維根斯坦哲學導論 :在可說與不可說之間

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威廉.恰爾德
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具体描述

  ★一本寫作清晰、內容充實完整的綜合性導論。
  ★把維根斯坦重要思想方法、哲學立場與理論議題,有條不紊的加以鋪陳,並且合理、貫通的詳細論述。

  本書透過梳理維根斯坦的生平、主要作品的背景、內容及問題意識,勾勒出維根斯坦在不同時期思考的焦點與觀點,以及研究過程中的思想轉變,可讓沒有太多哲學背景,又想進入維根斯坦哲學世界一窺究竟的初學者,能清楚理解維根斯坦哲學思想。作者也貼心的在每章最後整理出該章「小結」、列出「延伸閱讀」,引領讀者深入研究,是一本兼有導論和研究雙重性質的佳作,既適合初學者入門,也可供研究者參考。
 
书名:时间之河的低语:现代物理学与宇宙的奥秘 简介: 本书深入探讨了现代物理学在理解我们宇宙的结构、起源与终极命运方面所取得的革命性进展。它不仅梳理了从牛顿经典力学到爱因斯坦相对论,再到量子力学的演变历程,更着重分析了这些理论如何重塑了我们对时间、空间、物质和能量的基本认知。 第一部分:时空的几何与引力的舞蹈 我们将首先回顾经典物理学的辉煌与局限。牛顿的绝对空间和时间概念为工业革命提供了坚实的理论基础,然而,面对光速不变性的挑战,这一框架开始瓦解。 随后,本书详尽阐述了阿尔伯特·爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论。狭义相对论如何揭示了时间膨胀和长度收缩的奇特现象,以及质能等价原理($E=mc^2$)的深刻内涵。我们不仅仅停留在公式的介绍,更着重分析了这些概念如何颠覆了我们对“同时性”的直觉理解。 重点章节将聚焦于广义相对论——引力的几何化描述。我们将跟随爱因斯坦的思路,理解物质如何弯曲时空,以及引力不再是牛顿所说的“力”,而成了时空几何的体现。这部分内容将详细讲解黑洞的形成机制、事件视界的概念,以及引力波作为时空涟漪的探测过程,特别是 LIGO 观测到的里程碑事件如何为我们打开了倾听宇宙“震动”的新窗口。我们还会探讨宇宙学中的弗里德曼方程,解析宇宙的膨胀、大爆炸的初始奇点,以及暗物质和暗能量在宇宙演化中的主导地位。 第二部分:微观世界的概率与不确定性 物理学的另一根支柱——量子力学,彻底瓦解了我们对实在性的古典观念。本书将以清晰的叙事,引导读者理解量子世界中的怪异现象。 从普朗克对黑体辐射的解释开始,量子化概念如何登场。随后,我们将深入波粒二象性,探索光子和电子如何同时表现出波的衍射和粒子的碰撞特性。海森堡的不确定性原理不再被视为测量技术的缺陷,而是自然界的基本属性。我们探讨了测量行为在量子系统中的核心作用——波函数坍缩的意义。 本书用大量篇幅讨论了量子纠缠现象,爱因斯坦称之为“鬼魅般的超距作用”。我们将分析贝尔不等式及其实验验证,这些实验有力地证明了实在性(Realism)和定域性(Locality)不可能同时为真。量子力学哥本哈根诠释、多世界诠释以及退相干理论等主要解释路线的争论与发展,都将得到细致的梳理和比较,旨在帮助读者理解物理学家在“实在的本质”问题上所面临的哲学困境。 第三部分:前沿探索:统一的梦想与边界的挑战 在梳理完两大支柱后,本书将目光投向当前物理学最前沿的挑战和未竟的事业。 我们探讨了标准模型——描述除引力外所有基本粒子及其相互作用的理论框架。然而,标准模型的不完整性(例如无法解释引力、暗物质和中微子质量)驱使物理学家探索新的领域。 “万有理论”(Theory of Everything)的追寻是核心议题之一。我们将详细介绍弦理论(String Theory)及其对额外维度的预测,以及圈量子引力(Loop Quantum Gravity)试图将时空本身量子化的努力。这些理论虽然尚未得到直接实验验证,但它们代表了人类理性在寻求终极和谐法则时的最深刻尝试。 此外,本书还将讨论信息物理学(It from Bit)的概念,探讨信息在描述物理实在中的基础性角色,以及量子计算的原理和潜力如何可能在未来颠覆计算的范式。 第四部分:物理学与哲学交汇的疆界 最后,本书将从更宏观的视角,探讨物理学发展对人类世界观产生的深远影响。我们讨论了时间之箭的方向性问题——为什么时间似乎只朝一个方向流动(热力学第二定律)?我们审视了物理学中“客观实在”的概念,在量子力学面前是如何被稀释和重构的。时间、因果律和自由意志在新的物理图像下获得了怎样的重新定位? 《时间之河的低语》旨在为那些对宇宙深层结构感到好奇的读者提供一个全面、深入且富有洞察力的向导。它不仅解释了那些令人惊叹的科学发现,更重要的是,它揭示了科学思维本身是如何在面对最深奥的谜团时,不断自我超越和自我革新的过程。这是一场关于空间、时间、物质、信息与实在本质的史诗级探索。

