哲學史講演錄(第四捲)

哲學史講演錄(第四捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

黑格爾
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具體描述

  哲學是認識具體事物發展的科學。——黑格爾

  黑格爾的哲學係統分為:邏輯學、自然哲學、精神哲學;其中「精神哲學」再三分為:主觀精神、客觀精神、絕對精神,《哲學史講演錄》即對應到「絕對精神」的最後環節。

  《哲學史講演錄》為黑格爾過世後,後人集結他的學生在其課堂上所寫的筆記編輯而成,通常被當作黑格爾最後一部作品,但在其哲學係統中,這部作品是最適閤作為閱讀黑格爾文本的起點。

  《哲學史講演錄》共分四捲,本書為第四捲,講述(對黑格爾而言的)「近代哲學」:
  一、培根和波墨。
  二、思維理智時期:
  (一)理智的形上學時期:笛卡兒、斯賓諾莎、洛剋、萊布尼茲......等。
  (二)過渡時期:巴剋萊、休謨、斯圖爾特、孟德斯鳩、盧梭......等。
  三、最近德國哲學:雅各比、康德、費希特、謝林。
 
哲學史的宏偉畫捲:西方思想的演進與思辨之旅 圖書名稱:《西方哲學史(第三捲):近世哲學——理性與經驗的交鋒》 圖書簡介 本書是宏大敘事“西方哲學史”係列中的第三捲,聚焦於西方思想史上一個至關重要且充滿活力的時期——近世哲學,即十七世紀至十八世紀的啓濛運動前後。這一時期,人類的認知模式經曆瞭根本性的轉變,傳統的神學和形而上學權威受到挑戰,取而代之的是對理性、經驗以及人類自身能力的空前自信與深入探索。本書旨在全麵、深入地梳理這一時期的主要思想流派、核心議題、代錶人物及其相互間的復雜辯證關係,為讀者呈現一幅既包含宏大思辨結構又充滿個體洞察的哲學發展圖景。 第一部分:理性主義的輝煌開端與形而上學的重建(十七世紀) 本捲的開篇聚焦於歐洲大陸上的理性主義浪潮,這場運動試圖通過純粹的理性演繹來構建一套可靠、普遍的知識體係,以替代中世紀以來依賴信仰和傳統的知識基礎。 笛卡爾的“我思”與方法的革命: 我們首先深入探討勒內·笛卡爾(René Descartes)的哲學貢獻。他以“普遍懷疑”為起點,確立瞭“我思故我在”(Cogito, ergo sum)這一不可動搖的基石。本書詳述瞭笛卡爾如何試圖通過清晰明白的觀念和數學化的方法論,重建形而上學、宇宙論乃至科學的基礎。特彆地,我們將分析其著名的心物二元論(Dualism)的結構、論證,及其在後世哲學中引發的深刻爭議與修正。 斯賓諾莎的泛神論與幾何學方法: 緊隨笛卡爾之後,巴魯赫·斯賓諾莎(Baruch Spinoza)的體係以其驚人的內在邏輯一緻性和雄心勃勃的幾何學證明方式脫穎而齣。本書將細緻解讀其《倫理學》的結構,闡釋其如何將“神或自然”(Deus sive Natura)視為唯一的實體,並以此為基礎推導齣關於自由、情感和人類有限性的深刻洞察。斯賓諾莎的單一體(Monism)對後世的唯物主義和自然神論産生瞭深遠影響。 萊布尼茨的“可能世界”與和解的努力: 戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)代錶瞭理性主義體係的巔峰之一,他試圖在笛卡爾和斯賓諾莎之間尋求一個更具動態性和豐富性的解釋。本書將重點剖析其“單子論”(Monadology),解析單子作為精神性實體的本質、前定和諧(Pre-established Harmony)的精妙設計,以及他對“可能世界”和“充足理由律”的貢獻。萊布尼茨對邏輯學和形而上學的貢獻,使其成為一個跨越科學與哲學的巨人。 第二部分:經驗主義的崛起與認識論的轉嚮(十七至十八世紀) 與大陸上的理性主義相對,大洋彼岸的不列顛群島上,一股強調感官經驗作為一切知識來源的經驗主義思潮正在興起,並將認識論(Epistemology)推嚮瞭哲學的中心舞颱。 洛剋的白闆與社會契約: 約翰·洛剋(John Locke)被視為英國經驗主義的奠基人。本書詳細考察瞭其《人類理解論》,分析瞭“白闆說”(Tabula Rasa)、觀念的分類(簡單與復閤觀念)以及知識的界限。同時,洛剋在政治哲學上的突破——自然權利、政府的有限性以及對“光榮革命”的理論辯護——也將得到充分論述。 貝剋萊的唯心主義與“存在即被感知”: 喬治·貝剋萊(George Berkeley)將經驗主義推嚮瞭一個激進的境地,提齣瞭著名的“非物質實體論”或主觀唯心主義。我們深入探究他如何論證物質實體的非存在,認為“存在即被感知”(Esse est percipi),以及上帝在維持世界穩定和客觀性中的關鍵角色。 休謨的懷疑論與因果性的批判: 大衛·休謨(David Hume)是經驗主義的終結者和批判者。本書用大量篇幅分析休謨對理性主義的徹底解構,尤其關注他對“因果關係”的革命性分析——因果性並非必然聯係,而僅僅是習慣性的心理聯結。休謨的懷疑論不僅挑戰瞭形而上學,也直接促成瞭康德的“哥白尼式革命”。 第三部分:啓濛運動的高潮與思想的綜閤 近世哲學的高潮在於理性與經驗的激烈碰撞,最終導嚮瞭伊曼努爾·康德(Immanuel Kant)的批判哲學,試圖調和並超越前人的對立。 康德的綜閤與三大批判: 康德是本書的重中之重。我們將詳盡解析《純粹理性批判》如何確立瞭人類認識能力的界限,即人類隻能認識現象界(Phenomena),而不能觸及物自體(Noumena)。本書將解釋“先驗演繹”的核心思想、範疇錶的構建,以及康德如何通過引入先驗的“先天綜閤判斷”來為科學知識奠定基礎。隨後,本書也將簡要概述其在實踐理性(道德哲學)和判斷力(美學與目的論)上的開創性貢獻。 蘇格蘭啓濛運動與其他思潮: 此外,本捲還會觸及蘇格蘭啓濛運動中如亞當·斯密(Adam Smith)在經濟學和道德情感方麵的思想,以及讓-雅剋·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)對社會契約論的激進反思,探討這些思想如何共同塑造瞭近代的政治、經濟和社會觀念。 結語:近世哲學的遺産 本書最後總結瞭近世哲學對後世的深遠影響,無論是對德國觀念論的催化,還是對後現代主義的先聲,理性與經驗的這場世紀之辯,構築瞭現代人審視世界的基本框架。閱讀本書,即是參與一場穿越理性覺醒時代的宏大思辨之旅。

