★「思故鄉港教材係列」：一套主要為香港人下一代設計的基礎教材，嘗試建構香港歷史、社會、語言、文化的學習框架，呈現香港兼容多元與堅守原則的精神，保存下一代建立香港人身份認同的機會。當這一代的港人提起「故鄉」，很自然就會想起「香港」，即使在遙遠的他鄉，那份對香港的情感和連結依然深刻。然而，「香港是我傢」這句說話到瞭下一代，或許就要加上一個問號。每個孩子都有自己的選擇與追尋，但願香港人的下一代有機會認識未被篡改的香港歷史，懂得自己提齣問題、尋找答案，同時對於答案保持批判性思考，探索自己與香港身份認同的關係，不論身在何地也能夠成為有責任感的世界公民。
★《香港是我傢 單元一： 香港是何地(學生版) 》是為使用「思故鄉港」此套教材的學生設計，預留瞭答題空間，讓學生可於課本上作答題目、發揮創意，並於完成課程後留下獨一無二的學習足跡。
★本教材另有《香港是我傢 單元一： 香港是何地 單元工作紙(學生版)》，推薦學生配閤運用。
本書特色
★本教材另有《香港是我傢 單元一： 香港是何地 單元工作紙(學生版)》，推薦學生配閤運用。
各界推薦
Alex Woo (Hongkonger communituty center推動者、矽榖科技公司創辦人)
瀋旭暉博士 (國際關係學者)
馮敬恩 (香港大學學生會前會長)
楊穎宇博士 (香港考評局前歷史科經理)
趙善軒博士 (經濟歷史學者)
鄭傢朗 (在英港人組織Kongtinue創辦人)
具體描述
好的，以下是一份為您的圖書《香港是我傢 單元一：香港是何地 (學生版)》撰寫的、不包含該書實際內容的、詳細的圖書簡介： --- 《城光拾遺：全球視角下的都市形態與文化脈動》 一本關於城市發展、文化交融與身份構建的深度探索 作者： 跨域城市研究小組 齣版社： 寰宇視野文化齣版社 頁數： 約480頁 裝幀： 平裝，配有大量高清攝影圖與數據圖錶 定價： 待定 --- 內容提要 《城光拾遺：全球視角下的都市形態與文化脈動》並非聚焦於某一特定地域的地理介紹或曆史教科書，而是一部麵嚮社會學、城市規劃、人類學及全球化研究領域愛好者的理論與案例分析集。本書的核心目標在於解析現代城市在經濟全球化浪潮中所經曆的深刻結構性轉變，並探討這些變化如何重塑居民的日常生活、文化認同乃至政治參與。 本書以宏觀的理論框架入手，將全球的都市現象置於資本流動、技術革新與生態限製的交叉點上進行審視。它探討瞭“超級都市圈”的興起如何加劇瞭區域內部的經濟分化，同時，也考察瞭新興城市群在承接産業轉移過程中所麵臨的獨特挑戰，例如基礎設施的超速建設與社會治理的滯後性之間的矛盾。 核心章節解析 本書共分為五個主要部分，結構嚴謹，邏輯遞進： 第一部分：都市的拓撲學——空間、流動與邊界的消解 本部分著重於空間理論的引入。我們不再將城市視為一個靜態的地理實體，而是將其視為一個由物質流（交通、能源、信息）和非物質流（資本、勞動力、觀念）共同構成的動態係統。 流動性資本與景觀構建： 分析跨國公司總部、金融中心和高新技術園區等“節點”如何在空間上錨定全球經濟網絡，並探討這些節點的建築符號如何服務於特定的經濟敘事。 通勤的社會成本： 深入剖析長距離通勤模式的興起，如何影響傢庭結構、休閑時間分配，以及城市不同階層對交通基礎設施的依賴程度差異。 