著者信息

作者簡介

威廉.恰爾德(William Child)


  英國牛津大學哲學博士,現任英國牛津大學哲學教授、牛津大學大學學院(University College, Oxford)哲學研究員兼導師。

  主要研究領域為心靈哲學、維根斯坦。著有Wittgenstein、Causality, Interpretation, and the Mind、與David Charles合著Wittgensteinian Themes: Essays in Honour of David Pears。

譯者簡介

陳常燊

  
  中國社會科學院哲學博士,上海復旦大學科學哲學博士後,現任山西大學哲學社會學學院教授。主要研究方向為分析哲學、分析美學,著有《語言與實踐——維特根斯坦對哲學病的診治》、《理解的準則——大衛森合理性理論研究》、《純粹惡的神話之批判——基於西方倫理學的視角》等。

米建國

  (「索引」譯者)
  美國愛荷華大學哲學博士,現任東吳大學人文社會學院院長、哲學系特聘教授。主要研究方向為語言哲學、知識論、邏輯。
 

图书目录

推薦序
東吳大學人文社會學院院長、哲學系特聘教授 米建國

致 謝
關於維根斯坦著作的版本說明
維根斯坦著作縮寫
維根斯坦年表

第一章 生平與著作
一、引言
二、家庭背景與早期生平
三、1911-1919:劍橋、一戰與《邏輯哲學論叢》
四、1919-1928:隱居
五、 1929-1947:回到哲學—劍橋、二戰和《哲學研究》
六、1947-1951:最後歲月
七、本書寫作計畫
八、小結
九、延伸閱讀

第二章 《邏輯哲學論叢》:語言與邏輯
一、表徵
二、分析與邏輯
三、小結
四、延伸閱讀

第三章 《邏輯哲學論叢》:實在與語言的界限
一、實在
二、語言的界限
三、小結
四、延伸閱讀

第四章 從《邏輯哲學論叢》到《哲學研究》
一、從邏輯分析到可測量的表徵
二、 語字和語句種類的多樣性:維根斯坦對指涉論的拒斥
三、意義與使用
四、小結
五、延伸閱讀

第五章 後期哲學:意向性與遵守規則
一、意向性
二、規則與遵守規則
三、小結
四、延伸閱讀

第六章 後期哲學:心靈與心理學
一、感覺與感覺語言
二、心理學哲學中的諸主題
三、小結
四、延伸閱讀

第七章 知識與確定性
一、莫爾的〈對外在世界的證明〉
二、莫爾命題
三、作為探究法則的莫爾命題
四、相對主義的威脅
五、小結
六、延伸閱讀

第八章 宗教與人類學
一、宗教
二、人類學
三、小結
四、延伸閱讀

第九章 遺產和影響
一、《邏輯哲學論叢》與當代哲學
二、維根斯坦的後期著作與當代哲學
三、維根斯坦的哲學觀
四、小結
五、延伸閱讀

術語解說
參考文獻
索 引
譯後記

 

图书序言

  • ISBN:9786263665491
  • 叢書系列:大家觀點
  • 規格:平裝 / 416頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



