菩提伽耶那一夜 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆

依空法師

圖書標籤:

佛教
菩提伽耶
印度
修行
頓悟
靈性
覺醒
旅行
文化
曆史

下載連結在頁面底部

具體描述

我的色身父親教我
知恩、感恩、報恩的韆古道德，
我的慧命師父教我
布施、慈悲的修行功德。

　　《菩提伽耶那一夜》分六輯：悲欣交集、慧命薪傳、生命齣口、一念淨信、諸話連篇、佛教文學等３３篇文章。從幼年在傢人帶領下，親近星雲大師所駐鍚的宜蘭雷音寺，到齣傢五十年的心路僧蹤。

　　寫父親的俠義心腸、母親的賢德虔誠，連結古德高僧的父母行誼，如經典所說：「一切男子是我父，一切女人是我母。」；寫生死交關，卻謂藉得「四餘（病者，命之餘）」，藉此餘裕深入經藏，遊心法海；寫９２１救災的見聞與體悟、寫菩提伽耶那一夜的釋然解脫、寫佛教文學中的禪學、飲食、歷史、賞析……。

　　文中可見作者在提起與放下之時自如，在上颱與下颱之際自在，在病疾與生死之中自若，在入世與齣世之間自覺。這是一位修行者帶來的消息，以萬鈞之筆寫菩提之心。

《星辰下的低語》：一部關於失落與重生的曆史懸疑小說作者：林遠航齣版日期： 2024年10月字數：約45萬字內容提要：《星辰下的低語》並非一本關於宗教覺醒或東方哲學的著作，而是一部深植於二十世紀初歐洲動蕩曆史背景下的，融閤瞭傢族秘辛、密碼破譯與藝術品追尋的宏大敘事。故事以一位名叫伊芙琳·德·拉菲爾的年輕女曆史學傢為中心，她收到瞭一份來自她已故祖父——一位聲名顯赫卻行蹤詭秘的古董收藏傢——的遺囑。這份遺囑並非簡單地分配遺産，而是一個精心編織的謎題，指嚮一件失蹤已久的文藝復興時期雕塑——“聖徒之淚”。伊芙琳很快發現，她祖父的遺産遠非物質財富那麼簡單。她的祖父生前一直緻力於追查一個由歐洲精英階層組成的秘密社團——“迦南之手”的活動。這個組織以保護“真正屬於人類文明的瑰寶”為名義，實際上卻在幕後操控著藝術品市場的流嚮，甚至在兩次世界大戰期間扮演瞭不為人知的角色。第一部分：破碎的綫索與柏林的迷霧故事始於1998年的巴黎，伊芙琳在祖父堆滿古籍和奇特工具的閣樓裏，發現瞭一本用失傳的波斯密碼手寫的日記。日記中充斥著對特定日期、天文現象以及無法解釋的地理坐標的記錄。根據日記的指引，伊芙琳的第一站是柏林。在柏林，她與一位專注於魏瑪時期地下文化研究的大學教授——馬剋斯·施耐德——取得聯係。馬剋斯對“迦南之手”的傳說持懷疑態度，但他對伊芙琳祖父的收藏品錶現齣瞭強烈的興趣。兩人閤作，開始解碼日記中的信息。他們發現，日記中的許多日期都對應著重大的政治或文化事件，而那些坐標指嚮的，並非地理位置，而是一些隱藏在著名博物館和私人宅邸深處的密室或夾層。柏林的生活充滿瞭緊張感。伊芙琳和馬剋斯在暗中調查時，多次遭遇身份不明的跟蹤者。這些跟蹤者似乎對“聖徒之淚”的下落比他們更急切。通過對一份二戰期間被盟軍繳獲的納粹藝術品清單的深入挖掘，他們發現“聖徒之淚”在1944年從德纍斯頓的一處秘密倉庫中神秘消失，此後便銷聲匿跡。第二部分：威尼斯水下的秘密與傢族的陰影綫索最終指嚮瞭水城威尼斯。伊芙琳祖父的傢族根源深植於此。在威尼斯，伊芙琳通過一位年邁的玻璃工藝師，解鎖瞭傢族的另一層秘密：她的曾祖母並非一名普通的貴族女性，而是一位精通煉金術與光學工程的工匠。她參與設計瞭“聖徒之淚”的保護結構。 “聖徒之淚”並非一個單純的雕塑，它被設計成一個復雜的機械裝置，能夠通過特定的光綫摺射，揭示齣隱藏在文藝復興手稿中的天文圖譜。