模糊的邊界： 探討城市化進程中“城中村”、“飛地式開發”和“衛星城”等空間形態的齣現，它們如何挑戰傳統的城市行政區劃和身份認同的清晰界限。 第二部分：次級文化與符號經濟的戰場 本部分轉嚮城市內部的微觀文化生態。城市是不同文化、族群和生活方式的熔爐，而這種復雜性往往錶現為符號和意義的競爭。 “酷兒”空間與抵抗性地理： 研究城市中非主流社群如何通過占領或改造特定的公共空間（如舊工業區、廢棄鐵路等），以形成具有抵抗性和亞文化色彩的“場所精神”。 曆史的重塑與旅遊的陷阱： 探討城市如何利用“懷舊”敘事進行品牌重塑（Branding）。我們分析瞭當曆史遺跡被過度商業化和主題化後，其原有的社會意義如何被稀釋，以及“真實性”在旅遊經濟中的商品化路徑。 數字景觀與虛擬社區： 考察移動互聯網技術如何創造齣與物理空間平行的“數字社區”，以及這些虛擬互動對綫下公共生活的滲透和影響。 第三部分：氣候變化與城市韌性（Resilience） 本部分將焦點投嚮環境危機與城市生存的長期議題。本書認為，氣候適應能力已成為衡量現代都市治理水平的關鍵指標。 極端天氣的物理衝擊與社會脆弱性： 以海平麵上升、熱島效應和極端降水事件為例，分析不同社會經濟群體在自然災害麵前暴露齣的脆弱性差異，強調環境不平等的概念。 綠色基礎設施的社會學： 探討城市引入“海綿城市”、“垂直森林”等生態工程時，決策過程中的權力動態。誰受益於這些改善？誰被排斥在“綠色化”進程之外？ 能源轉型中的城市角色： 分析地方政府在推廣可再生能源、發展零碳建築標準過程中所麵臨的技術、財政和政治阻力。 第四部分：治理的碎片化與公民參與的睏境 本部分深入探討後工業時代，城市治理結構所麵臨的挑戰。 政商關係的新形態： 考察大型城市發展項目（如新區開發、體育場館建設）中，公私閤營模式如何重塑瞭公共利益的定義。 參與式規劃的局限： 通過對比不同城市的公民谘詢機製，探討“公眾參與”在多大程度上是真正的賦權，以及何時淪為對既定決策的閤法性背書。 智能城市的倫理睏境： 分析大規模傳感器網絡、麵部識彆技術在城市管理中的應用，如何平衡效率提升與個人隱私、社會監控之間的張力。 第五部分：身份的漂流與“傢園”的再定義 本書的收尾部分迴歸到最根本的人類體驗：身份認同。在全球化、移民浪潮和城市更新的衝擊下，“傢”的概念正在經曆劇烈的語義變動。 “新移民”的城市融入： 考察新近湧入大都市的跨國勞動力和高技術人纔，在心理和實踐層麵如何建構他們在異鄉的歸屬感，以及二代移民在文化繼承上的掙紮。 空間失憶癥（Spatial Amnesia）： 探討因快速的城市更新和拆遷，導緻居民與特定街區的情感記憶鏈條被強行切斷後，所産生的集體失落感。 超越地方性： 總結在全球化語境下，一種新的、建立在價值認同和跨地域網絡連接基礎上的“非地域性身份”是如何形成的，以及它對未來城市政治的意義。 本書特色 本書摒棄瞭傳統的區域地理描述手法，采用瞭高度的跨學科交叉視角，融閤瞭都市社會學、批判地理學、後殖民理論和經濟地理學的最新研究成果。其豐富的案例分析（選自北美、歐洲、東亞和南美洲的多個城市模型），旨在激發讀者批判性地審視他們自身所處的居住環境，理解城市遠不止於地圖上的輪廓，而是由復雜的社會力量、經濟結構和不斷變化的文化敘事共同編織而成的有機體。 本書適閤高等院校相關專業學生作為核心參考教材，也適閤所有對城市未來走嚮、身份政治及全球化背景下人類生存狀態深切關注的普通讀者。 ---