  在本書寫作過程中,許多人曾以不同的方式對我鼎力相助。

  引領我進入維根斯坦哲學之門的是大衛.皮爾斯(David Pears),那時我還在牛津大學念書(大學和研究所);以及哈克(P. M. S. Hacker),他擔任我關於維根斯坦哲學的學士論文指導教師;還有約翰.麥克道爾(John McDowell),為了準備我的學士論文,我跟著他學習邏輯哲學和語言哲學。他們的講授和著述對我的工作產生了深遠的影響。

  我在與牛津大學及其他地方的同仁們探討維根斯坦哲學中受益匪淺,從他們對我研究成果的評論中學到了許多。需要特別致辭謝的是:阿里夫.艾邁德(Arif Ahmed)、阿尼塔.阿夫朗米德斯(Anita Avramides)、湯姆.巴德溫(Tom Baldwin)、比爾.布雷威爾(Bill Brewer)、約翰.坎普貝爾(John Campbell)、大衛.查爾斯(David Charles)、瑙米.愛蘭(Naomi Eilan)、菲利帕.福特(Philippa Foot)、伊莉莎白.弗雷克(Elizabeth Fricker)、珍.希爾(Jane Heal)、瑪麗.麥金(Marie McGinn)、安德魯.莫爾(Adrian Moore)、克里斯多夫.皮考克(Christopher Peacocke)、羅傑.斯奎爾斯(Roger Squires)、彼德.索利萬(Peter Sullivan)、阿爾貝托.沃特里尼(Alberto Voltolini)和蒂莫西.威廉森(Tim Williamson)。
  大量不知名的專家檢查了對本書的建議,提供了大量有價值的回饋意見。4 位不知名的讀者閱讀了本書交給出版社的完整打字稿,做了詳細的評注和建議。他們的建議對我助益極大,為本書增色不少。

  我與在牛津所教過的好幾屆大學生及研究生討論過維特根斯坦哲學。我很榮幸能夠擁有如此一以貫之的聰明和投入的學生們,在此向他們致謝。

  在過去的大致10 年時間裡,我曾經在在隆德(Lund)、北京、貝爾蒂諾羅(Bertinoro)、華盛頓(Washington DC)、莫西亞(Murcia)、坎特伯里(Canterbury)、里斯本(Lisbon)、斯特靈(Stirling)、瑞吉歐(Reggio Emilia)、聖塔克魯茲(Santa Cruz)、亞伯丁(Aberdeen)、斯德哥爾摩(Stockholm)、基希貝格(Kirchberg)、哈特菲爾德(Hatfield)、南安普敦(Southampton)這些地方的會議和研討會上做過關於維根斯坦哲學的報告或發言。我在布里斯托大學、東安吉里亞大學、諾丁漢大學、牛津大學、雷丁大學、南安普敦大學、韋爾切利大學、華威大學和約克大學舉辦過關於維根斯坦主題的演講;此外還包括都柏林三一學院、都柏林大學學院,以及布拉格捷克共和研究所。我要感謝這些事務的主辦方和參加者—他們對我投稿所提出的問題、評論以及批評同樣讓我受益匪淺。

  我也要對吉麗亞.德朗、德克斯特.德朗和奧蒂利.德郎在我寫作本書期間對我的幫助和鼓勵。
  我還要感謝這套叢書的主編布里安.雷特邀請我寫作本書;同時也要感謝勞特里奇出版社的托尼.布魯斯和亞當.詹森。

  本書第6 章,我使用了在我的〈記憶、表述和過去式自我知識〉一文中初次出現的材料,該文載於Philosophy and Phenomenological Research, 73, 2006, pp. 54-76。我對容許我使用這些資料的期刊編輯和出版社心存感激。

  感謝英國藝術和人文研究協會提供的一份脫產研究計畫獎金(Research Leave Scheme award),在任期內我完成了關於維根斯坦心靈哲學和心理學哲學的第六章。
 
2010 年10 月於牛津

用户评价

评分

对于长期关注西方哲学史的读者而言,这本书无疑是一次令人振奋的“回归本源”之旅。作者的叙事视角非常独特,他似乎站在一个极其高远的位置俯瞰整个哲学流派的发展脉络,然后精准地挑出了那些关键的、决定性的转折点。他对于早期思想家如何一步步构建起我们今天习以为常的逻辑框架的剖析,细致入微,充满了洞察力。书中对“界限”的反复提及,构建了一种强烈的宿命感——人类的理性总是在试图划定清晰的界限,却又不断地被自己划出的界限所挑战。我特别喜欢那种“被挑战”的感觉,它迫使我的思维跳出舒适区,去直面那些舒适区之外的悖论。这不是一本读完就能“掌握”的书,而是一本陪伴你长期思考的书,每次重读,都会从不同的侧面感受到其思想的厚度和重量。

