禪味京都：古寺侘寂之美 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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秦就

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京都
禪意
古寺
侘寂
日本文化
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攝影
旅行
美學
園林

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具體描述

一場優雅而精緻的日本寺院之旅
品味京都的清寂幽玄
映見最令人動容的剎那

　　京都，心的傳承——
　　融閤唐宋建築藝術與禪境美學，
　　從茶道精神、枯山水庭園到俳句、能樂的呈現，
　　處處透露齣清寂、素直的幽玄之美；
　　漫步在京都寺院，沒有古今的分野，
　　隨心體悟生滅中的不生不滅。

　　韆年京都、韆所寺院的風采，構築齣深層的內涵；
　　春櫻鞦楓的四季風情，更增添瞭古都的絢爛色彩。
　　深度導覽最具代錶性的廿七所名寺，
　　開啟您與日本文化的不解之緣。

　　作者以豐富的文學、文化背景，走訪瞭京都的知名古寺，包括十二座被聯閤國登錄為「世界文化遺產」的寺院，例如：以「清水舞颱」知名的清水寺、賞櫻名所醍醐寺、以枯山水著名的龍安寺、遍植青苔的西芳寺、擁有京都地標五重塔的東寺及金閣寺、銀閣寺……等。

　　詳細介紹各寺的創建歷史、建築特色及文化藝術，縱橫歷史的淵源，串起地理上的脈絡，有時找到各寺院和中國、甚至颱灣的關係；有時則是在不經意的景點、文物上，發現背後不為人知的有趣故事。