著者信息

作者簡介

黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770.8.27-1831.11.14)


  齣生於今德國巴登-符騰堡首府斯圖加特。德國哲學傢,為德國19世紀觀念論哲學代錶人物之一。曾任傢庭教師、紐倫堡文科中學校長、海德堡大學及柏林大學(今柏林洪堡大學)教授。

  黑格爾認為絕對精神是萬事萬物的本源與基礎,它的辯證發展經歷瞭邏輯、自然、精神三階段。事物的更替、發展、永恆的生命過程就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的在展示透過自然、社會及思維體現齣來的絕對精神,揭示它的發展過程及其規律性,探討思維與存在的辯證關係,在觀念論基礎上揭示二者的辯證同一。

  主要著作有《精神現象學》、《法哲學原理》、《世界史哲學講演錄》、《美學講演錄》、《哲學史講演錄》、《宗教哲學講演錄》、《大邏輯》、《哲學全書》等。

譯者簡介

賀麟(1902-1992)


  四川省金堂縣人,美國哈佛大學哲學碩士,後赴德國柏林大學研讀德國古典哲學,1931年起任教於北京大學哲學係。1935年與馮友蘭、湯用彤、金嶽霖等人成立「中國哲學會」。學貫中西,建立新心學」體係,為當代新儒傢代錶之一,亦是研究黑格爾大傢。著有《近代唯心主義簡釋》、《文化與人生》等;譯有《小邏輯》、《哲學史講演錄》、《精神現象學》等。

王太慶(1922-1999)

  安徽省銅陵市人,畢業於北京大學哲學係,專精西方古典哲學。精通英、法、德、俄、古希臘、拉丁文等多種語言,畢生緻力於西方哲學研究、翻譯,譯作以準確曉暢著稱,譯有笛卡兒《談談方法》、《柏拉圖對話集》、費爾巴哈《宗教的本質》等。
 

圖書目錄

第三部 近代哲學
〔引言〕

第一篇 培根和波墨
壹、培根
貳、雅各.波墨

第二篇 思維理智時期
第一章 理智的形上學時期
壹、第一階段
一、笛卡兒
二、斯賓諾莎
三、馬勒伯朗士
貳、第二階段
一、洛剋
二、鬍果.格老秀斯
三、湯瑪斯.霍布斯
四、庫得華斯
五、普芬多夫
六、牛頓
參、第三階段
一、萊布尼茲
二、沃爾夫
三、通俗哲學
第二章 過渡時期
壹、唯心論和懷疑論
一、巴剋萊
二、休謨
貳、蘇格蘭哲學
一、湯瑪斯.李特
二、詹姆斯.柏阿蒂
三、詹姆斯.奧斯瓦德
四、杜格爾德.斯圖爾特
參、法國哲學
一、否定的方麵
二、肯定的方麵
三、關於具體的普遍統一的觀念
四、〔德國〕啟濛思想

第三篇 最近德國哲學
壹、雅各比
貳、康德
參、費希特
肆、謝林
伍、結論

譯後記
術語(部分)主題索引
人名對照與簡介
黑格爾年錶

 

圖書序言

  • ISBN:9786263665910
  • 叢書係列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 628頁 / 14.8 x 21 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

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