這使得它成為“迦南之手”亟欲擁有的核心“鑰匙”。在威尼斯古老的宮殿水道下，伊芙琳和馬剋斯發現瞭一個被洪水淹沒的地下圖書館。在這裏，他們不僅找到瞭關於雕塑製造的詳細藍圖，還發現瞭一封祖父年輕時寫給一位神秘女性的信。信中充滿瞭對背叛和未能保護某項“神聖知識”的悔恨。這暗示著祖父早年曾是“迦南之手”的一員，後來因為良心發現而脫離，並因此被組織追殺。第三部分：土耳其高地上的對決與真相的揭示最後的綫索將伊芙琳和馬剋斯引嚮瞭土耳其東部，一片人跡罕至的亞美尼亞高原。這裏曾是拜占庭帝國的一個戰略要地，也是“迦南之手”組織在冷戰時期建立的一個秘密中轉站。在高原的古老修道院遺址，他們終於與“迦南之手”的現任領導者——一位名叫亞曆山大的冷酷金融傢——正麵相遇。亞曆山大相信，“聖徒之淚”的力量不僅在於揭示知識，更在於能夠控製某種古代能源。他急於奪取雕塑，以實現他對全球金融秩序的最終掌控。最後的對峙緊張而殘酷。伊芙琳利用她從威尼斯學到的知識，成功地乾擾瞭亞曆山大對雕塑的定位係統。她發現“聖徒之淚”並非被隱藏，而是被巧妙地融入瞭一個看似普通的宗教文物之中，等待著一個特定的天文時刻纔能被激活。在最終的搏鬥中，馬剋斯教授犧牲自己，為伊芙琳爭取到瞭時間。伊芙琳成功地將“聖徒之淚”從亞曆山大的掌控中解救齣來，但她做齣瞭一個艱難的抉擇：她沒有將其公之於眾，也沒有交給任何政府或機構，而是按照祖父的最後指示，將其重新封存，置於一個隻有時間纔能發現的隱秘之地。尾聲：遺産與新生故事的結局是開放而沉靜的。伊芙琳失去瞭祖父和馬剋斯，但她繼承瞭更重要的東西——對曆史真相的敬畏和保護知識的責任。她辭去瞭穩定的學術職位，選擇瞭成為一名“流浪的檔案守護者”。《星辰下的低語》是一部關於知識的重量、傢族的宿命以及在曆史的洪流中，個體如何選擇抗爭與守護的史詩。它探討瞭藝術品背後的權力遊戲，揭示瞭那些被曆史精英們刻意抹去、卻深刻影響著我們世界的隱秘聯係。書中充滿瞭對古老機械學、文藝復興藝術史和歐洲二十世紀政治暗流的細緻描繪，結構復雜，節奏緊湊，如同一個被精心校準的鍾錶，每一步都指嚮瞭深遠的意義。

著者信息

作者簡介

依空法師

　　現任佛光山文化院院長。
　　中興大學中文係，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。

　　曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。
　　曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。

　　著有《菩提伽耶那一夜》、《不隻中國文學傢》、《風言風語》、《一字禪》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》暨電子書等。

　　影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生蔔事》、《大智度論》等。

　　為佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。

圖書目錄

自序
一座隻能仰望的高山

輯一悲欣交集
慈父的呼喚
母親的叮嚀
北堂辭親
最大的功德
爐竈前那一團火光
仁醫俠客傳奇一生

輯二慧命薪傳
傳燈十方
絲路上的盟約
永遠的阿難尊者
篳路藍縷啟山林 ―― 慈莊法師訪問記
菩提伽耶那一夜
印度去來
銀杏的聯想 ―― 留學甘苦談
我在佛門的第一份工作
憶良師二三事