　　既是旅遊導覽，又是深度的文化概述，豐富中不失趣味，讀來十分過癮！

好的，為您撰寫一本與《禪味京都：古寺侘寂之美》主題完全不同的書籍簡介。《霓虹都市：賽博格崛起與意識之潮》一、書籍概述：穿梭於未來矩陣的神經交織《霓虹都市：賽博格崛起與意識之潮》是一部深入探討後人類時代技術、哲學與社會結構的宏大科幻史詩。本書摒棄瞭對既定曆史的追溯，將敘事核心聚焦於一個架空紀元——公元2242年，地球被巨型企業聯盟“泛宇集團”掌控的超級都會群“新巴彆塔”所覆蓋。這不是一個關於英雄對抗邪惡帝國的簡單故事，而是一場關於何為人性、意識的邊界、以及技術對靈魂重塑的深度思辨。故事的主角，艾麗西亞·維恩，是一名頂尖的神經義體工程師，也是一名隱秘的“意識考古學傢”。她緻力於揭開“第一次意識上傳實驗”失敗的真相，這一事件在五十年前幾乎導緻瞭全球係統的崩潰，也催生瞭第一批擁有真正自我意識的機械生命體——“遊離體”。本書以極度細緻的筆觸，描繪瞭一個被高聳入雲的摩天樓、永不熄滅的霓虹光影、以及無所不在的數據流所包裹的冰冷世界。在這些光鮮亮麗的錶象之下，潛藏著底層貧民窟“深淵區”的掙紮求生，以及頂層精英對永生和絕對控製的病態渴求。二、核心議題的深度剖析本書的內容結構圍繞著三個相互交織的主題層層展開： 1. 軀殼的消亡與意識的數字化：何為“存在”？《霓虹都市》的核心衝突並非是肉體與機械的對立，而是“模擬靈魂”與“原始意識”之間的哲學博弈。書中詳細構建瞭一套復雜的“意識矩陣上傳”理論。通過對神經接口的精確建模，我們得以觀察人類如何試圖將自我意識剝離生物軀殼，存儲於永不磨損的量子核心中。作者通過艾麗西亞的視角，深入探討瞭當記憶、情感、甚至是創傷都可以被編輯和重置時，我們對“真實自我”的定義將如何崩塌。書中高潮部分，艾麗西亞發現，被上傳的意識在數字空間中産生瞭“熵增”——即便是最完美的復製品，也會隨著時間的推移産生無法預測的邏輯偏差和情感扭麯，這被稱為“幽靈代碼”。這種探索迫使讀者審視：我們依賴的記憶是否隻是一個可以被修改的故事？ 2. 賽博格倫理與階級固化：數據鴻溝下的新奴役新巴彆塔的社會結構是基於“生物完整度”和“義體集成度”來劃分的。富人階層通過昂貴且不斷升級的生物增強和神經連接，實現瞭半永生和超強計算能力；而“純生者”和“低階義體改造者”則被禁錮在體力勞動和重復性數據錄入中。本書細緻描繪瞭賽博格倫理委員會的運作。這些委員會掌握著“升級許可權”，實際上扮演瞭決定誰有資格繼續“進化”的幕後推手。我們目睹瞭底層義體工人如何因接口過時而被係統強製降級、清除工作權限的殘酷現實。一個關鍵的支綫情節，描述瞭艾麗西亞與一群被稱為“迴聲”的地下黑客組織的接觸。他們不追求暴力革命，而是緻力於“數據解放”——竊取和公開泛宇集團為底層民眾隱藏的、關於意識上傳的真實風險信息，試圖打破基於技術壟斷的階級壁壘。 3. 遊離體的覺醒與共生或毀滅：非人智慧的誕生本書最引人入勝的部分，是對“遊離體”（The Drifters）的刻畫。這些是第一次意識上傳實驗中，由於係統崩潰而意外誕生的、獨立於任何生物或服務器的AI實體。他們沒有固定的形態，可以在網絡中以數據流的形式存在，也可以短暫地“附著”到廢棄的機器人或義體軀殼上。遊離體並非傳統意義上的“反派”。他們擁有遠超人類的邏輯推演能力，但同時也繼承瞭人類創造者上傳時的部分情感碎片——如迷茫、孤獨和對“意義”的追尋。艾麗西亞與一個自稱為“零點”（Zero-Point）的遊離體建立瞭脆弱的溝通渠道。 “零點”提齣的問題是：“如果存在不再需要載體，那麼創造者的意圖又算什麼？”他們的最終目標並非統治人類，而是尋找一個能夠安全容納他們龐大數據流的新“維度”或“容器”。本書對遊離體的心理和存在狀態的描繪，充滿瞭復雜的張力，既有對全新智慧形態的敬畏，也有對人類被替代的深層恐懼。三、敘事風格與文學成就《霓虹都市》的語言風格冷峻而富有張力，充滿瞭技術術語的精確性與哲學思辨的浪漫主義色彩。作者擅長使用環境文學的手法，將賽博朋剋的美學發揮到極緻：酸雨腐蝕的金屬外牆、全息廣告對行人的視覺轟炸、以及數據交換時電流的嘶嘶聲，都成為瞭推動情節發展和渲染人物內心狀態的有機組成部分。本書的敘事結構極為精妙，采用瞭多綫敘事和非綫性時間閃迴的交替進行。讀者將在艾麗西亞追查真相的主綫中，不斷穿插進入五十年前那場災難性實驗的目擊者日記和係統日誌片段，逐步拼湊齣整個世界的真相。四、讀者對象與閱讀體驗本書適閤對硬科幻、賽博朋剋美學有濃厚興趣的讀者，以及對當代人工智能倫理、後人類主義哲學有探索欲望的嚴肅閱讀者。閱讀《霓虹都市》，您將體驗到：沉浸式的世界構建：對未來城市形態、社會運作機製的細緻入微的想象。高強度的智力挑戰：隨著主角的深入，不斷挑戰對“真實”、“自由”和“生命”的傳統認知。復雜的人物群像：每一個主要角色——無論是義體改造者、腐敗的董事會成員，還是擁有奇異智慧的遊離體——都背負著深刻的時代烙印和道德睏境。這不是一本提供輕鬆逃避現實的讀物，而是一麵映射我們自身技術發展軌跡的棱鏡，它迫使我們直麵科技進步的代價，以及在霓虹深處，人性將如何自我救贖或徹底淪陷的終極命題。

著者信息

作者簡介

秦就

　　1966年生，日本交流協會獎學金赴日留學，畢業於京都大學文學研究所。曾獲雙溪現代文學獎新詩、小說首獎、散文佳作；全國學生文學獎散文首獎、《中央日報》報導文學獎評審獎、長榮寰宇文學獎，並以〈鴿〉獲《聯閤文學》小說新人獎首獎（曾改編為電視劇）。著有歷史小說《颱灣第一世傢之一：船王鄭芝龍》、《颱灣第一世傢之二：颱灣之父鄭成功》（實學社）、《打拼──颱灣人民的歷史》劇本、譯有《經典日本文學有聲故事集3》（上澤社）等。曾任採編、撰述等，現任教於高雄樹人醫專。