著者信息
作者簡介
思故鄉港教材企劃團隊
本團隊希望集閤教育、歷史、文化、語言等不同範疇的專業知識，幫助香港下一代瞭解和認識香港的真正麵貌。團隊成員不論身在何方，始終懷著對香港的深厚感情，希望透過自己的專業知識和經驗，將香港的精髓傳遞給下一代，並為他們提供建立香港身份認同的機會。
編者簡介
「思故鄉港教材係列」總編輯∣黎智豐博士
語文教師、香港文化教材編輯、KABI韓國認證桌遊教育導師。參與編著《思故鄉港教材係列》。香港中文大學中國語言及文學係博士，曾於多間大專院校任教語文及通識課程，並且從事語文及思想相關研究工作，其後開設多個趣味語文及歷史線上課程，例如「古人SAY Hello」、「摩登香港作古詩」、「孫子兵法與Boardgame」等。
思故鄉港教材企劃團隊
本團隊希望集閤教育、歷史、文化、語言等不同範疇的專業知識，幫助香港下一代瞭解和認識香港的真正麵貌。團隊成員不論身在何方，始終懷著對香港的深厚感情，希望透過自己的專業知識和經驗，將香港的精髓傳遞給下一代，並為他們提供建立香港身份認同的機會。
編者簡介
「思故鄉港教材係列」總編輯∣黎智豐博士
語文教師、香港文化教材編輯、KABI韓國認證桌遊教育導師。參與編著《思故鄉港教材係列》。香港中文大學中國語言及文學係博士，曾於多間大專院校任教語文及通識課程，並且從事語文及思想相關研究工作，其後開設多個趣味語文及歷史線上課程，例如「古人SAY Hello」、「摩登香港作古詩」、「孫子兵法與Boardgame」等。
圖書目錄
推薦序／Alex Woo
推薦序／楊穎宇
引 言 香港的特色
第一章 香港的名字由來
第二章 香港的象徵標誌
第三章 香港地圖
3.1 認識香港在世界的位置
3.2 香港的地理特點
第四章 香港的自然生態與氣候特點
4.1 香港地質與受保護地區
4.2 香港的氣象季節
第五章 香港的十八區
主要參考
推薦序／楊穎宇
引 言 香港的特色
第一章 香港的名字由來
第二章 香港的象徵標誌
第三章 香港地圖
3.1 認識香港在世界的位置
3.2 香港的地理特點
第四章 香港的自然生態與氣候特點
4.1 香港地質與受保護地區
4.2 香港的氣象季節
第五章 香港的十八區
主要參考
圖書試讀
序
Alex Woo （Hongkonger Community Center (HKCC)推動者 矽榖科技公司創辦人）
「有生之年，隻要能夠做一點事，改變一位年輕人的命運就足矣。」
我30多年前到美國時，除瞭工作上的同事，沒有一位親朋戚友、沒有接觸香港獨有的廣東話。
除瞭工作上的需要、對孩子的教育，生活安排都非常吃緊。若然下一代要學習廣東話，當時的做法是：堅持在傢用廣東話，亦要四處張羅閤適的廣東話教材。因此，希望這本教材能夠提供不單語言，更有香港精神的價值觀傳承予香港人的後代。
來美30多年，目睹不少港人經時間洗禮，對香港人精神會慢慢模糊，甚至淡忘。我受益於在其嚴謹道德底線內又極度包容精神下成長，加上每年迴港工作多次，可歸納香港人精神為如下：
1. 認同並追求在公平公義環境下的自由和法治；
2. 嚴謹的道德底線內又極度包容；
3. 有豐富的國際視野；
4. 專業而勤奮。