輯三生命齣口
苦難中的超越
幸福，其實很簡單
從瓦礫中站起
與無常擦身而過
人身難得，熱愛生命

輯四一念淨信
恆常心
難得心
隨緣隨願
一代高僧
觀自在的人生觀

輯五諸話連篇
神話連篇
鬼話連篇
夢話連篇
童話連篇

輯六佛教文學
一花開五葉
佛教與文學
佛教的飲食文化
瑜伽燄口召請文賞析釋義

圖書序言

ISBN：9786269678259
叢書係列：人間文學
規格：平裝 / 360頁 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

圖書試讀

自序

一座隻能仰望的高山

　　《論語•子罕篇》中，孔子最優秀的學生顏迴讚歎他的老師說：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」錶示孔子的境界高山仰止，景行行止，無法臆度。〈裏仁篇〉中，有學生問孔子的學問道德，曾子迴答說：「夫子之道，忠恕而已矣！」從一九七三年參加大專佛學夏令營，自覺地歸依佛教以來，親近師父倏忽已五十年瞭。愈親近他，師父愈像一座巍峨的高山，愈無法掌握他的形與貌。

　　師父一生閱歷太多的奇人妙事，一個人能在有限的數十寒暑，活齣如此飽滿、睿智、欣怡、多彩的生命，本身就是讓人驚歎的奇人妙事，實在無法以二三言語來管窺、概括。

　　傢人中，我並不是第一個皈依星雲大師的弟子，早在六十多年前，二姊、五姊就在宜蘭雷音寺皈依師父門下，法名分別為慈珊、慧莊。傢中佛堂擺設有木魚、磬。小時候非常羨慕他們能用流利的閩南話背誦齣〈普門品〉、〈大悲十小咒〉、《阿彌陀經》等經文，以悅耳悠揚的音聲吟唱各種佛讚。可能是如此的耳濡目染，多年後唱誦梵唄竟然成為我的本業、當行。五姊還差一點去壽山寺就讀第一屆佛學院。當我第一次上佛光山時，師父就說我們三姊妹是「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，我要把她們二人的菩提慧命也修成圓滿。

　　幼小時，颱灣整個經濟尚未起飛，每年雷音寺的佛七是我們小孩子最盼望的節日，每晚七點半到佛堂乖乖唸二小時的佛號，聽佛教故事，然後等著甜甜軟軟的點心，有沙其瑪、素菜包子、壽桃，我最愛麵粉做的佛手。「欲令入佛智，先以欲鉤牽」，因緣不空過，上大學時，我就被這雙佛手接引進瞭佛光山。

　　迴想一九七三年時，佛光山舉辦第五屆「大專佛學夏令營」，我把握韆載一時的機緣，上山參加為期二星期的夏令營，接觸瞭正信、喜悅、充滿智慧的佛教僧團，從此決定瞭一生的方嚮。兩百位學員就是兩百顆菩提種子，灑嚮十方，如師父文中所言，許多的種子都已開花結果，在各自的領域福蔭眾生。在活動中，我們感受到師父對青年幾近縱容的重視與接納，滿山的龍眼、鳳梨，被我們這群蝗蟲似的莘莘學子，幾天內吃得精光，師父始終不減他的深深笑意。其實早在一九五六年，師父以而立之齡，就在財力、物力缺乏的情況下，在颱北藉別人場地創辦大專佛學夏令營，接引知識青年學佛。沒有師父創辦的夏令營，大專青年不知走齣知識的象牙塔，去探求佛法的堂奧，去體悟謙沖的涵意。沒有師父的創辦夏令營，恐怕自己至今還躑躅在真理門外，師父的智慧遠見嘉惠多少的青年學子！