评分

这本书在结构安排上显示出一种近乎音乐般的韵律感。它不像某些学术著作那样僵硬地堆砌论点,而是通过主题的反复回旋和变奏,将核心思想层层渗透到读者的意识深处。我尤其欣赏作者对语言游戏概念的引入和阐释。他并没有将这些“游戏”视为随意的玩闹,而是将其提升到了社会实践和生活形式的高度,展示了词语意义的流动性与约定俗成性。这种处理方式,让我开始重新审视我与周围人交往中的那些“潜规则”和心照不宣的默契,它们都是某种形式的、未经正式立法的语言协议。这本书的价值在于,它将哲学思考从象牙塔中拉回到日常生活的具体场景中,让我们意识到,每一个我们随口说出的词语,背后都承载着一个复杂的文化与实践体系。读起来酣畅淋漓,充满对世界本相的好奇心。

评分

这本书的行文风格非常典雅,甚至可以说带着一种古典的沉静感,仿佛不是在阐述观点,而是在进行一场缓慢而庄重的仪式。我印象最深的是它对“图像论”的深入剖析,作者没有满足于停留在概念的表面解释,而是极其细致地拆解了语言如何试图“描绘”世界,以及这种描绘必然存在的局限性。他对于“逻辑形式”的探讨,几乎是用一种近乎建筑学的精确度来搭建和拆解概念的框架。我感觉自己像一个初学制图的学生,被引导去观察那些支撑着整个理论大厦的看不见的梁柱。这种对细微差别的敏感度,使得即便是对哲学史稍有涉猎的人,也会被其细致入微的分析所折服。尽管有些论证过程需要反复阅读才能完全消化,但那种豁然开朗的瞬间,带来的智力满足感是无可替代的。这本书不是快餐式的阅读材料,它要求你放慢呼吸,与作者一同沉入思维的深海,感受每一个概念分量的起伏。

评分

坦率地说,这本书的哲学密度非常高,初读时我不得不承认感到了一定的压力。然而,一旦我调整了阅读心态,将其视为一场思维体操的训练,效果便截然不同。作者在区分“展示”和“陈述”这两个概念时所采用的对比手法尤为高明。他似乎在不断地提醒我们,我们赖以生存的日常交流,其实建立在一个巨大的、尚未被完全言明的假设之上。书中对于如何恰当地运用“笑话”或者“沉默”来表达真理的论述,简直是神来之笔。这部分内容拓宽了我对“沟通”这一行为的理解——沟通的效力有时并非取决于词语的堆砌,而恰恰在于对词语的有效抽离。对于那些热衷于追问“终极实在”的读者,这本书可能不会提供一个清晰的地图,但它会非常耐心地告诉你,为什么你手里的指南针总是在打转,以及这种打转本身可能就是问题的答案所在。

评分

这部书的标题和主题听起来就充满了哲学思辨的张力,我最近读完后,感觉它在引导我重新审视我们日常语言的边界。作者似乎非常擅长将那些看似抽象晦涩的概念,通过一系列精妙的案例和层层递进的论证,变得触手可及。尤其是关于“意义的根基”那一章节,作者没有直接给出确定的答案,而是像一位高明的向导,带着我们在迷宫般的哲学史中穿梭,最终指向一个更深层次的困惑——我们究竟能用语言清晰描述哪些真实?我特别欣赏作者在处理逻辑与神秘主义之间的微妙平衡。他并没有简单地将“不可说”归为无意义,而是赋予了它一种近乎宗教性的重要性,认为正是那片无法用命题语言勾勒的领域,支撑着我们全部的“可说”世界。读完后,我发现自己对很多日常对话中的用词都产生了警觉,这种自我审视的过程,远比我预想的要更具启发性。对于任何渴望在语言的牢笼外窥见一斑的读者来说,这都是一次值得的智力探险。

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