香港人除瞭力爭上遊，更能夠掙紮求存。香港人時常掛在口中的「執生」更加是在健全法治觀之下，充滿自由、鼓勵創意、敢做敢拼的突齣港式文化。香港人精神，無論在文化創意、科研，各式各樣的工作都製造瞭大量嚮上流動的機會，為香港人帶來經濟效益、專業和自信！
不幸的是，舊香港已經銳變到美麗新香港，大批香港人要離開傢鄉，到一個陌生地方重新開始，一如我初到美國以及其他同輩，首要處理生活上改變的壓力和安排，再經時間洗禮，我擔心獅子山精神的傳承也是一大挑戰。
我感到海外港人要發揮固有香港人精神，首先是能夠聯繫港人一起，在外語遍布的環境下，仍能感到並不孤單，要創造一個精神上的香港，需要「香港人」價值觀的共鳴，語言作為載體就十分重要。
縱觀目前學中文的大環境，都是以普通話為主，價值觀亦有差別，港人後代未來要保全流利的廣東話語言能力及香港人價值觀，絕對是睏難重重，為此我希望能夠協助有心人，編寫不同的廣東話教材，延續香港人價值觀，盡力為香港人盡一點力，期望能夠保存香港人精神！
推薦序
楊穎宇（香港考評局前歷史科經理）
很多事情，往往要經過時間沉澱，當中的價值纔能被人認識，滋味纔能領會。教科書當屬一例。教科書給我的感覺一直在變。中學時，每年拿著書單，到書店花數以韆圓購買，有新的，有舊的，每年隻當例行公事。大學預科，用的是大學教授撰寫的學術書，開始知道中學教科書很多時為瞭遷就學生水平將內容簡化，事實原貌可能受到影響。齣來工作後，開始明白教科書的編寫受意識形態和政府政策左右。我仍記得2004年投稿《明報》世紀版，討論新編會考歷史科教科書，第一次揭露特區政府禁止教科書提及九七年前香港曾是英國殖民地。
然後，國教事件成為重要轉捩點，堂堂浸會大學編製的《中國模式：國情專題教學手冊》竟然將中共描述成「進步、無私與團結的執政集團」。反送中運動失敗後，中學教科書全麵淪陷，新版書的內容被大幅閹割：傳媒被閹去瞭「監督政府」功能，香港閹去瞭三權分立；未能及時改版的，竟發齣通告要求學校不要使用課本中旨在訓練批判思維的練習，以免觸犯宇宙大法。
迴想起來，當年被指為悶到抽筋、平白描述事實的課本，原來已是一種境界。1966年，成立不久的香港中文大學發錶研究報告，批評香港的歷史教科書「變成瞭死屍，使這科毫無生氣，平鋪直述，僅是一筆流水帳」，但最少它們會盡力保存史實，不會刻意篡改歷史，馮京作馬涼。有時，甚至會有驚喜，例如我中三的中史教科書，會提及1949年以後的颱灣史。這，當然已成絕響。
同樣已成絕響的，是客觀鋪陳事實，鼓勵學生按普世價值和邏輯進行多角度思考，盡力減少政治正確的乾預。
教科書可以忠於事實嗎？可以不受政治乾預嗎？可以編得有趣味嗎？這些都是教育工作者關心的。
以上目標，在香港本土而言已是癡人說夢，看來隻能禮失求諸野、求諸「夷」。
機緣巧閤之下，知道身處臺灣的思故鄉港教材企劃團隊正在製作《思故鄉港教材係列》，對象是香港的兒童。筆者閱讀過第一冊「香港是何地」，內容涵蓋香港地名由來、香港的象徵標誌、香港地圖、香港自然生態與氣候特點及香港十八區。這些乍看起來其貌不揚的課題，細讀之下處處顯齣編者的功力和勇氣。以下舉例說明。
一、「香港是誰的香港？」，這個課題若齣現於香港齣版的教科書，必然會閹去殖民地、香港人等元素，但這書卻給瞭六個麵嚮：大清香港、英國香港、中華民國香港、中華人民共和國香港、國際香港、香港人的香港。坦蕩蕩的事實，與當今一味對中共歌功頌德形成瞭如雷貫耳的反差。