　　一九七五年我辭去彰化高商的教職工作，帶著一身的新奇、興奮、熱忱，「為求真理登淨域」，上瞭佛光山。師父給我的第一份工作，是將他的一篇演講稿加以潤筆、謄寫，並要我提齣意見。一星期後，我初生之犢不怕虎，竟然大喇喇地批評起文章內容來，隻見師父慈祥可親地聽著，頻頻點頭稱許，而一旁幾位齣傢師兄早已臉色鐵青，原來我不知天高地厚冒犯瞭師長，而師父的開明、民主、包容風範，深深烙印我的心中，種下日後我記錄他演講集的因緣。萬籟俱寂的夜晚，當大傢美夢正酣時，我爬著方格子，把錄音帶裡師父濃重的吳儂口音，化成字字珠璣，腦際忽然浮現一首詩偈：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是嚮前。」每每退到最後一格，一篇兩萬多言、充滿文字般若的演講稿便完成瞭。我有農夫耕耘園田的快樂，我耕作的是一塊智慧福田，思忖自己無法成為偉大的思想傢時，至少要做個把偉大的思想傳播十方的人。《論語》、《孟子》、《六祖壇經》、天颱大師的法華三部，不都是弟子們所傳錄的嗎？

　　一九七七年九月，「中日佛教關係促進會」在日本召開，師父擔任颱灣的會長。大會結束之後，師父帶著我去拜訪日本巴利文權威、駒澤大學副校長水野弘元先生，央請水野教授擔任我在日本留學期間的監護人。步齣水野先生宅第時，師父悠悠地說：「世間的父母望子成龍、望女成鳳的心情，正是我現在的心境寫照。」佛門父母對於子弟的嗬護和世間父母原來沒有兩樣。我問師父要攻讀哪一個宗派，他淡淡地說：「把僧衣、僧鞋、僧襪穿好瞭。」日本佛教因為特殊的歷史因緣，自鎌倉佛教時代親鸞創淨土真宗以來，逐漸走嚮「妻帶」的在傢佛教化，師父要我們把齣傢人的本分守好，本固自然道生。佛光山派去日本留學的弟子都能不辱所望，學成歸國，服務常住。

　　有一年寒假返颱，師父本想藉用某個佛教寺院興辦中國佛教研究院，培養佛學人纔，不料卻遭對方拒絕。麵對一籌莫展的大傢，師父淡淡地說：「過年快到瞭，我們迴佛光山把地掃乾淨，把麵炒得好吃，信徒高興，自然會添油香。」信徒迴山禮佛，要嚮星雲大師拜年，找不到師父，原來他正在朝山會館廚房炒麵。我因為開學在即，嚮師父告假。他捧著一大鍋剛炒好的熱麵，油光滿麵地問我吃飯瞭沒有？並且順手抓起一大盤麵叫我吃。我驀然想起誌開老和尚給師父「半碗鹹菜」，鼓勵他發大菩提心的前塵往事。我捧著一碗熱騰騰的炒麵，轉過身去，和著熱淚一口一口地咀嚼起來。心中發願：「師父！感謝您今日一碗麵的因緣，我要效法您的以教為命，發廣大心，弘法利生為傢務。」

　　師父心思細膩，待人慈和。有一次父親到佛光山小住幾天，老人傢身患多年腸胃毛病，記憶中他不能進食米麥五穀，不慎飲食，便嘔吐不已，隻能吃花生湯。因此，兄姐特地為父親準備一鍋花生湯，帶到佛光山作為主食。師父問我父親來山食宿可好？我正要去朝山會館烹煮花生湯，隻好據實以告。翌日清晨，他把我叫到老慧明堂，把侍者為他準備的花生漿交給我，囑咐我煮給父親食用。這件事父親直到往生前還念念不忘，感恩在胸懷。我的色身父親教我「滴水之恩，湧泉以報」，知恩、感恩、報恩的韆古道德，我的慧命師父則教我布施、慈悲的修行功德。