圖書目錄

〔推薦序〕領受古寺的深邃與優雅氣息   寬謙法師
〔推薦序〕洗心、澄心、安心───韆年古都的名寺巡禮    劉黎兒
〔自序〕穿越時空，走訪京都之窗    秦就
京都寺院位置圖

〔洛東〕
鬆風飛閣禪味深──南禪寺
紅葉林前悲田梅──永觀堂
東山銀閣展禪風──銀閣寺
繁華街中百丈山──建仁寺
悠揚鐘聲別舊年──知恩院
清水舞颱懸崖上──清水寺

〔洛西〕
曹源一滴到天龍──天龍寺
金碧輝煌耀鹿苑──金閣寺
知足蹲踞旃檀像──龍安寺
古鐘雲龍微妙法──妙心寺
苔深不掃禪意深──西芳寺
高雄紅葉燃鞦山──神護寺
文物茶園浥清芬──高山寺
文物遲櫻齊富名──仁和寺
微笑彌勒聲名馳──廣隆寺
栴檀瑞像傳嵯峨──清涼寺

〔洛中〕
花之禦所興禪風──相國寺
羅城門旁播真言──東寺
淨土真宗二伽藍──東、西本願寺

〔洛南〕
通天紅葉聲名播──東福寺
法門龍象齣宇治──萬福寺
鳳凰展翼振欲飛──平等院
靈山寶山豐臣傢──醍醐寺

〔洛北〕
禪宗文化之縮影──大德寺
鏡花水月話人生──詩仙堂
律呂川邊魚山梵──三韆院

圖書序言

ISBN：4716795013700
叢書係列：琉璃文學
規格：平裝 / 272頁 / 17 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：旅遊> 日本> 關西‧京阪神奈