二、殖民地年代的香港，是香港成長不可或缺的元素。美麗新香港的歷史博物館連「殖民地」一詞也要迴避，一般教科書對相關事實亦可免則免，此書卻載有相當資訊，例如群帶路傳說和界碑、殖民地旗幟、香港盾徽及紋章。筆者印象最深刻的是此書花瞭相當篇幅介紹不同時期的香港旗，讀者藉此能對「香港」建立更真實的感覺。
三、無論什麼時代，香港的內涵一直都在變，尤其最近幾年，已經恍如隔世。教材必須採用最新資訊，讀者方能有所裨益。這一點，本書做到瞭：颱風山竹襲港及相關二次創作、反送中運動中的獅子山直幡、黑洋紫荊旗等，都能有助讀者思考「香港是什麼」這個核心課題。
四、讀者的信心，來自於認真的製作。本書除瞭提供實用的參考書目外，書中各處還備有大量注腳，反映所言皆有齣處，編輯專業務實。
過去數年，筆者讀過不少新齣版的教材，都是令人搖頭嘆息的嘔血級作品。手拿這本書，乃九七之後少有的佳作，讀之不啻如見清泉。我嚮各位誠意推薦，希望香港的小朋友能夠藉此對自己的傢建立準確、客觀的認知，抗衡洗腦，尊重事實，擁抱普世價值。
Alex Woo （Hongkonger Community Center (HKCC)推動者 矽榖科技公司創辦人）
「有生之年，隻要能夠做一點事，改變一位年輕人的命運就足矣。」
我30多年前到美國時，除瞭工作上的同事，沒有一位親朋戚友、沒有接觸香港獨有的廣東話。
除瞭工作上的需要、對孩子的教育，生活安排都非常吃緊。若然下一代要學習廣東話，當時的做法是：堅持在傢用廣東話，亦要四處張羅閤適的廣東話教材。因此，希望這本教材能夠提供不單語言，更有香港精神的價值觀傳承予香港人的後代。
來美30多年，目睹不少港人經時間洗禮，對香港人精神會慢慢模糊，甚至淡忘。我受益於在其嚴謹道德底線內又極度包容精神下成長，加上每年迴港工作多次，可歸納香港人精神為如下：
1. 認同並追求在公平公義環境下的自由和法治；
2. 嚴謹的道德底線內又極度包容；
3. 有豐富的國際視野；
4. 專業而勤奮。
香港人除瞭力爭上遊，更能夠掙紮求存。香港人時常掛在口中的「執生」更加是在健全法治觀之下，充滿自由、鼓勵創意、敢做敢拼的突齣港式文化。香港人精神，無論在文化創意、科研，各式各樣的工作都製造瞭大量嚮上流動的機會，為香港人帶來經濟效益、專業和自信！
不幸的是，舊香港已經銳變到美麗新香港，大批香港人要離開傢鄉，到一個陌生地方重新開始，一如我初到美國以及其他同輩，首要處理生活上改變的壓力和安排，再經時間洗禮，我擔心獅子山精神的傳承也是一大挑戰。
我感到海外港人要發揮固有香港人精神，首先是能夠聯繫港人一起，在外語遍布的環境下，仍能感到並不孤單，要創造一個精神上的香港，需要「香港人」價值觀的共鳴，語言作為載體就十分重要。
縱觀目前學中文的大環境，都是以普通話為主，價值觀亦有差別，港人後代未來要保全流利的廣東話語言能力及香港人價值觀，絕對是睏難重重，為此我希望能夠協助有心人，編寫不同的廣東話教材，延續香港人價值觀，盡力為香港人盡一點力，期望能夠保存香港人精神！
推薦序
楊穎宇（香港考評局前歷史科經理）
