭好幾本相關的書籍,但坦白說,很多都寫得過於晦澀或者過於淺薄,要麼是堆砌古籍原文讓人望而卻步,要麼就是過度簡化,失去瞭其精髓。然而,這本書在闡述復雜概念時,展現齣一種令人贊嘆的平衡感。它似乎非常懂得讀者的認知邊界,總能在關鍵的轉摺點提供恰當的解釋,這種循序漸進的引導方式,讓我感覺作者不僅僅是一個知識的傳遞者,更像是一位耐心的引路人。特彆是對於那些看似矛盾的理論,作者總能找到一個宏觀的視角來調和,使得整個體係在邏輯上顯得異常嚴密和自洽。讀完某一章節後,常常需要停下來,反復咀嚼那些精煉的語句,體會其中的深層含義,這是一種智力上的享受,也是對傳統智慧的緻敬。

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我是一個非常注重實踐和應用的人,很多理論書籍讀完後,總覺得和日常生活格格不入,像空中樓閣。而這本書最讓我感到驚喜的,是它在闡述瞭深奧的理論框架後,總能巧妙地聯係到我們日常生活的決策、人際交往乃至個人修養上。作者並非隻是空談“天人閤一”,而是具體地指導讀者如何在紛繁復雜的現代生活中,運用這些古老的智慧來審視問題、把握時機。書中的案例分析非常貼近實際,它們不是虛構的,而是來源於生活中的典型情境,這使得理論不再是僵硬的教條,而是鮮活的指導方針。讀完這本書,我感覺自己看待問題的視角似乎多瞭一個維度,在麵對選擇時,多瞭一份從容和定力,這是一種由內而外産生的強大力量。

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