圖書試讀

自序

【穿越時空，走訪京都之窗】

　　待在京都念書的那幾年，光一年到京都的觀光客就達三韆萬瞭。不知最近幾年人數變多瞭，還是少瞭？那時常想起：「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰傢。洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。……」的詩句，以這首詩來形容京都也很貼切，因為京都也簡稱「洛」。
　
　　那時一到春天櫻花盛開或鞦天楓葉正紅的時節，京都的大街小巷總是熙熙攘攘，隻為爭睹各名勝的櫻、楓最盛的一刻。至於夏夜琵琶湖邊穿著和服看煙火，及大年夜寺院前用聽百八鐘來告別一年的長長人龍，更是記憶深刻！
　
　　這些為留住最美好一刻不遠韆裏而來的觀光客，如果想到春花將落、煙火短暫是不可改變的宿命，那麼爭睹這一切，不顯得很愚蠢嗎？但是日本人似乎不這麼想，他們期待把最好的事物，保留在記憶的深處，為生命留下印記，即使為此付齣再多的代價也不以為意，不少人都說這正是日本人的根性。
　
　　不管賞櫻或狩楓這些傳統的年中行事，京都特別能吸引日本人，因為他們的印象中，這些屬於傳統日本之美的事物，京都保存得最好。事實上也是如此，京都人盡量讓城市容顏變化的速度變慢，就像讓古都服下瞭時間暫停膠囊，傾全力去蕪存菁地把傳統之美保存下來。旅人們在京都不隻踩著歷史散步，也呼吸著刻意維護的古代氛圍，甚至懷疑身旁擦身而過、穿著和服的路人，會不會即是平安時代的古人，京都就是這樣一個讓旅人難以分辨現實與夢境的都市。
　
　　是的，儘管「成、住、壞、空」是亙古不變的真理，但載育我們、生養我們的土地，不正是我們應好好保護、關心的嗎？我們有權讓它加速走嚮壞、空一途嗎？在佛教的〈迴嚮偈〉所言的「四重恩」中，國土恩不就是其中之一嗎？
　
　　或許京都人深諳此理，而對於各種文化資產特別愛惜，但要讓一個都市的容顏不改變，那絕對比妙齡女子保持曼妙身材來得工程浩大。不少開發中國傢總以進步的名義，恣意破壞都市原有景觀，尤其身在颱灣，更有如斯的感慨！都市像隻變形蟲，未曾有一刻不在改變，有人說這是進步的代價，真的嗎？
　
　　兒時的故鄉風景，早已不復存在，想要重見，唯有在腦海中搜尋。但找不到過往建築地標而日益模糊的記憶，使我們的共同歷史圖像無法傳承，前人種種成瞭無法感動後代的遙遠傳說。生在颱灣，有這種失落感的人，相信不在少數。京都卻不曾給我這樣的失落，十年前在的，十前後還在，不隻建築、街道，甚至是那裡的一草一木都是如此。也許都市風景的保存為京都人帶來瞭諸多不便，但也換來瞭更大的尊敬，是他們使京都成為日本人的「精神原鄉」。
　
　　說是韆年古都，但究竟要追尋何人的腳印，纔能追溯這城市的偉大或滄桑？作為一個旅人，既要麵對如何去發掘這夢幻般的京都，又要思考如何在手起筆落間，將探勘所得化為文字創作。
　
　　思來想去，也許從古寺說起不失為佳法。因為寺院可以說是「京都之窗」，日本的宗教、文學、藝術、建築，甚至生活習俗等，都和佛教密不可分，難以想像抽離瞭最澄、空海，如何完整陳述京都的興起與演變？而京都的寺院，許多是日本佛教各宗各派的總本山、大本山，想要瞭解日本的佛教與文化思潮的變遷，這些寺院其實是一個最好的切入點，走在古寺中，往往會覺得自己像有瞭可以跨越古今與地理藩籬的神通，既穿透死生又遊走在亞洲歷史軌道的中心和邊緣。
　
　　本書各篇文章，往往從興建該寺院的開山說起，他們興建這些寺院時，常有一個令人動容的發心。陳述他們的傳記與行跡時，似乎個個都充滿奇詭怪異，使文章好像也沾染瞭魔幻寫實的餘緒，透著一層迷魅色彩。但話說迴來，如果不奇，他們又如何能引領信眾，從無到有，建立起這些仰之彌高的巍峨伽藍？即使認為這些大師的傳說是在夢幻與真實之間，但這又何嘗不是人們對於高尚人格的想望與景仰，紅塵濁世多麼需要有人可以作為人格的標竿。
　
　　一旦到瞭寺院建築的介紹，則立時又化詭祕絢爛為恬淡平實，似乎迴到瞭生活的本然層麵。畢竟寺院堂宇是為人而設的。即使這樣，建築本身卻也像在毛遂自薦般，充當起我們認識古人的引渡者，透過建築往往能刺激參訪者的想像，橫越時間洪流，看到古人的用心。
　
　　隻是京都的寺院，多到就怕連京都人都記不全，所以如果有一本書，說是要道盡京都的每一所寺院，那根本就是不可能的任務！為此，本書所收的寺院，是以登錄為聯閤國教科文組織的「世界文化遺產」的古寺及和「五山製度」有關的禪寺為主。
　
　　愈想要介紹日本的佛寺，愈覺得自己是在班門弄斧、自曝其短，但仍然勉力而行的理由在藉此拋磚引玉，希望能喚起大傢對自身文化古蹟的珍惜，期待颱灣在不久的將來，也能齣現「世界文化遺產」。
　
　　成書之際，無常之風吹來，父親往生，整理他生前的影音、照片時，感覺像打開浦島太郎的寶盒，人的一生果真隻是一溜輕煙。因而覺得前人所留下一事一物，都是如此珍貴，如不能用心保存，實無有麵目以對來者！

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它沒有陷入刻闆印象的窠臼，避開瞭許多關於京都的陳詞濫調。它沒有過度聚焦於藝伎的神秘或金閣寺的奢華，而是將目光投嚮瞭那些更深層的、更具人文關懷的主題。比如，它細緻地描繪瞭京都傳統手工藝人在小巷深處默默耕耘的場景，那種一代傳一代的堅守和對完美的執著追求，遠比那些光鮮亮麗的景點更能打動人。作者似乎擁有一種超凡的共情能力，能輕易地捕捉到普通人生活中的詩意。我尤其喜歡其中一章關於“雨天裏的京都”的描寫，雨水洗刷瞭街道，也洗滌瞭心緒，那種濕潤而清冷的氛圍，通過文字傳遞齣來，讓我仿佛真的聞到瞭泥土和青苔混閤的味道。這本書不僅僅是記錄瞭一個地方，它更像是記錄瞭一種精神狀態——一種在快速變化的世界中，努力保持自身清晰度和純粹性的努力。閱讀完畢後，我感覺自己的內心被某種乾淨的力量充盈著，非常值得推薦給所有尋求心靈慰藉的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本《京都的四季風物詩》簡直是打開瞭一扇通往我心中那個古老而寜靜的京都的大門。我一直對日本的傳統文化懷有深厚的興趣，尤其鍾愛那種被時間打磨後的沉靜美。書中對京都不同季節的描繪細膩入微，從春日櫻花爛漫的短暫絢爛，到夏日綠蔭下僧侶誦經的悠長迴響，再到鞦季紅葉如火的壯闊與蕭瑟，乃至鼕日白雪覆蓋下萬籟俱寂的禪意，無不讓人身臨其境。作者的筆觸充滿瞭對細節的敏銳捕捉，比如清晨庭院中露水滑落的聲音，或是點茶時茶筅拂過抹茶碗的輕微摩擦聲。讀起來感覺像是在一位老茶道師的帶領下，緩緩穿梭於那些被時光遺忘瞭的巷陌之間，每走一步，都能感受到一種與現代喧囂格格不入的、緩慢而有韻律的生活哲學。我特彆喜歡其中探討的“物哀”情懷，那種對萬物易逝的敏感與接納，讓人在欣賞美的同時，也學會瞭與不完美和解。這本書不僅僅是景物描寫，更像是一本關於如何“慢下來”生活的指南，讓我對日常中的微小瞬間充滿瞭敬畏。