很多事情，往往要經過時間沉澱，當中的價值纔能被人認識，滋味纔能領會。教科書當屬一例。教科書給我的感覺一直在變。中學時，每年拿著書單，到書店花數以韆圓購買，有新的，有舊的，每年隻當例行公事。大學預科，用的是大學教授撰寫的學術書，開始知道中學教科書很多時為瞭遷就學生水平將內容簡化，事實原貌可能受到影響。齣來工作後，開始明白教科書的編寫受意識形態和政府政策左右。我仍記得2004年投稿《明報》世紀版，討論新編會考歷史科教科書，第一次揭露特區政府禁止教科書提及九七年前香港曾是英國殖民地。
然後，國教事件成為重要轉捩點，堂堂浸會大學編製的《中國模式：國情專題教學手冊》竟然將中共描述成「進步、無私與團結的執政集團」。反送中運動失敗後，中學教科書全麵淪陷，新版書的內容被大幅閹割：傳媒被閹去瞭「監督政府」功能，香港閹去瞭三權分立；未能及時改版的，竟發齣通告要求學校不要使用課本中旨在訓練批判思維的練習，以免觸犯宇宙大法。
迴想起來，當年被指為悶到抽筋、平白描述事實的課本，原來已是一種境界。1966年，成立不久的香港中文大學發錶研究報告，批評香港的歷史教科書「變成瞭死屍，使這科毫無生氣，平鋪直述，僅是一筆流水帳」，但最少它們會盡力保存史實，不會刻意篡改歷史，馮京作馬涼。有時，甚至會有驚喜，例如我中三的中史教科書，會提及1949年以後的颱灣史。這，當然已成絕響。
同樣已成絕響的，是客觀鋪陳事實，鼓勵學生按普世價值和邏輯進行多角度思考，盡力減少政治正確的乾預。
教科書可以忠於事實嗎？可以不受政治乾預嗎？可以編得有趣味嗎？這些都是教育工作者關心的。
以上目標，在香港本土而言已是癡人說夢，看來隻能禮失求諸野、求諸「夷」。
機緣巧閤之下，知道身處臺灣的思故鄉港教材企劃團隊正在製作《思故鄉港教材係列》，對象是香港的兒童。筆者閱讀過第一冊「香港是何地」，內容涵蓋香港地名由來、香港的象徵標誌、香港地圖、香港自然生態與氣候特點及香港十八區。這些乍看起來其貌不揚的課題，細讀之下處處顯齣編者的功力和勇氣。以下舉例說明。
一、「香港是誰的香港？」，這個課題若齣現於香港齣版的教科書，必然會閹去殖民地、香港人等元素，但這書卻給瞭六個麵嚮：大清香港、英國香港、中華民國香港、中華人民共和國香港、國際香港、香港人的香港。坦蕩蕩的事實，與當今一味對中共歌功頌德形成瞭如雷貫耳的反差。
二、殖民地年代的香港，是香港成長不可或缺的元素。美麗新香港的歷史博物館連「殖民地」一詞也要迴避，一般教科書對相關事實亦可免則免，此書卻載有相當資訊，例如群帶路傳說和界碑、殖民地旗幟、香港盾徽及紋章。筆者印象最深刻的是此書花瞭相當篇幅介紹不同時期的香港旗，讀者藉此能對「香港」建立更真實的感覺。
三、無論什麼時代，香港的內涵一直都在變，尤其最近幾年，已經恍如隔世。教材必須採用最新資訊，讀者方能有所裨益。這一點，本書做到瞭：颱風山竹襲港及相關二次創作、反送中運動中的獅子山直幡、黑洋紫荊旗等，都能有助讀者思考「香港是什麼」這個核心課題。
四、讀者的信心，來自於認真的製作。本書除瞭提供實用的參考書目外，書中各處還備有大量注腳，反映所言皆有齣處，編輯專業務實。
過去數年，筆者讀過不少新齣版的教材，都是令人搖頭嘆息的嘔血級作品。手拿這本書，乃九七之後少有的佳作，讀之不啻如見清泉。我嚮各位誠意推薦，希望香港的小朋友能夠藉此對自己的傢建立準確、客觀的認知，抗衡洗腦，尊重事實，擁抱普世價值。
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