推薦序
春蠶到死絲方盡
陳健民（國立政治大學客座教授、香港佔中三子之一）
硃牧師大情大性，笑容常帶童真，但眼淚也不少。
在雨傘運動期間，他總是坐在佔領區的一角，含著淚水看那些朝氣蓬勃的年輕人在做抗爭工藝品、聽演說、聊天。我知道六四陰影在他心中徘徊不散，日夜煎熬何時可讓學生平安退場。
如果當年不是早一天要迴港主持婚禮，他應該會在天安門廣場上跟學生一起倉皇逃命。又或者那是上帝的安排，要他平安在海外開展「黃雀行動」，讓百計中國民運人士逃齣生天。那是多麽驚心動魄的歴程，可惜在這書中隻能化作點點虛線，靜待時日光復，讀者纔能看到。
硃牧師投身支聯會和其後爭取普選的工作，與他和已故的司徒華先生結緣有關。司徒華看準神職人員的道德力量，希望藉硃牧師感召一群學者、社工等專業人士，在政黨以外凝聚一股爭取民主的清流。其後司徒華亦歸信基督，在人生最後階段，硃牧師從醫院至安德烈教堂均陪伴他過。
硃牧師感召力之強大，往往是一個電話便打亂瞭你的人生。
大學時期我算是虔誠的基督徒，卻不屑教會把福音銷在溫馨的小盒之中，對外麵世界的不公不聞不問。碰巧一次機會聽到盧龍光和硃耀明兩位牧師講道，提齣信仰應與社區結閤，可謂醍醐灌頂。結果我在大學最後一個暑假走進兩位牧師服務的柴灣，做瞭一個醫療問題的研究，並且捲入瞭爭取興建醫院運動，與硃牧師結緣。
我從事社區組織工作幾年後便齣國進修，一九九三年迴到中文大學一麵任教、一麵撰寫博士論文。那段日子港人受前途問題睏擾，我知道自己迴歸香港，是要在日後爭取民主，隻是想先取得正教授職位後，纔全力投入公共事務。
這個如意算盤卻被硃牧師徹底擾亂。從化解居民對九龍灣愛滋病診所的抗拒、成立民主發展龬絡爭普選到投入佔領中環運動，他都是撥瞭一通電話便把我從繁忙的教研工作中帶到社運的前線。無他，牧師吩咐的都是行公義、好憐憫之事，我當然要「存謙卑的心與神同行」。
與牧師共事瞭三十多年，閤作無間。大傢都嚴守組織紀律，不洩密、不斂財、不計個人榮辱。我佩服牧師的勇氣，不惜與同袍衝突反對基督教慶祝國慶、更以身犯險佔領中環，反駁教內「當順服掌權者」的謬誤。當然，我亦看到牧師脆弱的一麵。童年以至六四的陰影，再加上年老多病，很難要求他在囹圄中抗爭。
因此，在審訊雨傘運動的最後階段，我雖極力反對嚮法官求情，甚至阻止呈上社會服務紀錄（因為我們應以一個普通公民的身分代錶過百萬曾參與佔領的市民麵對審訊），但最終我還是要求律師代我和戴耀廷嚮法庭求請，免硃牧師?受牢獄之苦。但當牧師在法庭上帶淚朗讀他的〈敲鐘者言〉陳情書，他還是堅決錶示不後悔，旁聽席上飲泣聲不絕。
結果我和另外三位被告被判入獄，硃牧師和其他四位被告被判緩刑或社會服務令。法官在判詞中讚揚牧師人格正直、服務社會多年，而且年邁體弱，不宜判處即時入獄。當我和其他被告由囚車押解至監獄時，看到牧師在法庭門外老淚縱橫哭別我們，內心難過，亦明白他既悲傷亦歉疚於無法一起背上十字架。
其實牧師大可釋懐。他除瞭牧養一間教會以外，還從零開始建立起學前教育和社會服務及醫療中心。在成功爭取東區醫院以後，一直參與醫療服務包括東區醫院管理委員會、醫管局病人投訴委員會和關懷愛滋病的紅絲帶中心。他亦推動成立或管理互愛戒毒中心、協助更生人士的豐盛社會企業和完美句號殯儀服務。他協助創立的民主組織包括基督徒愛國民主運動、香港民主發展網絡、香港公民教育基金會、守護公義基金、讓愛與和平佔領中環，還有他耗盡心力的黃雀行動。硃牧師投身公共服務的拼勁，就像他老師周聯華牧師所言，為瞭完成基督徒的使命，蠟燭兩頭燒亦在所不惜。我卻想到：春蠶吐絲，至死方休。
硃牧師在佔中以後，一直過著平淡的退休生活。他說早上坐在教會宿捨的窗邊吃一碗小米粥，是他最幸福的時光。但香港實施《國安法》後，為瞭他和其他人的安全，我力勸他及早離開。結果他在颱灣國立政治大學齣任訪問學人，期間完成此書。通過此書，大傢可讀到一個人如何忠於自己的信仰，從失去父母的街童掙紮成為力行公義的牧師。通過他，亦同時看到香港社會的滄桑變化。
因為流散在外，因為思念被囚寃獄的老友，我常見牧師眼泛淚光、嗌聲嘆氣。難道真是「蠟炬成灰淚始乾」？隻望公義快臨，牧師可以迴到故居吃他喜歡的小米粥。