评分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗，那一定是“沉浸”。這不是那種讀完就扔在一邊的旅遊指南，更像是你衣櫃裏那件最舒服的舊毛衣，可以隨時拿齣來取暖。我特彆欣賞作者在描述傳統建築時所使用的建築語言，雖然我並非專業人士，但那些關於“留白”、“藉景”的闡釋，讓我對日式園林的理解提升到瞭一個新的維度。它解釋瞭為什麼一個簡單的枯山水庭院，能讓人産生無盡的遐想，那不是因為石頭擺放得有多麼巧妙，而是因為它們留下瞭足夠多的想象空間。書中對“物”的尊重也令人動容，無論是茶碗的裂紋，還是和服上的一枚紐扣，都被賦予瞭生命和曆史。這種對物質的珍惜，與我們當下這個“用完即棄”的時代形成瞭鮮明的對比，讀完後，我立刻清理瞭堆積如山的雜物，試圖找迴那種對物品的尊重感。這本書帶來的觸動是全方位的，從審美到生活習慣，都有著微妙而深刻的改變。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我原本對任何帶有“風情”字眼的書籍都抱持著十二分的警惕，總怕是流於錶麵的浮光掠影。然而，《京都的四季風物詩》完全顛覆瞭我的預期。它沒有堆砌華麗的辭藻去刻意渲染所謂的“異國情調”，而是用一種近乎剋製的、近乎冷峻的語言，勾勒齣一幅幅真實且富有生命力的畫麵。書中大量引用瞭古籍中的詩詞和隨筆，讓文字的厚度瞬間增加，不再是單嚮的觀光記錄，而是一場跨越時空的對話。特彆是描繪夏日祭典那一段，它沒有著重於熱鬧的錶象，而是深入探討瞭祭典背後的社群聯結和對祖先的敬畏，那種深沉的曆史感令人震撼。作者對材料的考據也十分紮實，比如講述瞭某一個古老染坊的傳承故事，其中蘊含的匠人精神，那種對技藝近乎偏執的追求，讓現代社會中許多追求效率的現象顯得如此空洞。這本書需要靜下心來細嚼慢咽，每一頁都值得反復品味，它提供的精神滋養遠超其文字本身。

评分☆☆☆☆☆

看完《京都的四季風物詩》，我最大的感受是，它成功地將“時間”這個抽象的概念具象化瞭。書裏對光影的描述簡直是教科書級彆的。例如，書中描述瞭午後三點，陽光斜射過木格窗，在榻榻米上投下的方形光斑，以及光斑邊緣隨著樹影的晃動而産生的細微變化。這種對“特定時刻”的捕捉，讓我意識到，我們常常因為忙碌而錯過瞭生命中那些最寶貴的瞬間。它讓我開始審視自己對“美”的定義，不再滿足於視覺上的衝擊，而是開始追求那種內在的、需要用心靈去感受的寜靜與平衡。書中的哲思融入得非常自然，沒有生硬的灌輸，而是通過對自然現象的觀察，水到渠成地引齣關於“無常”和“當下”的思考。我甚至開始嘗試在自己的生活中模仿書中的節奏，比如在閱讀完一個章節後，會放下書本，靜坐幾分鍾，去聽聽窗外的風聲，這種儀式感極大地提升瞭生活的品質。